Istorija nastanka Oblomovljevog romana je kratka. Vrijeme nastanka romana "Oblomov". Djetinjstvo i tinejdžerske godine budućeg pisca

Ivan Aleksandrovič Gončarov.

Roman "Oblomov".

1. Gončarov je napisao: „Drugi nisu našli ili nisu hteli da nađu na mojim slikama i slikama ništa osim manje ili više živopisno nacrtanih portreta, pejzaža, živih kopija morala. Čekao sam da neko drugi čita između redova.” Danas postaje očigledno da između redova ima mnogo toga. Roman I.A. Gončarovljev „Oblomov” naziva se „roman u svom najčistijem obliku”, monografski roman, u poređenju sa Puškinovim romanom u stihovima („Evgenije Onjegin”), Gogoljevom pesmom („Mrtve duše”), Ljermontovim „romanom u pričama” i romanom u pismima (priča!) Dostojevskog "Jadni ljudi". Gončarov se tradicionalno doživljava kao pisac kojeg zanima održiv način života, analitički i istovremeno poetski pogled na svijet. Družinjin je pisao o Gončarovu: „ On je realista, ali njegov realizam se neprestano zagreva dubokom poezijom; po svom zapažanju i načinu stvaralaštva, dostojan je da bude predstavnik prirodne škole, dok njegovo vaspitanje i uticaj poezije Puškina, najomiljenijeg od njegovih učitelja, zauvek otuđuje g. Gončarova od same mogućnosti sterilnosti. i suhu prirodnost.”. Moderna studija Gončarovljeve televizije sada doživljava novu fazu razvoja; pisac se vidi kao romanopisac-filozof, koji je u svojim tekstovima rješavao ne samo goruće probleme našeg vremena, već i pitao vječna pitanja ljudski život.

2. « Novel trilogija».

I.A. Gončarov je poznat kao autor tri romana - "Obična istorija", "Oblomov" i "Litica". Gončarovljev stvaralački put obično se deli na tri perioda: 1) dela pre stvaranja „Obične istorije“ (1831–1845); 2) stvaranje tri romana (1845–1869); 3) djela nastala nakon “Litice” (1870–1880). Gončarovljeva djela prije 1845. i poslije 1869. su skice i fragmenti romana koji nisu formirali formulu života. Turgenjev bi od njih napravio romane. Zasebno bi pisao o studentu 1870-ih i posebno o studentu 1880-ih. Gončarov može pisati samo o studentu. I skoro je u pravu.

Sam autor u članku “ Bolje ikad nego nikad “naziva ove romane nekom vrstom “trilogije”. Zaista, djela imaju mnogo zajedničkog, na primjer, zajednički princip je antiteze . U romanima su kontrastne slike Aleksandra Adujeva i njegovog strica Petra Ivanoviča Adueva, Oblomova i Štolca, Rajskog i Volohova. Gončarovljev prijatelj Hanzen je napisao: „U tri tipa – Aduev, Oblomov i Raisky, ne vidim samo tipove tri različita perioda ruskog društva, ali istovremeno prikaz osobe uopšte u tri stadijuma života" Ova ideja se piscu dopala. Sam Gončarov je vjerovao da je njegovo najbolje djelo roman "Provalija", ali Gončarovljevi suvremenici i istraživači njegovog djela uvjereni su da je najtalentovanije djelo I.A. Gončarovljev roman "Oblomov".

Koncept romana "Oblomov".

Ideja za roman piscu je pala 1847., rad se odvijao neprekidno, ali ne intenzivno, nije bilo dovoljno „opće ideje“, a evropske revolucije 1848. stvorile su takvu atmosferu da se Gončarov nije ni nadao da će vidjeti svoje radi u štampi zbog stroge cenzure (planirano da svoj roman nazove "Oblomovshchina") u 1849 godine, časopis Sovremennik objavio je fragment romana - "Oblomov san" ( u „Književnoj zbirci sa ilustracijama“ koju izdaje uredništvo časopisa „Sovremennik“"), 1857., za mjesec dana (Marienbad čudo - sublimacija u umjetnosti neuspjeha u ljubavi s Elizavetom Vasiljevnom Tolstoj), Gončarov je većinu toga napisao, "bljesnuo" i dovršio ono što dugo nije mogao završiti. Poslednja poglavlja Oblomova napisana su u zimu 1857-58. Počeo sam da pišem kada su bile popularne „Bilješke jednog lovca“, „Jadnici“, „Zbunjena afera“, a završio kada su „Rudin“, „Plemićko gnezdo“, „U predvečerje“, „Hiljadu duša“ Poniženi i uvređeni” pojavili su se „\zh-l „Vreme”\, „Provincijske skice” (prevazilaženje Gogoljevog izraza, dubinski psihološki prikaz slike). Cijeli tekst romana objavljen je samo deset godina nakon objavljivanja “Sna...” - u 1859 godine. U periodu od 40-ih - 50-ih godina, mnogi vodeći pisci, prebrodivši uvelike plodno šegrtovanje („Jadnici“, „Bilješke lovca“), stekli su istinsku originalnost („Poniženje i uvreda.“, „Rudin“). Goncharov all deset prekretnice godine napisao jedan roman, a promjene u autorovim estetskim principima utisnute su u jedan tekst.

Gončarovljevo novo djelo doživjelo je ogroman uspjeh, ali su uglavnom kritičari u Gončarovu vidjeli pisca svakodnevnog života, genetski srodnog s "prirodnom školom". Možda se to dogodilo zbog pisčeve naglašene pažnje prema kućnim predmetima i detaljima (Oblomovljev ogrtač / dupli predmet /, papuče, itd.). Tek sada, u drugoj polovini 20. i početkom 21. veka, na njega se gledalo kao na istinski relevantan klasik svetske književnosti.

A Ruin je njegov potomak

Nisam razumio jezik.

Naše arogantne godine ga tjeraju,

Nisam mu prepoznao lice

Naša moderna istina

Oronuo otac.

Obuzdajte svoju mladalačku snagu!

Ne uznemiravaj ga danima

Ali pristojan grob,

Kada zaspi, dajte je svom pretku.

Kada je prošlo doba energičnih promjena 60-ih, oni su radije gledali na Oblomova i Oblomovku s ljubavlju, a na Stolza s iritacijom, jer je buržoasko-industrijski napredak donosio previše problema.

5. Slika Oblomova u oceni ruske kritike.

Mnogi savremenici I.A. Gončarov je Oblomova doživljavao kao pospanog lenjivca, ali je ovu sliku procijenio drugačije. primjeri:

Ø Dobrolyubov « Šta je oblomovizam? » 1859 U romanu sam video objektivnu i duboku kritiku institucije kmetstva. On je osudio Oblomova, tvrdeći da lijena nepokretnost dovodi do nesposobnosti za djelovanje. Oblomovizam je, prema Dobroljubovu, nastao kmetstvom i autokratijom.

Oblomovljeva pasivnost je najvažnija odlika čitavog plemstva, zbog čega su Gončarovljevi romani postali „znak vremena“. (Kritičara su manje zanimale individualne osobine protagoniste romana).

Ø Pisarev "Pisemski, Turgenjev, Gončarov", " Ženski tipovi u romanima i pričama Pisemskog, Turgenjeva, Gončarova " Pisarev od prihvatanja Oblomovljeve slike „prelazi“ na njeno apsolutno poricanje, čak i anatemu.

Ø Druzhinin « ˝ Oblomov ˝ Roman I.A. Goncharova „1859, ne ulazeći u otvorenu polemiku sa Dobroljubovom, tvrdi da centralna tema Gončarovljevog romana nije toliko tema „oblomovizma“ (prvobitni naziv dela!), već tema ljubavi. Ponavljajući naslov romana u naslovu svog članka, on se ne fokusira na „oblomovizam“, kao što je to učinio Dobroljubov, već na ličnost protagoniste. Kritičar smatra da je nemoguće prepoznati Oblomova i "ne voljeti ga svim srcem". Ponašanje junaka nije samo prirodna lijenost odgojena od djetinjstva, već je i apatija rezultat razočaranja inteligentne i poštene osobe. U prvom delu romana autor pokazuje kako razni ljudi dolaze do junaka, poput Aleksejeva, Tarantjeva, Penkina, Sudbinskog, ali ono što mu nude nije vredno pažnje Oblomova. „Predstavnik oblomovizma“, smatra kritičar, ne manifestuje se u ležanju na sofi, već u dirljivom snu, u ljubavi, u svom odnosu prema ljudima, prema umetnosti. „Oblomov nam je drag kao čovek svog kraja i svog vremena, kao ljubazno i ​​nežno dete.” Zasluga romanopisca je i u tome što je „sve korene oblomovstva čvrsto povezao sa tlom narodnog života i poezije, pokazao nam njegove mirne, blage strane, ne skrivajući ni jedan nedostatak“.

Ø Nakon građanskog rata, užasa staljinizma, u Oblomovki su odjednom ponovo vidjeli nadu u stabilnost . Istraživači 20. veka o delu Gončarova ( Krasnoshchekova, Y. Loschits, T. Gromova, Prutskov i sl.) \ M.M. ima poseban položaj. Bahtina - Oblomova nije spasila žena koja mu je uzela ogrtač, već onaj koji ga je vratio \

U 19 veka u Oblomovu su videli proizvod kmetstva, i u 20 mnogi su Oblomova doživljavali kao mudraca, čija je vanjska apatija rezultat razočaranja inteligentne i poštene osobe. Ovaj psihološki razumljiv prijelaz sa prethodno bezuvjetne osude Oblomova kao simbola nedjelovanja (dobroljubovljeva tradicija) na njegovo potpuno opravdanje (koje je oživjelo Družininovo tumačenje) bio je, međutim, previše nedvosmislen, direktna inverzija suprotne teze. Ranije je Oblomov izgledao "loše", ali sada su počeli da govore: da, Oblomov je patološki lenj, ali to je njegova zasluga i veličina. Čini se da je problem koji postavlja Gončarov dublji. Oblomov je tragični junak, prikazan sa dosta humora.

Danas je postalo jasno da značenje i značaj Oblomovljeve slike nadilazi granice jednostavnog književnog tipa izvučenog iz života. Ova slika nije samo tipizacija osobina jednog broja ruskih zemljoposjednika, to je „sveruski tip“, jednak po širini kojem nećemo naći nijednog ruskog pisca. Gončarov je uspeo da izrazi jedan od arhetipova ruske kulture. Sam Gončarov je napisao: “ Instinktivno sam osećao da se malo po malo elementarne osobine ruske osobe apsorbuju u ovu figuru.».

Oblomovljeva škola života

ü 1 Mladost, motiv izumiranja, introspekcija

ü 2 Iljušino djetinjstvo, san, tema lijenosti u ruskoj književnosti prve polovine 19. stoljeća, ambivalentnost Oblomovljeve slike, obrazovanje po Rusou, folklorni elementi Oblomovljeve slike.

ü 3 Test Sankt Peterburga, čoveka „idile“ u romanesknoj stvarnosti, Oblomova i tipa „suvišne ličnosti“, Oblomovljevih ideala.

ü 4 Tajna šarma Ilje Oblomova, trenutak starosti u ljubavnim peripetijama, porok "manjine"

ü 5 Odgoj žene u "školi ljubavi-porodice", odgojni utjecaj osjećaja (Pšenjicin), odgoj i testiranje Olge (o tome u poglavlju "Ljubav u romanu")

ü 6 Značenje glavnih imena u romanu . Metafizika finala.

1 Mladost, motiv izumiranja, introspekcija

Priča o Oblomovljevom preobražaju u "pušača neba" odvija se kršeći vremenski slijed: prvo se prikazuju mladost i mladost, zatim djetinjstvo i adolescencija. „Oblomov, rodom plemić, po činu kolegijalni sekretar, već dvanaest godina neprekidno živi u Sankt Peterburgu“ - tipičan početak za „ fiziološki esej " Ali odmah počinje da se otkriva još jedna tema - sve vremenske koordinate su tačno zabeležene, počinje odbrojavanje od 20 godina– trenutak dolaska Oblomova u S-P - isti datum kao i Aleksandra Adueva!). Glavni motiv priče o mladosti je motiv običnosti (kasnije, u razgovoru, Stolz se prisjeća ambicioznih snova mladog Ilje: da služi dok ne ojača, da putuje da bi dublje volio svoju zemlju, cijeli život je misao i rad, kontinuirani rad). Iljine studije su uglavnom haotične (haotična strast prema Rousseauu, Schilleru, Geteu - Gončarovljevim omiljenim autorima) - u njegovoj glavi postoji "arhiva" ljudi, ličnosti, epoha, religija - biblioteka koja se sastoji od raštrkanih tomova, znanje nije u korelaciji sa život - sam život - znanje - po sebi. Romantično interesovanje dvije sestre, doba jakih batina, doba prosvetljenja duše - sve je kao Aleksandrovo, samo je Ilja bio plašljivija osoba, pa se njegove ljubavne veze nikada nisu razvile u ozbiljne romane - duša je čekala strasnu ljubav, a onda je prestala čekanje - očajavalo je. Ilijini snovi (kako su retrospektivno rekreirani u romanu (o njima nema detalja, jer gotovo dupliraju Aleksandrove snove - princip sabiranja) tipično su romantični, knjiški snovi. Primjer iz teksta: “ Zadovoljstva uzvišenih misli bila su mu dostupna; nisu mu bile strane univerzalne ljudske tuge. Gorko je plakao u dubini duše nekada nad nesrećama čovečanstva, doživljavao bezimenu patnju, i melanholiju, i težnje negde u daljinu, gde ga je verovatno Stolz vodio." Riječi "negdje u daljini" su iz Geteove knjige "Školske godine Wilhelma Meistera" - pjesme Minions. Sam stil ovog fragmenta podsjeća na Aleksandrove govore. Kao iu njegovoj priči, promjenjivi portret junaka bilježi sve trenutke njegove evolucije (sjajne oči, vatra, svjetlost - vodeće metafore pravog života u Gončarovljevom romanu). Ali, pošto nije nadživeo mladost, ne dostigavši ​​punu zrelost, Oblomov je prešao u fazu života kada se čovek lako rastajao od prijatelja, posla, društvenih hobija, što je donosilo samo dosadu i stalni strah od nadređenih - odustao je od sve lijenom rukom. Ovu promjenu u životu naglašavaju i promjene u izgledu: "zrake očiju zamijenile su dvije tupe tačke, struk je zaobljen, kosa je počela nemilosrdno rasti" - pojavljuje se motiv "blijedi - blijedi". Oblomov o sebi kaže: „ Nisam imao oluje, šokove, nikakav jaram ne opterećuje moju savest: jasno je kao ogledalo, nijedan udarac nije ubio moj ponos, i tako, Bog zna zašto sve nestaje! Oblomov poredi običan život sa danima(Gončarovljeva omiljena ideja u "Ob. Istoriji"), a njegov život - od večeri do jutra - odmah veče(Ne danživot - život je počeo izumiranjem): postojalo je očekivanje života, a ne sam život - nakon toga slijedilo je razočaranje i izumiranje („ugašena i uništena snaga sa Mina, platio joj više od polovine svog godišnjeg prihoda i zamišljao da je volim”) - pad je pratio povratak u djetinjstvo, koje nikada nije u potpunosti napustilo Ilju. To se odrazilo i na Oblomovljevom portretu: djetinja naivnost i nemarnost bili su čudno kombinovani s izrazom umora i dosade, samo tijelo je nalikovalo na tijelo bebe, ali je istovremeno bilo mlohavo tijelo odrasle osobe, male pune ruke, mekana ramena - znakovi djeteta - neprirodno su se spojila sa cijelom natečenom figurom poput starca. Heroja su mučili kompleksi iz djetinjstva: „Napao je nervozni strah: ili ga je uplašila tišina, onda su mu se naježile kože odjednom, bojažljivo je pogledao postrance u mračni kut - strah od života („životni dodiri“) diktirao je neobičan oblik Oblmovljevog eskapizma ( Eskapizam- želja za bijegom od stvarnosti, općeprihvaćenih standarda i društvenih normi, života) - igranje na poslu, pseudo-biznis (razmišljanje o planu) - nakon čaja će leći na sofu i razmišljati o tome, ne štedeći truda , dok mu se glava ne umori od teškog rada... zatim se, oslobođen poslovnih briga, povlači u sebe i živi u zamišljenom svetu - voli sebe da zamišlja kao nepobedivog komandanta, pred kojim ne samo Napoleon, već i Eruslan Lazarević ništa ne znače, ... odlučuje o sudbini naroda, ruši gradove, pošteđuje, pogubljuje, čini dobra i velikodušna dela - kao igra vojnika-igračaka! ponekad, vođen moralnom silom, brzo će promijeniti položaj u jednoj minuti, ustaje u krevetu, pruža ruku i nadahnuto gleda oko sebe - ali ironija prelazi mjesto patetici - „Niko nije znao niti vidio ovaj unutrašnji život Ilje Iljiča: svi su mislili da Oblomov tako-tako laže i jede za svoje zdravlje, i da od njega se ništa više nije moglo očekivati, da jedva da misli u glavu. Ovako su o njemu pričali svuda gde su ga poznavali. Samo je Stolz znao do detalja o njegovim sposobnostima, o ovom unutrašnjem vulkanskom djelu vatrene glave, humanog srca, a Stolz gotovo nikada nije posjetio Sankt Peterburg” - čini se da su ovi redovi iz drugog teksta ! Intonacija je uzbuđena, vokabular romantičan. Čitaoci imaju izbor: ili jednostavno ne vjerovati u „vulkanski rad misli“ lijenih kostiju (vidi ironiju), ili odlučiti da je ovaj lenjivac onaj Oblomov kakav je samo izgledao, a ne onaj pravi o kome se govori roman je napisan. Ova komplikacija slike ne nastaje bez neke nedosljednosti (uostalom, u 8. poglavlju junak opet izgleda onako kako su ga svi vidjeli. Možda autor još nije stekao jasnu viziju junaka i nije se odlučio za izbor sredstva za prikazivanje njega! Na nacrtu: ispod redova " priroda mu je dala vatrenu glavu i toplo srce, tada bi Ilja Iljič otišao daleko!" - sačuvana je sljedeća napomena: " kontradiktornost: gore je rečeno da mu čitanje i pjesnici ništa nisu usadili, ali ovdje je vatren i sanjar: da to izgladi„Ali Gončarov očigledno nije uspeo da „izgladi“ ovu kontradikciju. Došlo je do borbe između autora i junaka → otuda i želja pisca da sve promijeni. Sa patetične scene autor prelazi na prikaz pokajanja i samoanalize junaka. Oblomov je često razmišljao o neostvarenim nadama, zatim se smirivao u molitvi, prepuštajući brigu o svojoj sudbini nebu, plakao slatkim suzama, više uživajući u uspomenama nego u patnji zbog njihovog neostvarenja - ali čak i u ovoj tajnoj ispovesti sebi, Oblomov nastavlja da gleda za krivca izvan sebe - dolazi do svog tipičnog fatalizma - "Očigledno, ovo je sudbina... Šta da radim ovdje?" „U duši mi se javila jasna i živa predstava o ljudskoj sudbini, bljesnula je paralela sa mojim životom, razna životna pitanja su mi se vijorila u glavi, poput ptica koje je iznenadni zrak sunca probudio u uspavanoj ruševini. (uspavana ruševina - Oblomovljevo tijelo - fragmenti, dijelovi cjeline; pitanja - ptice). Gončarov TV istraživač Tigren uspostavlja vezu između ovog fragmenta i Schillerovih ideja u svom eseju „O estetskom vaspitanju čoveka” – sa pozicije obrazovnog ideala, Oblomov je nedovoljno inkarnirani junak: „Prezime junaka signalizira dominantnu fragmentaciju i nedostatak integriteta.” Vodeći motiv romana je motiv puta (tradicionalno za rusku književnost: Puškin: „Kolica života“, Gogolj „R-r“, „M.d.“, Ljermontov „G. N. vr.“ itd.) . Slika laka direktna staza– brzo kretanje – povezano sa letom broda pod jedrima. Lakoća normalnog puta je u suprotnosti s težinom iskrivljenog puta. Osoba, koja nema vlastitu volju, postaje igračka u rukama nekog moćnog stranca, koji njime manipulira kao more s komadićima. Iako su događaji iz njegovog života svedeni na mikroskopske razmjere, ni on se s njima ne može nositi. Prava staza je u suprotnosti sa off-road. Pojavljuje se slika guste bajkovite šume (DANTE) koja očarava i parališe čovjekovu snagu: „I čini se da više ne može izaći iz divljine na pravi put. Šuma je svuda okolo u njegovoj duši...staza sve više obrasla, bistra svijest se sve manje budi. Obrazovna ideja je jaka o urođenosti dobrih principa u osobi i iskrivljenosti ovih principa u procesu životnog puta i u drugom fragmentu, gdje motiv preranog starenja dostiže svoje puno oličenje u liku groba: „U međuvremenu je osjetio da je u njemu kao u grobu zakopan neki dobar, svijetli početak, koji kao zlato leži u dubini planine, i bilo je krajnje vrijeme da ovo zlato postane hodajući novčić.” Priča o prepuštanju junaka okolnostima do sada je samo napisana, ali ne i prikazana. Ali mnogo se mijenja u poglavlju "Oblomov san"

