Slika zemljoposednika u pesmi. Slika zemljoposjednika u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše Kako je Korobočka reagirala na Čičikovljev prijedlog

U Gogoljevoj pesmi je jasno vidljiva priča. Ovo je poseta glavnog junaka vlasnicima imanja u okolini provincijskog grada. Slika zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" omogućava nam da zamislimo različite, ali slične vrste plemstva.

Sweet romantic

Prva slika zemljoposjednika je Manilov. Pokušava da privuče k sebi slašću, sanja o boljem svijetu. Prosperitet čovečanstva u glavi trgovca je glup i beživotan. Uronjen u slatke snove, vlasnik postaje lijen i bez duše. Sve okolo se raspada. Kuća stoji sama na brežuljku, jezerce, nekada lijepo i otmjeno, prekriveno je zelenim blatom. Ekonomija bez Manilova je kao kuća bez krova. Ljudi umiru, zemljoposednika nije briga. Ne zanima ga koliko ih je stradalo, od čega, da li je moguće nešto popraviti, olakšati ljudima život. Manilov je zabrinut zbog zgrčenosti, spreman je da se ukaže na naklonost bilo kojoj visokopozicioniranoj osobi. Lajkač i laskavac traži samo profitabilne veze.

bogatstvo u kutiji

Čičikov pada u posed žene. Nastasya Korobochka je ograničena u razmišljanju. Svoj um je sakrila duboko, pod brave. Kutija je bila otvrdnuta i zapanjena. Vanjska efikasnost sahranjuje pohlepu i istinsku želju domaćice - da se obogati po svaku cijenu. Vlasnica zemlje zna sve seljake, pamti njihova imena, ali može prodati svakog od njih ako primijeti profit u poslu.

Trgovčeva žena krije kopejke u komodi, nikome ne daje novčić viška, silazi i žali se na siromaštvo i neimaštinu. Vlasnik zemljišta je sličan koshchei: sjedi na vrećama novca, suha, bez duše i strašna.

Egoista i veseljak

Sljedeći posjednik koji je na putu sreo Čičikova bio je Nozdrev. Trgovac igrač i pijanica. Ne cijeni ono što je dobio, sve umanjuje za svoju zabavu. Nozdrjov voli da živi u dugovima. Postaje agresivan, ljut i okrutan u ophođenju s ljudima. Govor lika je stalno grubo zlostavljanje. Nozdrjov ne voli ljude, ali sebe veoma cijeni. Egoista ne menja svoje ponašanje, takav je bio i u mladosti, ostaje redovan u kafanama i gozbama sa 35 godina. Razvoj zemljoposednika je zaustavljen, duša je nadživela sebe, umrtvila. Zabavna zabava neće dobro završiti za zemljoposednika, tuče i piće će odraditi svoj posao.

"prokleta pesnica"

Čičikov naziva Sobakeviča đavoljom šakom kada ga posjeti. Kombinaciju riječi je teško razumjeti. Đavoli su mala stvorenja, štetna i opasna. Šaka je snažan dio ruke heroja. Sobakevič je takav. Zdrav je kao Rusi, ali pohlepan, kao i svi predstavnici crnih sila. Vlasnik zemlje jede kao lik iz bajke, puno i neselektivno. Hrana je za njega smisao postojanja. Trgovac negira druge interese, nema ništa važnije od sopstvene sitosti. Lični interes, cinizam i pohlepa vidljivi su u riječima i ponašanju vlasnika zemljišta. Razboritost prodavca mrtvih duša je zastrašujuća. Njegova duša je davno umrla i izletjela iz tijela, ostavljajući vlasniku samo tjelesne želje.

"Spljoštenje" duhovnog svijeta

Pljuškin je samo dno degradacije klase stanodavaca. Prljavi gazda izgledom i ponašanjem ne liči na trgovca. Nema duše, kao što nema života oko čoveka. Kuća je prazna i strašna. Teško je zamisliti kako bi osoba mogla doći do takvog stanja. Kako pohlepan postaje zemljoposjednik, koji čak i sebi uskraćuje prirodne želje. Živjeti s gomilom smeća, nositi poderanu odjeću, jesti buđave krekere - da li je to sudbina gospodara života? Klasik daje Pljuškinu živopisan opis - "rupu u čovječanstvu". Možete jednostavno osuditi heroja, ali važno je razumjeti gdje takvi ljudi vuku Rusiju.

Gogol je stvarao svoja djela u onim povijesnim uvjetima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prvog revolucionarnog govora - Dekabrističkog ustanka 1825. Nova društveno-politička situacija postavila je nove zadatke pred ličnostima ruske društvene misli i književnosti, koji su se duboko odrazili u Gogoljevom djelu. Okrećući se najvažnijim društvenim problemima svog vremena, pisac je otišao dalje putem realizma, koji su otkrili Puškin i Gribo-Edov. Razvijajući principe kritičkog realizma, Gogolj je postao jedan od najvećih predstavnika ovog pravca u ruskoj književnosti. Kako Belinski napominje, "Gogolj je bio prvi koji je hrabro i direktno pogledao rusku stvarnost."

Jedna od glavnih tema u Gogoljevom djelu je život ruske klase veleposjednika, rusko plemstvo kao vladajuća klasa, njegova sudbina i uloga u javnom životu. Karakteristično je da je Gogoljev glavni način prikaza zemljoposjednika satira. Slike stanodavaca odražavaju proces postupne degradacije ove klase, otkrivajući sve njene poroke i nedostatke. Gogoljeva satira je prošarana ironijom i „pogođena pravo u čelo“. Ironija je pomogla piscu da progovori o onome o čemu je bilo nemoguće govoriti pod cenzurnim uslovima. Gogoljev smeh deluje dobrodušno, ali on nikoga ne štedi, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Ironija je karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutan je ne samo u govoru autora, već iu govoru likova. Ironija – jedna od bitnih odlika Gogoljeve poetike – daje priči više realizma, postajući umjetničko sredstvo kritičke analize stvarnosti.

