"Prica o jednom gradu"
pisac za narod. Čovek koji je bio životno i duhovno blizak narodnim masama, koji je odrastao među narodom i koji se zbog svoje dužnosti neprestano suočavao sa problemima naroda, Saltikov-Ščedrin je upijao narodni duh, njihov jezik, njihova raspoloženja. To mu je omogućilo da već u svojim ranim satiričnim ciklusima ("Pokrajinske crtice", "Pompaduri i Pompaduri", "Taškentski ljudi" itd.) vrlo duboko i ispravno procijeni grabežljivu suštinu kmetovskih vlasnika, plemstva i buržoazije u nastajanju. i kulaci.
„U narodnim masama ime gospodina Ščedrina, kada tamo bude poznato, uvijek će se izgovarati s poštovanjem i zahvalnošću: on voli ovaj narod, vidi mnogo dobrih, plemenitih, iako nerazvijenih ili pogrešno usmjerenih nagona u ovim skromnim , prostodušni radnici. Štiti ih od svih vrsta talentiranih ljudi i osrednjih stidljivih ljudi, tretira ih bez ikakvog poricanja. U „Bogomoletsu“ je njegov kontrast veličanstven između prostodušne vere, živih, svežih osećanja običnih ljudi i arogantne praznine generala Darije Mihajlovne ili odvratne fanfare poreskog farmera Hreptjugina. Ali u ovim djelima Ščedrin još ne posjeduje punoću satirične palete: psihološki portreti činovnika, podmitljivača, birokrata, iako potkrijepljeni govorljivim imenima, poput onog ovog Hreptjugina, okosnice naroda, još ne nose pečat zlog optužujućeg smeha, kojim su junaci već žigosani „Priče jednog grada“. Općenito, da “Historija jednog grada” nije tako talentovano i duboko djelo kao što jest, mogla bi se koristiti kao udžbenik o oblicima i metodama upotrebe satire. Ima svega: tehnike satirične fikcije, neobuzdane hiperbolizacije slika, groteske, ezopovskog jezika alegorije, parodije na razne institucije državnosti i političkih problema.
„Problemi političkog života su oni problemi u čiju umjetničku interpretaciju Ščedrin obilno uključuje hiperbolu i fantaziju. Što su akutniji politički problemi kojima se satiričar bavi, to su njegove slike hiperboličnije i fantastičnije.” Na primjer, Saltykov-Shchedrin je opisao glupost i uskogrudost državnih činovnika koji su se i ranije bavili pljačkom naroda, ali se samo u "Istoriji jednog grada" Brudasti pojavljuje sa svojom praznom glavom, u kojoj su ugrađene orgulje s dvije romanse. “Upropastiću!” i "Neću to tolerisati!" Sav prezir koji je autor bio u stanju da izrazi prema ovakvim figurama izražen je u ovoj grotesknoj slici, prenesenoj na navodno fantastičan način. Ali autorov nagovještaj da takve brojke nisu neuobičajene u ruskoj stvarnosti ima mnogo akutniji učinak na javno mnijenje. Slika Brudastyja je fantastična i stoga smiješna. A smeh je oružje. Pomaže inteligentnoj osobi da ispravno procijeni pojavu ili osobu, a ličnosti poput Brudastyja, prepoznavši sebe, također su prisiljene da se smiju, inače ne bi svi znali za njihovu praznu glavu. Ovdje autor, osim toga, koristi tehniku dodjeljivanja prezimena svojim likovima (Brudasty je posebna rasa divljih čupavih pasa) - i ovdje dobijamo čuveni lik Ščedrina: glupog, divljeg čovjeka krznene duše.
“Nečuvene aktivnosti odjednom su počele da ključaju u svim dijelovima grada; privatni izvršitelji odgalopirali; policajci su galopirali; Stražari su zaboravili šta znači jesti i od tada su stekli lošu naviku da grabe komade u hodu. Grabe i hvataju, šibaju i šibaju, opisuju i prodaju... i nad svom tom galamom, nad svom ovom zbrkom, kao krik ptice grabljivice, vlada zlokobno “Neću to tolerisati!”. Karakteristična karakteristika Saltikov-Ščedrinove satire je da portrete svojih junaka crta s posebnom pažnjom, sa velikim psihologizmom, a tek tada ti junaci, kao da samostalno, na osnovu portreta koji je nacrtao autor, počinju živjeti i djelovati.
