Koliko dugo ste zadnji put pravili knedle sa cijelom kućom? A kada su se okupili sa svom rodbinom i otišli ... na groblje da posjete grobove preminulih najmilijih? Možete li se sjetiti kada su svi članovi porodice posljednji put sjedili u istoj prostoriji i naizmjence čitali zanimljive knjige naglas? O tome koje smo tradicije uzalud zaboravili i kakve nam koristi mogu doneti u 21. veku, rekli su nam učiteljica-psiholog najviše kategorije Tatjana Vorobjeva i sveštenik Stefan Domuski, predstojnik Odeljenje za doktrinarne discipline Pravoslavnog instituta Sv. Jovana Evanđeliste.
TRADICIJA 1. PORODIČNI OBROK
Znate li da, prema Domostroju, najmlađi nije trebao početi jesti ili probati ovo ili ono jelo za stolom prije nego što to učini glava porodice (ili najugledniji od gostiju)? A šta da čekamo jedni druge za zajednički obrok, da ne navalimo na hranu prije nego svi stignu, i da ne jedemo previše, razmišljajući o tome šta će drugi dobiti, preporučuje li apostol Pavle prvim kršćanima u svojim poslanicama?
S pravom se može primijetiti da sada živimo u potpuno drugačijem ritmu od ljudi iz vremena Domostroja. U redu. Ali otpisati tradiciju zajedničkog obroka kao "nebitnu" i dalje se ne isplati. Tokom zajedničke porodične gozbe razvijaju se i konsoliduju najvažniji mehanizmi interakcije između članova porodice. Koji?
Prvo, sposobnost prilagođavanja svim voljenim osobama. “Sjedeći za zajedničkim stolom i dijeleći hranu sa svojim najmilijima, pobjeđujemo sebičnost koja je prirodna za palog čovjeka, učimo da dijelimo ono najvažnije: ono što je osnova našeg života”, kaže sveštenik Stefan Domusci.
Drugo, tradicija zajedničkog jedenja nas uči da komuniciramo, slušamo i čujemo jedni druge ne u hodu, sastajajući se u zajedničkom hodniku, već najmanje 20 minuta. Sitnica, čini se, ali vredi mnogo.
Treće, u zajedničkom obroku postoji i edukativni momenat. Samo, kako kaže psiholog Tatjana Vorobjova, suprotno uobičajenoj praksi, on pretpostavlja „ne učenja strogog oca i neprestanog udaranja deteta kašikom po čelu, već činjenicu da se za stolom dete uči dobrom ponašanju. , uči da brine o drugima.”
Ali savremeni život unosi nijanse: dolazimo s posla u različito vrijeme, sve je u drugom stanju, žena je na dijeti, muž nije raspoložen. Kako biti? Prema Tatjani Vorobjevoj, zajednički porodični obrok danas se može izraziti u drugim, ne baš poznatim oblicima. „Postoji takozvani „obrok sa svima“, objašnjava Tatjana Vladimirovna. “Prije se ne radi o fizičkom prisustvu svih članova porodice za stolom, već o tome šta smo i kako pripremili.” Morate pronaći vremena ne samo da nahranite svoju porodicu, već da im ugodite, zapamtite šta vole, brinete i o najsitnijim stvarima.
TRADICIJA 2. ZAJEDNO KUVANJE, "PORODIČNO" JELO
Priprema za obrok pomoći će u pronalaženju zajedničkog jezika i poboljšanju odnosa između članova porodice ništa manje efikasno od zajedničkog ručka ili večere. Mnogi se sjećaju da se još prije 20 godina općenito modeliranje knedli ili pečenje torte doživljavalo kao svečani porodični ritual, a ne kao dosadni kućni poslovi.
Prema rečima sveštenika Stefana Domuscija, korisno je kuvati zajedno ne samo poznata jela, već i nešto novo: „Stari recept pomaže da se oseti povezanost generacija, živo sećanje na one koji su ovo jelo kuvali pre mnogo godina. Novo - ujediniti sve u radosnom iščekivanju: hoće li uspjeti, hoće li biti ukusno?
Glavna stvar je, prema psihologu Tatjani Vorobjevoj, timski rad, kada svako daje svoj doprinos zajedničkom cilju. Bitno je da, na primjer, poslovi oko dolaska gostiju ne padaju samo na majku i da se dužnosti raspoređuju prema snazi. A za djecu je ovo prilika da se osjete značajnim, potrebnim.
TRADICIJA 3. KUĆNI PRAZNICI
Kućne proslave postoje i danas. Dakle, šta smo zaboravili u ovoj tradiciji? Vrlo važan detalj: u stara vremena praznici nisu bili ograničeni na gozbu, sve do sredine dvadesetog veka organizovane su kućne predstave, pozorište lutaka, igre za decu i odrasle (poput „živih slika“, koje su čak i igrali članovi carske porodice, ili “Književni loto”), izdanje kućnih novina.
Šta treba da slavi cela porodica? Samo Nova godina, Božić ili rođendan?
Čak i najmanji datumi ili godišnjice koji su značajni za svakog pojedinog člana porodice treba slaviti, kaže psiholog Tatjana Vorobjova. Na današnji dan ćerka je išla u školu, na današnji dan sin je ušao u institut, na današnji dan je došao iz vojske, a na današnji dan su se upoznali mama i tata. Nije potrebno slaviti gozbom, glavna stvar je pažnja. „Porodica se razlikuje od prijatelja i poznanika po tome što rođaci pamte sve najmanje, ali važne prekretnice u životu osobe“, objašnjava Tatjana Vladimirovna. “On je značajan, ceo njegov život ima vrednost.”
Svaki praznik i njegova priprema je živa, nevirtuelna i neužurbana komunikacija, koje je (moram da ponovim) sve manje u našem veku. „Svaki praznik pruža priliku da proveri da li zaista ume da komunicira“, kaže otac Stefan. - Često se dešava da se muž i žena vide samo par puta dnevno i razmenjuju samo vesti jedno sa drugim, pa se zato, kada imaju slobodno veče, ispostavi da nemaju šta da pričaju od srca do srca kao bliski ljudi. Pored toga, podseća sveštenik, pravoslavni praznici pružaju priliku vernicima da se pričeste sa celom porodicom, da osete da osnova pravog porodičnog jedinstva nisu samo krvne veze, već učešće u samom Telu Hristovom.
TRADICIJA 4. PUTOVANJA DO DALEKE RODIKE
Ako želite ocrniti osobu, onda, budite sigurni, niko to neće učiniti bolje od njegovih rođaka, primijetio je William Thackeray u romanu Vanity Fair. Ali u isto vrijeme, tradicija čestih posjeta rođacima - bližim i daljim, radi jačanja porodičnih veza, poznata je u mnogim kulturama.
Često teška i dosadna "dužnost" - ima li smisla održavati takav običaj?
Potreba da se prilagodi "dalekim susedima" i izdrži povezane neprijatnosti može biti plus za hrišćanina, kaže sveštenik Stefan Domuski. „Moderan čovek češće komunicira sa prijateljima, kolegama na poslu, sa onima sa kojima je zanimljivo komunicirati“, kaže on. - A u velikoj porodici - svako je drugačiji, svako ima svoja interesovanja, svoj život. Dakle, komunikacija sa daljim rođacima pomaže u prevladavanju potrošačkog stava prema ljudima.”