U najvećem Gogoljevom djelu - pjesmi "Mrtve duše" slike zemljoposjednika date su na najpotpuniji i višestruki način. Pesma je izgrađena kao priča o avanturama Čičikova, službenika koji kupuje "mrtve duše". Kompozicija pjesme omogućila je autoru

pričati o različitim zemljoposednicima i njihovim selima. Gotovo polovina prvog toma pjesme (pet poglavlja od jedanaest) posvećena je karakterizaciji različitih tipova ruskih zemljoposjednika. Gogolj stvara pet likova, pet portreta koji su međusobno toliko različiti, a istovremeno se u svakom od njih pojavljuju tipične crte ruskog zemljoposjednika.

Naše poznanstvo počinje sa Mani-lovom i završava se sa Pljuškinom. Taj sled ima svoju logiku: od jednog zemljoposednika do drugog produbljuje se proces osiromašenja ljudske ličnosti, otkriva se sve strašnija slika raspada kmetskog društva.

Otvara galeriju portreta zemljoposjednika Manilova. Već u samom prezimenu očituje se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka, koje "nije moglo mamiti mnoge svojom lokacijom". Sa ironijom, autor opisuje gospodarevo dvorište, sa tvrdnjom o "engleskoj bašti sa zaraslim ribnjakom", tankim žbunjem i bledim natpisom: "Hram usamljenog odraza". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Samo Bog je mogao reći kakav je Manilov lik." Po prirodi je ljubazan, pristojan, uljudan, ali sve je to kod njega poprimilo ružne oblike. Mani-lov je lijepog srca i sentimentalan do klonje. Odnosi među ljudima mu se čine idilično i svečano. Manilov uopšte ne poznaje život, stvarnost je u njemu zamenjena praznom fantazijom. Voli da razmišlja i sanja, ponekad čak i o stvarima koje su korisne za seljake. Ali njegovo projektovanje je daleko od životnih zahteva. On ne zna za stvarne potrebe seljaka i nikada o tome ne razmišlja. Manilov sebe smatra nosiocem duhovne kulture. Kada je bio u vojsci, važio je za najobrazovaniju osobu. Ironično, autor govori o situaciji u kući Manilova, u kojoj je "uvek nešto nedostajalo", o svom zašećerenom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govori o mrtvim dušama, Manilov se poredi sa prepametnim ministrom. Ovdje Gogoljeva ironija, takoreći, nehotice upada u zabranjeno područje. Poređenje Manilova sa ministrom znači da se ovaj ne razlikuje toliko od ovog zemljoposednika, a "manilovizam" je tipičan fenomen ovog vulgarnog sveta.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Kutije, koju Gogol upućuje na broj onih „malih zemljoposjednika koji se žale na neuspjeh, gubitke i drže glavu pomalo na stranu, a u međuvremenu postepeno skupljaju novac u šarene vreće smještene u kutije komode. Ovi se novčići dobivaju prodajom širokog spektra životnih proizvoda. Korobočka je shvatila prednosti trgovine i nakon dugog uvjeravanja pristala je prodati tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Autor je ironičan u opisivanju dijaloga Čičikova i Korobočke. Vlasnik zemlje sa „bačkastim glavama“ dugo ne može da shvati šta žele od nje, ljuti Čičikova, a onda se dugo cenjka, plašeći se „da ne pogrešiše“. Korobočkini horizonti i interesi ne izlaze izvan granica njenog imanja. Ekonomija i sav njen život su patrijarhalne prirode.

Gogolj crta sasvim drugačiji oblik razlaganja plemstva u liku Nozdrjova (poglavlje IV). Ovo je tipičan čovek svih zanata. Bilo je nečeg otvorenog, direktnog, odvažnog na njegovom licu. Karakterizira ga svojevrsna "širina prirode". Kako autor ironično primjećuje, "Nozdrjov je u nekim aspektima bio istorijska ličnost." Nijedan sastanak kojem je prisustvovao nije prošao bez priča! Nozdrjov, lakog srca, izgubi mnogo novca na kartama, pobedi prostakluka na vašaru i odmah „srkne“ sav novac. Nozdrev je majstor "sipanja metaka", bezobzirni hvalisavac i potpuni lažov. Nozdrjov se svuda ponaša prkosno, čak i agresivno. Govor junaka prožet je psovkama, dok on ima strast da "trese bližnjeg". Po ugledu na Nozdreva, Gogolj je stvorio novi socio-psihološki tip „nozdrevščine“ u ruskoj književnosti.

Prilikom opisivanja Sobakeviča, autorova satira poprima više optužujući karakter (V. poglavlje pjesme). On malo liči na prethodne zemljoposednike; on je „zemljoposednik“, lukavi trgovac u šaci. Njemu je strano sanjivo samozadovoljstvo Manilova, nasilno ludilo Nozdrjova, gomilanje Korobočke. On je ćutljiv, ima gvozdeni stisak, pametan je i malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Sve na njemu je čvrsto i snažno. Gogol pronalazi odraz čovjekovog karaktera u svim okolnim stvarima njegovog života. Sve je u Sobakevičovoj kući iznenađujuće ličilo na njega samog. Svaka stvar kao da je govorila: "I ja, Sobakevič." Gogol crta figuru zapanjujuću svojom grubošću. Čičikovu je izgledao vrlo sličan "medvedu srednje veličine". Sobakevič je cinik koji se ne stidi moralnog deformiteta ni kod sebe ni kod drugih. To je čovjek daleko od prosvjete, okorjeli feudalac koji brine o seljacima samo kao o radnoj snazi. Karakteristično je da, osim Sobakeviča, niko nije shvatio suštinu "podlaša" Čičikova, a on je savršeno razumeo suštinu predloga, koji odražava duh vremena: sve je podložno prodaji i kupovini, sve treba da bude koristi od.