“Posao malih ljudi s igračkama”: “Živa lutka gazi živu osobu pod petom.” Nije bez razloga savremeni umjetnik A. I. Lebedev u svom crtanom crtežu prikazao Ščedrina kao kolekcionara lutaka, koje svojom oštrom satirom nemilosrdno prikačuje na stranice svojih knjiga. Primjer takvih živih lutaka u “Povijesti jednog grada” mogu se nazvati Wartkinovi limeni vojnici, koji, ušavši u haljine, ispunjene krvlju i žestinom, napadaju kuće stanovnika Foolova i za nekoliko trenutaka ih uništavaju da bi tlo. Pravi vojnik, po shvatanju Saltikova-Ščedrina, kao rodom iz istog naroda, koji je takođe pozvan da štiti narod od neprijatelja, ne može i ne treba da govori protiv naroda. Samo su limeni vojnici i lutke u stanju da zaborave svoje korijene, donoseći bol i uništenje svom narodu. Pa ipak, u “Istoriji jednog grada” postoji jedan čisto fantastičan period. Ovo je period vladavine žandarmskog oficira - pukovnika Pryshcha (iako je u "Inventaru gradonačelnicima" samo major). Ali i ovdje Saltykov-Shchedrin ostaje vjeran svom maniru: u tome se ispostavilo da Pyshch ima punjenu glavu, koju je odgrizao izvjesni sladostrasni vođa plemstva, najvjerovatnije državni savjetnik Ivanov koji je slijedio Pyshcha, koji je „umro u 1819. od naprezanja, pokušavajući da shvati neki dekret Senata." Za Saltikova-Ščedrina u ovoj činjenici nema ništa neobično.
“Priče o gradu” su prikazivale slike zvaničnika koji jedu jedni druge. Zavist i zastrašivanje, čak do palačskih prevrata, toliko su karakteristično obilježje ruske stvarnosti da, ma kako autor pokušava prirodnije i vjerodostojnije opisati fantastično jedenje glave koju je vođa polio sirćetom i senfom. plemstva, niko od čitalaca ne sumnja da se u govoru radi upravo o zavisti, podlom i prljavom osećanju koje čoveka gura na podlost, pa čak i na ubistvo suparnika koji mu sprečava da se zasladi.
„doveden je na nivo prosperiteta kakav nije viđen u hronikama od samog osnivanja“
„Ispostavilo se da je duplo i tri puta više nego ranije“, a Pimple je pogledao ovo blagostanje i radovao se. I bilo mu je nemoguće ne radovati mu se, jer se u njemu ogledalo opšte obilje. Njegove štale su prštale od prinosa u naturi; škrinje nisu sadržavale srebro i zlato, a novčanice su jednostavno ležale na podu.” Fantastičnost takvog prosperiteta naroda leži upravo u činjenici da u čitavoj istoriji Rusije nije postojao nijedan period kada je narod živeo mirno i bogato. Najvjerovatnije Saltykov-Shchedrin, sa svojim karakterističnim korozivnim sarkazmom, ovdje oslikava naviku koja se u Rusiji ukorijenila da se hvali, da se grade “potemkinska sela”
„U naše vreme više nema sumnje da Ščedrin zauzima jedno od prvih mesta u istoriji ruske književnosti“, napisao je M. S. Olminski. Saltikov-Ščedrin dobro radi u velikim i malim satiričnim žanrovima: spisak žanrova koji su dostupni nego širok - roman sa zanimljivom radnjom i duboko prožetim slikama, feljton, bajka, dramsko delo, priča, parodija. Saltikov-Ščedrin je pionir žanra satirične hronike, ali je i žanru romana udahnuo novi život: „Uspostavili smo takav koncept romana da on ne može postojati bez ljubavne veze... Smatram svojim „Moderna idila“, „Golovljev“, „Dnevnik jednog provincijala“ i drugi su pravi romani: u njima su, iako sastavljeni kao iz zasebnih priča, uzeti čitavi periodi našeg života“, napisao je Saltikov-Ščedrin. Djelo je napisano u obliku pripovijesti ljetopisca-arhiviste o prošlosti grada Foolova, ali je povijesni okvir ograničen - od 1731. do 1826. godine. „Za budućeg istoričara ruskog društva, kada se približi eri koju mi živimo, neće biti dragocjenijeg blaga od djela g.