Tajna Oblomovljevog šarma

Ponavljano neki kritičari izrazio je sumnju da Oblomov, ovo „debelo, meko, pospano stvorenje, prostakluk nežnog pogleda“ (Ashkharumov), može zauzeti prvo mesto u srcu talentovane i energične devojke. Drugi kritičari (A.V. Družinjin) je verovao da je Oblomov privlačan upravo zbog svoje infantilnosti, golubičaste nežnosti, čistoće, nežnosti i jednostavnosti deteta (princ Miškin od Dostojevskog i Akakij Akakijevič Bašmačkin od Gogolja imaju takav šarm - \iskustvo poređenja „The Šinjel” i „Idiot” - prema Mihailu Epštajnu\ idiot u srednjem veku je bila osoba koja nije bila mnogo obrazovana, ali ni zlonamerna ( Akaki - grčki. ljubazno!), naivan, kao dijete i vrlo ljubazan \= Myshkin: „Možda će me i ovdje smatrati djetetom - neka bude!"). Ali ako Bašmačkinova infantilna čistoća i djetinja spontanost ne privlače žene (starica, slika ljepote u izlogu, javna žena koju juri Akaki Akakijevič i šinjel njegove žene), onda ti isti kvaliteti kod Oblomova i Miškina imaju poseban uticaj na žene ( Nastasya Filippovna o princu: „Prvi put sam video osobu!“, „Zar te nisam sanjao? I ovdje je sve kako ste zamislili, ljubazno, pošteno, dobro...”; Aglaya: „Ja te smatram najpoštenijom i najistinitijom osobom... tvoj glavni um je bolji od svih njih“, „Ovdje nije vrijedan ni malog prsta, ni pameti, ni srca! Ti si pošteniji od svih, plemenitiji od svih, bolji od svih, pametniji od svih!”; Olgina osećanja takođe se hrani ovom istom svešću).

Tema ljubavi u romanu.

1. Ljubav u Oblomovljevom životu.

Čitav roman je izgrađen oko pokušaja da se Oblomov probudi ljubavlju prema Olga Ilinskaya . Olga je simbol ženstvenosti. Nije slučajno što se njen uticaj na Oblomova vezuje prvenstveno za italijansku pesmu “ Casta diva“ – bezgrešna boginja. (Belinijeva opera Norma). Italijanska pesma u Oblomovu rađa ljubav, a ljubav, zauzvrat, u njemu budi život, živu dušu. Nije slučajno da počinje “buđenje” junaka u proljece, 1. maja. Ljeto- vrhunac ljubavi između Olge i Ilje Oblomova. Jesen i zima– period blijeđenja i potpunog raspada odnosa. Ljubav prema ženi, kako su vjerovali i ponavljali umjetnici renesanse Vladimir Solovjov u djelu “Smisao ljubavi” prvi je korak ka božanskoj ljubavi. Olga ILYINSKAYA (predodređena za Iliju!) pokušava da transformiše Oblomova. Za razliku od Puškinove Tatjane, Gončarovljeva Olga, u trenutku susreta sa svojim junakom, nije bila „otrovana“ čitanjem modernih romana, tj. nije NJEGA tražila u svakom muškarcu, budući junak joj se nije javljao ni u snovima. Zaljubila se nenamerno, kao slučajno, tek tada je shvatila ličnost svog izabranika i cenila ga. Neko vrijeme Ilya počinje "oživljavati". Noću ne spava, luta po Sankt Peterburgu, dešava se svojevrsna transformacija heroja zahvaljujući komunikaciji s Olgom, ulivanju snage u osobu koja blijedi: „Dobijam nešto od nje... od nje nešto prelazi u mene.” Junak poredi Olgin pogled sa suncem, budi život i oživljava zaleđeno tlo: „Ovaj pogled stoji iznad njega, kao sunce, peče ga, uznemirava ga, uzburkava mu živce i krv.“ Tako se manifestuje vodeći motiv romana - MOTIV SVJETLOSTI. Druzhinin: “Oblomov otkriva svu draž, svu slabost i svu tužnu komičnost svoje prirode upravo kroz ljubav prema ženi.” Koliko god nam se Ilja, koji leži na sofi, činio gotovo odvratnim, taj isti Ilja, koji sam uništava ljubav žene koju je izabrao i plače nad ruševinama svoje sreće, dubok je, dirljiv i saosećajan u svom tužna komedija. Stil romana se postupno mijenja, poprima romantični ton. Opis svakodnevnih detalja ustupa mjesto rekreaciji osjećaja uz bilježenje suptilnih promjena i nijansi. U sferi emocionalnih iskustava, Olga i Ilya ispadaju jednaki (“ Spolja su bili nepomični, razderani unutrašnjom vatrom, u očima su im bile suze, izazvane istim raspoloženjem.")". Kako smo se slobodno okupili!” - uzvikuje autor o ljubavnicima. U odnosima i dijalozima likova važnu ulogu ima lajtmotiv jorgovana (jezik cvijeća), koji, pored poetizacije Života-Ljubavi (u kombinaciji s motivom svjetlosti), nosi i dodatne prizvuke. . jorgovan - ( stoji za "prvi osećaj ljubavi»!!! ) cvijet koji brzo vene (ljubav Olge i Ilje također će trajati samo jedno ljeto). Na vrhuncu Oblomovljevih osećanja, vatra sreće ga je preplavila, ali tako romantično osećanje se nastanilo u duši ne „osamnaestogodišnjeg pesnika“, već tridesetogodišnjeg čoveka. I. Annensky piše: „Kasno proleće u srcu čoveka sa prosedom kosom, gojaznim srcem i večnim zubima - ovde ima nečeg dirljivog i komičnog.“ Ljubav pronalazi Olgu i Ilju u različitim stvarima starosne faze . Olga doživljava trenutak procvata, koji je i sam junak doživio prije više od deset godina (22).O Olginom odgoju se ukratko govori, ali se nedostatak starateljstva od strane tetke daje s opreznim odobravanjem. Olgin odnos s ovom socijalistom do srži je definiran kao bezbojan: ne pruža toplinu i ne nosi autoritativni pritisak. Ovi odnosi se suštinski razlikuju od uslova u porodici Oblomov (gde je beskrajna briga dovela do nasilja nad ličnošću deteta). Olga je tokom njihovog poznanstva šarmantno dijete (tako je prije svega vidi Stolz). Pored Andreja, Olga je bila izgubljena, njena „uobraženost je patila od nezrelosti, od daljine u njihovim umovima i godinama). Ali to se nije dogodilo tokom komunikacije sa Stolzovim vršnjakom Oblomovom. U trenutku nastanka međusobnih osjećaja briše se nesklad između godina – oboje su “djeca” u svijetu “odraslih”, dva prirodna čovjeka u okruženju konvencija. Sa Oblomovom se Olga mogla ponašati slobodno, bez straha da će joj se osuditi ili ismijati. Kao odgovor, Ilja pokazuje nevjerovatnu iskrenost, koja se graniči s jednostavnošću. Iljina bezumljenost privlači Olgu, jer... sigurna je da muškarac ne treba da se stidi svojih osećanja, svog srca (“ Bilo bi bolje da se stide svog uma – često se greši!»).

Nakon što je izjavila ljubav, Olgina stidljivost konačno nestaje, rađa se svijest o Misiji, „lekcija koja je dodijeljena odozgo“ – „spasiti moralno propali um, dušu“. svijet odraslih. Ona, poput starogrčkog arhitekte Pigmaliona, stvara svoj kip Galateje.

Drhtavica je obuzela Olgu kada se shvatila u ulozi spasioca, „zvijezde vodilja“, učiteljice mnogo starijeg muškarca, koji je pao pod njen ženski uticaj. Olga, pod uticajem ove „misije“, počinje da odrasta. " Olgi se desilo ono sto se desava covjeku od 25-30 godina uz pomoc 25-30 profesora, biblioteka, nakon lutanja po setu, ponekad i uz pomoc gubitka moralnog okusa duse, svježine misli i kose» Navedene su sve faze kroz koje je Aleksandar Aduev jednom prošao, sve do gubitka kose koji je toliko zadivio njegovu majku\. Brza dinamika Olginog duhovnog i emocionalnog života (u "Ob. Istorija" - Nadenka takođe raste pod uticajem osećanja prema Novinskom) naglasila je unutrašnju ograničenost Ilje Iljiča, koji se plaši bilo kakve promene. Glavna napetost u romanu proizilazi iz sukoba između Oblomovljeva sklonost nepromjenjivosti životnih uslova i neizbežna kretanje vremena. Kada ljubavna zavera uđe u fazu testiranja, a od Oblomova se očekuje da uloži jaku volju da počini delo, on, shvatajući ozbiljnost trenutka, počinje da brine. Čini se da je do tog trenutka ljubav već uvelike promijenila junaka, koji je izgubio svoj egocentrizam. Ali u trenucima krize, Ilja razmišlja o temeljnom problemu ljudskog života, čije je rješenje suština njegovog testa. Piše Olgi pismo, u suštini je napušta.

Pismo : Ono je odražavalo one osobine junaka koje su svjedočile o njegovoj pristojnosti, „zlatnom srcu“ i njegovoj sposobnosti za pravu ljubav, ali je pismo otkrilo i strah od poteškoća koje junaka nisu napuštale još od škole. U pisanju pisma i u njegovom ponašanju i susretu sa uplakanom Olgom, u potpunosti se razotkrio infantilizam junaka, njegov juniorski položaj. On: "Sudbina nije strašna s tobom!" Na ovu primjedbu Olga odgovara: „Negdje sam nedavno pročitala ove riječi. Wu Xiu (francuski pisac sredine 19. veka, epigon romantizma, autor romana „Pariške misterije“, „Večiti Jevrejin“, „Tajne naroda“, „Tajne sveta“, „Matilda“), izgleda, to je jedino što žena kaže muškarcu." .

Poetsko raspoloženje zaljubljenih sudara se sa svakodnevnim životom, prozom. Olga je ideal za Ilju, ali ideal je uvijek samo san, nešto nedostižno, on je zadovoljan očekivanjem, iščekivanjem sreće. Sukob sa svakodnevnim životom je kontraindiciran za romantičnu ljubav (to je isto kao da balerina u tutu i špicama počne da pere prljave čarape ili prži kotlete). Od samog početka, romansa između Olge i Ilje sadrži suptilan element samouništenja.

„Pečući prigovori savesti pekli su ga kao igle, a on je svim silama pokušavao da odbaci teret ovih prigovora, da nađe nekoga koga bi okrivio izvan sebe: „Sve je to... Zahar!“ – šapnuo je.” Međutim, čitaocu je jasno da Zakhar tu nije kriv, on je apsolutno adekvatan „Oblomovskom“ načinu života svog gospodara. Ljubav nije mogla da prevaziđe „naviku dugog spavanja“, naviku. „Gospode“, uzviknuo je Oblomov, „Zašto me ona voli? Zašto je volim?... A kakav je ovo život, sva uzbuđenja i strepnje! Kada će biti mirne sreće i mira?” Nakon ovih razmišljanja, on prekida ove posjete Olgi, izdaje svoju ljubav i tako umalo ubija svoju odabranicu. Promjena faza ljubavnih odnosa stalno se ogleda u promjeni akcenta u vodećem motivu – motivu svjetlosti. Nakon što je Olga pristala da postane njegova žena, Oblomov razmišlja: Možda je jutros bljesnuo poslednji ružičasti zrak ljubavi, i tu će već biti - ne da tako blista, nego da nevidljivo zagreje život, život će ga progutati, i biće jaka, naravno, ali sa skrivenom oprugom. Od sada će njena pojava biti uobičajena.” Sjaj u romanu asocira na vatru - sinonim za strast, nemir praznika, praćen neminovnim uništenjem, Toplina - takođe sa vatrom, ali sa odomaćenom vatrom, bezazlenom, iza koje stoje običnost i jednostavnost, pouzdana postojanost.