Šesto poglavlje pesme posvećeno je Pljuškinu, čije je ime postalo poznato da označava škrtost i moralnu degradaciju. Ova slika postaje posljednji korak u degeneraciji klase posjednika. Čitaočevo upoznavanje s likom Gogolja počinje, kao i obično, opisom sela i posjeda veleposjednika. Na svim zgradama primetna je “neka posebna dotrajalost”. Pisac oslikava potpunu propast nekada bogate zemljoposedničke privrede. Razlog tome nije rasipništvo i nerad stanodavca, već bolna škrtost. Ovo je zla satira o zemljoposjedniku, koji je postao "rupa u čovječanstvu". Sam vlasnik je bespolno stvorenje nalik na kućnu pomoćnicu. Ovaj junak ne izaziva smijeh, već samo gorko žaljenje.

Dakle, pet likova koje je Gogol stvorio u "Mrtvim dušama" na mnogo načina oslikavaju stanje plemićko-kmetske klase. Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin - sve su to različiti oblici jednog fenomena - ekonomskog, socijalnog, duhovnog propadanja klase feudalnih zemljoposednika.

Djela o književnosti: Slika zemljoposjednika u pjesmi N. V. Gogolja Mrtve duše

Gogolj je veliki realistički pisac, čije je djelo postalo čvrsto utemeljeno u ruskoj klasičnoj književnosti.

Njegova originalnost leži u činjenici da je bio jedan od prvih koji je dao najširu sliku županijske veleposjedničke-birokratske Rusije. U svojoj pesmi Mrtve duše Gogolj do krajnjih granica otkriva protivrečnosti savremene ruske stvarnosti, pokazuje neuspeh birokratskog aparata, odumiranje kmetovsko-feudalnih odnosa, tešku situaciju običnog naroda. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života u prvoj trećini 19. vijeka. U pjesmi, uz negativne slike zemljoposjednika, činovnika, novog heroja - novorođenog poduzetnika, daju se slike naroda, domovine i samog autora.

Potpuno nerazumijevanje praktične strane života, loše upravljanje, bilježimo kod veleposjednika Manilova. On ne upravlja svojom imovinom, već je to u potpunosti povjeravao činovniku. Ne može čak ni Čičikovu reći koliko seljaka ima i da li su umrli od posljednje revizije. Njegova kuća je "usamljenost stajala brzim korakom, otvorena svim vjetrovima, koji im samo u glavu da dunu." Umjesto sjenovite bašte oko vlastelinske kuće, bilo je pet-šest breza "s tankim vrhovima". A u samom selu nigde nije bilo "drveta koje raste ni bilo kakvog zelenila". O njegovoj nepraktičnosti svedoči i enterijer njegove kuće, gde pored raskošnog nameštaja, na skupom uglačanom stolu jedna do druge leže „dve stolice prekrivene prostim prostirkama“ ili „gomile pepela izlupane iz cevi“. Ali najživopisniji odraz Manilovljevog karaktera nalazimo u njegovom jeziku, načinu govora: „...Naravno... kada bi komšiluk bio dobar, kada bi, na primjer, takva osoba s kojom bi se na neki način moglo razgovarati o ljubaznosti , o dobrom tretmanu, pratiti nekakvu nauku, pa da tako uzburka dušu, dalo bi, da tako kažem, nekog tipa. Ovdje je htio još nešto da izrazi, ali je, primijetivši da je nešto izvijestio, samo petljao rukom u zraku.

Korobočka ima potpuno drugačiji stav prema domaćinstvu. Ona ima „lepo selo“, dvorište puno svakojakih ptica, ima „prostrane bašte sa kupusom, lukom, krompirom, cveklom i drugim kućnim povrćem“, ima „jabuka i drugih voćaka“. Ona zna napamet imena svojih seljaka. Ali njeni mentalni horizonti su izuzetno ograničeni. Ona je glupa, neznalica, sujeverna. Kutija ne vidi ništa dalje od "svog nosa". Sve je "novo i neviđeno" plaši. Ona je tipičan predstavnik malih provincijskih zemljoposednika, koji se bave samoodrživom zemljoradnjom. Njeno ponašanje (koje se može primijetiti i kod Sobakeviča) vođeno je strašću za profitom, vlastitim interesom.

Ali Sobakevič se značajno razlikuje od Korobočke. On je, po Gogoljevim riječima, "đavolja šaka". Strast za bogaćenjem tjera ga na lukavstvo, tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - novčane pristojbe. Uopšte ga ne čudi prodaja i kupovina mrtvih duša, već mu je samo stalo do toga koliko će za njih dobiti.

Predstavnik druge vrste zemljoposjednika je Nozdrev. On je sušta suprotnost Manilova i Korobočke. Nozdrev je fidžer, junak vašara, pijanke, kartaškog stola. Bio je pijanica, buntovnik i lažov. Njegov posao ide. Samo je odgajivačnica u odličnom stanju. Među psima je kao "otac" među velikom porodicom (uporediti ga sa Fonvizinovim Skotinjinom). On odmah rasipa prihode dobijene od prinudnog rada seljaka, što govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema seljacima.