Saltikova, u kojem će pronaći živu i istinitu sliku savremenog društvenog sistema... Saltikovu u čitavoj istoriji ruske književnosti nema premca kada je u pitanju uhvatiti tipične crte vremena koje društvo doživljava, kako bi živo uočite ovaj ili onaj novi tip u nastajanju i osvetlite ga svom sjajem svog moćnog talenta."
"Užasnut sam erom, užasnut istorijskom situacijom...", priznao je Saltikov-Ščedrin, počevši da radi na romanu.
Saltykov-Shchedrin je uspio spojiti zaplete i motive legendi, bajki i drugih folklornih djela i jednostavno, jasno prenijeti čitaocu antimonarhističke ideje u slikama narodnog života i svakodnevnih briga običnih ljudi. Roman počinje poglavljem „Obraćanje čitaocu“, stilizovanim u antičkom stilu, u kojem pisac kaže da mu je cilj „prikaži uzastopne gradonačelnike koje je ruska vlada imenovala u grad Foolov u različito vreme“.
Poglavlje “O korijenima porijekla glupača” stilizirano je kao prepričavanje ljetopisa, a sam početak je imitacija “Priča o pohodu Igorovu”; dalje nabrajanje poznatih istoričara 19. veka koji imaju direktno suprotne poglede na istorijski proces (N.I. Kostomarov i S.
M. Solovjev) povećava stepen ironije; ali ovo poglavlje nije samo parodija na hroniku, već i zla satira na „veliku silu“ i populističku ideju. “Inventar gradonačelnicima” je komentar na naredna poglavlja, a, prema biografskim podacima, svaki vladar Foolova je umro iz potpuno smiješnog razloga: jednog su pojeli stjenice, drugog su rastrgali psi, treći je imao glavu instrument oštećen, četvrti je uništen proždrljivošću, peti je pokušavao da shvati dekret Senata i umro od naprezanja i tako dalje. Prvo poglavlje, „Organčik“, opisuje gradonačelnika Brudastija – a sa njim i čitav sistem birokratskog aparata, čija se suština rada može svesti na dve rezolucije: „Upropastiću!“ i "Neću to tolerisati!" - a u romanu, za implementaciju ovih funkcija, Brudasty je potreban samo jednostavan mehanizam, „organ“.
“Priča o šest gradskih vođa” nije samo satira o periodu dvorskih prevrata 18. vijeka, tokom kojih su se žene često našle na vlasti, već i parodija na brojna djela o historijskim temama koja su se pojavila 60-ih godina. Nijedan od načelnika nije učinio ništa značajno što bi bilo pozitivno. Razmjeri njihovog uništenja su često ogromni, ali za cijeli život gradonačelnika jedva da postoje dvije-tri stvari koje treba učiniti u kronici do posljednjeg detalja: Dvoekurov je, na primjer, učinio obaveznim koristiti senf i lovorov list - potpuno minorna naredba, dovedena na državni nivo napomenom da biografija gradonačelnika nije doprla do njegovih savremenika, koji bi mogli razumjeti teoriju njegove vladavine.
Da bi barem nešto postigao, gradonačelnik Negodjajev je „asfaltirao ulice koje su popločali njegovi prethodnici“. U pismu A. N. Pypinu, satiričar je napisao: „Svako svoje djelo mogu objasniti protiv onoga što je usmjereno i dokazati da je upravo usmjereno protiv onih manifestacija samovolje i divljaštva kojih se gnuša svaki pošten čovjek.