U svakom slučaju, smatra svećenik, istinski dobrim odnosima, pravom prijateljstvu se mora naučiti: naučiti cijeniti ljude onakvima kakvi jesu, a ne tretirati ih kao izvor usluga i mogućnosti.
Pitanje je dvosmisleno - smatra Tatjana Vorobjova: zaista, od pamtivijeka, porodica je bila vrijednost, ali danas više nema tako bliskih veza - porodica bi bila sačuvana od unutrašnjih podjela! “Ponekad kada posjećujete daleku rodbinu možete sresti zavist, neprijateljstvo i diskusije. Tada ovaj niz nepotrebnih razgovora i pojašnjenja vuče iza vas, a to nikome nije korisno - kaže psiholog. „Sjećanje na srodstvo nikada nikome nije smetalo“, sigurna je, „ali prije svega, morate uspostaviti i održavati odnose u vlastitoj porodici: „moj dom je moja tvrđava““.
TRADICIJA 5. SLOBODNO VEĆ SA DJECOM
Šatori, kajaci, velike korpe za pečurke. Danas, ako se takvi atributi aktivnog porodičnog odmora čuvaju u kućama, često jednostavno godinama skupljaju prašinu na balkonu. U međuvremenu, zajedničko provođenje slobodnog vremena kod djece budi povjerenje i interesovanje roditelja. „Ovo, na kraju, odlučuje da li je deci prijatno sa mamom i tatom ili ne“, kaže Tatjana Vorobjeva.
Živi primjeri, a ne poučne riječi, obrazuju dijete, a na odmoru su razne situacije, prijatne i teške, raznovrsnije nego kod kuće. „Ovde možete videti sve“, kaže Tatjana Vladimirovna. - Pravedno ili ne, rešavamo određena pitanja, kako raspoređujemo obaveze, ko će uzeti teži ruksak, ko će poslednji ići u krevet, pazimo da kuća bude čista i da sve bude spremno za sutra. Stoga je zajedničko druženje važna lekcija koju će djeca koristiti u svojim porodicama.”
Nenametljive lekcije ponašanja ne u školskoj klupi, već u obliku živog dijaloga ostat će u dječjem sjećanju i bit će fiksirane mnogo pouzdanije!
„Zajednički odmor doprinosi i tome da dete upoznaje svet divljači, nauči da se prema njemu odnosi pažljivo“, smatra otac Stefan. “Osim toga, ovo je prilika za razgovor, razgovor o važnim stvarima sami ili svi zajedno.”
Danas je prilično moderno provoditi praznike odvojeno, slati djecu u kampove. Prema psihologu, želja da se dijete odmara u dječiji kamp nauštrb porodičnog odmora može biti početak razdvajanja porodice: „Bolje je da vrijeme koje porodica provodi zajedno bude što je moguće više. Ali uz upozorenje: ne morate ništa raditi na silu.”
TRADICIJA 6. PORODIČNO ČITANJE NAGLAS
“Uveče, posebno zimi, kada smo bili sami, čitali smo zajedno: uglavnom smo ona i ja slušali. Ovdje ga je, osim zadovoljstva koje je proizvelo samo čitanje, pružalo i to što je budilo naše misli i ponekad poslužilo kao povod za najzanimljivije prosudbe i razgovore među nama povodom neke misli, nekog incidenta na knjiga - opisuje čitanje naglas sa svojom suprugom, pjesnikom i književnom kritičarkom M. A. Dmitrievom (1796-1866).
Čitaju naglas u krugu porodice, u prijateljskom krugu, roditelji čitaju svojoj djeci, djeca svojim roditeljima.
Danas se možda djeci čita samo naglas. Ali čak i ovaj običaj, kaže Tatjana Vorobjova, ostavlja svoj trag modernošću.
“S obzirom na našu zauzetost i intenzitet života, realnije je pročitati knjigu i ispričati djetetu o njoj, preporučiti je, prepričati njenu radnju i zanimanje. Štaviše, potrebno je preporučiti knjigu emocionalno značajnu, odnosno sa iskrenim interesovanjem.
Prednosti su očigledne: formira se ukus za čitanje i dobru literaturu, postavljaju se moralna pitanja u knjigama o kojima se može raspravljati. A osim toga, kaže psiholog, i sami moramo biti obrazovani i pametni da bismo išli korak naprijed i preporučili ono što će odgovarati djetetovim horizontima i njegovim interesovanjima.
Ako je riječ o dvoje odraslih – supružnicima ili odrasloj djeci – onda ima smisla zajedno čitati duhovnu literaturu. Pod jednim uslovom: potrebno je čitati onima koji žele da čuju. "Ovdje morate biti oprezni", objašnjava Tatjana Vladimirovna, "ne možete ništa nametnuti."
Djeca vrlo često odbacuju ono što smatramo svojom dužnošću da ih inspirišemo. „Nedavno“, priseća se Tatjana Vorobjova, „bila sam na konsultaciji sa dečakom koji je vikao da ga majka tera da veruje u Boga. Ne možete to prisiliti.
Dajte djetetu priliku da se zainteresuje, na primjer, ostavite dječju Bibliju ispred njega, stavite oznaku, a zatim pitajte:
"Jesi li vidio, ostavio sam ti stranicu založenu?" Jeste li pogledali?
- Pogledao.
- Jeste li vidjeli?
- Šta je bilo da se vidi?
- I pročitao sam to tamo! Idi nađi, vidi.
Odnosno, možete nježno potaknuti osobu na zainteresirano čitanje.
TRADICIJA 7. SASTAVLJANJE RODOSLOVNIKA, SEĆANJE VRSTE
Genealogija se kao nauka pojavila tek u 17.-18. veku, ali je poznavanje svojih korena oduvek bilo od velike važnosti. Da biste se pridružili modernom Malteškom redu, još uvijek morate pokazati solidan pedigre. A ako ne treba da se pridružimo Malteškom redu?... Zašto danas o svojim precima znamo dalje od pradjedova i prabaka?
“Sebičnom čovjeku se uvijek čini da prije njega ništa nije bilo i da neće biti poslije njega. A sastavljanje porodičnog stabla je način da se ostvari kontinuitet generacija, da se razume svoje mesto u svetu, da se oseti odgovornost prema prošlim i budućim generacijama“, tvrdi otac Stefan.
Sa stanovišta psihologije, sjećanje na svoju vrstu, poznavanje svojih predaka pomaže čovjeku da se formira kao osoba, da poboljša vlastite karakterne osobine.
„Činjenica je da se slabosti i nedostaci prenose s generacije na generaciju, a neiskorenjivi nedostatak neće nikuda otići, on će rasti s generacije na generaciju“, kaže Tatjana Vorobjeva. “Stoga, ako znamo da je neko iz naše porodice bio, recimo, ljut, nagli, moramo shvatiti da se to može manifestovati i na našoj djeci. I trebamo raditi na sebi kako bismo iskorijenili ovaj žar i razdražljivost. To vrijedi i za negativne i za pozitivne osobine - u čovjeku se može sakriti nešto u što ne sumnja, a na tome se može i poraditi.