Potpuno moralno osiromašenje, gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Pljuškina. Autor ga je s pravom nazvao "rupom u čovječanstvu". Govoreći o Pljuškinu, Gogolj razotkriva užase kmetstva. U obliku lake šale, Gogolj izvještava o strašnim stvarima da je Pljuškin "prevarant, izgladnjivao je sve ljude, da osuđenici žive bolje u zatvoru nego njegovi kmetovi". U protekle tri godine na Pljuškinu je umrlo 80 ljudi. Užasnim izgledom poluluđaka on izjavljuje da je „narod bolno proždrljiv prema njemu, od nerade je stekao naviku da puca.“ Oko 70 seljaka na Pljuškin je pobegao, postao odmetnik, nesposoban da izdrži život.Njegovi dvorovi trče bosi do kasne zime, pošto škrti Pljuškin ima po jednu čizme za svakoga, a i tada se obuvaju tek kada avlije uđu u nadstrešnicu vlastelinske kuće.Pljuškin i njemu slični kočili su ekonomski razvoj Rusije: „Na ogromnoj teritoriji imanja Pljuškin (a on ima oko 1.000 duša) privredni život je zaleđen: mlinovi, filcani, fabrika sukna, stolarske mašine, predionice su prestale da se kreću; sijeno i hljeb su istrulili, stogovi i stogovi su se pretvorili u čisto đubrivo, brašno se pretvorilo u kamen, u platno. platna i materijali za domaćinstvo bili su strašni na dodir. U međuvremenu, prihodi su se prikupljali na imanju kao i ranije, seljak je i dalje nosio dažbine, žena je nosila platno. Sve je to palo u ostave, i sve je postalo trulo i prašina.“Zaista” smeh kroz suze.

Plyushkin i drugi zemljoposjednici, koje je predstavljao Gogol, su "isključeni iz života;". su proizvod određene društvene sredine. Pljuškin je nekada bio pametan, štedljiv vlasnik; služio je vojsku i bio skroman, delikatan, obrazovan oficir, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, slatkog sanjara. Gogolj je sa velikom snagom optužio feudalni kmetski sistem, Nikolajevski režim, čitav način života u kojem su manilovstvo, nozdrevščina, pljuškinska sirotinja tipične, normalne životne pojave.

U ovom prikazu opakog feudalnog poretka i političkog sistema Rusije sastajao se veliki značaj pesme "Mrtve duše". "Pjesma je potresla cijelu Rusiju" (Hercen), probudila je samosvijest ruskog naroda.

U ovom članku ćemo opisati sliku zemljoposjednika koju je stvorio Gogol u pjesmi "Mrtve duše". Tabela koju smo sastavili pomoći će vam da zapamtite informacije. U nastavku ćemo govoriti o pet junaka koje je autor predstavio u ovom radu.

Slika posjednika u pjesmi "Mrtve duše" N. V. Gogolja ukratko je opisana u sljedećoj tabeli.

Gogoljev prikaz zemljoposednika

U djelu Nikolaja Vasiljeviča jedna od glavnih tema je tema klase veleposednika u Rusiji, kao i vladajuće klase (plemstva), njene uloge u društvu i njene sudbine.

Glavna metoda koju koristi Gogol pri prikazivanju različitih likova je satira. Proces postepene degeneracije veleposedničke klase ogledao se u junacima koje je stvorilo njegovo pero. Nikolaj Vasiljevič otkriva nedostatke i poroke. Gogoljeva satira je obojena ironijom, što je ovom piscu pomoglo da direktno progovori o onome o čemu je bilo nemoguće otvoreno govoriti u uslovima cenzure. Istovremeno, smeh Nikolaja Vasiljeviča nam se čini dobrodušnim, ali on nikoga ne štedi. Svaka fraza ima podtekst, skriveno, duboko značenje. Ironija je općenito karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutan je ne samo u govoru samog autora, već iu govoru likova.

Ironija je jedno od bitnih odlika Gogoljeve poetike, daje više realizma narativu, postaje sredstvo za analizu okolne stvarnosti.

Kompoziciona konstrukcija pjesme

Slike zemljoposjednika u pjesmi, najvećem djelu ovog autora, date su na najrazličitije i najpotpunije. Građena je kao priča o avanturama službenog Čičikova, koji otkupljuje "mrtve duše". Kompozicija pjesme omogućila je autoru da ispriča o različitim selima i vlasnicima koji u njima žive. Gotovo polovina prvog toma (pet od jedanaest poglavlja) posvećena je karakterizaciji različitih tipova zemljoposjednika u Rusiji. Nikolaj Vasiljevič je stvorio pet portreta koji nisu slični jedan drugom, ali u isto vrijeme svaki od njih sadrži osobine koje su tipične za ruskog kmeta-vlasnika. Poznanstvo s njima počinje s Manilovom i završava se s Plyushkinom. Takva konstrukcija nije slučajna. Taj slijed ima svoju logiku: proces osiromašenja čovjekove ličnosti produbljuje se od jedne slike do druge, sve više se razvija kao strašna slika raspada feudalnog društva.

Poznanstvo sa Manilovom

Manilov - predstavlja sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Tabela ga samo ukratko opisuje. Hajde da bolje upoznamo ovaj lik. Manilov karakter, koji je opisan u prvom poglavlju, očituje se već u samom prezimenu. Priča o ovom heroju počinje slikom sela Manilovka, koje nekolicina može „namamiti“ svojom lokacijom. Autor sa ironijom opisuje dvorište vlastelinstva, nastalo kao imitacija sa jezercem, grmljem i natpisom "Hram usamljenog odraza". Vanjski detalji pomažu piscu da stvori sliku posjednika u pjesmi "Mrtve duše".