Tako, na primjer, gradonačelnik sa plišanom glavom ne znači osobu s plišanom glavom, već upravo gradonačelnika koji upravlja sudbinama mnogih hiljada ljudi. Ovo nije čak ni smijeh, već tragična situacija." U finalu će slika romana biti najstrašniji od gradskih guvernera - Gloomy-Burcheev, simbol ugnjetavanja i tiranije. U njegovim snovima postoje teorije o pretvarajući svijet u kasarne i dijeleći ljude na čete i bataljone, oličen je san svih njegovih prethodnika koji žele vlast po svaku cijenu.
Ali čak i njegova vladavina jedva diže ludake s koljena, a sama priroda ne može izdržati takvo divljaštvo - strašno "to" dolazi da sve stane na kraj.
Kompozicija
Govoreći o originalnosti satire u djelu Saltykov-Shchedrina, mora se shvatiti da su njegov satirični stil, njegove tehnike i metode prikazivanja heroja formirani zajedno s ideološkim i kreativnim formiranjem pisčevih pogleda na narod. Čovek koji je bio životno i duhovno blizak narodnim masama, koji je odrastao među narodom i koji se zbog svoje dužnosti neprestano suočavao sa problemima naroda, Saltikov-Ščedrin je upijao narodni duh, njihov jezik, njihova raspoloženja. To mu je omogućilo da već u svojim ranim satiričnim ciklusima ("Pokrajinske crtice", "Pompaduri i Pompaduri", "Taškentski ljudi" itd.) vrlo duboko i ispravno procijeni grabežljivu suštinu kmetovskih vlasnika, plemstva i buržoazije u nastajanju. i kulaci.
Tu se počelo brusiti satiričarsko oružje. NA. Dobroljubov je o radu Saltikova-Ščedrina u to vreme pisao: „U narodnim masama, ime gospodina Ščedrina, kada tamo postane poznato, uvek će se izgovarati sa poštovanjem i zahvalnošću: on voli ovaj narod, on vidi mnogi ljubazni, plemeniti, iako nerazvijeni ili pogrešno usmjereni instinkti kod ovih skromnih, prostodušnih radnika. Štiti ih od svih vrsta talentiranih ljudi i osrednjih stidljivih ljudi, tretira ih bez ikakvog poricanja. U „Bogomoletsu“ je njegov kontrast veličanstven između prostodušne vere, živih, svežih osećanja običnih ljudi i arogantne praznine generala Darije Mihajlovne ili odvratne fanfare poreskog farmera Hreptjugina. Ali u ovim djelima Ščedrin još ne posjeduje punoću satirične palete: psihološki portreti činovnika, podmitljivača, birokrata, iako potkrijepljeni govorljivim imenima, poput onog ovog Hreptjugina, okosnice naroda, još ne nose pečat zlog optužujućeg smeha, kojim su junaci već žigosani „Priče jednog grada“. Općenito, da “Historija jednog grada” nije tako talentovano i duboko djelo kao što jest, mogla bi se koristiti kao udžbenik o oblicima i metodama upotrebe satire. Ima svega: tehnike satirične fikcije, neobuzdane hiperbolizacije slika, groteske, ezopovskog jezika alegorije, parodije na razne institucije državnosti i političkih problema.
„Problemi političkog života su oni problemi u čiju umjetničku interpretaciju Ščedrin obilno uključuje hiperbolu i fantaziju. Što su akutniji politički problemi kojima se satiričar bavi, to su njegove slike hiperboličnije i fantastičnije” 2.224. Na primjer, Saltykov-Shchedrin je opisao glupost i uskogrudost državnih činovnika koji su se i ranije bavili pljačkom naroda, ali se samo u "Istoriji jednog grada" Brudasti pojavljuje sa svojom praznom glavom, u kojoj su ugrađene orgulje s dvije romanse. “Upropastiću!” i "Neću to tolerisati!" Sav prezir koji je autor mogao izraziti prema ovakvim figurama izražen je u ovoj grotesknoj slici, prenesenoj na navodno fantastičan način. Ali autorov nagovještaj da takve brojke nisu neuobičajene u ruskoj stvarnosti ima mnogo akutniji učinak na javno mnijenje. Slika Brudastyja je fantastična i stoga smiješna. A smeh je oružje. Pomaže inteligentnoj osobi da ispravno procijeni pojavu ili osobu, a ličnosti poput Brudastyja, prepoznavši sebe, također su prisiljene da se smiju, inače ne bi svi znali za njihovu praznu glavu. Ovdje autor, osim toga, koristi tehniku dodjeljivanja prezimena svojim likovima (Brudasty je posebna rasa divljih čupavih pasa) - i ovdje dobijamo čuveni lik Ščedrina: glupog, divljeg čovjeka krznene duše.