A za kršćanina je sjećanje na porodicu, poznavanje imena svojih predaka, osim toga, prilika da se molimo za njih: pravo djelo koje možemo učiniti za one kojima dugujemo život.
TRADICIJA 8
Sedam puta godišnje, pravoslavni hrišćani izdvajaju posebno vreme da prisustvuju bogosluženjima, odlaze na groblje i pomene svoje umrle rođake – to su roditeljske subote, dani kada posebno obeležavamo pokojne. Tradicija oživljena u Ruskoj crkvi 1990-ih.
Kako i zašto to implementirati zajedno sa porodicom?
Naravno, ovo je prilika da se okupimo na Liturgiji.
Šta još? Shvatiti da su članovi iste porodice odgovorni jedni za druge, da osoba nije sama i u životu i nakon smrti. „Sećanja na upokojene podstiču nas da budemo pažljiviji prema živima“, kaže otac Stefan.
“Smrt je težak trenutak. I zato je važno da je u ovom trenutku porodica na okupu - ujedinjeni smo, nismo razdvojeni - objašnjava Tatjana Vorobjeva. „Međutim, ne bi trebalo da bude nasilja, nema „predanosti“ – to bi trebalo da proizilazi iz potreba svakog člana porodice i iz mogućnosti svakoga.”
TRADICIJA 9. PORODIČNE RELIKCIJE
“Baciti, odnijeti na selo, prodati u antikvarnicu?” - pitanje u vezi sa stvarima koje smo naslijedili od naših baka i djedova često stoji tako.
Međutim, svaka takva stvar u teškom danu može nam poslužiti kao utjeha, kaže psihologinja Tatjana Vorobjeva. Da ne govorimo o fotografijama, memoarima i dnevnicima - jedinstvenim stvarima koje otkrivaju suptilne aspekte čovjekove duše, koji su zatvoreni u svakodnevnom životu. “Kada čitate o svom voljenom, prepoznajete njegove misli, njegove patnje, tuge, njegove radosti, iskustva, on oživljava i postaje vam mnogo bliži i razumljiviji! Tatjana Vladimirovna objašnjava. “I, opet, to nam omogućava da razumijemo vlastite karakterne crte, otkriva razloge mnogih događaja u porodici.”
Često se dešava da stare razglednice i pisma rasvjetljavaju takve detalje biografije naših pradjedova koji nisu mogli biti – iz ličnih ili političkih razloga – otkriveni za života! Antikviteti, pisma su „dokumenti“ jednog prohujalog doba, o kojima možemo djeci pričati na mnogo uzbudljiviji i življi način nego što bi to činio udžbenik istorije.
I, na kraju, antikviteti, posebno oni poklonjeni, sa graviranjem, posvetom - vrata u živu ličnost čoveka. „Držati stvar koja je pripadala tvom pra-pra-pradjedu, ponovno čitati stara pisma, razgledati razglednice, fotografije – sve to daje osjećaj žive veze, podržava sjećanje na one koji su davno otišli, ali zahvaljujući kome jesi“, kaže otac Stefan.
TRADICIJA 10. RUKOM PISANA PISMA, RAZGLEDNICE
Jeste li primijetili kako je danas teško pronaći razglednicu sa praznom stranom - da možete napisati nešto od sebe? U prošlom vijeku, rašir je uvijek bio prazan, a same razglednice bile su umjetničko djelo. Prvi se pojavio u Rusiji 1894. godine - sa slikom znamenitosti i natpisima: „Pozdrav iz (takvog i takvog grada)“ ili „Poklon iz (takvog i takvog grada)“. Ima li stvarne koristi od primanja od voljene osobe ne mms iz grada N, već pravog pisma ili razglednice?
Ako razmislite o tome, svaka rukom pisana razglednica ili pismo je prilika da izrazite svoje misli i osjećaje bez uobičajenih skraćenica, lijepim, korektnim jezikom.
„Prava slova, bez žargona i skraćenica, bez jezičkih izobličenja, razvijaju veštinu promišljene, duboke i iskrene komunikacije“, napominje otac Stefan. Štaviše, prema riječima svećenika, takva pisma uopće ne moraju biti pisana rukom, mogu biti i e-mailovi - najvažnije je da pismo podstiče odvraćanje od žurbe i podstiče zajedničko razmišljanje.
Tatjana Vorobjeva, naprotiv, smatra da ima smisla pisati pisma rukom - onda je to živi glas druge osobe, sa svim ličnim nijansama.
TRADICIJA 11. VOĐENJE LIČNOG DNEVNIKA
„Nekoliko puta sam uzimao svoje dnevne beleške i uvek sam se povlačio iz lenjosti“, napisao je Aleksandar Sergejevič Puškin, a u čemu, i u ovoj vrsti lenjosti, mnogi od nas su „solidarni“ sa velikim pesnikom!..
Lični dnevnici se u Rusiji vode od 18. veka: mogli su imati književnu formu, uključujući iskustva i razmišljanja autora, ili su mogli biti shematski, kao, recimo, dnevnik cara Nikolaja II, koji sadrži kratke poruke o dnevnim aktivnosti, pa čak i stavke menija.
Osim toga, snimanje onoga što se dogodilo način je da pogledate svoj život izvana, da vidite ne fragmentarnu, već cjelovitu sliku. U naše vrijeme, kada su dani zasićeni i bljeskaju kao sekunde, ovo je dvostruko važno!
„Vođenje dnevnika nije samo zapisivanje onoga što se desilo tokom dana, to je prilika da razmislite o svom životu“, kaže otac Stefan. “Pored toga, ponovnim čitanjem dnevnika možete pratiti razvoj svojih misli i osjećaja.”
Da li je elektronski dnevnik opcija?
Da, ako nije preterano iskren, smatra sveštenik. Po njegovom mišljenju, javni lični zapisi na internetu mogu biti i poziv na raspravu o svojim razmišljanjima i igra za javnost, koja dolazi iz taštine.
U običnom dnevniku, možda ste dvosmisleni, ali znate na šta mislite. Na webu gotovo svako može čitati vaš blog, što znači da morate naučiti da jasno artikulirate svoje misli kako biste bili ispravno shvaćeni. Blogeri su itekako svjesni gorkih sporova, pa čak i svađa do kojih mogu dovesti neshvaćene rasprave.
TRADICIJA 12. Gostoprimstvo
“Treba biti druželjubiv i odati dužnu čast prema rangu i dostojanstvu svake osobe. S ljubavlju i zahvalnošću počasti svakoga od njih ljubaznom riječju, razgovaraj sa svima i pozdravi se lijepom riječju, jedi i pij, ili stavi na sto, ili daj iz ruku lijepim pozdravom, i inače pošalji nešto, ali svaki sa nečim onda da izdvoji i svima ugodi, ”Domostroy govori o gostoprimstvu, odnosno pozivu u kuću i porodicu nepoznatih ljudi.
Danas većina nas ne živi u Domostroju. Šta učiniti sa ovom tradicijom?