Manilov: lik heroja

Autor, govoreći o Manilovu, uzvikuje da samo Bog zna kakav je karakter imao ovaj čovek. Po prirodi je ljubazan, ljubazan, pristojan, ali sve to poprima ružne, pretjerane oblike u njegovoj slici. sentimentalan i sjajan do zamorne. Svečano i idilično čini mu se odnos među ljudima. Različiti odnosi, općenito, jedan su od detalja koji stvaraju sliku o stanodavcima u pjesmi "Mrtve duše". Manilov uopšte nije poznavao život, kod njega je stvarnost zamenjena praznom fantazijom. Ovaj junak je volio sanjati i razmišljati, ponekad čak i o stvarima korisnim za seljake. Međutim, njegove ideje bile su daleko od životnih potreba. On nije znao za stvarne potrebe kmetova i nikada nije o njima razmišljao. Manilov sebe smatra nosiocem kulture. Važio je za najobrazovaniju osobu u vojsci. Nikolaj Vasiljevič ironično govori o kući ovog veleposednika, u kojoj je „uvek nešto nedostajalo“, kao i o njegovom zašećerenom odnosu sa suprugom.

Čičikovljev razgovor sa Manilovom o kupovini mrtvih duša

Manilov se u epizodi razgovora o kupovini mrtvih duša poredi sa prepametnim ministrom. Gogoljeva ironija ovdje zadire, kao slučajno, u zabranjeno područje. Takvo poređenje znači da se ministar ne razlikuje toliko od Manilova, a "manilovizam" je tipična pojava vulgarnog birokratskog svijeta.

kutija

Opišimo još jednu sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Tabela vas je već ukratko upoznala sa kutijom. O tome saznajemo u trećem poglavlju pesme. Gogolj ovu junakinju odnosi na broj malih zemljoposjednika koji se žale na gubitke i neuspjehe uroda i uvijek drže nešto pognute glave, dok malo po malo skupljaju novac u vrećama smještenim u komodi. Ovaj novac se dobija prodajom raznih životnih proizvoda. Korobočkina interesovanja i horizonti u potpunosti su fokusirani na njeno imanje. Čitav njen život i ekonomija su patrijarhalne prirode.

Kako je Korobočka reagovala na Čičikovljev predlog?

Vlasnik je shvatio da je trgovina mrtvim dušama isplativa i nakon dugog nagovaranja pristao je da ih proda. Autor, opisujući sliku posjednika u pjesmi "Mrtve duše" (Korobočka i drugi junaci), je ironičan. Dugo "glava kluba" ne može da shvati šta se tačno traži od nje, što razbesne Čičikova. Nakon toga, ona se dugo cjenka s njim, bojeći se da ne pogriješi.

Nozdrev

Na slici Nozdrjova u petom poglavlju Gogolj crta sasvim drugačiji oblik razlaganja plemstva. Ovaj heroj je čovjek, kako kažu, "za sve zanate". Bilo je nečeg udaljenog, direktnog, otvorenog na samom njegovom licu. Karakteristična za njega je i "širina prirode". Prema ironičnoj opasci Nikolaja Vasiljeviča, Nozdrev je "istorijska ličnost", jer ni jedan sastanak na kojem je uspeo da prisustvuje nije prošao bez priča. Lagana srca gubi mnogo novca na kartama, tuče prostakluka na vašaru i odmah sve "probaci". Ovaj junak je potpuni lažov i bezobzirni hvalisavac, pravi majstor "sipanja metaka". Svuda se ponaša prkosno, ako ne i agresivno. Govor ovog lika prepun je psovki, a istovremeno ima strast da "srami bližnjeg". Gogolj je u ruskoj književnosti stvorio novi društveno-psihološki tip takozvane Nozdrevščine. U mnogo čemu je inovativna slika stanodavaca u pjesmi "Mrtve duše". U nastavku je opisana kratka slika sljedećih heroja.

Sobakevich

Satira autora u liku Sobakeviča, s kojim se upoznajemo u petom poglavlju, poprima više optužujući karakter. Ovaj lik nema mnogo sličnosti sa prethodnim zemljoposednicima. Ovo je šaka, lukavi trgovac, "zemljovlasnik-šaka". Njemu je strana nasilna ekstravagancija Nozdrjova, sanjivo samozadovoljstvo Manilova, kao i gomilanje Korobočke. Sobakevič ima željezni stisak, lakonski je, razmišlja. Malo je ljudi koji bi ga mogli prevariti. Sve u vezi sa ovim zemljoposednikom je snažno i izdržljivo. U svim kućnim predmetima koji ga okružuju, Gogolj odražava karakteristike karaktera ove osobe. Sve iznenađujuće liči na samog heroja u njegovoj kući. Svaka stvar, kako napominje autorka, kao da je govorila da je ona "također Sobakevič".

Nikolaj Vasiljevič prikazuje figuru koja upada grubošću. Čičikovu je ovaj čovjek izgledao kao medvjed. Sobakevič je cinik koji se ne stidi moralne ružnoće ni u drugima ni u sebi. On je daleko od prosvetljenja. Ovo je tvrdoglavi feudalac koji brine samo o svojim seljacima. Zanimljivo je da, osim ovog heroja, niko nije shvatio pravu suštinu "podlače" Čičikova, a Sobakevič je savršeno razumeo suštinu predloga, koji odražava duh vremena: sve se može prodati i kupiti, trebalo bi imati koristi koliko god je to moguće. Takva je generalizirana slika zemljoposjednika u pjesmi djela, ali nije ograničena na sliku samo ovih likova. Predstavljamo vam sljedećeg vlasnika zemljišta.