Kroz dramatično iskreno iskustvo Olga je otkrila nepremostivu razliku između nje i Ilje. "Ti si krotak, pošten, Ilja, nježan si kao golub, sakriješ glavu pod krilo - i ne želiš ništa više, spreman si da gugutaš pod krovom cijeli život." Slika golubice (golubice, golubice \Golubice moja - Golubice moja, srce od sreće hoće da iskoči..." - M. Svetin \) u ruskom folkloru oličava međusobnu i nežnu ljubav. Ali, po Olginim riječima, ova metafora, ne gubeći svoje izvorno značenje, poprima različite tonove: golub je domaća ptica koja je izgubila sposobnost da hrabro slobodno leti ogromnim nebom. On joj kaže: "Voli me onakvu kakva jesam, voli ono što je dobro u meni." Ove reči nas još jednom podsećaju na paradoksalnu složenost ljudskih odnosa: u trenutku susreta i tokom cvetanja letnje ljubavne pesme, volela je Oblomova upravo zbog onoga što je bilo dobro u njemu: dobrote, jednostavnosti, iskrenosti, strastvene nežnosti. Uživala je u njegovom obožavanju i svojoj moći nad njim, velikim i slatkim djetetom. Oblomov se nije promenila, promenila se i ona sama, od lukave devojke pretvorila se u ozbiljnu ženu sa strogim zahtevima prema svom izabraniku. Naravno. Taj Oblomov sada nije mogao izdržati test podobnosti za ulogu odgovornog muža ( o kojoj je sanjala). Tu se rodila Olgina ležerno bačena fraza: "Nežnost, tamo gde je nema!" Nije slučajno što su ove riječi duboko ubole Ilju (na licu mu se pojavi sažaljiv osmijeh nemoći, tupi pogled reče: Ja sam oskudan, patetičan, siromašan) - Olga je odbacila samu osnovu ličnosti Ilje Iljiča, koju je više cijenila nego jednom („Ti si ljubazan, pametan, nježan, plemenit.“ Ništa manje uvredljive nisu ni druge Olgine riječi: „Sve je beskorisno - mrtav si.“ Ove riječi su izgovorene u dubokom ogorčenju.

Štolc takođe navodi poraz Oblomova: „Imao si krila, ali si ih odvezao“. ( Stolc je prvi izgovarao reč „oblomovizam“, koju Oblomov kasnije koristi za samooptuživanje. Oblomovizam je koncept koji je interpretiran u različite aspekte: u društvenim kategorijama (stvaranje određenog društvenog poretka - Dobroljubov je shvatio oblomovizam kao nešto konkretno - oličenje poroka ere kmetstva ), u nacionalnom (manifestacija vekovnog mentaliteta i svesnog nacionalnog eskapizma– Družinjin je Oblomova doživljavao kao mudrog pustinjaka koji je svjesno izabrao svoj put, kritičar nije pisao o nedostacima, već o mirnim, blagim znakovima patrijarhalne Rusije, koji se ogledaju u Gončarovljevom tekstu, daje prednost bespomoćnom djetinjstvu Oblomova u odnosu na odrasla razboritost Evropljanina ), univerzalni čovjek (iskonski znak nekih priroda Pisarev je u oblomovizmu vidio univerzalni ljudski fenomen, mentalna apatija je vječna bolest tragajućeg duha, koja štetno djeluje na čovjeka ). Svi aspekti koncepta su međusobno povezani i samo u interakciji se odnose na značenje velikog romana)

Jedan od kritičara se zlobno nasmejao Olgi i Oblomovu: dobra je, kažu, ljubav koja je pukla kao mehur od sapunice jer se lenji mladoženja nije spremio. Annenski I. je primetio: „Kraj romana je prirodan. Sklad romana davno je okončan, ali je možda bljesnuo samo dva trenutka u “Casta Diva”, u grani jorgovana, i Olga i Ilja proživljavaju složen unutrašnji život, ali nezavisno jedno od drugog, njihov odnos već je prozaičan.”

Tokom Olgine posjete Viborgu, Ilja se pojavio pred njom kao krivi školarac koji je izgubio kontrolu nad sobom. Olga u početku nije shvatila šta se dogodilo, ali je onda, pronicljivom osobe koja voli, počela da shvata neprirodnost njegovih reči: „Šta sve ovo znači? Prevarila si me?". Oblomov počinje patetično: „Da moram da umrem, rado bih umro!“, ali Olga već vidi trik u njegovim rečima. Romantični porivi junaka ispadaju neostvarivi, riječi ne podrazumijevaju akciju. Iljina fraza se ispostavlja sudbonosnom: „Dišem te, gledam te i osjećam te. Onih dana kada te ne vidim, zaspim, padnem, postanem kao mašina. Ti si vatra i snaga ove mašine... Inače, ako te nema, izlazim, padam!” Njegova zavisnost od Olge u romanu izgleda apsolutna; on u ženi traži brižnu majku. Olga čeka da se Ilya uzdigne iznad nje, da postane muž, a Oblomov se ispostavi da nije spreman za ovu ulogu. Čini se da Oblomov igra samo ulogu zaljubljenog dečaka. U stvari, on ostaje jedan duboko u sebi. Nije lenjost starijeg čoveka, već strah od nesposobnog deteta pred zahtevnim životom ono što određuje ponašanje junaka u odlučujućim trenucima. Iljin razgovor sa Zaharom o venčanju imao je neočekivani efekat - Oblomov je hteo da uplaši slugu, ali se i sam uplašio, uhvatila ga je panika: "Ne znam kako, ne mogu!" Uloga muškog muža u početku nije mnogo uplašila Oblomova, ali Ilja dobija fatalno pismo iz sela i to uliva paralizirajući strah u junaka. "Odakle početi?" postavlja retoričko pitanje. “Ne znam ništa, reci mi i posavjetuj me kao dijete, nauči me ako možeš.” Štolz nije tu, Oblomov je spreman da bilo koja osoba zamijeni njegovog prijatelja.

Nakon raskida sa Olgom, Ilja duboko i teško pati. Ovo je zaista tragična patnja, koja se rađa iz njegove tragične krivice – nemogućnosti da prevlada svoju unutrašnju bolest. Ovo nije borba sa vanjskim neprijateljima (naprotiv, voljeni pokušavaju podržati aktivni princip u njemu), već nesposobnost da se savlada. Prije fizičke smrti dolazi duhovna smrt. Poraz heroja je poguban ne samo za njega, već i za ljude koji o njemu zavise. \Zahvaljujući rukama Tarantijeva, Muhojarova, Zatertoja („duhovi zla“ u romanu), njegovi seljaci su uništeni, a ti ljudi su spremni da puste Ilju Iljiča da ide po svijetu. Zahar, naviknut na besposlenost od strane svog gospodara, postaje prosjak i pije se nakon Oblomove smrti.

Nakon što je napustio Olgu, Oblomov odustaje i prihvata ga "u naručje" Agafya Matveevna , Ruskinja Gretchen (junakinja Geteovog Fausta). Unija Ilje Oblomova i Agafje Pšenjicine teško da je slučajna. Ime glavnog lika ( kao što je gore navedeno) odzvanja ime boga groma Ilije proroka (na dan Ilije proroka bilo je zabranjeno raditi!), koji je bio povezan sa kultom plodnosti. Junak je, već zahvaljujući svom imenu, povezan s prirodom u njenom iskonskom stanju. Agafjino prezime - Pšenjicin - takođe je povezano sa plodnošću, sa elementima zemlje. U svom prikazu žena, Gončarov je gravitirao ka varijaciji arhetipa Puškina, koji predstavlja kontrast između Olge i Tatjane Larin. (Olga Iljinskaja - Agafja Matvejevna Pšenicina, Marfenka - Vera - junakinje romana "Provalija"). Olga i Agafja utjelovljuju dvije vrste ženstvenosti, dvije vrste ljubavi: zemaljsku i nebesku. U opštem rasporedu slika romana važno je da je Oblomov zbog postupaka potpunog nitkova Tarantijeva završio na strani Viborga. Ako je drugi dio romana uspon junaka, njegovo duhovno djelo, onda treći dio, posvećen njegovom poreklu, počinje susretom s Tarantjevom, kojeg je autor usporedio s đavolom.

Oblomov se svakim danom "sve više sprijateljio sa domaćicom" Agafjom Matvejevnom, kao da se kretao prema vatri od koje postaje sve toplije i toplije, ali koja se ne može voljeti. “On to uzima kao kućni predmet, hvali votku ispred Stolza, koji

Ivan Aleksandrovič Gončarov

(1812–1891)

Roman "Oblomov" (1858.)
Istorija stvaranja

Koncept djela datira iz 1848. Nakon objavljivanja Gončarovljevog prvog romana, „Obična istorija“, V. G. Belinski je primijetio neuvjerljivost njegovog završetka: „Autor bi imao pravo natjerati svog junaka da umre u seoskoj igri, apatiji i lijenosti, radije nego da ga prisiljavam da profitabilno služi u Petersburgu i isplati se oženiti.” Gončarov osmišljava roman sa „podstaknutim“ razvojem radnje. U martu 1849. u „Književnoj zbirci sa ilustracijama“ objavljeno je poglavlje „Oblomov san“ sa podnaslovom „Epizoda iz nedovršenog romana“. Godine 1850. napisan je prvi dio “Oblomova”, dvije godine je radio na nastavku romana, ali je rad tekao vrlo sporo. U oktobru 1852. rad je prekinut: Gončarov je otišao na put oko svijeta na fregati Pallada kao sekretar pod admiralom E.V. Putyatin. U junu 1857, u Marienbadu, Gončarov je napisao „u roku od sedam nedelja skoro sva tri poslednja dela Oblomova, osim tri ili četiri poglavlja”. Prema samom piscu, do tog vremena roman je bio u potpunosti "formiran" u mojoj glavi, a ostalo je samo da to prenesem na papir.” Do jeseni 1858. godine završen je rad na rukopisu romana. Prilikom pripreme djela za objavljivanje, pisac odlično radi na poboljšanju teksta. Čitav roman „Oblomov” objavljen je 1859. godine u prva četiri broja časopisa „Otečestvennye zapiski”.

Radnja i kompozicija

IN prvi dio prikazan je jedan dan iz života Oblomova, radnja se odvija u njegovoj kancelariji. Poglavlje I sadrži opis izgleda junaka, njegovih navika, načina života, odnosa sa slugom Zaharom

U Poglavlja II–IV Poznanici dolaze u Oblomov jedan za drugim - Volkov, Sudbinsky, Penkin, Aleksejev, Tarantijev. Svaki od gostiju predstavlja alternativu Oblomovljevom načinu života, ali se njihove aktivnosti vrednuju

Poglavlja V–VI sadrže biografske izlete - priču o junakovom neuspješnom pokušaju da započne karijeru kao funkcioner i priču o herojovim studijama u Moskvi

Poglavlje VII I X posvećena Oblomovljevom sluzi Zaharu

Važno mjesto u strukturi romana zauzima Poglavlje IX prvog dijela - „Oblomovov san“. Junak sanja o svom rodnom imanju Oblomovka, „blagosloveni kutak zemlje“. „San Oblomov" je sam pisac nazvao "uvertirom u čitav roman". Oblomov se budi od smeha svog prijatelja Andreja Stoltsa, čiji dolazak u Poglavlje XI prvi dio se završava

IN poglavlja I–IIdrugi dio Retrospektivno su prikazani djetinjstvo i adolescencija Andreja Stoltsa

IN Poglavlje IV heroji raspravljaju o smislu života. Svako od njih brani svoje životne principe, svoje ideale: Oblomov sanja o porodičnoj idili na plemićkom imanju, za Štolca je smisao života posao. Ovo poglavlje završava izlaganje i započinje glavnu radnju romana.

Aktivni Stolz je zadivljen Oblomovljevom lijenošću i apatijom, pokušava ga vratiti aktivnom životu, “ sada ili nikad!“Oblomov počinje da putuje, čita, piše i odlazi u inostranstvo. Oblomov provodi ljeto na dači koja se nalazi pored dače Iljinski, sa kojom ga Stolz upoznaje. Ćerka Iljinskih Olga ostavlja snažan utisak na Oblomova; Olga, zauzvrat, želi da ga „spasi“, „odgaji“ i „prepravi“. Oblomov se zaljubljuje u nju, Olga mu uzvraća osećanja. Oblomov traži Olginu ruku i dobija pristanak

IN treći dio Oblomov je zauzet pripremama za venčanje. Pod Olginim uticajem, Ilja Iljič postaje aktivna osoba, menja svoj životni stil: seli se u drugi stan, šalje advokata u selo da dovede svoje imanje u red.

S početkom jeseni, Oblomovova energija počinje da opada: zabrinut je zbog glasina o predstojećem vjenčanju, nedostatka povoljnih vijesti iz sela. U Sankt Peterburgu Oblomov rjeđe viđa Olgu (za njega su loše vrijeme i zatvoreni mostovi nepremostiva prepreka). Ljubav dolazi jesen se hladi. Pod izgovorom bolesti, Oblomov ne vidi Olgu, a onda ona, zabrinuta, sama dolazi u njegov stan. Olgin dolazak plaši Oblomova - umjesto radosti, zabrinut je zbog glasina koje bi mogle izazvati devojku. Paralelno sa nestajanjem ljubavi prema Olgi, Oblomov razvija osjećaj za vlasnicu stana, Agafju Pšenicinu, štedljivu i skromnu udovicu koja brižno okružuje Oblomova. Neugodno vjenčanje “dvije godine” dok su njegove afere “ doći će u red i potrebna sredstva će se pojaviti" Olga, shvativši da su svi njeni napori da "oživi" Oblomova uzaludni, raskine veridbu. Od mentalnog šoka, Oblomov se razboli od "nervne groznice"; vijesti iz sela prisiljavaju Ilju Iljiča da odloži

IN četvrti dio prikazana je dalja sudbina heroja. Oblomov je svoj ideal porodičnog života pronašao u braku sa Pšenjicinom; ima sina, kojem je ime Andrej u čast svog prijatelja. Heroj se potpuno vraća na njegov nekadašnji način života, „oblomovizam“ („atrofija volje, žudnja za mirom, inercija, zavisnost“) ga je progutao. Ilja Iljič umire od apopleksije. Olga Iljinskaja se udaje za Stolza. Nakon Oblomovljeve smrti, Stolci se brinu o obrazovanju i odgoju njegovog sina. Zakhar, Oblomov verni sluga, našao se na trijemu nakon smrti svog gospodara

Strukturotvorni početak svih Gončarovljevih romana

("Obična priča", "Oblomov", "Litica")

Poređenje i kontrast dvije vrste heroja:

Dvije tačke radnje romana

"Oblomov san"

Oblomovka

Oblomovka je blagoslovena, mirna i srećna zemlja. “Vladaju tišina i nepomućeni mir i u moralu ljudi u tom regionu. Nema pljački, nema ubistava, tamo se nije desila strašna nesreća; ni jedno ni drugo jake strasti i odvažni poduhvati nisu ih uzbuđivali.”