Mnogo je slučajeva kada sveštenik blagoslovi porodicu da preuzme osobu, a onda ova osoba, koja se obogatila, sjedne, postane im omražena - a oni je tolerišu samo iz poslušnosti. „Poslušnost sa mržnjom, sa iritacijom nije dobra nikome“, kaže psiholog Tatjana Vorobjova. - Dakle, treba polaziti od svojih stvarnih mogućnosti, od trezvenog rasuđivanja. Danas je gostoprimstvo izuzetna stvar, neobična i poprima druge oblike. Ako ne možete da ugostite osobu, pomozite na bilo koji način: komadom hljeba, novcem, molitvom. Glavna stvar je ne odgurnuti se.
Istovremeno, smatra psiholog, gostoprimstvo može biti korisno samo kada se na to slože svi članovi porodice. Ako se svi slože da izdrže neke neugodnosti - da ostanu u uhu ne 15 minuta, već 2; oprati suđe za gosta; otići ranije na posao itd. - onda je moguće. U suprotnom, doći će trenutak kada će, na primjer, sin reći roditeljima: „Pustili ste ovu osobu unutra, ali me to nervira, deprimira“. I počeće bacanje, licemerje - pokušaj da se ugodi i sinu i onome koji je primljen. A svako licemjerje je laž, koja nije korisna za porodicu.
Otac Stefan je uveren da je duhovno gostoprimstvo pokušaj da se izađe iz okvira porodice, preko korporativnih interesa i jednostavno pomogne čoveku. Kako to implementirati danas? Možete pokušati da prihvatite, bez odbijanja, ako ne strance, ali barem dalju rodbinu, poznanike koji su u potrebi i obrate vam se sa takvim zahtjevom.
TRADICIJA 13. IGRE SA SVIM DVORIŠTEM
Danas mnogi žude za onim prijateljskim životom koji je nekada vladao u dvorištima. „Dobro iskustvo prijateljstva u detinjstvu podržava čoveka tokom celog života“, kaže sveštenik Stefan Domušči. Ni roditelji ni bake i djedovi nikada neće moći zamijeniti djetetovu komunikaciju sa vršnjacima. U dvorištu tinejdžer može steći one životne vještine koje nikada neće naučiti u stakleniku kod kuće.
Na šta treba obratiti pažnju kada dijete izađe da se igra u dvorištu?
„Ono što ste položili kod kuće definitivno će se manifestovati u društvenoj komunikaciji“, kaže Tatjana Vladimirovna. - Ovde se odmah vidi: dete igra pošteno ili nepošteno, skandalozno ili ne skandalozno, da li je ponosno na ove igrice ili može još da pati, popušta? Šta si u njemu odgojio, šta si legao, s tim će izaći u dvorište: da li je svoj general ili je konformista pa će se savijati pod tuđe? Svi dečaci će pušiti lišće topole, a on će pušiti? Ili će reći: “Ne, neću pušiti”? Morate obratiti pažnju na ovo."
TRADICIJA 14
Činjenica koja se čini nevjerovatnom: u porodici posljednjeg ruskog cara, kraljevske kćeri su bukvalno nosile odjeću jedna za drugom. Istraživač Igor Zimin u svojoj knjizi „Odrasli svijet carskih rezidencija“ piše: „Kada je naručivala svaku novu haljinu, Aleksandra Fedorovna je zaista uvijek bila zainteresirana za njenu cijenu i žalila se na visoku cijenu. Ovo nije bilo sitno, to je bila navika upijena iz vremena siromašnog djetinjstva i sadržana na engleskom puritanskom dvoru kraljice Viktorije. Najbliži caričin prijatelj je napisao da je „odgajana na malom dvoru, carica je znala vrednost novca i stoga je bila štedljiva. Haljine i cipele prelazile su sa starijih velikih vojvotkinja na mlađe.
Danas je u mnogim domovima nošenje odeće uslov vremena: nema šta da se radi ako je porodica velika, a prihodi nisu. Ali da li je to jedina stvar?
„Tradicija oblačenja pomoći će da se nauči razuman i pažljiv odnos prema stvarima, a kroz to i prema celom svetu oko nas“, smatra otac Stefan. „Osim toga, kod osobe se razvija osjećaj odgovornosti, jer mora održavati odjeću u dobrom stanju i prenijeti je drugome.”
Sa stanovišta psihologinje Tatjane Vorobjove, to kod čovjeka odgaja skromnost i naviku brige za druge. A odnos prema takvoj tradiciji - osjećaj srama i ljutnje ili osjećaj srodstva, bliskosti i zahvalnosti - u potpunosti ovisi o roditeljima: „To mora biti ispravno predstavljeno - kao dar, poklon, a ne kao odbačen : „Kako brižnog brata imaš, dobrog momka! Pažljivo je nosio cipele da ih imaš kad ti dođe dan. Evo ga dolazi!” Kada poklanjamo zlatni sat, to je veoma značajno, ali kada poklanjamo dobre cipele koje smo čuvali, obložene papirom, promašene, očišćene – zar ovo nije poklon? Možete reći, na primjer, ovako: „Naša Andrjuška je trčala u ovim čizmama, a sada ćeš, sine, trčati! A možda će ih neko dobiti od vas - vi se pobrinite za njih. Tada neće biti zanemarivanja, gađenja, osjećaja inferiornosti.
TRADICIJA 15. VJENČANI OBIČAJI
Mladima je zvanično bilo dozvoljeno da se sami, po volji, upoznaju samo za vrijeme Petra I. Prije toga, sve u vezi rađanja nove porodice bilo je strogo regulirano i gurano u okvire desetina običaja . Danas je ostala njihova blijeda sličnost, ali poslovica „Biti na svadbi, a ne biti pijan je grijeh“, nažalost, i dalje duboko leži u glavama mnogih ljudi.
Ima li smisla poštovati svadbene tradicije, ako da, koje?
„Hrišćanin uvek treba da bude ozbiljan o tome čime ispunjava svoj život“, kaže otac Stefan. “Postoji mnogo tradicija vjenčanja, među njima ima i paganskih i kršćanskih, i pristojnih i vrlo loših... Poštujući tradiciju, važno je uspostaviti ravnotežu, zapamtite da je brak prije svega sakrament , a ne niz izvedenih običaja”.
Možda će malo ljudi požaliti zbog dosadašnje tradicije valjanja svekrve u blatu drugog dana vjenčanja. Ali valjalo bi razmisliti o oživljavanju takvih zaboravljenih običaja kao što su zaruke, zaruke (sporazum koji prethodi vjenčanju na vrijeme).
„Istovremeno, teško da vredi oživeti veridbu kao samo lep običaj – staviti prstenje i zavetovati se na vernost“, smatra otac Stefan. — Činjenica je da je u crkvenom pravu, pod obavezama, veridba izjednačena sa brakom. Stoga, svaki put o pitanju zaruka treba odlučivati pojedinačno. Danas postoje mnoge poteškoće sa vjenčanjima, a ako se ljudima ponudi i vjeridba... Postavlja se pitanje: neće li to biti nametanje “nepodnošljivih tereta” ljudima?”