I onda se može zamisliti šta će biti sa ljudima koji su predani takvom vladaru. “Nečuvene aktivnosti odjednom su počele da ključaju u svim dijelovima grada; privatni izvršitelji odgalopirali; policajci su galopirali; Stražari su zaboravili šta znači jesti i od tada su stekli lošu naviku da grabe komade u hodu. Grabe i hvataju, bičuju i bičuju, opisuju i prodaju... a iznad svega ove galame, iznad svega ove zbrke, kao krik ptice grabljivice, vlada zlokobno "Neću to tolerisati!" 44.20. Karakteristična karakteristika Saltikov-Ščedrinove satire je da portrete svojih junaka crta s posebnom pažnjom, sa velikim psihologizmom, a tek tada ti junaci, kao da samostalno, na osnovu portreta koji je nacrtao autor, počinju živjeti i djelovati.
Sve to podsjeća na lutkarsko pozorište, koje je autor više puta spominjao u različitim periodima svog života, kao u bajci „Posao igračaka malih ljudi“: „Živa lutka petom gazi živog čovjeka“. Nije bez razloga pisacov savremeni umjetnik A.I. Lebedev je u svom crtanom crtežu prikazao Ščedrina kao kolekcionara lutaka, koje svojom oštrom satirom nemilosrdno prikačuje na stranice svojih knjiga. Primjer takvih živih lutaka u “Povijesti jednog grada” mogu se nazvati Wartkinovi limeni vojnici, koji, ušavši u haljine, ispunjene krvlju i žestinom, napadaju kuće stanovnika Foolova i za nekoliko trenutaka ih uništavaju da bi tlo. Pravi vojnik, po shvatanju Saltikova-Ščedrina, kao rodom iz istog naroda, koji je takođe pozvan da štiti narod od neprijatelja, ne može i ne treba da govori protiv naroda. Samo su limeni vojnici i lutke u stanju da zaborave svoje korijene, donoseći bol i uništenje svom narodu 10.19. Pa ipak, u “Istoriji jednog grada” postoji jedan čisto fantastičan period. Ovo je period vladavine žandarmerijskog oficira - pukovnika Pryshcha (iako je u "Inventaru gradonačelnicima" samo major). Ali čak i ovdje Saltykov-Shchedrin ostaje vjeran svom maniru: u tome se ispostavilo da Pyshch ima punjenu glavu, koju je odgrizao izvjesni sladostrasni vođa plemstva, najvjerovatnije državni savjetnik Ivanov nakon Pyshcha, koji je „umro 1819. od naprezanja, pokušavajući da shvati neki dekret Senata" 44.17; nema ničeg neobičnog u ovoj činjenici za Saltikova-Ščedrina.
Čak i prije “Istorije jednog grada” autor je nacrtao slike zvaničnika koji jedu jedni druge. Zavist i maženje, čak do palačskih prevrata, toliko su karakteristično obilježje ruske stvarnosti da, ma kako autor pokušava da prirodnije i vjerodostojnije opiše fantastično jedenje glave koju je vođa polio sirćetom i senfom. plemstva, niko od čitalaca ne sumnja da se u govoru radi upravo o zavisti, podlom i prljavom osećanju koje čoveka tera na podlost, pa čak i da ubije protivnika, sprečavajući ga da zauzme slatku tačku 10.21.