Oblomovka je izolovana od svijeta - nalazi se daleko i od glavnog grada i od provincijskih gradova, za svoje stanovnike „Najbliži pristanište Volge je isto kao i Kolhida ili Herkulovi stubovi." Svaki prodor u spoljašnji život izaziva strah i odbija se: pismo koje je stiglo u Oblomovku ne otvara se četiri dana, čoveka u jarku pogrešno smatraju „čudnom zmijom ili vukodlakom“

Interesi porodice Oblomov fokusirani su na kućne poslove i hranu. Posle ručka celo selo zaspi: “Bila je to neka vrsta sveobuhvatnog, nepobjedivog spavanje, prava prilika smrti. Sve je mrtvo, samo sa svih strana dolazi razno hrkanje u svim tonovima i brige"

Roditelji Oblomova provode vreme u besposlici: otac „Sve što iz dana u dan zna je da hoda od ugla do ugla, sa rukama iza sebe njuši duvan i ispuhuje nos, a majka ide od kafe do čaja, od čaja do večere.” At niko ne pazi na domacinstvo, upravnik krade Oblomova, dete je razmazeno, ne sme da napravi ni jedan korak, njegova zivost i okretnost suzbijaju se iz straha za njegovo zdravlje. Ilya raste" negovan kao egzotični cvet u stakleniku, i kao i zadnji pod staklom, rasla je sporo i tromo. Kontaktirali su se oni koji traže manifestacije moći unutra i dole, bledeći" Oblomov je odgajan u lijenosti, gospodstvu, preziru prema radu i kmetovima

Teme i problemi

Glavna tema je "Oblomovizam"	„Oblomovizam“ je društveni fenomen među ruskim plemstvom, sinteza kolapsa patrijarhalno-kmetskog načina života u predreformnoj Rusiji. Suština "oblomovizma" je inercija, apatija, inercija: "otelovljenje sna, stagnacije, nepokretnog, mrtvog života." “Oblomovizam” je kontradiktoran fenomen, dopušta različita tumačenja i ima različite manifestacije
Rekreacija vrste i karakteri Ruska stvarnost	Tip sluge kmet (Zahar), tip preduzetnika (Stolz), tip sekularnog dendija (Volkov), tip uspješnog službenika (Sudbinsky), tip modnog pisca (Penkin). Svijetli ženski likovi (Olga Ilyinskaya, Agafya Pshenitsyna)
Problem heroj tog vremena	Jedan od glavnih problema u romanu ostvaren je u kontrastu između Oblomova (tip “suvišne osobe”) i Štolza (tip “činitelja”).
Problem nacionalni karakter	Razvijen je u slikama gotovo svih junaka romana (Olga i Agafya Matveevna, Zakhar i Anisya). To je najoštrije rečeno u kontrastu između Oblomova, koji ima ruske korijene, i Stolza, Nijemac porijeklom. Stoga Oblomovljeve karakterne osobine dobijaju nacionalni značaj
moralno- filozofski Problemi	Problemi radnje i nečinjenja, smisla života, ljubavi, sreće su univerzalne prirode i izvlače ideološki sadržaj romana izvan nacionalnih okvira.

Žanr romana

Glavni likovi

Ilya Ilyich Oblomov

Značenje imena	Prezime junaka semantički je povezano sa glagolima „razbiti se“, „odlomiti se“ i povezano je sa rečju „fragment“. Oblomov je slomljen životom, svi pokušaji da se on oživi završavaju neuspjehom. Moguća je i veza s riječju "obly" - "zaobljeno", "zaobljeno" (ovo je značenje zabilježeno u rječniku V. I. Dahla). Ime heroja - Ilya Ilyich - zatvara se u sebe, način postojanja Oblomovljevih predaka nalazi svoj konačni završetak u njemu
Izvori slika	Slika Ilje Oblomova korelira sa likom junaka Ilje Murometsa, junaka kijevskog ciklusa ruskih epova, koji se nije mogao pomaknuti do svoje trideset i tri godine. Ali, za razliku od narodnog heroja koji je dobio iscjeljenje od starijih i koji su naknadno izvršili mnoge podvige, vaskrsenje Oblomova pokazalo se nemogućim. Književni izvori slike su Gogoljevi junaci (Podkolesin, Tentetnikov, Manilov, starosvjetski zemljoposjednici) i junaci ranijih djela samog Gončarova (Egor Aduev, Alexander Aduev). Razmatra se pravi prototip Oblomovljeve slike I. A. Gončarov sam
Portret	Izgled junaka ostavlja ambivalentan utisak: "prijatan izgled", međutim sa „odsustvo bilo kakvog specifičnog ideje, bilo kakva koncentracija na karakteristike lica"; gracioznost i mekoća pokreta, ali njegovo tijelo se činilo "previše razmažen za muškarca". Mekoća "bio dominantan i osnovni izraz, ne samo lice, već i čitava duša.” Izgled heroj nosi otisak njegovog životnog stila - Oblomov je, po Stolzovim rečima, "spavao svoje bolesti": "mlohav iznad svojih godina", ima "pospan pogled", napada ga nervozni Strah
	Prilikom opisivanja izgleda i načina života junaka koriste se detalji: udoban široki ogrtač i sofa na kojoj junak provodi većinu vremena (simboli lijenosti). Oblomovljeva soba je upadljivo zapuštena: “Na zidovima, u blizini slika, bilo je oblikovano u obliku nazubljena paučina zasićena prašinom; ogledala mogu poslužiti brže tablete za pisanje na njima otpraši neke bilješke za pamćenje. Tepisi su bili umrljani. Leži na sofi zaboravljeni ručnik; U rijetkim jutrima na stolu nije bilo tanjira sa solanicom i oglodane kosti koja nije bila očišćena od jučerašnje večere, a nije bilo ni mrvica kruha.”
Poreklo, biografija	Oblomov je plemić, star 32–33 godine, sa činom kolegijalnog sekretara. Do početka romana, on „Dvanaesti živi zauvek godine u Sankt Peterburgu", odakle je došao iz Oblomovke - porodičnog imanja smještenog u udaljenoj provinciji, „skoro u Aziji“. Po dolasku u Sankt Peterburg, Oblomov “Bio sam pun različitih težnji, sve za nečim Nadao sam se i očekivao mnogo i od sudbine i od sudbine sebe"
	Kao dijete, Oblomov je nekako učio, u svojim studijama je vidio “ kazna poslana od neba za naši gresi" Imajući sposobnosti, nije imao volje, pa je brzo napustio posao koji je započeo. Podbacio je i servis, jer Oblomov nije video smisao u tome i bio je plašljiv pred pretpostavljenima. Nakon greške (Oblomov je greškom poslao traženi papir umjesto Astrahana u Arhangelsk), dao je ostavku. Oblomov nije doživio i pravu ljubav, jer “Velike nevolje dovode do zbližavanja sa ženama”
	Kao rezultat toga, Oblomov se život sveo na "jedenje, spavanje, ležanje na sofi i svađu sa svojim slugom Zaharom". Sve svoje slobodno vreme Oblomov razmišlja o raznim planovima za organizovanje imanja, kojima nije suđeno da se ostvare. Ovo je junak na početku romana
Dvosmislenost slika	Oblomov je po prirodi pronicljiv, sposoban je za dubok uvid u suštinu stvari. Njegova neaktivnost je u suštini protest protiv besmislenih aktivnosti ljudi iz njegovog kruga. Oblomov kritikuje potragu za rangom, licemerje, sujetu, prevaru i zavist koji su u osnovi takvih aktivnosti. U sporu sa Stolzom, Oblomov kaže: „Jednostavno ne vidim normalno zivot u ovome. Ne, to nije život, to je izobličenje norme, životni ideal, koji je ona naznačila priroda je svrha čovjeka...", međutim, ideal porodičnog života koji Oblomov crta u suprotnosti sa "nenormalnim životom" ispada isti oblomovizam

Andrej Ivanovič Stolts

Portret	Portret Stolza je u suprotnosti sa portretom Oblomova: “On je sav sastavljen od kostiju, mišića i živci, kao krvavi engleski konj. On je mršav; skoro da nema obraza ne, ima kosti i mišića, ali nema znakova masne zaobljenosti; ten je ujednačen, tamnocrven i bez rumenila; oči su, iako malo zelenkaste, izražajne"
porijeklo, vaspitanje	Stolzov otac je Nemac koji je u mladosti došao u Rusiju iz Saksonije. Ovo je pedantna, stroga, bezobrazna osoba, navikla da se u životu sama probija. Otac je svog sina odgajao strogo, trudeći se da u njemu razvije samostalnost i marljivost. . Stolzova majka je Ruskinja, ima poetsku, sentimentalnu prirodu: „Ona požurio da iseče Andrjušine nokte i uvije ih kovrče, šivati ​​elegantne kragne i prednje strane košulje; Naručio sam jakne u gradu; naučio ga da sluša promišljene Hercove zvuke, pevao mu o cveću, o poeziji života, šaputao o briljantnom pozivu bilo ratnika ili pisca, sanjao sa njim o visokoj ulozi koja pripada drugima... ” Od majka Andreja nasleđuje jezik i veru
	Prema Gončarovu, slika Stolza treba da kombinuje najbolje kvalitete njegovih roditelja: trezvenost, razboritost, efikasnost, poznavanje ljudi s jedne strane i duhovnu suptilnost, estetsku osjetljivost, poeziju s druge
Aktivnost	Štolc je antipod Oblomova. Navikao je da sve u životu postiže sam. Za Stolza je rad, prema kojem Oblomov osjeća gađenje, „slika, sadržaj, element i svrha života“. “Odslužio je, otišao u penziju, počeo svojim poslovima zapravo je napravio kuću i novac. Uključen je u neku firmu koja otprema robu u inostranstvo. Stalno je u pokretu: trebaće mu društvo da pošalje agenta u Belgiju ili Englesku - oni ga šalju; potrebno je napisati neki projekat ili prilagoditi novu ideju poslovanju- izaberi njega. izlazi u svet i čita: kad ima vremena - Bog zna"
Neuspjeh slika	Najmanje živopisna slika u romanu: to se osjeća "dizajn i funkcionalnost". Sam Gončarov je bio nezadovoljan imidžom Stolza, verovao je da je "slab, bled", "izgleda previše golo ideja“. A.P. Čehov je takođe oštro govorio o imidžu Štolca: „Štolc mi ne uliva poverenje. Autor kaže da je sjajan momak, ali ja mu ne verujem. Ovo je duhovita zvijer koja misli o sebi i zadovoljna je sobom. Napola je sastavljena, tri četvrtine na štulama.”

Ženske slike

Dva ideala ženske ljubavi u romanu

Olga Sergeevna Ilyinskaya	Agafya Matveevna Pshenitsyna
Portret Olge naglašava sklad njene prirode, duhovne dubine i umijeća: „Ako b pretvori je u statuu, ona bi bila kip milosti i harmoniju." „Ko god sreo je, čak i odsutno, i zastao je na trenutak pred ovim tako strogo i namjerno, umjetnički stvoreno biće." Olgina “usne su tanke i uglavnom stisnute: znak misli koja je stalno usmjerena na nešto”, “iznad obrva postojao je mali nabor u kome se činilo da nešto govori, kao da tu počiva neka misao.” „Isto prisustvo govorne misli sijalo je u budnom, uvek budnom, ne propuštajući ništa pogled tamnih, sivo-plavih očiju"	Pšenicininom izgledu nedostaje aristokratski sofisticiranost, naglašava neumetnost, jednostavnost i zdravlje. „Bila je veoma bijel i pun u licu, dakle da rumenilo kao da nije mogao probiti kroz obraze. sivkasto-jednostavne oči, kao i ceo izraz lica; šake su bijele, ali tvrde, sa velikim čvorovima plavih vena koji vire prema van.” “Haljina joj je čvrsto pristajala: jasno je da nije pribjegla nikakvoj umjetnosti, čak ni nepotrebnoj suknja za povećanje volumena bokova i smanjenje struka. Zbog toga je čak i njeno zatvoreno poprsje, kada je bila bez marame, moglo da posluži kao uzor za slikara ili vajara jake, zdrave grudi, a da ne ometa njena skromnost"
Olga je poetična osoba, muzikalna je i voli prirodu. Izvođenje arije iz Belinijeve opere "Norma" budi Oblomova osećanja i postaje simbol njihove uzvišene ljubavi.	Pshenitsyna je potpuno zaokupljena brigama oko domaćinstva. Ona odmah izaziva interesovanje i simpatije kod Oblomova - on je privučen okrugli bijeli laktovi Pshenitsyna
Olga je nadarena radoznalim umom - pita Stolza i Oblomova o raznim pojavama i traži od njih da preporuče knjige. Siguran sam da mogu da promenim Oblomova. Olga je jača od Oblomova, koji ne prolazi ispit svoje ljubavi, ali se ispostavlja da je dublja od Stolza: u braku s njim doživljava nezadovoljstvo i žeđ za stvarnim aktivnostima	Pshenitsyna je mentalno nerazvijena, njeni interesi su ograničeni na kućne poslove. Ona je skromna i prećutna. "Za svako pitanje, ne dirajući ništa odgovorila je na pozitivan cilj koji joj je poznat, osmijehom i tišinom.” „Njen osmeh je bio više prihvaćen oblik, što krili su se iza neznanja šta treba reći ili učiniti u ovom ili onom slučaju.”
Olgina ljubav je zahtjevna, junakinja je uvjerena da mora natjerati Oblomova da živi drugačije, usaditi mu ljubav prema poslu, radu na sebi. Ona zahteva od Oblomova da se povinuje svom idealnom muškarcu i kada shvati da neće moći da promeni Oblomova, napušta ga	Pšenjicina voli Oblomova ne zahtevajući ništa zauzvrat. „Kao da je iznenada prešao u drugu vjeru i počeo je ispovijedati, ne raspravljajući o tome kakva je to vjera, koje dogme sadrži, već se slijepo povinujući njenim zakonima.” Ona se „zaljubila u Oblomova baš kao da se prehladila i imala neizlječivu temperaturu.”
Za obje heroine ljubav prema Oblomovu znači buđenje i procvat ličnosti, međutim, priroda ove ljubavi i njeni rezultati su različiti.

U ulici Gorohovaja, u jednoj od velikih kuća, čija je populacija bila veličine cijelog okružnog grada, ujutro sam ležao u krevetu u svom stanu, ________________ Oblomov. Bio je to čovjek star oko trideset dvije-tri godine, prosječne visine, prijatnog izgleda, tamnosivih očiju, ali bez ikakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica. Misao je hodala kao slobodna ptica po licu, zalepršala u očima, sjela na poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela, pa potpuno nestala, a onda je po licu obasjala ravnomjerna svjetlost nemara. Sa lica je nemarnost prešla u poze cijelog tijela, pa i u nabore kućnog ogrtača.

Ponekad mu je pogled potamnio s izrazom kao od umora ili dosade; ali ni umor ni dosada nisu mogli ni za trenutak otjerati s lica mekoću koja je bila dominantni i temeljni izraz, ne samo lica, već cijele duše; a duša je tako otvoreno i jasno sijala u očima, u osmehu, u svakom pokretu glave i ruke. A površno pažljiva, hladna osoba, bacivši pogled na Oblomova u prolazu, rekla bi: "Mora da je dobar čovek, jednostavnost!" Dublji i ljepši muškarac, koji mu je dugo zavirivao u lice, otišao bi u prijatnim mislima, sa osmehom.

______________ ten nije bio ni rumen, ni taman, ni pozitivno bled, već ravnodušan ili se tako činio, možda zato što je Oblomov bio nekako mlohav iznad svojih godina: zbog nedostatka vežbe ili vazduha, ili možda oboje. Općenito, njegovo tijelo, sudeći po mat, previše bijeloj boji njegovog vrata, malih punačkih ruku, mekih ramena, djelovalo je previše razmaženo za muškarca.

Haljina je imala u Oblomovljevim očima tamu neprocjenjivih zasluga: meka je,

fleksibilan; telo to ne oseća na sebi; on se, poput poslušnog roba, pokorava

najmanji pokret tela.

8A.I. Gončarov "Oblomov"

B1 Navedite žanr djela iz kojeg je preuzet odlomak.
B2 Zapišite ime i prezime heroja, koje morate umetnuti umjesto praznina.
B3 Kako se zove slika izgleda junaka u književnom djelu (crte lica, figure, izrazi lica, gestovi, odjeća)?
B4 Napišite sinonim za riječ “ogrtač” iz drugog pasusa.
B5 Kako se zove vizualni detalj kojim autor stvara umjetničku sliku (mat boja vrata, pretjerano pune ruke)?
B6 Napišite iz trećeg pasusa riječ koja označava “dominantni i temeljni izraz, ne samo lica, već i cijele duše”.

B7 Kako se zove književni pokret kojem pripada Gončarovljevo djelo?
C1Šta saznajemo o Oblomovu iz njegovog portreta?
C2 Sjetite se pod kojim okolnostima se junaci klasičnih djela 19. stoljeća prvi put pojavljuju pred čitaocem. Ono što je neobično na ovoj pozadini je prvo pojavljivanje Oblomova (navedite dva-tri poređenja)?