Plushkin

Šesto poglavlje je posvećeno Pljuškinu. Na njemu su upotpunjene karakteristike zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše". Ime ovog heroja postalo je poznato, označavajući moralnu degradaciju i škrtost. Ova slika je posljednji stepen degeneracije klase stanodavaca. Gogol započinje svoje upoznavanje s likom, kao i obično, opisom posjeda i sela posjednika. Istovremeno, na svim zgradama primetna je "posebna dotrajalost". Nikolaj Vasiljevič opisuje sliku propasti nekada bogatog kmeta-vlasnika. Njegov uzrok nije nerad i ekstravagancija, već bolna škrtost vlasnika. Gogol ovog zemljoposednika naziva „rupom u čovečanstvu“. Sam njegov izgled je karakterističan - to je bespolno stvorenje koje nalikuje kućnoj pomoćnici. Ovaj lik više ne izaziva smijeh, samo gorko razočarenje.

Zaključak

Sliku zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" (tabela je prikazana iznad) autor otkriva na mnogo načina. Pet likova koje je Gogol stvorio u djelu opisuju svestrano stanje ove klase. Pljuškin, Sobakevič, Nozdrev, Korobočka, Manilov - različiti oblici jednog fenomena - duhovni, društveni i ekonomski pad. To dokazuju karakteristike posjednika u Gogoljevim Mrtvim dušama.

Gogolj je veliki realistički pisac, čije je djelo ušlo u rusku klasičnu književnost. Njegova originalnost leži u činjenici da je bio jedan od prvih koji je dao najširu sliku zemljoposedničko-birokratske Rusije. Gogolj u svojoj pesmi Mrtve duše do krajnjih granica otkriva protivrečnosti savremene ruske stvarnosti, pokazuje nedoslednost birokratskog aparata, kmetovskih odnosa i položaja ruskog naroda. Stoga se pjesma "Mrtve duše" s pravom može nazvati enciklopedijom ruskog provincijskog života u prvoj trećini 19. vijeka. U pjesmi, uz negativne slike zemljoposjednika, činovnika, daju se imidž preduzetnika u nastajanju, slike seljaka, slika domovine i samog autora.

Potpuno nerazumijevanje praktične strane života, loše upravljanje primjećuje Gogolj u Manilov. Svojim imanjem ne upravlja, potpuno ga povjerava činovniku. Ne može čak ni Čičikovu reći koliko seljaka ima i da li su umrli od posljednje revizije. Njegova kuća "stajala je samoća na jugu, otvorena svim vjetrovima koje hoćete da duvaju". Umjesto sjenovite bašte oko vlastelinske kuće, bilo je pet-šest breza sa "tankim vrhovima". A u samom selu nije bilo nikakvog "drveta koje raste, niti bilo kakvog zelenila". O njenoj nepraktičnosti svjedoči i unutrašnjost kuće, gdje su pored raskošnog namještaja „susjedile dvije stolice prekrivene prostim prostirkama“, kao i „gomile pepela izbijenog iz cijevi“ koje su ležale na skupom uglačanom stolu. Ali najupečatljiviji utisak ostavlja njegov govorni način: „...Naravno... da je komšiluk bio dobar, kad bi, na primjer, takva osoba s kojom bi se moglo na neki način razgovarati o ljubaznosti, o dobrom ophođenju, prati nekakvu nauku, da bi na takav način uzburkala dušu, dalo bi, da tako kažem, neku vrstu momka. Ali sam Manilov nije mogao izraziti svoju misao.

Korobočka ima potpuno drugačiji stav prema domaćinstvu. Ona ima „lepo malo selo“, dvorište puno svih vrsta ptica, ima „prostrane bašte sa kupusom, lukom, cveklom i drugim kućnim povrćem“. Ona zna napamet imena svojih seljaka. Ali njen mentalni horizont je potpuno ograničen. Ona je glupa, neznalica, sujeverna. Sve novo i neviđeno je plaši.

Predstavnik druge vrste zemljoposjednika je Nozdryov, sušta suprotnost Manilova i Korobochke. On je nemir, junak vašara, opijanja, kartaškog stola, veseljak, svađalica i lažov. Njegova farma radi, u odličnom stanju, ima samo odgajivačnicu. Među psima je kao „otac“. Prihod dobijen od imanja, on odmah rasipa.

Sobakevič, "đavolja šaka", po Gogoljevim riječima, opsjednut je strašću za bogaćenjem, traži najrazličitije načine da zaradi.

Ali Pljuškin ostavlja najstrašniji utisak. Autor je to s pravom nazvao "rupom u čovječanstvu". Pljuškin - "prevarant, izgladnjivao je sve ljude do smrti." "Kažnjenici žive bolje u zatvoru nego njegovi kmetovi." U protekle tri godine od njega je umrlo 80 seljaka. Sa strašnim mienom poluluđaka izjavljuje da je "narod bolno proždrljiv prema njemu, od dokolice je stekao naviku da puca". Oko 70 seljaka je pobjeglo, nesposobni da izdrže gladan život. Njegova dvorišta trče bosi do kasne zime, pošto škrti Pljuškin uopšte ima samo jedan par čizama. A ovo je vlasnik, koji ima oko 1000 duša kmetova!....

Gribojedov A.S.