Tatjana Vorobyova također savjetuje da se prema vjenčanim tradicijama odnosite s oprezom, bez fanatizma: „Muž i žena na ovaj dan preuzimaju najteži križ odgovornosti jedno za drugo, strpljenje slabosti, umor, ponekad nerazumijevanje. Stoga je jedina neosporna svadbena tradicija, po mom mišljenju, roditeljski blagoslov za brak. I u tom smislu, stari običaj da se mladoj porodici poklanja ikona – najčešće svadbene ikone Gospoda i Bogorodice – kao znak blagoslova, naravno, ima duboko značenje.
Prema psihologu, glavna reč na rastanku koju roditelji treba da prenesu mladencima je prihvatanje roditelja kao muža i žene. Djeca treba da znaju da ih roditelji od trenutka vjenčanja neće razdvojiti, shvatiti ko je u pravu, a ko u krivu, već će se potruditi da sačuvaju svoju zajednicu. Ovakav pristup stvara povjerenje mlade porodice u roditelje i pomaže da se ostvare kao jedinstvena, nerazdvojna cjelina.
„Grnjanje, gunđanje oca ili majke, takva „plemenita kletva“ nerođenoj porodici - to je nešto najgore što može biti! - kaže Tatjana Vorobjeva. - Naprotiv, mladi supružnici treba da osećaju da ih roditelji doživljavaju kao jedinstvenu celinu. I, na primjer, tokom neke vrste neslaganja u porodici, svekrva neće osuditi snahu, reći: "Moj sin je najbolji, on je u pravu!"
TRADICIJA 16. RODITELJSKI BLAGOSLOV
Budući sveti Sergije Radonješki nije se oglušio o roditelje kada mu nisu dali blagoslov da ode u manastir do njihove smrti. Ali pečerski monah Teodosije pobegao je u manastir protiv volje svoje majke, koja ga je vratila sa puta i čak ga pretukla...
Ovo posljednje je prilično neobično. „Roditeljski blagoslov ne tone u vodi, ne gori u vatri“, zabilježili su naši preci. “Ovo je najveće naslijeđe koje roditelji ostavljaju svojoj djeci. Zato deca treba da vode računa o tome da je prime“, objasnio je savremeni atoski podvižnik Pajsije Svjatogorec. Međutim, Crkva ne vjeruje da se zapovijed "poštuj oca i majku" za kršćanina povezuje s apsolutnom poslušnošću roditeljima.
„Tužno je, ali vekovima se ova zapovest u Rusiji doživljavala na takav način da su roditelji smatrani gotovo gospodarima svoje dece, a svaka neposlušnost se smelo izjednačavala sa nepoštovanjem. U stvari, postoje reči u Novom zavetu koje ovu zapovest čine obostranom: „A vi, očevi, ne razdražujte decu svoju...“, tvrdi otac Stefan, objašnjavajući: „Želja roditelja da rade ono što im se čini da je ispravno mora biti uravnoteženo željom i slobodom djece: potrebno je pokušati slušati jedni druge i činiti sve ne iz sebičnih želja, već razumno.
Danas je prilično uobičajeno odabrati svoj put: na primjer, jednostavno obavijestite oca i majku o predstojećem braku. Nije li institucija roditeljskog blagoslova mrtva, barem za brak?
„Blagosiljati roditelje u svakom trenutku je veoma važno. To je dokaz koliko su otac i majka značajni za svoju djecu, kaže psiholog Tatjana Vorobjeva. - Štaviše, ne radi se o autoritarnosti roditelja, već o njihovom autoritetu - odnosno o povjerenju djece u roditelje. A ovo povjerenje je rezultat pravilnog odgoja.
Sa strane dece, poslušnost prema roditeljima, prema psihologu, svedoči o ličnoj zrelosti čoveka.
Međutim, primećuje Tatjana Vladimirovna, roditelji su različiti, motivi su različiti: „Možete voleti slepom, ponižavajućom ljubavlju, na primer, kada se majka usudi da izabere ženu svom sinu, na osnovu sopstvenih sebičnih motiva. Stoga roditelji treba da upamte: djeca nisu naše vlasništvo, ona su nam data „na zajam“, moraju se „vratiti“ Stvoritelju.
TRADICIJA 17. PORODIČNO VIJEĆE
„Možete imati hiljadu savetnika izvana, ali porodica mora da donese odluku sama i zajedno“, sigurna je Tatjana Vorobjova.
Prvo, ovdje se svi izjašnjavaju – iskreno, a ne licemjerno, uvažava se mišljenje svih članova porodice, što znači da se svi osjećaju značajnim, svako ima pravo da bude saslušan.
Drugo, vrlo je važna vještina razvijanja zajedničkog mišljenja: govorimo, slušamo, suprotstavljamo se - i tako nalazimo jedino ispravno rješenje.
“Ovaj pristup ne daje razloga da se kasnije okrivljujemo: “Ali vi ste to odlučili!” Kako, na primjer, majke često kažu: „Ovako ste odgojili svoju djecu!“ Izvinite, ali gde ste bili u tom trenutku? ..”
Ako nije moguće postići konsenzus, konačna riječ može ostati na glavi porodice. „Ali onda“, upozorava Tatjana Vorobjeva, „ova reč treba da bude tako teška, tako obrazložena ili izgrađena na tako visokom poverenju da ni kod koga neće izazvati ni najmanju sumnju ili nezadovoljstvo! I to će dovesti do potčinjavanja po povjerenju glavi porodice.
TRADICIJA PATRIJARHA
Inače, malo ko zna da prilikom svake posjete Sankt Peterburgu Njegova Svetost uvijek ostavi vremena da obiđe grobove svojih roditelja. Evo kako patrijarhov sekretar za štampu, đakon Aleksandar Volkov, govori o ovoj tradiciji: „Patrijarh uvek posećuje groblja u Sankt Peterburgu da bi se sećao svojih roditelja<…>. Uvek znači uvek, svaki put. I to, naravno, ostavlja veoma snažan osećaj – ko su bili roditelji za Patrijarha, koliko ih je voleo, šta su za njega uradili u životu i koliko im je zahvalan. I uvijek razmišljate o tome koliko često i sami posjećujete grobove svojih rođaka (a ako je moguće, osim grobova vaših roditelja, posjećuje još nekoliko mjesta sahrane rođaka, mi to jednostavno ne prijavljujemo). Općenito, vrlo poučan primjer odnosa prema preminulim rođacima daje Patrijarh. A natpis na vijencu - "dragim roditeljima od sina voljenog" - potpuno je neformalan.
Ruski narod pažljivo poštuje drevne tradicije koje su se pojavile u doba Rusije. Ovi običaji odražavali su paganizam i štovanje idola, koji su ih zamijenili kršćanstvom, drevnim načinom života. Tradicije su se rodile u svakom kućnom zanimanju stanovnika Rusije. Iskustvo starijih generacija prenosilo se na mlade sljedbenike, djeca su od roditelja učila svjetovnu mudrost.