Za kratak odgovor na ovo pitanje bit će dovoljno da se školarci sjete da opisivanjem izgleda junaka možemo mnogo naučiti o njegovom karakteru. Romanopisci 19. veka nastojali su da unutrašnje prenesu kroz spoljašnje. Gončarov je jedan od „najdetaljnijih“ pisaca; voli da opširno opisuje predmet ili osobu, nabrajajući detalje. Gornji odlomak nije potpuni portret Oblomova, ali dovoljno je navesti takve osobine junaka kao što su lijenost, ženstvenost i želja za mirom. Biće nam korisne i druge reči, sa drugim prizvukom - nemarnost, blagost. Takođe je važno da momci ne propuste karakteristike koje omogućavaju da se Oblomov razlikuje, recimo, od junaka „Mrtvih duša“ (postoji mnogo sličnosti sa pesmom u odlomku i romanu u celini). Za njega se odmah i definitivno kaže: „Duša je tako otvorena i bistra

sijao u očima, u osmehu, u svakom pokretu glave.” Roman će biti posvećen životu ove duše. Đacima prvi put poznati junaci mnogih djela 19. stoljeća

pojavljuju se pred čitaocem u pokretu, na putu: Onjegin „leti u prašini na pošti“, Pečorin uvodi putnu priču u narativ, Čičikov ulazi u Gogoljevu pesmu u „maloj prolećnoj kola“. Kasniji radovi (u odnosu na Oblomova) preuzimaju ovu tradiciju: Bazarov i Arkadij izlaze iz pristiglih kolica, Raskoljnikov silazi niz stepenice i odlazi kod starice-zalagačice... A Gončarovljev junak legne. Ovo je prvi i najvažniji glagol vezan za Oblomova. Misterija njegovog ležanja jedna je od glavnih u romanu. Cijeli prvi dio bit će posvećen neuspješnim pokušajima raznih likova da "podignu" Oblomova sa sofe, da ga izvuku iz kuće (usput rečeno, kompozicija ovog dijela je kompozicija iznutra prema van "zemljovlasnika ” dio prvog toma “Mrtvih duša”: tamo Čičikov ide zemljoposjednicima, ovdje ležećima

Oblomov prima posetioce). Ideološki spor sa Stolzom će se razviti oko Oblomovljevog oklevanja da „ustane“; ljubavna veza će biti povezana i sa "nepokretnošću" heroja. Herojevo svjesno odbijanje života koji mu nudi vrijeme i društvo, izbor mira kao ideala, čini Oblomova nosiocem čitave filozofije, o kojoj se debata nastavlja i danas.

Ten Ilje Iljiča nije bio ni rumen, ni taman, ni pozitivno bled, već ravnodušan ili se tako činio, možda zato što je Oblomov bio nekako mlohav iznad svojih godina: možda od nedostatka vežbe ili vazduha, ili možda toga i drugog. Općenito, njegovo tijelo, sudeći po mat, previše bijeloj svjetlosti njegovog vrata, malih punačkih ruku, mekih ramena, djelovalo je previše razmaženo za muškarca.

Njegovi pokreti, čak i kada je bio uznemiren, takođe su bili sputani mekoćom i lijenošću, ne bez neke vrste gracioznosti. Ako ti je iz duše oblak brige nadvio lice, pogled ti se zamutio, na čelu su se pojavile bore i počela je igra sumnje, tuge i straha; ali retko se ta strepnja zgušnjavala u formi određene ideje, a još ređe se pretvarala u nameru. Sva tjeskoba je razriješena uzdahom i zamrla u apatiji ili uspavanosti.

Kako je Oblomovljevo kućno odijelo dobro pristajalo njegovim mirnim crtama lica i razmaženom tijelu! Nosio je ogrtač od persijskog materijala, pravi orijentalni ogrtač, bez trunke Evrope, bez resica, bez somota, bez struka, veoma prostran, tako da je Oblomov mogao da se u njega dva puta umota. Rukavi su, na stalni azijski način, išli sve širi i širi od prstiju do ramena. Iako je ovaj ogrtač izgubio prvobitnu svježinu i na mjestima svoj primitivni, prirodni sjaj zamijenio drugim, stečenim, ipak je zadržao sjaj orijentalne boje i čvrstoću tkanine.

Haljina je u Oblomovljevim očima imala tamu neprocenjivih zasluga: meka je, savitljiva; telo to ne oseća na sebi; on se, poput poslušnog roba, pokorava i najmanjem pokretu tijela.

Oblomov je uvijek hodao po kući bez kravate i bez prsluka, jer je volio prostor i slobodu. Cipele su mu bile dugačke, meke i široke; kada je, ne gledajući, spustio noge sa kreveta na pod, sigurno je odmah upao u njih.

Ali iskusno oko čoveka čistog ukusa, jednim brzim pogledom na sve što se ovde nalazi, pročitalo bi samo želju da se nekako sagleda dekor neizbežne pristojnosti, samo da ih se otarasimo. Oblomov je, naravno, brinuo o tome samo kada je čistio svoju kancelariju. Prefinjen ukus ne bi bio zadovoljan ovim teškim, neuglednim stolicama od mahagonija i klimavim policama za knjige.

(I. A. Gončarov "Oblomov")
U 1. Kojoj klasi pripada Oblomov?
U 2. Kako se zvao Oblomovov sluga, koji nije smatrao da je potrebno održavati red u kancelariji?
U 3. Kako se u književnoj kritici naziva opis izgleda junaka?
U 4. Koja sredstva umjetničkog izražavanja koristi Gončarov kada opisuje Oblomovljevu odoru („on se, kao poslušni rob, podvrgava i najmanjem pokretu tijela“)?
U 5. Navedite pojam koji se u književnoj kritici odnosi na element kompozicije romana koji omogućava autoru da stvori opis doma junaka.
U 6. Koje sredstvo predstavljanja koristi autor kada opisuje stolice u Oblomovljevom kabinetu („teške, neuredne”)?
U 7. Kada opisuje izgled i kancelariju Oblomova, I. A. Gončarov obraća pažnju na važne detalje. Kako se takvi detalji nazivaju u književnoj kritici?
C1. Navedite sredstva psihologizma koja Gončarov koristi u romanu i prokomentarišite reči V. G. Korolenka, koji tvrdi da je autor „naravno, mentalno negirao „oblomovizam“, ali ga je iznutra voleo nesvesno dubokom ljubavlju“.
C2. Koji je od junaka ruskih klasika blizak Oblomovu i kako se može objasniti njihova zajedničkost.
U 1. plemić (vlasnik)

U 3. Portret

U 4. Poređenje

U 5. Enterijer

U 6. Epitet

U 7. detalj

Ležanje za Ilju Iljiča nije bila ni potreba, kao bolesna osoba ili kao osoba koja želi da spava, ni nesreća, kao što je onaj umoran, niti zadovoljstvo, kao što je to za lenjog čoveka: to je bilo njegovo normalno stanje. Dok je bio kod kuće – a skoro uvijek je bio kod kuće – stalno je ležao, i to uvijek u istoj prostoriji u kojoj smo ga zatekli, koja mu je služila kao spavaća soba, radna soba i soba za prijem. Imao je još tri sobe, ali je rijetko zalazio u njih, možda ujutro, a onda ne svaki dan, kada bi čovjek čistio svoju kancelariju, što se nije radilo svaki dan. U tim prostorijama namještaj je bio prekriven pokrivačima, zavjese su bile navučene.

Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič na prvi pogled izgledala je predivno uređena. Bio je tu biro od mahagonija, dvije sofe presvučene svilom, prekrasni paravani s izvezenim pticama i voće bez presedana u prirodi.

Bilo je svilenih zavjesa, tepiha, nekoliko slika, bronze, porculana i mnogo lijepih sitnica.

Ali iskusno oko čoveka čistog ukusa, jednim brzim pogledom na sve što se ovde nalazi, pročitalo bi samo želju da se nekako sagleda dekor neizbežne pristojnosti, samo da ih se otarasimo. Oblomov je, naravno, brinuo o tome samo kada je čistio svoju kancelariju. Prefinjen ukus ne bi bio zadovoljan ovim teškim, neuglednim stolicama od mahagonija i klimavim policama za knjige.

Naslon jedne sofe je potonuo, zalijepljeno drvo se na mjestima olabavilo.

Slike, vaze i mali predmeti imali su potpuno isti karakter.

Sam vlasnik je, međutim, tako hladno i odsutno gledao u uređenje svoje kancelarije, kao da je očima pitao: „Ko je sve ovo ovde doneo i postavio?“ Zbog tako hladnog pogleda na Oblomova na njegovo imanje, a možda i iz još hladnijeg pogleda na isti predmet od strane njegovog sluge, Zakhara, izgled kancelarije, ako je bolje pogledate, pogodio vas je nemarom i nemarom. koja je u njemu preovladala.

Na zidovima, u blizini slika, paučina, zasićena prašinom, bila je oblikovana u obliku festona; ogledala bi, umjesto da reflektiraju predmete, radije mogla poslužiti kao tablete za zapisivanje nekih bilješki na njima u prašinu za pamćenje.

Tepisi su bili umrljani. Na sofi je bio zaboravljeni peškir; U rijetkim jutrima na stolu nije bilo tanjira sa solanicom i oglodane kosti koja nije bila očišćena od jučerašnje večere, a nije bilo ni mrvica kruha.

Da nije ovog tanjira, i svježe popušene lule naslonjene na krevet, ili samog vlasnika koji leži na njoj, onda bi čovjek pomislio da ovdje niko ne živi - sve je bilo tako prašnjavo, izblijedjelo i općenito bez živih tragova ljudsko prisustvo. Na policama su, međutim, bile dvije-tri otvorene knjige, novine i mastionica s perjem na birou; ali stranice na kojima su knjige bile rasklopljene bile su prekrivene prašinom i požutjele; jasno je da su odavno napušteni; Novine su izlazile prošle godine, i ako bi u njega umočili olovku iz mastionice, uplašena muva bi pobjegla samo uz zujanje.

(I. A. Gončarov "Oblomov")
U 1. Odredite kojem žanru romana pripada djelo I. A. Gončarova "Oblomov".
U 2. Imenujte članak N.A. Dobrolyubov, posvećen romanu I. A. Gončarova „Oblomov“.
U 3. Pomoću kog umjetničkog sredstva u prvom pasusu autor naglašava nepromjenjivost, nepomičnost života junaka („Kad je bio kod kuće - a skoro uvijek je bio kod kuće - stalno je lagao, i to uvijek u istoj prostoriji u kojoj našli smo ga, koji mu je služio kao spavaća soba, kancelarija i prostor za prijem")?
U 4. Navedite pojam koji se koristi za opisivanje unutrašnjeg uređenja prostorija.
U 5. Navedite figurativna i izražajna sredstva koje je I. A. Goncharov koristio kada opisuje Oblomovljev ured (“ cisto ukus", " težak, ungraceful stolice” itd.)
U 6. Kako se u književnoj kritici naziva posebno značajan element umjetničke slike, detalj koji pomaže u otkrivanju karaktera junaka („mreža ispunjena prašinom“, „novinski broj... prošle godine“)?
C1.Šta je oblomovizam?
C2. Koji se od junaka ruskih klasika može pripisati tipu Oblomova?

U 1. Socijalno-filozofski

U 2. "Šta je oblomovizam?"

U 3. Ponovi

U 4. Enterijer

B5.Epitet

U 6. Umetnički detalj

Ušao je mladić od oko dvadeset pet godina, sjajnog zdravlja, sa

smeju se obrazi, usne i oči. Zavist ga pogleda.

Bio je počešljan i besprijekorno odjeven (...). Duž prsluka ležao je elegantan lanac sa mnogo sitnih privjesaka. (...)

Ah, Volkov, zdravo! - rekao je Ilja Iljič.

"Zdravo, Oblomov", reče sjajni gospodin prilazeći mu.

Ne dolazi, ne dolazi: dolaziš sa hladnoće! - on je rekao. (...) Danas je prvi maj: Gorjunov i ja idemo u Ekateringof. Oh! (...) Šta ćete raditi: pješke ili u kočiji? (...) Prvog maja neće biti Ekateringhofa! Šta radiš, Ilja Iljiču! - Sa

Volkov je govorio začuđeno. - Da, sve je tu! (...) Ja... ja sam zaljubljen u Lidiju,” šapnuo je. (...)

To su tri nedelje! - rekao je Volkov sa dubokim uzdahom. - A Miša je zaljubljen u Dašu. (...)

Dosta je bilo, dođi na večeru: hteli bismo da razgovaramo. imam dve nesrece...

Ne mogu: ručam sa knezom Tjumenjevom; Svi Gorjunovi će biti tamo i ona, ona... (...) Pa, moram da idem! - rekao je Volkov. - Za kamelije za Mišin buket. Doviđenja.

Dođite na čaj uveče, iz baleta: recite nam šta se tamo dogodilo”, pozvao je Oblomov.

Ne mogu, dao sam reč Musinskim: njihov dan je danas. Hajdemo i mi. Želiš li da te upoznam?

Ne, šta raditi tamo?

Kod Musinskih? Zaboga, tamo ima pola grada. Kako da uradim šta? Ovo je kuća u kojoj se priča o svemu...

To je ono što je dosadno u svemu”, rekao je Oblomov.

Pa, posetite Mezdrove“, prekinuo je Volkov, „oni tamo pričaju o jednoj stvari, o umetnosti; Sve što čujete je: venecijanska škola, Beethoven da Bach, Leonardo da Vinci...

Vek pričanja o istoj stvari - kakva dosada! Pedanti, moraju biti! - rekao je Oblomov zijevajući. (...)

Čekaj," Oblomov se suzdržao, "hteo sam da razgovaramo s tobom o poslu."

Žao mi je, nema vremena“, žurio je Volkov, „sledeći put!“ - Zar ne bi voleo

Imate li ostrige sa mnom? Onda mi reci. Idemo, Miša nas liječi.

Ne, Bog te blagoslovio! - rekao je Oblomov. (...)

Zbogom, au revoir. Ostalo mi je još deset mjesta. (...) - Bože moj, kakva je ovo zabava na svijetu!

I nestao je.

„Deset mesta u jednom danu – nesreća!“ pomisli Oblomov. „A ovo je život!“ On snažno sleže ramenima. „Gde je čovek ovde? Zašto je rasparčan i razbacan? (...) na deset mesta u jednom dan - nesrećan!" - zaključio je, (...)

radujući se što nema tako praznih želja i misli, da ne juri okolo, nego leži ovdje, čuvajući svoje ljudsko dostojanstvo i svoj mir.

(I. A. Gončarov "Oblomov")
U 1. Navedite kojem epskom žanru pripada djelo I.A. Gončarova "Oblomov"
U 2. U kom gradu se dešava ova epizoda?
U 3. Navedite naziv književnog smjera. Čiji su principi postali temeljni kada je I. A. Gončarov stvorio umjetničku sliku svijeta u ovom fragmentu.
U 4. Dajte ime obliku komunikacije između likova, na osnovu razmjene primjedbi i koji je koristio I. A. Goncharov u ovom odlomku teksta.
U 5. Navedite sredstva umjetničkog predstavljanja kojima autor karakterizira bučna društvena okupljanja u kući Musinskyjevih, gdje se događa „pola grada“.
U 6. Navedite vrstu tropa koju I. A. Goncharov koristi u frazama " briljantno zdravlje", "sa smejanje obrazi."
U 7. Kako se zove ekspresivni detalj (na primjer, Volkov prsluk, na kojem je ležao “elegantan lanac s mnogo sitnih čari”) koji nosi važno umjetničko značenje.
C1. Zašto Oblomov ne može da kaže Volkovu o svojim poslovima?
C2. Koje se osobine Oblomova mogu pronaći u drugim junacima ruskih klasika 19. stoljeća?
U 1. roman

U 2. Petersburg

U 3. Realizam

U 4. Dijalog

U 5. Hiperbola

U 6. Epitet

U 7. Detalj

U prostoriji, koju je od kancelarije Ilje Iljiča delio samo mali hodnik, čulo se prvo gunđanje okovanog psa, a zatim i zvuk nogu koje su odnekud skakale. Zakhar je bio taj koji je skočio s kauča, gdje je obično provodio vrijeme, sjedeći duboko u drijemanju.

U sobu je ušao stariji muškarac, odjeven u sivu frakturu, sa rupom ispod ruke, iz koje je virio komad košulje, u sivom prsluku, sa bakrenim dugmadima, sa lobanjom golom kao koleno i sa neizmjerno široki i debeli sedokosi zalisci, od kojih bi svaki bio po tri brade.