1.. Početak rada - 1820. Završeno 1824. Nije bilo moguće štampati i postaviti na scenu zbog političkog slobodoumlja i orijentacije protiv postojećeg poretka. Sišao je niz liste. Prvo izdanje - 1831, nakon smrti autora. !862 - prvo neiskvareno izdanje. Razlog je društveno-politička situacija u Rusiji u prvoj trećini 19. vijeka. Na granici vekova je teže. Duhovni svijet ljudi je postao bogatiji. Najbolje reprezentativce ujedinila je želja za lijepim, snom, herojskim. Ali vojnici koji su prošli rat i porazili Napoleona posebno su bili svjesni nepravde klasnog društva, gdje su bogatstvo, rang, blizina moći bili prioriteti, gdje se cijenila sposobnost da se na bilo koji način zadobije naklonost i obogati se. Obični ljudi su ostali u ropstvu. Progresivna mlada generacija, suočena sa ugnjetavanjem, nepravdom, zlostavljanjem službenika, hrabro je iskazivala svoj protest u optužujućim satiričnim i romantičnim djelima, naivno je sanjala o ispravljanju nedostataka ruskog društva. Stara generacija nije htela ništa da menja u svom dobro uhranjenom, udobnom, ali nemoralnom životu, u tradicijama i principima "prošlog veka". Sukob generacija bio je neizbježan, a tragični sukob dvaju epoha odrazio se i na pozorište i na književnost. Među djelima koja su odražavala sukob starog i novog je komedija A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Umjetnička originalnost komedije može se ocijeniti riječima A.S. Puškin o Molijerovoj komediji: "Visoka komedija se ne zasniva samo na smijehu, već na razvoju likova i... često se približava tragediji." Napominjući inovativnost komedije, Puškin je rekao: "Njena svrha su likovi i oštra slika morala." S ovom ocjenom se slaže i F.M. Dostojevski: „Teško od pameti“ je jak po svojim svetlim umetničkim tipovima i likovima. To je duboki unutrašnji sadržaj komedije. Posebnosti visoke komedije V.G. Belinski je u burnom ogorčenju autora i njegovog junaka video „prizor trulog društva beznačajnih ljudi, u čije duše nije prodro zrak Božje svetlosti, koji žive po oronulim tradicijama antike, po sistemu vulgarnih i nemoralnih pravila, čije su sitne i niske težnje usmjerene samo na duhove života - činove, novac, ogovaranje, ponižavanje ljudskog dostojanstva.

Borba između konzervativnog i progresivnog tabora, javni karakteri, običaji i život Moskve - atmosfera cijele zemlje. Ovo je ogledalo feudalno-feudalne Rusije sa njenim društvenim protivrečnostima, borbom odlazećeg sveta i novog, pozvanog na pobedu. Odraženi su stavovi decembrista.

Originalni naslov je "Jao umu". Došlo je i do promjene u idejama. Prvo ime - "um" je pasivno, ne može ništa da promeni, otuda i dramatični sukob. Drugi je da je um aktivan, nanosi tugu na sebe, i stoga su Famusovi i Molchalin smiješni.

Usklađenost sa žanrom samo u jednom - junak se suprotstavlja društvu i smiješan je, jer ne nalazi podršku "U mojoj komediji ima 25 budala na jednu zdravu osobu", rekao je sam autor. . Tužno i gorko.

Poetski oblik, svijetao, figurativan jezik. Mnogi su postali aforizmi. Sačuvao i prenosio živi jezik tog doba. Jezik komedije nam omogućava da predstavimo i karakteristične osobine ruskih hronika i visok stil propovedi, oda koje monologe Čackog čine bogatim i izražajnim. “Nemoguće je zamisliti da bi se ikada mogao pojaviti neki drugi, prirodniji, jednostavniji, više preuzeti iz života govor”, napisao je I.A. Goncharov. „Ne govorim o poeziji: pola treba da postane poslovica“, A.S. Puškin. Uzorak slobodnog kolokvijalnog govora, sa svim njegovim nepravilnostima, aluzijama, intonacijama, izrekama. Odražava oštar, dobro uperen ruski um, sjajan humor, koji je mnoge fraze učinio krilatim: „Srećni sati se ne poštuju“, „da li je moguće izabrati kutak za hodanje dalje“, „Ko su sudije?“, “Potpisano, dakle s ramena.” „Zaobiđi nas više od svih tuga i gospodskog gneva, i gospodske ljubavi“ itd.

Klasicizam. Ali Griboedov je proširio broj glumaca, uveo likove van scene: spretnog plemića Maksima Petroviča, Fomu Fomiča, značajnu gospođu Tatjanu Jurjevnu, moćnu princezu Mariju Aleksejevnu, rođaka Skalozuba i dr. Sve njih, majstorski oslikao autora, obogaćuju radnju, pokreću glumačke likove i pomažu u stvaranju kolektivne slike društvenog okruženja. Likovi svih likova su duboko realistični. Upečatljiva karakteristika komedije je da likovi nisu gomila, ne u isto vreme, već se povinuju radnji i autorovoj nameri. To je omogućilo autoru ne samo da proširi granice komedije, već i da komediji i njenom sukobu da javni karakter.

Obilje monologa koji otkrivaju karaktere likova.

Heroji su specifični ljudi --- ikonične figure.

Famusov je simbol stabilnosti, materijalne osnove bića.

Chatsky - simbol borbe protiv nemorala, simbol romantičnog protesta

Molčalin je simbol osrednjosti i prećutnog dogovora sa većinom.