Fantazija ovog perioda leži u nečem drugom: kako se moglo dogoditi da je pod vlašću žandarma Pryshcha grad Foolov „doveden do takvog procvata, kakav kronike nisu zamišljale od samog svog osnivanja“
Ludoviti su odjednom imali svega „dvaput i tri puta više nego ranije“, 44.107, a Pimple je pogledao ovo blagostanje i radovao se. I bilo mu je nemoguće ne radovati mu se, jer se u njemu ogledalo opšte obilje. Njegove štale su prštale od prinosa u naturi; škrinje nisu sadržavale srebro i zlato, a novčanice su jednostavno ležale na podu” 44.105. Fantastičnost takvog prosperiteta naroda leži upravo u činjenici da u čitavoj istoriji Rusije nije postojao nijedan period kada je narod živeo mirno i bogato. Najvjerovatnije Saltykov-Shchedrin, sa svojim karakterističnim korozivnim sarkazmom, ovdje oslikava naviku koja se u Rusiji ukorijenila da se hvali, da se grade “potemkinska sela”
Ostali radovi na ovom djelu
„Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina kao satira o autokratiji „U Saltikovu postoji... ovaj ozbiljan i zlonamerni humor, taj realizam, trezven i jasan među najrazuzdanijim igrama mašte...” (I.S. Turgenjev). "Istorija jednog grada" kao društveno-politička satira Analiza 5 poglavlja (na izbor) u djelu M. E. Saltykov-Shchedrin "Istorija jednog grada" Analiza poglavlja "Fantastični putnik" (na osnovu romana "Istorija jednog grada" M.E. Saltykova-Ščedrina) Analiza poglavlja "O korijenima porijekla glupača" (na osnovu romana M.E. Saltykov-Shchedrina "Istorija jednog grada") Foolov and the Foolovites (prema romanu M.E. Saltykov-Shchedrin "Istorija jednog grada") Groteska kao vodeće umjetničko sredstvo u "Historiji jednog grada" M.E. Saltykov-Ščedrina Groteska, njene funkcije i značenje u prikazu grada Foolova i njegovih gradonačelnika Dvadeset i treći gradonačelnik grada Glupova (prema romanu M.E. Saltykov-Shchedrin "Istorija jednog grada") Jaram ludila u "Istoriji jednog grada" M.E. Saltykova-Ščedrina Upotreba groteskne tehnike u prikazivanju života ludaka (prema romanu Saltykova-Ščedrina "Istorija jednog grada") Slika ludaka u "Istoriji jednog grada" Slike gradonačelnika u “Historiji jednog grada” M.E. Saltykov-Shchedrin. Glavni problemi Saltikov-Ščedrinovog romana "Istorija jednog grada" Parodija kao umjetničko sredstvo u "Historiji jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin Parodija kao umjetničko sredstvo u "Istoriji jednog grada" M. Saltykov-Shchedrin Tehnike satiričnog prikazivanja u romanu M. E. Saltikova-Ščedrina "Istorija jednog grada" Tehnike satiričnog prikaza gradonačelnika u "Istoriji jednog grada" M.E. Saltykov-Shchedrin Prikaz „Istorije jednog grada“ M. E. Saltykova-Ščedrina Roman "Istorija jednog grada" M.E. Saltykov-Shchedrin - istorija Rusije u ogledalu satire Satira o ruskoj autokratiji u “Istoriji jednog grada” M.E. Saltykova-Shchedrin Satirična hronika ruskog života Satirična hronika ruskog života („Istorija jednog grada“ M. E. Saltykova-Ščedrina) Originalnost satire M.E. Saltykov-Shchedrin Funkcije i značenje groteske u prikazu grada Foolova i njegovih gradonačelnika u romanu M.E. Saltikov-Ščedrin "Istorija jednog grada" Karakteristike Vasiliska Semenoviča Vartkina Karakteristike gradonačelnika Brudastija (prema romanu M.E. Saltykova-Ščedrina "Istorija jednog grada") Serija gradonačelnika u “Historiji jednog grada” M.E. Saltykova-Shchedrin Koje su