Zakhar nije pokušao promijeniti ne samo sliku koju mu je dao Bog, već ni svoju nošnju koju je nosio u selu. Njegova haljina je napravljena prema uzorku koji je uzeo iz sela. Svidio mu se i sivi kaput i prsluk jer je u ovoj poluuniformiranoj odjeći vidio blijedo sjećanje na livreju koju je nekada nosio kada je pratio pokojnu gospodu u crkvu ili u posjetu; a livreja u njegovim sećanjima bila je jedini predstavnik dostojanstva kuće Oblomov.

Ništa drugo starca nije podsjećalo na gospodski, širok i miran život u pustinji sela. Stara gospoda su umrla, porodični portreti su ostali kod kuće i, naravno, leže negdje na tavanu; legende o drevnom životu i važnosti porodičnog imena izumiru ili žive samo u sjećanju na nekoliko starih ljudi koji su ostali u selu. Stoga je Zaharu bio drag sivi kaput: u njemu, kao i po nekim od znakova sačuvanih na gospodarevom licu i manirima, koji je podsjećao na njegove roditelje, i po njegovim hirovima, koji su, iako je gunđao, i sebi i spolja. glasno, ali koje je između toga iznutra poštovao, kao manifestaciju gospodske volje, pravo gospodara; vidio je blage naznake zastarjele veličine.

Bez tih hirova nekako nije osjećao gospodara iznad sebe; bez njih ništa ne bi moglo da oživi njegovu mladost, selo koje su davno napustili, i legende o ovoj drevnoj kući, jedinu hroniku koju čuvaju stare sluge, dadilje, majke i prenose s koljena na koljeno.

Nekada je kuća Oblomova bila sama po sebi bogata i slavna, a onda je, Bog zna zašto, postala siromašnija, manja i konačno, neprimetno izgubljena među starim plemićkim kućama. Samo su sedokosi kućni sluge čuvali i prenosili jedni drugima vjerno sjećanje na prošlost, njegujući je kao da je svetinja.

Zato je Zakhar toliko volio svoj sivi kaput. Možda je cijenio svoje zaliske jer je u djetinjstvu viđao mnoge stare sluge sa ovim drevnim, aristokratskim ukrasom.

(I. A. Gončarov "Oblomov")
U 1. Odredite žanr djela.
U 2. Umjetničko vrijeme i prostor najvažnije su karakteristike autorovog modela svijeta. Koji tradicionalni prostorni orijentir I. A. Gončarov koristi u ovom fragmentu da stvori sliku simbolički bogatog zatvorenog prostora?
U 3. Koji je najjednostavniji tip tropa, koji je poređenje jedne pojave s drugom po nekoj osobini, koristi I. A. Gončarov da bi slici stvarnosti dao više konkretnosti i svjetline? („U prostoriji odvojenoj samo malim hodnikom od kancelarije Ilje Iljiča, prvo sam čuo gunđanje okovanog psa, zatim zvuk stopala koje odnekud skaču.”)
U 4. Koji termin se koristi za označavanje vokabulara koji je izvan književne norme? („Stara gospoda su umrla, porodični portreti su ostali kod kuće i,

čaj, ležanje negdje na tavanu...")
U 5. Kako se zove označavanje cjeline kroz njen dio? („U prostoriji, koju je od kabineta Ilje Iljiča dijelio samo mali hodnik, prvo se moglo čuti, poput gunđanja okovanog psa, zatim zvuk stopala koje odnekud skaču».)
U 6. Jedno od sredstava za karakterizaciju Zahara je slika njegovog izgleda: „U sobu je ušao jedan stariji čovek, u sivoj ogrtaču, sa rupom ispod ruke, odakle je virio komad košulje, u sivom prsluku, sa bakrenim dugmadima, sa lobanjom golom kao koljeno i sa ogromnim širokim i debelim smeđim i sivim zaliscima, od kojih bi svaki bio dugačak tri brade.” Kako se zove ovaj opis?
U 7. Kako se zove suptilno ismijavanje izraženo u skrivenom obliku? (“Možda je cijenio svoje zaliske jer je u djetinjstvu vidio mnogo starih sluge sa ovim drevnim, aristokratskim ukrasom».)
C1. U kom je kompozicionom delu romana, za karakterizaciju društvene sredine koja je oblikovala karaktere nekoliko generacija Oblomovaca, dat detaljan opis „gospodarskog, širokog, mirnog života u seoskoj divljini“?
C2.Šta je jedinstveno u paru "Oblomov - Zakhar"? Koji drugi ruski pisac 19. veka stvara parove slika „gospodar - sluga“?
U 1. roman

U 2. Kuća

U 3. Poređenje

U 4. Kolokvijalni vokabular (kolokvijalni)

U 5. Sinekdoha

U 6. Portret

U 7. Ironija

Zašto se ne preseliti! Tako lako sudite o ovome! - rekao je Oblomov, okrećući se sa svojim stolicama ka Zaharu. - Jesi li stvarno shvatio šta znači kretati se, a? Tačno, niste shvatili?

I nisam shvatio! - ponizno je odgovorio Zakhar, spreman da se u svemu složi sa majstorom, samo da ne bi doveo stvari u patetične scene, koje su za njega bile gore od gorke rotkvice.

Nisam shvatio, pa slušajte i shvatite možete li se pomaknuti ili ne. Šta znači kretati se? To znači: odi majstor na ceo dan, a ujutru idi ovako obučen...

Pa, barem otići? - primetio je Zakhar. - Zašto ne odeš na ceo dan? Nije zdravo ostati kod kuće. Pogledaj kako si loš postao! Prije si bio kao krastavac, a sada, dok sjediš, Bog zna kako izgledaš. Šetali bismo ulicama, gledali ljude ili nešto drugo...

Dosta je gluposti, ali slušajte! - rekao je Oblomov. - Hodajte ulicama!

Da, zaista”, nastavio je Zakhar s velikim žarom. - Kažu da su doveli nečuveno čudovište: trebalo bi da ga pogledaju. Išli bi na tijatar ili maskenbal, a ovdje bi se kretali bez tebe.

Ne pričaj gluposti! Sjajno je što se brinete za mir gospodara! Po tvom mišljenju lutaj po ceo dan - ne treba ti ja da ručam ko zna gde i kako i da ne legnem posle ručka?.. Doselit će se ovamo bez mene! Ako ga ne pogledate, oni će ga transportovati - krhotine. „Znam“, rekao je Oblomov sa sve većim uverenjem, „šta znači prevoz!“ To znači lomljenje, buku; sve će stvari biti nagomilane na podu: evo kofera, i naslon sofe, i slike, i čibuci, i knjige, i neke flaše koje ne biste vidjeli nekad, ali ovdje Bog zna gdje oni će doći iz! Čuvaj sve da se ne izgubi ili pokvari... Pola je tu, drugo je na kolicima ili u novom stanu: hoćeš da pušiš, pokupiš lulu, a duvan je već otišao ... Hoćeš da sedneš, ali nema ništa; šta god je dotakao, uprljao se; sve je prekriveno prašinom; nemaš čime da se opereš, i hodaj okolo sa rukama kao tvojim...

“Moje ruke su čiste”, primijeti Zakhar, pokazujući neka dva tabana umjesto ruku.

Pa, nemoj to pokazivati! - reče Ilja Iljič, okrećući se. „A ako hoćeš da piješ“, ​​nastavi Oblomov, „uzeo je dekanter, ali nema čaše...

Možete piti i iz dekantera! - dodao je Zakhar dobrodušno.

Evo ovako: ne morate da metete, i ne morate da perete prašinu, i ne morate da tučete tepihe. „A u novom stanu“, nastavi Ilja Iljič, zanesen živopisnom slikom selidbe, „neće to shvatiti tri dana, sve je na svom mestu: slike pored zidova, na podu, galoše na krevetu, čizme u istom paketu sa čajem i karminom. Onda, pogledate, slomljena je noga stolice, pa je razbijeno staklo na slici, ili je sofa umrljana. Šta god da pitate - ne, niko ne zna - gde, ili izgubljen, ili zaboravljen u starom stanu: bežite tamo...

(I. A. Gončarov "Oblomov")
U 1. Principi kog umetničkog pokreta koji je dominirao književnošću druge polovine 19. veka su oličeni u Gončarovljevom romanu „Oblomov“?
U 2. Navedite naziv grada u kojem se odvijaju glavni događaji u romanu.
U 3. Ovaj fragment je razgovor između Oblomova i Zakhara. Kako se naziva ova razmjena između likova u književnom djelu?
U 4.“Tu je kofer, i naslon sofe, i slike, i lule, i knjige, i neka vrsta flaša...” Koji pojam označava ekspresivan detalj koji pomaže u razumijevanju stava prema onome što je prikazano?
U 5. Navedite tehniku ​​koja leži u osnovi stabilnog izraza koji je Zakhar koristio („prije nego što ste bili kao krastavac"), a na osnovu upoređivanja objekata ili pojava.
U 6. Kako se zovu duhoviti i prikladni narodni izrazi, lakonski u obliku, čiji se primjeri nalaze u govorima Oblomova i Zakhara („gore od gorke rotkvice“, „ne možete tražiti kantu vode“)?
U 7. Osnova radnje gornje epizode je spor između Zahara i Oblomova. Kako se u umjetničkom djelu zove takav sukob pogleda, životnih principa itd.?
C1. Koja je razlika, a po vašem mišljenju, sličnosti između karaktera sluge i gospodara?
C2.Šta je slično romanu "Oblomov" u drugim delima ruskih klasika, u kojima se nalaze "uparene" slike sluge i gospodara?
U 1. Realizam

U 2. Petersburg

U 3. Dijalog

U 4. Detalj

U 5. Poređenje

U 6. Izreke

U 7. Sukob

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" objavljen je 1859. uoči ukidanja kmetstva i postao je jedno od najznačajnijih djela među ostalima koji su težili istom cilju - osudi ruskog plemstva, odgojenog na kmetskim tradicijama. Pisci tog vremena sa ogorčenjem su opisivali teškoće ruskog seljaka, pozivajući na ukidanje ropstva. Gončarov je ovaj problem ispitao s drugačijeg gledišta - duhovne i fizičke ovisnosti samih "porobljivača" o istom čovjeku, što je dovelo do bezuvjetne degradacije potonjeg ličnosti. To je ono što vidimo na primjeru glavnog lika knjige - Ilje Iljiča 06-lomova - tipičnog predstavnika plemićke klase. Ali isti tipični predstavnik njegovog vremena je njegov sluga Zakhar, čija se šarena slika s pravom može smatrati jednom od glavnih slika u sistemu romana.

“...stariji muškarac, u sivoj frakciji, sa rupom ispod ruke, iz koje je virio komad košulje, u sivom prsluku... sa lobanjom golom kao koleno i neizmjerno širokom i debeli sivoplavi zalisci...” U ovom opisu portreta osjeća se ironija autora, koji dalje objašnjava razloge za tako ekstravagantan izgled: Zaharova odjeća ga je podsjećala na livreju - uniformu koja je bila potrebna da prati svoje majstore "u crkvu ili u posjetu" i služila je kao "jedini predstavnik dostojanstva kuće Oblomov." Urođeno prepoznavanje legitimnosti vlastitog položaja čini smisao života Zaharu i njemu sličnima da brane i potvrđuju veličinu svojih gospodara. Duboka odanost gospodaru prešla je na njega “...od oca, djeda, braće, sluge,... pretvorena u krv i meso.”

U Gončarovljevom romanu nema protesta protiv teške sudbine kmetova, osvetljenih, kao na primer u pesmi Nekrasova „Ko u Rusiji dobro živi“. „Manifestacija gospodske volje, gospodskog prava“ izaziva unutrašnje poštovanje odanog sluge. A rasprave o nepravdi ovakvog stanja stvari bi sigurno gurnule Zahara u paniku. Iako autor bilježi i izvjesnu evoluciju tadašnjih kmetovskih slugu, koja se razlikuje od prethodnih „vitezova lakeja, bez straha i prijekora, ispunjenih odanošću svojim gospodarima do samozaborava...“, neki “oplemenjivanje i kvarenje morala.” Strastveno odan svom gospodaru, Zakhar, međutim, retko ima dan kada ga o nečemu ne laže. Takođe voli da popije, i uvek nastoji da „prebroji” majstorov novčić od deset kopejki. Melanholija ga obuzima ako gospodar ili njegovi gosti pojedu sve što se servira na stolu. Zakhar također voli ogovarati i izmišljati neke nevjerovatne stvari o gospodaru. “Zahar bi umro umjesto gospodara, smatrajući to svojom neizbježnom i prirodnom dužnošću... Ali da je, na primjer, bilo potrebno sjediti cijelu noć pored gospodarovog kreveta, ne zatvarajući oči, a zdravlje ili čak život gospodara bi zavisio od ovoga, Zakhar bih sigurno zaspao."

I Zakhar i Oblomov, svaki na svoj način, čuvaju u duši sliku Oblomovke, koja ih je odgojila, koja je oblikovala njihove živote, karakter i odnose. “Zahar je volio Oblomovku kao što mačka voli svoj tavan...” Nije mogao zaboraviti „gospodarski, široki i mirni život u pustinji sela“, odatle je preuzeo svoj lični „oblomovizam“, usko isprepleten sa životom njegovog gospodara.

Oblomov i Zakhar su podjednako beznadežno zaglibljeni u lijenosti, nedostatku duhovnosti i apatiji. „Ti si više Oblomov od mene“, dobacuje Ilja Iljič svom sluzi. Obojica oličavaju isti tip ličnosti - tip Oblomov.

Zašto je Oblomov lijen, inertan i spor u pokretu? Zašto mladić ima toliku ravnodušnost prema životu? Iz Oblomovke, gde su se „plašili hobija i strasti kao vatre“, gde je „duša Oblomovca mirno, bez smetnji, utonula u meko telo“.

Odatle je Zakhar razvio nesposobnost i nespremnost da radi, djeluje i živi punim životom. Zaharkina jedina dužnost bila je da sjedi u hodniku i čeka gospodareva naređenja. Ali retko je dolazilo do narudžbi, a „mlad, okretan, proždrljiv i lukav momak” je drijemao u istom hodniku tokom svoje mladosti.

Oblomovljev spokojan način života imao je štetan uticaj na Zahara, kao i na njegovog gospodara. Zakhar je isti proizvod kmetstva kao i Oblomov. Ova vrsta sluge je u romanu prikazana sasvim prirodno. On ne samo da izaziva svog gospodara, već i pokazuje da je „oblomovizam“ masovna pojava. I gospodar i sluga su podložni istim porocima, uprkos različitom društvenom statusu, ponavljaju se i nadopunjuju. Život, građen po Oblomovkinom modelu, lišio ih je duhovnog razvoja, prouzročio pustoš njihove duše i učinio ih usko zavisnim jedni od drugih: kao što Oblomov „nije mogao ni da ustane, ni da legne, ni da se češlja i obuče. cipele, niti večerati bez Zaharove pomoći, tako da Zakhar nije mogao zamisliti drugog gospodara, osim Ilje Iljiča, drugo postojanje, kako ga obući, hraniti, biti grub prema njemu, biti lukav, lagati i istovremeno ga iznutra poštovati .” Indikativna je u tom pogledu sudbina Zahara nakon smrti njegovog gospodara. Nenaviknut na posao, Zakhar nije mogao ostati ni na jednom poslu, a nije mogao naći majstora poput Oblomova. Oblomovov život je tragičan, ali tragičan je i život njegovog sluge. A ime ove tragedije je "Oblomovizam".

Ovo nije mirni kutak u kojem se iznenada našao naš junak.

Tamo se nebo, naprotiv, kao da se pritišće zemlji, ali ne da bi snažnije bacalo strijele, već možda samo da bi ga čvršće, s ljubavlju zagrlilo: širi se tako nisko iznad glave, kao roditeljsko. pouzdan krov, kako bi zaštitio, čini se, odabrani kutak od svih nedaća.

Sunce tamo sija jako i žarko oko šest mjeseci, a onda ne odlazi odjednom, kao nevoljko, kao da se vraća da jednom ili dvaput pogleda svoje omiljeno mjesto i podari mu vedar, topao dan u jesen, usred lošeg vremena.

Čini se da su tamošnje planine samo modeli onih strašnih planina podignutih negdje koje užasavaju maštu. Ovo je niz pitomih brežuljaka, sa kojih je ugodno valjati se, brčkati, na leđima ili, sjedeći na njima, zamišljeno gledati u zalazeće sunce.