Radnja i kompozicija

Izloženost - 1-6 fenomena: poznanstvo sa vlasnikom, njegovom kćerkom, sa poslugom, sa Molchalinom. Situacija, moralna načela, početne karakteristike likova.

kravata - od 7 pojava. Dolazak Chatskog, poravnanje snaga, nastanak sukoba: ličnog i javnog. Radnja se odvija u sedmom fenomenu prvog čina, kada se pojavljuje sam Chatsky. Odmah su povezane dvije priče - ljubavna i društvena. Ljubavna priča je izgrađena na banalnom trouglu, u kojem su dva rivala, Chatsky i Molchalin, i jedna heroina, Sofija. Druga priča - društvena - nastala je zbog ideološke konfrontacije između Chatskog i inertnog društvenog okruženja. Protagonista u svojim monolozima osuđuje stavove i verovanja „prošlog veka“. Prvo, u prvi plan dolazi ljubavna priča: Chatsky je ranije bio zaljubljen u Sofiju, a „udaljenost razdvajanja“ nije ohladila njegova osjećanja. Međutim, tokom odsustva Čackog u kući Famusova, mnogo se promenilo: „dama srca“ ga hladno dočeka, Famusov govori o Skalozubu kao o budućem mladoženji, Molčalin pada sa konja, a Sofija, videći to, ne može da je sakrije. anksioznost. Njeno ponašanje alarmira Chatskog:

Razvoj akcije: lični sukob

- 2-3 radnje (2. akcija - Chatsky pokušava otkriti postoji li mladoženja; 3. akcija - želi postići Sofijino prepoznavanje). Javni sukob -2-3 akcije (2. akcija - prozivka društva Famusov; 3. akcija - bal u kući Famusova, tračevi)

Vrhunac. Komedija je izgrađena na dva sukoba: Chatskyjevom sukobu s moskovskim društvom i njegovoj slijepoj vjeri u Sofijinu ljubav . lični sukob- 4 radnje - uvid Chatskog; javni sukob- proglašavaju ludi, Čacki je sam. Oba scenska sukoba Sofija, koja je širila tračeve o ludilu Čackog, ujedinjuje u jedan čvor zapleta, koji je razjašnjen u finalu komedije. Vrhunac ljubavne priče je konačno objašnjenje Sofije i Čackog pred bal, kada junakinja izjavljuje da ima ljudi koje voli više od Čackog i hvali Molčalina. Društveni konflikt se razvija paralelno s ljubavlju. Već u prvom razgovoru s Famusovom, Chatsky počinje govoriti o društvenim i ideološkim pitanjima, a njegovo mišljenje se pokazuje oštro suprotnim stavovima Famusova. Famusov savjetuje da služi i kao primjer navodi svog strica Maksima Petroviča, koji je znao pasti na vrijeme i profitabilno nasmijati caricu Katarinu. Chatsky izjavljuje: "Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti." Famusov hvali Moskvu i moskovsko plemstvo, koje, kao što je to vekovima bilo uobičajeno, nastavlja da ceni osobu samo na osnovu plemićke porodice i bogatstva. Chatsky vidi u moskovskom životu „najpodliji život najpodle osobine“. Ali ipak, u početku se društveni sporovi povlače u pozadinu, omogućavajući da se ljubavna priča u potpunosti razvije. Nakon objašnjenja Čackog i Sofije pred bal, ljubavna priča je iscrpljena, ali dramaturg ne žuri sa njenim raspletom: važno mu je da razotkrije društveni sukob koji sada dolazi do izražaja i počinje da se razvija. aktivno razvijati. Stoga Griboedov smisli duhovit zaokret u ljubavnoj priči, što se Puškinu jako svidjelo. Chatsky nije vjerovao Sofiji: takva djevojka ne može voljeti beznačajnog Molchalina. Razgovor između Chatskog i Molčalina, koji slijedi odmah nakon vrhunca ljubavne priče, osnažuje glavnog lika u ideji koju se Sofija našalila: "Nevaljao, ona ga ne voli." Svi gosti radosno podižu tračeve o Chatskyjevom ludilu i prkosno se okreću od njega na kraju trećeg čina.

Razmjena- dolazi u četvrtom činu, a ista scena oslobađa i ljubavne i društvene priče. U završnom monologu, Chatsky ponosno raskine sa Sofijom i posljednji put nemilosrdno osuđuje društvo Famus. U pismu P. A. Kateninu, Gribojedov je napisao: „Ako pogodim desetu scenu iz prve scene, onda zjapim i istrčim iz pozorišta. Što se radnja neočekivanije razvija ili naglo završava, to je predstava uzbudljivija. Konačnim odlaskom razočaranog i naizgled izgubljenog Čackog, Griboedov je sasvim postigao efekat koji je želeo: Čacki je izbačen iz društva Famus i ispostavlja se da je pobednik, jer je prekršio spokojan i besposlen život „prošlog veka“ i pokazao svoj moralni neuspeh.napusti Moskvu. Nema potpunog razdvajanja, tk. nema kraja borbi između „sadašnjeg veka“ i „prošlog veka“. Troje ljudi počinje rano ujutro radnju komedije i završava u završnoj sceni općih otkrića, uvida, jadikovki.

Imidž trikovi: neusklađenost (karakteristike komedije) u liku junaka: Famusov: menadžer, ali odnos prema dužnostima je nemaran; govori o svom monaškom ponašanju - vuče se za služavkom. Skalozub - poštovanje se daje nedostojnoj osobi: Molchalin - nesklad između misli i ponašanja; Chatsky - nesklad između uma i situacije u koju je zapao; komične situacije, prijem groteske (spor gostiju). (obilježja drame) dramatičan sukob između protagonista i društva; tragična ljubav Chatskog i Sofije.