U drevnim ruskim tradicijama jasno se očituju takve osobine našeg naroda kao što su ljubav prema prirodi, gostoprimstvo, poštovanje starijih, vedrina i širina duše. Takvi običaji ukorjenjuju se među ljudima, lako ih je i ugodno slijediti. One su odraz istorije zemlje i naroda.
Glavne ruske tradicije
Rusko venčanje
Tradicije vjenčanja u drevnoj Rusiji su ukorijenjene u paganska vremena. Vjenčanja unutar i između plemena bila su praćena obožavanjem paganskih idola, tematskim pjesmama i ritualima. Tada su se običaji različitih sela međusobno razlikovali. Jedan obred nastaje u Rusiji dolaskom hrišćanstva.
Pažnja je posvećena svim fazama događaja. Upoznavanje porodica, susret mladenaca, provodadžisanje i buduća mlada - sve se dešavalo po strogom scenariju, sa određenim likovima. Tradicija je uticala na pečenje svadbene pogače, pripremu miraza, venčanice i gozbu.
Vjenčanje se s pravom smatralo centralnim događajem u svadbenom slavlju. Upravo je ovaj crkveni sakrament učinio brak validnim.
ruska porodica
Ruska porodica je od pamtivijeka prihvatila i poštovala tradiciju i porodične vrijednosti svog naroda. I ako su u prošlim vekovima u porodici postojali uporni patrijarhalni temelji, onda su do 19. veka takvi temelji bili suzdržanijeg tradicionalnog karaktera, u 20. veku i sada se ruska porodica pridržava umerenih, ali poznatih tradicija ruskog života.
Glava porodice je otac, kao i stariji rođaci. U savremenim ruskim porodicama otac i majka su u jednakom stepenu nadmoći, podjednako angažovani u podizanju dece i organizovanju, održavanju porodičnog života.
Ipak, do danas se u ruskim porodicama slave zajednički tradicionalni i pravoslavni praznici, kao i nacionalni običaji, kao što su Božić, Maslenica, Uskrs, Nova godina i unutarporodične tradicije vjenčanja, gostoprimstva, pa čak i ispijanja čaja.
Rusko gostoprimstvo
Susret gostiju u Rusiji je oduvek bio radostan, ljubazan događaj. Umornog skitnika s puta dočekali su hljebom i solju, ponudili ga da se odmori, odveli u kupatilo, obratili pažnju na njegovog konja i presvukli ga u čistu odjeću. Gosta je iskreno zanimalo kako putuje, kuda ide, da li je njegov put imao dobre ciljeve. Ovo pokazuje velikodušnost ruskog naroda, njegovu ljubav prema bližnjima.
Russian loaf
Jedno od najpoznatijih ruskih jela od brašna, koje su za praznike (na primjer, za svadbu) pripremale isključivo udate žene, a na stol stavljali muškarci, je vekna, koja se smatrala simbolom plodnosti, bogatstva i porodice. blagostanje. Pogača je ukrašena raznim figurama od tijesta i pečena u pećnici, odlikuje se bogatim okusom, atraktivnim izgledom, dostojna da se smatra pravim kulinarskim djelom.
Rusko kupatilo
Običaje kupanja stvarali su naši stari s posebnom ljubavlju. Poseta kupalištu u drevnoj Rusiji nije imala samo cilj čišćenja tela, već i čitavog obreda. Kupatilo se posjećivalo prije važnih događaja i praznika. Kupanje u kadi odvijalo se polako, u dobrom raspoloženju, sa najmilijima i prijateljima. Navika polivanja hladnom vodom nakon parne sobe je još jedna ruska tradicija.
Ruska čajanka
Pojava čaja u Rusiji u sedamnaestom veku ne samo da je učinila ovo piće omiljenim među ruskim narodom, već je postavila i temelj klasične ruske tradicije čaja. Takvi atributi ispijanja čaja kao što je samovar i njegovi ukrasi čine ispijanje čaja kod kuće ugodnim. Ispijanje ovog mirisnog napitka iz tanjurića, uz peciva i peciva, grickanje sa rezanim šećerom - tradicija se prenosi s generacije na generaciju i poštuje u svakom ruskom domu.
Ruski sajam
Na tradicionalne praznike narodnih svetkovina, u Rusiji su se otvarali razni sajmovi zabave. Šta se nije moglo naći na sajmu: ukusni medenjaci, oslikane rukotvorine, narodne igračke. Ono što se nije moglo vidjeti na sajmu: šaljivdžije, igre i zabava, vrtuljak i igre s kolom, kao i narodno pozorište i njegov glavni stalni domaćin - nestašna Petruška.
Rusija pažljivo čuva drevne Ruse, čija je starost već više od 7-10 stoljeća. Sačuvane su najstarije pravoslavne tradicije i paganski obredi. Uz sve to, živ je i folklor, predstavljen pjesmicama, izrekama, bajkama i poslovicama.
Običaji i tradicija ruske porodice
Od pamtivijeka, otac se smatrao glavom porodice, on je bio najcjenjeniji i najpoštovaniji član porodice, kojem su se svi trebali pokoravati. Međutim, preuzeo je i sve najteže poslove, bilo da se radi o čuvanju stoke ili oranju zemlje. Nikada se nije dešavalo da muškarac u kući radi lak, ženski posao, ali nije ni sjedio besposlen - svi su radili, i to mnogo.
Od djetinjstva je mlađa generacija navikavana na rad i odgovornost. Po pravilu, u porodici je bilo dosta djece, a stariji su uvijek čuvali mlađe, a ponekad ih i odgajali. Oduvijek je bio običaj da se odaju počasti starijima: i odraslima i starijima.
Trebalo je da se odmori i zabavi samo na praznicima, kojih je bilo relativno malo. Ostalo vrijeme svi su bili zauzeti poslom: djevojke su prele, muškarci i momci su radili težak posao, a majke su čuvale kuću i djecu. Općenito je prihvaćeno da su život i običaji ruskog naroda došli do nas upravo iz seljačkog okruženja, budući da je evropska kultura previše utjecala na plemstvo i plemstvo.
Ruski rituali i običaji
Mnogi ruski nacionalni običaji došli su do nas ne iz kršćanstva, već iz paganstva, međutim, oba se jednako poštuju. Ako govorimo o tradicionalnim praznicima, onda bi oni trebali uključivati sljedeće:
Osim ovih, postoji još mnogo ruskih običaja vezanih za ritualne radnje, bilo da je riječ o sahrani, krštenju djeteta itd. Kultura Rusije snažna je upravo poštovanjem običaja i sposobnošću da ih očuva, noseći ih kroz vijekove.