Rijeka veselo teče, brčkajući se i igrajući se; Ili se razlije u široku baru, pa pojuri kao brza nit, ili se utiša, kao zalutana u svoje misli, pa malo puzi po kamenčićima, puštajući razigrane potočiće sa strane, pod čijim žuborom slatko drijema.

Cijeli kut od petnaest ili dvadeset milja uokolo bio je niz slikovitih skica, veselih, nasmijanih pejzaža. Peščane i nagnute obale svetle reke, žbunje koje se penje sa brda do vode, zakrivljena jaruga sa potokom na dnu i brezov gaj - sve kao da je namerno sređeno jedno po jedno i majstorski iscrtano.

Srce iscrpljeno nemirom ili potpuno nepoznato traži da se sakrije u ovaj zaboravljeni kutak i živi nepoznatu sreću. Sve tamo obećava miran, dugotrajan život dok kosa ne požuti i neprimjetnu smrt kao iz snova.

Godišnji ciklus se tamo odvija korektno i mirno.

Hoće li padati kiša - kakva blagotvorna ljetna kiša! Teče žustro, obilno, veselo skačući, kao krupne i vrele suze iznenada radosne osobe; ali čim stane, sunce opet, sa jasnim osmehom ljubavi, pregleda i suši polja i brežuljke: i cela zemlja se opet smeši od sreće na suncu.

Seljak radosno dočekuje kišu: "Kiša će te natopiti, sunce će te osušiti!" - kaže, izlažući lice sa zadovoljstvom toplom pljusku,

ramena i leđa.

Oluja s grmljavinom nije strašna, već je tamo samo korisna: dešavaju se stalno u isto vrijeme, gotovo nikad ne zaboravljajući Iljin dan, kao da bi podržali poznatu legendu među ljudima. A čini se da je broj i jačina udaraca svake godine ista, kao da je za godinu dana iz blagajne puštena određena količina struje za čitav region.

U tom kraju se ne čuju ni strašne oluje ni razaranja.

I. A. Gončarov "Oblomov"
B1 Kojem žanru pripada djelo iz kojeg ste pročitali odlomak?
B2 Od svih poglavlja rada (u tekstu su numerisani) samo ono iz kojeg je preuzet dati fragment ima naslov. Zapišite naslov ovog poglavlja.
B3 Kako se zove prikaz prirode u književnom djelu?
B4 Navedite književni žanr koji je nastao u antici, čije su karakteristike prisutne u gornjem odlomku (i u cijelom poglavlju u cjelini). Na njega me posebno podsjećaju sljedeće riječi: „Iscrpljen nemirom ili srce koje im je potpuno nepoznato moli da se sakrije u ovome kutak zaboravljen od svih i živi sa srećom nepoznatom nikome. Sve obećava postoji miran, dugotrajan život dok kosa ne požuti i

neprimetnu smrt nalik snu.”

B5 Kako se zove prenošenje osobina živog bića, osobe na nežive predmete i pojave ( nebo se pritiska prema zemlji da je "zagrli" jači, s ljubavlju”; „Sunce je već ponovo sa jasnim osmehom ljubavi pregleda i suši njive”; “Cijela zemlja se ponovo smiješi od sreće u odgovoru")?
B6Kiša „skače kao krupne i vrele suze iznenada radosne osobe“; nebo se raširilo nad tvojom glavom, „kao pouzdan krov roditelja“; rijeka će “utihnuti, kao u mislima”; sunce, napuštajući nebo, „čini se da se vraća nazad”. Koja se opća tehnika koristi u ovim primjerima (u odgovoru, imajte na umu pažnju na sindikate)?
B7 Kako se zove figurativna, emocionalna definicija predmeta ili pojave ( smiješno, osmehujući se pejzaži; blagotvorno kiša)?

C1 Kako nam opis „blagoslovljenog kutka“ u kojem je junak proveo svoje djetinjstvo pomaže da shvatimo karakter ovog junaka?
C2 Po čemu je Oblomovov san sličan snovima drugih junaka ruske književnosti i po čemu se razlikuje od njih (navedite jedan ili dva primjera)?
Pitanja koja se predlažu studentima nisu toliko složena koliko su široka – to će biti glavna poteškoća. Ovdje morate biti u mogućnosti da kompetentno suzite temu. Dok provjeravamo rad i imajući na umu ovu poteškoću, bilježimo svaki uspješan obrt ili primjer koji učenici pronađu.

Bilo bi dobro kada bi rekli da nam prošlost junaka često pomaže da shvatimo njegovu budućnost (primjera je mnogo). Ispostavlja se da je važno kako i gdje je junak odrastao za razumijevanje njegovog karaktera i ličnosti. Oblomov je odrastao u „blagoslovenom kutku“ u kojem vladaju mir, tišina, nepromjenjivost, u kojem se nema čemu težiti, jer je život zatvoren u „ispravno nastali“ krug u kojem je sve izgrađeno na ljubavi. Lijenost, navika mira i kontemplacije, ljubav prema hrani i snu, duhovna osjetljivost, iskrenost i suptilnost, žeđ za nekom "puninom života" - takve kontradiktorne, međusobno isključive osobine rođene su u Oblomovki, koje je autor opisao s ljubavlju. i ironično.

Mnogi likovi ruske književnosti vide snove: Svetlana u Žukovskom, Grinjev u Kapetanovoj kćeri, Tatjana u Jevgeniju Onjeginu, Mciri, Katerina u Grmljavini, Raskoljnikov i Svidrigajlov u Zločinu i kazni, Petja Rostov i Pjer Bezuhov u Ratu i miru, heroji "bele garde" itd. S jedne strane, snovi pomažu razumjeti unutrašnji svijet heroja, otkrivajući njihove snove i strahove. S druge strane, snovi često predviđaju buduće događaje ili govore o prošlosti heroja (primjer kombinovanog sna o prošlosti i budućnosti odjednom je Raskoljnikovov san o konju). Oblomovov san, kao iu slučaju drugih heroja, pomaže nam da shvatimo njegov karakter. Međutim, ovdje nema proročanstva o budućnosti - san je potpuno uronjen u prošlost. Još jedna značajna karakteristika: ovo je jedan od najdetaljnijih snova u ruskoj književnosti - i stoga najkonvencionalniji. Ovde autora ne zanima „podzemna“ priroda sna (kako to, recimo, shvata Dostojevski); san postaje samo oblik koji vam omogućava da "zaustavite" tok radnje i putujete nazad u prošlost junaka. Međutim, istina je i to

stanje sna je prirodnije za Oblomova nego za druge heroje - kada upadnemo u njegov san, nalazimo se u njegovom "stvarnom" svijetu.

...Dugo je pevala, s vremena na vreme osvrnuvši se na njega, detinjasto pitajući:

"Je li to dovoljno? Ne, evo još jednog", i ponovo je zapevala.

Obrazi i uši su joj bili rumeni od uzbuđenja; ponekad je na njenom svežem licu iznenada zaiskrila igra srčane munje, rasplamsao se tračak tako zrele strasti, kao da u svom srcu doživljava daleki budući životni period, i odjednom, opet ovaj trenutni zrak ugasi, opet glas zvučalo je sveže i srebrno.

I u Oblomovu se odigrao isti život; činilo mu se da sve to živi i oseća - ne sat, ne dva, već cele godine...

Obojicu, spolja nepomične, razderala je unutrašnja vatra, drhteći

sa istom strepnjom; U očima su mi bile suze, izazvane istim raspoloženjem.

Sve su to simptomi onih strasti koje bi, po svemu sudeći, trebale nekada da zaigraju u njenoj mladoj duši, sada još podložnoj samo privremenim, prolaznim nagoveštajima i bljeskovima usnulih životnih sila.

zastala je, stavila ruke na kolena i, dirnuta i uzbuđena, pogledala Oblomova: šta je on?

Na licu mu je obasjala zora probuđene sreće, koja se digla iz dna duše; njegov pogled pun suza bio je uperen u nju.

Sada ga je i ona, kao i on, nehotice uhvatila za ruku.

Šta nije uredu s tobom? - ona je pitala. - Kakvo lice imaš! Iz onoga što?

Ali znala je zašto ima takvo lice i u sebi je skromno trijumfovala, diveći se ovom izrazu njene snage.

Pogledaj se u ogledalo“, nastavila je, pokazujući mu sopstveno lice u ogledalu sa osmehom, „oči blistaju, Bože moj, u njima su suze!“ Kako duboko osećate muziku!..

Ne, osećam... ne muziku... ali... ljubav! - tiho je rekao Oblomov.

Odmah mu je ostavila ruku i promijenila lice. Pogled joj se susreo s njegovim pogledom uprtim u nju: ovaj je pogled bio nepomičan, gotovo lud; Nije ga gledao Oblomov, već strast.

Olga je shvatila da mu je riječ pobjegla, da on nema moć nad njom i da je to istina.

Došao je sebi, uzeo šešir i, ne osvrćući se, istrčao iz sobe.

(I.A. Gončarov “Oblomov”)
U 1. Navedite književni pokret koji je doživio procvat u drugoj polovini 19. stoljeća i koji uključuje djelo I. A. Gončarova.
U 2. Kako se nazivaju sredstva karakterizacije likova, na osnovu opisa njihovog izgleda: „Obrazi i uši su joj se zarumenjeli od uzbuđenja; ponekad na njenom svežem licu iznenada

zaiskrila je igra srčane munje, rasplamsao se tračak tako zrele strasti kao

kao da u svom srcu doživljava daleku budućnost u svom životu, i odjednom, ponovo

ovaj trenutni zračak se ugasio..."?

U 3. Kako se zove heroina u koju je zaljubljen Oblomov? (Navedite ime i prezime lika)
U 4.
U 4. Iz ovog fragmenta zapišite epitete koje autor koristi kada govori o Oblomovljevom gledištu.
U 5. Koji pojam označava ekspresivni detalj koji igra važnu ulogu u djelu i ispunjen je posebnim značenjem?
U 6. U djelu fikcije, kako se zove razgovor između dva (ili više) lika?
U 7. Koja je vrsta sukoba u središtu ove epizode?
C1. Koja je razlika između likova junaka i heroine i kako je to odredilo njihovu buduću sudbinu?
C2.Šta je slično romanu „Oblomov“ u drugim delima ruskih klasika, u kojima se čuje tema „neuspele ljubavi“?
U 1. Realizam

U 2. Portret

U 3. Olga Ilyinskaya

U 4. "nepokretan", "skoro lud".

U 5. Detalj

U 6. Dijalog

U 7. Ljubav.

Oblomov je blistao dok je hodao kući. Krv mu je ključala, oči su mu sijale. Činilo mu se da mu je čak i kosa u plamenu. Tako je ušao u svoju sobu - i odjednom je sjaj nestao i njegove su se oči, u neprijatnom začuđenju, zaustavile nepomično na jednom mestu: Tarantjev je sedeo u svojoj stolici.

Zašto ne možeš čekati? Gdje se družiš? - upita Tarantijev strogo, pružajući mu svoju krznenu ruku. - I tvoj stari đavo je potpuno izmakao kontroli: tražio sam užinu - nije bilo votke - ni on mu nije dao.

„Šetao sam ovde u šumarku“, rekao je Oblomov opušteno, još ne oporavljajući se od uvrede koju je nanela pojava njegovog sunarodnika, i to u kom trenutku!

Zaboravio je tu tmurnu sferu u kojoj je dugo živeo i odviknuo se od njenog zagušljivog vazduha.

Tarantjev ga je u trenu povukao kao s neba natrag u močvaru. Oblomov se bolno zapitao: zašto je Tarantijev došao? koliko dugo? - mučila ga je pretpostavka da će, možda, ostati na večeri i tada će biti nemoguće otići do Iljinskih. Kako ga ispratiti, makar to koštalo, bila je jedina misao koja je okupirala Oblomova. On je ćutke i tmurno čekao šta će Tarantijev reći.

Zašto ti zemljače ne razmisliš da pogledaš stan? - upitao je Tarantijev.

Sada to nije potrebno”, rekao je Oblomov, trudeći se da ne gleda u Tarantijeva.

Ja... neću se preseliti tamo.

Šta-oh? Kako možeš da se ne pomeriš? - preteći se usprotivio Tarantijev. - Zaposlen, ali nećeš se preseliti? Šta je sa ugovorom?

Kakav ugovor?

Jeste li već zaboravili? Potpisali ste ugovor na godinu dana. Daj mi osam stotina rubalja u novčanicama i idi kuda hoćeš. Četiri stanara su tražili i hteli da zaposle: svi su odbijeni. Jedan angažovan na tri godine.

Oblomov se sada samo sjetio da mu je na sam dan preseljenja u daču Tarantijev donio papir, a on ga je žurno potpisao, a da ga nije pročitao.

"O, moj Bože, šta sam uradio!" - mislio je.

„Ne treba mi stan“, rekao je Oblomov, „idem u inostranstvo...

U inostranstvu! - prekinuo je Tarantijev. - Je li to sa ovim Nemcem? Gde ćeš, nećeš!

Zašto ne odem? Imam i pasoš: pokazaću ti. I kofer je kupljen.

Nećeš ići! - ravnodušno je ponovio Tarantijev. - Ali bolje je da date novac šest meseci unapred.

Nemam para.

Nabavite ga gdje god želite; Kumov brat Ivan Matveich ne voli da se šali. Sada će podnijeti žalbu vijeću: nećete se izvući. Da, ja sam svoj platio, daj mi ga.

Odakle ti toliki novac? - upitao je Oblomov.

šta te briga? Dobio sam stari dug. Daj mi novac! Zbog toga sam došao.

Dobro, doci cu jednog od ovih dana i prenijeti stan na nekog drugog, ali sad zurim...

Počeo je zakopčavati kaput.

Kakav vam je stan potreban? Ništa bolje od ovoga nećete naći u cijelom gradu. Videli ste je, zar ne? - rekao je Tarantijev.

„A ne želim da vidim“, odgovorio je Oblomov, „zašto bih se preselio tamo?“ daleko sam...

Iz onoga što? - grubo je upitao Tarantijev.

Ali Oblomov nije rekao zašto.

Iz centra”, dodao je kasnije.

Iz kog je ovo centra? Zašto ti treba? Da legnem?

Ne, neću ležati sada.
(I.A. Gončarov “Oblomov”)
U 1. Odlomak počinje opisom Oblomovljevog duševnog stanja: „Oblomov je blistao dok je išao kući. Krv mu je ključala, oči su mu sijale. Činilo mu se da mu je čak i kosa u plamenu.” Šta je izazvalo ovo?
U 2. Hoće li Oblomov ili Tarantijev biti u pravu u sporu oko Oblomovljevog poteza?
U 3. Kako se zove oblik govora koji je glavni u ovom fragmentu?
U 4. Zapišite riječ iz gornjeg odlomka koja karakteriše Oblomovljevo stanje kada se vratio kući.
U 5. Koja sredstva izražavanja autor koristi u prvom pasusu fragmenta da bi prenio herojevo unutrašnje stanje?
U 6. Koja riječ izražava stav junaka i autora prema Tarantjevu u rečenici: „Tako je ušao u svoju sobu - i odjednom je sjaj nestao, a oči su mu, u neugodnom začuđenju, zastale nepomično na jednom mjestu: Tarantjev je sjedio u svojoj stolici“ ? Ispisati ga?
U 7. Kako se zove Nemac o kome Tarantijev priča kada mu Oblomov kaže da ide u inostranstvo?
C1.Šta objašnjava Tarantijev negativan stav prema „ovom Nemcu“?
C2. Koga od junaka ruske književnosti možete nazvati Tarantijevljevim najbližim životnim stavovima i zašto?

Roman “Oblomov” objavljen je 1858. godine i ostavio je zapanjujući utisak na tadašnje društvo. Pao je kao bomba na inteligenciju upravo u vrijeme najjačeg javnog uzbuđenja, tri godine prije oslobođenja seljaka, kada je sva književnost propovijedala krstaški rat protiv sna, inercije i stagnacije. Društvo je pozvano da veselo i energično ide naprijed putem napretka, a roman je svim svojim slikama odjekivao ovaj poziv.

S druge strane, zbog činjenice da je generalizacija u romanu dostigla najviši stepen, niko nije mogao objektivno da tretira Oblomovljev tip; svi su se upoređivali sa Oblomovom i nalazili u sebi neke osobine slične Oblomovu. Poznati kritičar Dobroljubav sasvim je ispravno izjednačio sve heroje prošlosti sa Oblomovom, počevši od Onjegina do Rudina.