Naša zemlja je ogromna, u njoj živi mnogo različitih ljudi koji se mogu razlikovati jedni od drugih po visini i građi, obliku očiju i boji kože, tradiciji i kulturi, vjeri i folkloru. Čak i običan prosječan student može dati primjere naroda Rusije, i u tome nema ništa iznenađujuće, budući da se rodna zemlja proučava u svim obrazovnim institucijama Ruske Federacije. Ovaj članak ima za cilj otkriti najnepoznatije i istovremeno zaista zanimljive podatke o običajima i tradiciji naroda Rusije. Čitalac će dobiti puno korisnih činjenica zahvaljujući kojima će mu kasnije biti lakše.Da razumije one koji se, poput njega, zovu Rusi
Postoje takvi predstavnici naroda Rusije za koje niste ni čuli. Ne vjerujete? I uzalud. Iako moram reći da ih je zapravo malo. Posebnu pažnju zaslužuju opisi naroda Rusije, koji su uspjeli očuvati svoju kulturu, tradiciju i, što je najvažnije, svoju vjeru i način života. Vodlozeri Ne znaju svi da danas u Kareliji žive jezerski ljudi ili takozvani Vodlozeri. Istina, do danas je preživjelo samo pet sela, dok stanovnika nema više od 550 ljudi. Njihovi preci su bili doseljenici iz Moskve i Novgoroda. Uprkos tome, slavenski običaji se i dalje poštuju u Vodlozeru. Na primjer, put do šume je naređen, ako prvo ne umirite njenog vlasnika - goblina. Svaki lovac mora dati žrtvu: uzeti mrtvu životinju kao poklon. Porodični primeri naroda Rusije biće nepotpuni ako ne pomenemo porodične. Njihov način života, takoreći, personificira život predpetrinskih vremena. Ovi predstavnici naroda Rusije smatraju se starovjernicima koji su se nekada naselili u Transbaikaliji. Naziv nacije dolazi od riječi "porodica". Prema popisu iz 2010. godine, broj stanovnika je 2.500. Njihova jedinstvena kultura je i dalje iskonska, odnosno malo se toga promijenilo od vremena njihovih predaka. Svake godine naučnici iz cijelog svijeta dolaze na ova mjesta da proučavaju zanate naroda Rusije. Inače, ne znaju svi da su seoske porodične kuće danas stare više od 250 godina. Russkoustintsy Nacionalnost duguje svoj izgled razvoju Sibira u 17. veku. Doseljenici iz Kozaka i Pomora su nekada ovde stvarali svoju podetničku grupu. Uprkos teškim životnim uslovima, oni su, doduše delimično, uspeli da sačuvaju svoju kulturu i jezik. Čaldoni Tako su Sibirci nazivali prve ruske doseljenike u 16. veku. Njihovi potomci nose isto ime. Danas je način čaldona vrlo sličan životu Slovena prije uspostavljanja kneževske vlasti. Njihova posebnost se ogleda iu tome što se jezik, izgled, kultura potpuno razlikuju od slavenskih ili mongoloidnih. Nažalost, čaldoni, kao i drugi mali narodi, postepeno izumiru. Seljaci tundre Smatraju se potomcima stanovnika istočne obale. To su vrlo ljubazni ljudi koji aktivno dolaze u kontakt sa drugima. Odlikuju ih jedinstvena kultura, vjera i tradicija. Istina, 2010. godine samo 8 ljudi se smatralo seljacima tundre.-
Kultura naroda Rusije jedna je od najraznovrsnijih na svijetu. Na njenoj teritoriji živi više od 190 naroda, od kojih svaki ponaosob ima svoju jedinstvenu kulturu, a što je veći broj, to je uočljiviji doprinos ovog naroda kulturi cijele zemlje.
Najbrojnije u Rusiji je rusko stanovništvo - 111 miliona ljudi. Zaokružuju tri najbrojnije nacionalnosti Tatari i Ukrajinci.
ruska kultura
Ruska kultura ima ogromno istorijsko i kulturno nasleđe i dominira državom.
Pravoslavlje je najraširenija religija među ruskim narodom, koja je imala ogroman uticaj na razvoj moralne kulture naroda Rusije.
Druga najveća religija, iako neuporedivo gubi u odnosu na pravoslavlje, je protestantizam.
Rusko stanovanje
Koliba od brvana sa dvovodnim krovom smatra se tradicionalnim ruskim stanovanjem. Ulaz je bio trijem, a u kući je ugrađena peć i podrum.
U Rusiji još uvijek postoji mnogo koliba, na primjer, u gradu Vjatka, okrug Arbazhsky, regija Kirov. Postoji prilika da posetite jedinstveni Muzej ruske kolibe u selu Kočemirovo, Kadomski okrug, Rjazanska oblast, gde možete videti ne samo pravu kolibu, već i predmete za domaćinstvo, peć, tkalački stan i druge elemente ruskog jezika. kulture.
Ruska nacionalna nošnja
Općenito, muška narodna nošnja je bila košulja sa izvezenim kragnom, pantalone, basice ili čizme. Košulja je bila opuštena i podignuta kaišem od tkanine. Kao gornja odjeća nošen je kaftan.
Ženska narodna nošnja se sastojala od dugačke vezene košulje dugih rukava, sarafana ili suknje sa volanom i poneva na vrhu vunene suknje. Udate žene su nosile kapu - ratnik. Svečani pokrivač za glavu bio je kokošnik.
U svakodnevnom životu ruske narodne nošnje se više ne nose. Najbolji primjerci ove odjeće mogu se vidjeti u etnografskim muzejima, kao i na raznim plesnim takmičenjima i festivalima ruske kulture.
Tradicionalna ruska kuhinja
Ruska kuhinja je poznata po svojim prvim jelima - čorba od kupusa, hodgepod, riblja čorba, kiseli krastavci, okroshka. Kao drugo jelo obično se pripremala kaša. „Ši i kaša su naša hrana“, dugo su govorili.
Vrlo često se svježi sir koristi u jelima, posebno u pripremi pita, kolača od sira i kolača od sira.
Popularna je priprema raznih kiselih krastavaca i marinada.
Ruska jela možete probati u brojnim restoranima ruske kuhinje, koja se nalaze gotovo svuda u Rusiji i inostranstvu.
Porodične tradicije i duhovne vrijednosti ruskog naroda
Porodica je oduvijek bila glavna i bezuslovna vrijednost za ruskog čovjeka. Stoga je od davnina bilo važno zapamtiti svoju porodicu. Veza sa precima bila je sveta. Djeca se često zovu po bakama i djedovima, sinovi po očevima – na taj način pokazuju poštovanje prema rođacima.
Ranije se profesija često prenosila sa oca na sina, ali sada je ova tradicija gotovo izumrla.
Važna tradicija je nasljeđivanje stvari, porodične baštine. Tako stvari prate porodicu iz generacije u generaciju i stiču svoju istoriju.
Slave se i vjerski i svetovni praznici.
Najmasovniji državni praznik u Rusiji je praznik Nove godine. Mnogi ljudi slave i Staru Novu godinu 14. januara.
Slave i takve praznike: Dan branioca otadžbine, Međunarodni dan žena, Dan pobjede, Dan radničke solidarnosti ("majski" praznici 1.-2. maja), Dan Ustava.
Glavni pravoslavni praznici su Vaskrs i Božić.
Ne tako masovno, ali se obilježavaju i sljedeći pravoslavni praznici: Krštenje Gospodnje, Preobraženje Gospodnje (Jabučni Spas), Medeni Spas, Trojica i drugi.
Ruska narodna kultura i praznik Maslenica, koji traje čitavu sedmicu prije posta, gotovo su neodvojivi jedno od drugog. Ovaj praznik je ukorijenjen u paganstvu, ali ga pravoslavci danas slave posvuda. Maslenica takođe simbolizuje ispraćaj zime. Vizit karta svečane trpeze su palačinke.
ukrajinska kultura
Broj Ukrajinaca u Ruskoj Federaciji je oko 1 milion 928 hiljada ljudi - ovo je treći po veličini među opštom populacijom, pa je stoga ukrajinska kultura važna komponenta kulture naroda Rusije.
Tradicionalno ukrajinsko stanovanje
Ukrajinska koliba je važna komponenta ukrajinske tradicionalne kulture. Tipična ukrajinska kuća bila je drvena, male veličine, sa četverovodnim slamnatim krovom. Koliba mora biti okrečena iznutra i izvana.
U Rusiji postoje takve kolibe, na primjer, u regiji Orenburg, u zapadnim i centralnim regijama Ukrajine, u Kazahstanu, ali gotovo uvijek se slamnati krov zamjenjuje škriljevcem ili prekriva krovnim filcom.
Ukrajinska narodna nošnja
Muško odijelo se sastoji od lanene košulje i bluzera. Ukrajinsku košulju karakterizira izvezeni prorez sprijeda; nose je uvučenu u pantalone, opasanu pojasom.
Osnova ženske odjeće je duga košulja. Rub košulje i rukavi su uvijek bili izvezeni. Odozgo stavljaju korzet, yipku ili andarak.
Najpoznatiji element tradicionalne ukrajinske odjeće je vyshyvanka - muška ili ženska košulja, koja se odlikuje složenim i raznolikim vezom.
Ukrajinske narodne nošnje se više ne nose, ali se mogu vidjeti u muzejima i festivalima ukrajinske narodne kulture. No, vezene košulje su još uvijek u upotrebi i čak dobivaju sve veću popularnost - Ukrajinci svih uzrasta ih vole nositi, i kao svečanu odjeću i kao element svakodnevne garderobe.
Najpoznatije ukrajinsko jelo je boršč od crvene repe i kupusa.
Najpopularniji proizvod u ukrajinskoj kuhinji je salo - koristi se za pripremu mnogih jela, jede se odvojeno, soljeno, prženo i dimljeno.
Proizvodi od brašna od pšeničnog brašna su široko rasprostranjeni. Nacionalna jela uključuju knedle, knedle, vergune, lemiške.
Ukrajinska kuhinja je omiljena i popularna ne samo među Ukrajincima, već i među mnogim drugim stanovnicima Rusije - nije teško pronaći restoran ukrajinske kuhinje u velikim gradovima.
Porodične vrijednosti Ukrajinaca i Rusa su uglavnom identične. Isto važi i za religiju – pravoslavno hrišćanstvo zauzima veliki deo među religijama Ukrajinaca koji žive u Rusiji; tradicionalni praznici su skoro isti.
Tatarska kultura
Predstavnici tatarske etničke grupe u Rusiji čine oko 5 miliona 310 hiljada ljudi - to je 3,72% ukupnog stanovništva zemlje.
Religija Tatara
Glavna religija Tatara je sunitski islam. Istovremeno, postoji mali dio Kryashen Tatara čija je vjera pravoslavlje.
Tatarske džamije se mogu vidjeti u mnogim gradovima Rusije, na primjer, Moskovska istorijska džamija, katedralna džamija Sankt Peterburga, katedralna džamija u Permu, katedralna džamija u Iževsku i druge.
Tradicionalno tatarsko stanovanje
Tatarsko stanovanje je bila kuća od brvna sa četiri zida, ograđena sa strane fasade i udaljena od ulice, sa predvorjem. Unutar prostorije je bila podijeljena na ženski i muški dio, a ženski je istovremeno bio i kuhinja. Kuće su bile ukrašene jarkim slikama, posebno kapije.
U Kazanu, Republika Tatarstan, ostalo je mnogo takvih imanja, ne samo kao arhitektonski spomenici, već i kao stambene zgrade.
Nošnja se može razlikovati ovisno o podgrupi Tatara, međutim, odjeća Volga Tatara imala je veliki utjecaj na ujednačenu sliku narodne nošnje. Sastoji se od košulje-haljine i harem pantalona, kako za žene tako i za muškarce, a kao gornju odjeću često se koristio i ogrtač. Pokrivalo za glavu za muškarce bila je lubanja, za žene - baršunasta kapa.
U svom izvornom obliku, takvi kostimi se više ne nose, ali su neki elementi odjeće i dalje u upotrebi, na primjer, šalovi, ichigi. Tradicionalnu odjeću možete vidjeti u etnografskim muzejima i na tematskim izložbama.
Tradicionalna tatarska kuhinja
Posebnost ove kuhinje je da su na njen razvoj uticale ne samo tatarske etničke tradicije. Iz različitih kultura tatarska kuhinja je apsorbovala bal-maj, knedle, pilav, baklavu, čaj i druga razna jela.
Tatarska kuhinja se može pohvaliti raznim proizvodima od brašna, među kojima su: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.
Često se koristi mlijeko, ali najčešće u prerađenom obliku - svježi sir, katyk, pavlaka, suzme, eremchek.
Mnogi restorani širom Rusije nude meni tatarske kuhinje, a najbolji izbor je, naravno, u glavnom gradu Tatarstana - Kazanju.
Porodične tradicije i duhovne vrijednosti Tatara
Stvaranje porodice oduvijek je bila najveća vrijednost tatarskog naroda. Brak se smatra svetom obavezom.
Moralna i duhovna kultura naroda Rusije nekako je povezana sa vjerskom kulturom, a posebnosti muslimanskog braka su u tome što je neraskidivo povezan sa vjerskom kulturom muslimana. Na primjer, Kuran zabranjuje ženidbu sa ženom ateistom, ženom agnostikom; brak sa predstavnikom druge vjere nije previše odobren.
Sada se Tatari upoznaju i vjenčaju uglavnom bez intervencije porodice, ali prije je najčešća bila svadba - mladoženjini rođaci su odlazili kod nevjestinih roditelja i davali ponudu.
Tatarska porodica je porodica patrijarhalnog tipa, udana žena je bila potpuno u milosti svog muža i na njegovom izdržavanju. Broj djece u porodici ponekad je prelazio šest osoba. Supružnici su se nastanili kod roditelja svog muža; živeti sa nevestinim roditeljima bilo je sramotno.
Neupitna poslušnost i poštovanje starijih je još jedna važna karakteristika tatarskog mentaliteta.
Tatarski praznici
Tatarska kultura proslave uključuje i islamske i izvorne tatarske, i sveruske državne praznike.
Najvažniji vjerski praznici su Kurban-bajram - praznik prekida posta, u čast završetka mjeseca posta - Ramazana, i Kurban-bajram - praznik žrtve.
Do sada, Tatari slave i kargatuy, ili karga butkasy - narodni praznik proljeća, i sabantuy - praznik povodom završetka proljetnih poljoprivrednih radova.
Kultura svakog naroda u Rusiji je jedinstvena, a zajedno su nevjerovatna slagalica koja će biti nepotpuna ako uklonite neki dio. Naš zadatak je poznavati i cijeniti ovo kulturno naslijeđe.