Dvanaest godina nakon objavljivanja Obične istorije, objavljen je drugi Gončarovljev roman, Oblomov. Bio je to rezultat ogromnog i intenzivnog stvaralačkog rada pisca. Ideja romana je, po svemu sudeći, sazrela davno i djelomično je ostvarena mnogo ranije („Oblomovov san“ je objavljen kao posebno poglavlje 1849.). ali tek krajem 50-ih Gončarov je uspeo da završi svoje delo, kada su piscu postale sasvim jasne slike odlazeće lokalne Rusije i nove Rusije koja se budi. Ova decenija je još jasnije otkrila bankrot stanovnika imanja i pokazala potrebu za transformacijom ruskog života.

Ruska javnost, koju su predstavljali njeni najbolji predstavnici 50-ih, u romanu je videla „otpad“ života zemljoposednika kmeta; veličina i snaga umjetničkih generalizacija, duboka istinitost romana zaokupila je pažnju čitalačke mase. Poznati kritičar Dobroljubov posvetio je jedan od svojih najboljih članaka analizi romana („Šta je oblomovizam?“).

Roman se proširio među čitaocima. Za kratko vrijeme postala je gotovo masovna knjiga. Časopis „Biblioteka za čitanje“ govorio je o ovoj sveruskoj slavi „Oblomova“. "Uprkos svim preprekama, Oblomov je pobedonosno zaokupio sve strasti, svu pažnju, sve misli čitalaca... Svi pismeni ljudi čitaju Oblomova." Gomile ljudi, kao da su nešto čekale, pojurile su u Oblomov. Bez ikakvog preterivanja možemo reći da u ovom trenutku u celoj Rusiji nema ni jednog najobičnijeg grada u kome se ne čita „Oblomov“, gde se ne raspravlja o „Oblomovu“.

Nije uzalud što su se Oblomov i oblomovizam proširili širom Rusije i postali riječi zauvijek ukorijenjene u našem govoru.” Gončarov je utisak koji je roman ostavio na čitaoce nazvao ogromnim i jednoglasnim. Mnogo godina kasnije, prisjetio se Turgenjevljeve ocjene o romanu: „Sve dok ostane barem jedan Rus, Oblomov će se pamtiti“.
“Oblomov” je po temi i rasporedu likova blizak romanu “Obična priča”. I ovdje i ovdje govore o pasivnosti i akciji, o miru i radu. Ali za razliku od prethodnog rada, u "Obpomovu" je sukob prikazan oštrije i dublje otkriven, sudbina heroja prikazana je u bliskoj zavisnosti od uslova patrijarhalnog života.

Istorija nastanka romana "Oblomov". Tema, ideja, problematika, kompozicija.

„Priča o tome kako lenjivac Oblomov leži i spava

i iako ga ni prijateljstvo ni ljubav ne mogu probuditi i podići,

Bog zna kakva priča..."

1. Koncept romana „Oblomov.

Koncept romana "Oblomov" nastao 1847. godine, ali je djelo nastajalo sporo. Godine 1849 jedna je objavljena u časopisu Sovremennik poglavlje iz romana "Oblomov san", u kojoj je dao zadivljujuće svijetlu i duboku sliku patrijarhalnog zemljoposjedničkog života. Ali glavni dio romana je napisan skoro 10 godina kasnije, V 1857, u Marienbadu (Nemačka), gde je Gončarov lečen mineralnim vodama. Tokom ove decenije, autor je ne samo pažljivo promišljao čitav plan dela, već i sve poteze i detalje radnje. Nakon toga, pisac je primetio da je „napisao skoro sva poslednja 3 toma Oblomova u roku od 7 nedelja“. Gončarov je uradio kolosalan posao. Pisao je dok nije bio iscrpljen. “Toliko sam radio, uradio toliko toga u ova dva mjeseca da niko drugi nije toliko napisao u njegova dva života.”

IN 1858"Oblomov" je biozavršeno, a u potpunosti je objavljen tek 1859. godine.

2. Tema, ideja romana.

Tema je sudbina generacije koja traži svoje mjesto u društvu, ali ne može pronaći pravi put.

Ideja - pokazati stanja koja izazivaju lijenost i apatiju, pratiti kako osoba postepeno nestaje, pretvarajući se u mrtvu dušu. " Pokušao sam u Oblomovu da pokažem kako i zašto se naši ljudi prerano pretvaraju u... žele - klima, zabačenost, pospan život i privatnije, individualne okolnosti za svakoga».

3. Problemi

1) U svom romanu pisac je pokazao šta kmetstvo ima štetan uticaj na život, kulturu i nauku . Posljedica ovih naredbi je stagnacija i nepokretnost u svim oblastima života .

2) Uslovi zemljoposednički život I plemenitog vaspitanja rodi heroja apatija, nedostatak volje, ravnodušnost .

3) Degradacija ličnosti i dezintegracija ličnosti.

4) Gončarov stavlja u roman pitanja o originalnom prijateljstvo, ljubav, O humanizam.

vrijeme, prikazan u romanu "Oblomov", star oko 40 godina.

4. Umjetničke zasluge romana “Oblomov” :

1) Prikazana je široka slika života u Rusiji.

2) Posebna pažnja posvećena je opisu unutrašnjeg stanja likova: unutrašnjem monologu likova i prenošenju iskustava gestom, glasom i pokretima.

3) Potpuno otkrivanje karaktera likova postiže se ponavljanjem detalja (za Oblomova - ogrtač i papuče).

5. Struktura romana:

Prvi dio - Oblomov leži na sofi.

Drugi dio - Oblomov odlazi kod Iljinskih i zaljubljuje se u Olgu, a ona u njega.

Treći dio - Olga vidi da je pogriješila u vezi Oblomova i razilaze se.

Četvrti dio - Olga se udaje za Stolza, a Oblomov se udaje za vlasnicu kuće u kojoj iznajmljuje stan - Agafju Matvejevnu Pšenici Noa. Živi na strani Viborga, mir koji se pretvara u "vječni mir".

« To je sve. Nikakvi vanjski događaji, nikakve prepreke... ne ometaju romansu. Oblomovljeva lenjost i apatija jedini su izvor akcije u čitavoj njegovoj priči. ()

6. Sastav

Sve radnje se odvijaju oko glavnog lika - Ilje Iljiča Oblomova. On ujedinjuje sve likove oko sebe.U romanu je malo radnje. Scena u romanu - Petersburg.

1. Ekspozicija - izvučeni su prvi dio i 1,2 poglavlja drugog dijela, vrlo detaljno su prikazani uslovi za formiranje Oblomovljevog lika.

2. Kravata 3 i 5 pog. Drugi dio - Oblomovljevo poznanstvo sa Olgom. Oblomovljeva osjećanja prema Olgi postaju sve jača, ali on sumnja da li može odustati od lijenosti.

3. Vrhunac - Poglavlje 12 3. dijela. Ilja Iljič izjavljuje svoju ljubav prema Olgi. Ali ne može žrtvovati svoj mir, što dovodi do brzog prekida veze.

4. Rasplet– 11, 12 poglavlja trećeg dela, koja pokazuju nesolventnost i bankrot Oblomova.

U 4. poglavlju romana - dalje propadanje heroja. U Pšenjicinoj kući pronalazi idealne uslove za život. Opet po ceo dan leži na sofi u ogrtaču. Heroj doživi konačan pad. Veza između Olge i Stolza.

U epilogu – Poglavlje 11, deo 4, o kome govori Gončarov smrt Oblomova, sudbina Zahara, Stolza i Olge. Ovo poglavlje objašnjava značenje pojma „oblomovizam“.

Prvi objavljeni fragment romana 1849. godine bio je "Oblomov san" - "uvertira čitavog romana", međutim, u konačnom tekstu zauzeo je mjesto 9. poglavlja prvog dijela. „San“ je u središtu autorove misli u romanu. Druga okolnost je prekid pisanja romana da učestvuje u naučnoj i tajnoj diplomatskoj ekspediciji na Daleki istok na fregati Pallada kao sekretar šefa ekspedicije. Knjiga eseja „Fregata Palada“, napisana pod utiskom putovanja oko sveta (završena istovremeno sa romanom 1858.), imala je značajan uticaj na realizaciju Oblomovljevog plana. Junak knjige, sam autor, prikazan je kao putujući Oblomov.

Obilazak plovidbe, međunarodne veze, duh progresa, duh trgovine i imperijalizma - sve je to za zapadnjaka Gončarova odredilo razmjer, tačku gledišta za portret Oblomova i pomoglo da se završi roman o umiranju volje, slabljenju ličnosti, umiranje talenata u bezvazdušnom prostoru gospodstva i ropstva, birokratska bezdušnost i egoistična aktivnost. U "Oblomovljevom snu" postoji karakterističan detalj - odnos majstora prema znanju i obuci male kore. Za njih je to neugodna potreba, jer je ovo posao, a njima je sav posao neugodan. “Snu” prethodi epizoda s neuspjelim selidbom Oblomova u drugi stan, kada Zakhar izgovara frazu “Drugi nisu ništa gori od nas, ali se kreću”, što je toliko uvrijedilo i razbjesnilo Oblomova. Na kraju krajeva, on tvrdi ekskluzivnost: „Izgleda da ima kome dati, učiniti“, „nikada nije trpio ni glad ni hladnoću... nije zarađivao za kruh i općenito se nije bavio prljavim poslovima. ” Zaharove reči su rezultat uticaja života u Sankt Peterburgu, šok za temelje Oblomovljevog ideala, koji se sada preselio iz Oblomovke u kojoj dominiraju kmetovi u ulicu Gorohovaya u glavnom gradu. Nezahvalnost jednog od stotina kmetova Zahara utoliko je gorka što je gospodar za njih uvijek otac i dobročinitelj, čak i ako za njih nije učinio ništa i, poput Oblomova, samo u „mentalnom“ planu preobražaja na imanje “dodijelilo mu posebnu kuću, povrtnjak, žito na veliko, odredio platu.”

One. Oblomovka je trijumf kmetovskih odnosa. Prvi dio romana nije baš efektivan (Oblomov leži na sofi i odbija posjetioce da zovu u Peterhof), ali "urušava" Oblomovljevu evoluciju: djetinjstvo s usađivanjem ideje o ekskluzivnosti, studiranje u internatu, ali nije bila u stanju da služi, iako ni on nije tvrdio svoju ekskluzivnost, ali ona sanja da putuje da bi razmišljala o remek-djelima (sjetite se Puškinovog „Od Pindemontija“), a svoju ekskluzivnost demonstrira bijednom i primitivnom Zahari. Gončarov naglašava štetnost folklora u odgoju djeteta: u njemu junak pobjeđuje bez poteškoća, magično.

Prikaz stanovnika Oblomovke je epski (u duhu Homera ili naših epova) hiperbolizovan, a Oblomov koji drema na divanu predstavljen je na isti način: čak i spava, još spava, on je ipak heroj. U Oblomovu je narušen živ um, čistota, dobrota, istinoljubivost, krotkost, humanost prema inferiornim, sklonost introspekciji i samokritici, osećaj za pravdu. On je zaglibljen u sebičnosti, koja briše sve ove kvalitete. Oblomov ne oseća potrebu da ih razvija u sebi. O tome svjedoči njegov „mentalni“ plan reformi u Oblomovki, izražavajući infantilnost, arhaizam i konzervativizam njegovih pogleda na život. Jasno je da Oblomov zavisi od Zahara više nego Zahar (i drugi kmet Zahari) od njega. Istovremeno, Oblomovljevi ideali pomažu mu da sagleda negativne strane novog buržoaskog načina života. Za razliku od Stolza, kojeg vodi želja za ličnim uspehom kroz rad, Oblomov, koji zahvaljujući svom poreklu i položaju već ima sve, uporno zahteva da mu se pokaže smisao rada, smisao i podsticaji za trošenje sposobnosti i energije. On ne dovodi u pitanje svoje pravo na ovu kritiku i dokolicu, jer Oblomovkin ideal smatra nepokolebljivom normom.

Za Štolca je norma buržoaski poslovni život Sankt Peterburga, pa ga ne kritikuje i, kao i svi drugi posetioci, zove Oblomova u Peterhof. Drugi dio romana opisuje Stolzovo rusko-njemačko odrastanje, borbu dvaju nacionalnih principa, da tako kažem, u njegovoj kolevci. Igrom slučaja, iz nje je nastala snažna i skladna ličnost (majka Ruskinja i pedantni otac Nemac). Uprkos svim međusobnim razlikama, Stolz je u stanju da razume Oblomova. Ovo je tip nove ere, aktivni pučanin. U drugom dijelu postavlja se pitanje o putevima napretka ruskog društva. Oblomovljeva kritika nedostatka značajnih ciljeva i snažne motivacije u napretku, potkrijepljena njegovim idealom idilične Oblomovke, ovoj potonjoj daje relevantno društveno značenje. To nas čini da u Oblomovu vidimo plemenitog intelektualca, „suvišnog čovjeka“ koji je u prošlosti imao, a sada je izgubio, ideale patriotskog služenja domovini, duhovnog razonode, misli i rada, koji putuje po svijetu da bi volio otadžbinu dublje. Riječ "oblomovizam" izgovara Stolz, označavajući kompleks razloga koji su uzrokovali paralizu volje junaka. Gončarov ih ne otkriva direktno, ali je jasno da je to prije svega veleposednička besposlica, uzdignuta u idealnu i razarajuću ličnost. Istovremeno, kroz cijeli roman autor naglašava da oblomovizam nije individualna osobina njegovog junaka, već posljedica utjecaja cjelokupnog javnog raspoloženja u cjelini, izraz društvenog nereda. Dakle, prvi dio je izložio oblomovizam, drugi dio ga je objasnio. Junak je odlučio da putuje, ali umesto da ode, zaljubio se. I odmah je pokazao početnu slabost svoje prirode: Olga je aktivnija, praktičnija. Oblomovljeva ljubav je uzvišena, ali apstraktna; ovdje je sličan Čackom i Onjeginu. Drugi deo završava se letnjom izjavom ljubavi, treći deo završava jesenjim jenjavanjem strasti, snežnim padavinama na strani Viborga, Oblomovljevom bolešću i pojavljuje se udovica Pšenjicina, druga junakinja Oblomovljevog „romana”.

Na kraju krajeva, ljubav plemića je dvojaka: apstraktno romantična, čedna i duhovna - za plemkinju-mladu-ravnopravnu, i grubo senzualna "gospodarska" strast prema običnom puku - domaćici, konkubini. Na početku romana, Oblomovka je zamijenjena stanom na Gorokhovaya, sada - kućom na Vyborgskaya. I opet se vraćamo na kompoziciju romana (vrlo skladnu i logičnu): 1. dio je monoherojski - Oblomov kao takav, u 2. i 3. - njegovo poređenje sa Stolzom (plemić i pučanin) i Olgom (pasivne i aktivne prirode). U četvrtom dijelu, Oblomov se nalazi u novom društvenom okruženju i novoj Oblomovki - svijetu prosječnih činovnika i urbanog filisterstva. A ovdje žive aktivni ljudi, njihov rad održava ovu, također patrijarhalnu, idilu. U „Oblomovljevom snu“ seljački rad je prikazan izdaleka, ovde je prikazan u krupnom planu, ali ne i seljački rad. Ogromnom umjetničkom snagom Gončarov reprodukuje poeziju i moral ženske nesebičnosti u brizi o porodici i kućnom radu žene. Gončarov je uzeo ime Agafja Matvejevna Pšenjicina iz Gogoljeve „Ženidbe“ (čiji likovi podsećaju na Oblomova i Tarantjeva u prvom delu), a patronim od svoje majke, koja je rano ostala udovica i počela da živi sa gospodinom, u čijem kuća budući klasik naše književnosti dobio je plemenito vaspitanje. Nesebičnost aktivnih pučana (Pšenicina i Zaharova žena Anisija) kombinovana je sa sebičnom pasivnošću muškaraca - to su dve strane patrijarhalnog ideala Oblomovke.

Nesvesno žrtvovanje atraktivne udovice i njen sadržajan stvaralački rad (barem na polju kulinarstva) u ime dobrobiti suseda osvetljavaju novu Oblomovku. U posljednjem dijelu romana, junak pokazuje nove karakterne crte: odlučuje se oženiti strancem. Osjeća se dobro među pučanima i njihovom djecom. Vidimo dva porodična "idila" - Oblomov i Stolz. Ali Olga nije zadovoljna svojim brakom i Oblomov umire, jer je ovaj poetizovani život osuđen na propast.