sličnosti između Zamjatinovog romana „Mi“ i Saltikov-Ščedrinovog romana „Istorija jednog grada“? Istorija nastanka romana "Istorija jednog grada" Heroji i problemi satire M.E. Saltykova-Shchedrin Smeh kroz suze u "Priči o jednom gradu" Ljudi i moć kao centralna tema romana Aktivnosti gradonačelnika Grada Glupova Elementi groteske u ranim djelima M. E. Saltykova Tema ljudi u "Historiji jednog grada" Opis grada Foolov i njegovih gradonačelnika Fantastična motivacija u "Priči o jednom gradu" Karakteristike slike Benevolenskog Feofilakta Irinaarhoviča Značenje završetka romana "Priča o jednom gradu" Radnja i kompozicija romana "Istorija jednog grada" Satirični prikaz gradonačelnika u "Istoriji jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin Priča M. E. Saltykova-Ščedrina "Istorija jednog grada" kao društveno-politička satira Sadržaj istorije grada Foolova u “Istoriji jednog grada” Karakteristike slike Brudasty Dementy Varlamovich Karakteristike slike Semjona Konstantiniča Dvoekurova Esej o priči "Istorija jednog grada" Groteska Foolove "priče" Groteska u slici grada Foolov Načini izražavanja autorovog stava u „Historiji jednog grada“ M.E. Saltykova-Shchedrin Šta izaziva autorovu ironiju u romanu M.E. Saltykova-Shchedrin Karakteristike slike Wartkina Vasiliska Semenoviča Karakteristike slike Lyadokhovske Aneli Aloizievne Žanrovske karakteristike romana “Istorija jednog grada” Uloga Groteske u "Istoriji jednog grada" M.E. Saltykov-Shchedrin Originalnost Saltikov-Ščedrinove satire na primjeru "Istorije jednog grada"1. Problematika i satirična poetika “Priče o jednom gradu”:
a) generalizirana satirična slika grada Foolova;
b) groteska kao princip tipizacije u romanu: groteskna priroda „istorije“ grada, oblici satiričnog uopštavanja i fabularne i kompozicione osobenosti dela;
c) satirični prikaz “poretka stvari” (ljudi i moć) i realistične prirode fikcije;
d) vremensko-prostorni sistem knjige i njen umetnički istorizam;
2. Pitanja za diskusiju za proučavanje „Historije jednog grada“:
a) problem predmeta satire;
b) finale „Priče o jednom gradu“, razne interpretacije;
c) žanrovska originalnost “Istorije jednog grada”.
Saltykov-Shchedrin M.E. Istorija jednog grada (bilo koje izdanje).
Saltykov-Shchedrin M.E. Pismo uredniku časopisa “Bilten Evrope”. Pismo A.N. Pypin // Zbirka. op. u 20 tomova, M., 1969. T. 8. P. 451-455, 455-458.
Književnost
1. Bushmin A.S. Satira Saltykov-Shchedrin. M.-L., 1959. Njegovo: Saltykov-Shchedrin. L., 1970; Njegov: Umetnički svet Saltikova-Ščedrina. L., 1987.
2. Mann Yu. O groteski u književnosti. M., 1966.
3. Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltikova-Ščedrina. M., 1963.
4. Saltykov-Shchedrin. 1826-1976. Sat. Art. L., 1976.
5. Nikolaev D.P. Ščedrinova satira i realistička groteska. M., 1977. Njegovo: Ščedrinov smeh: Ogledi o satiričkoj poetici. M., 1988.
6. Krivonos V.Sh. Kompozicija „Istorija jednog grada“ Saltikova-Ščedrina // Ruska književnost 1870-1890. Sverdlovsk, 1982. str. 74-90.
7. Sokolova K.N. M.E. Saltykov-Shchedrin. M., 1993.
8. Tyunkin K.I. Saltykov-Shchedrin. M., 1989.
9. Eikhenbaum B.M. “Istorija jednog grada” M.E. Saltykova-Shchedrina (Komentar) // O prozi. L., 1969. S. 455-502.
Tema 2. Originalnost psihološke analize u romanu M.E. Saltykov-Shchedrin "Gospodo Golovljevi"
1. Iz kreativne istorije: problematična veza između ciklusa „Dobronamerni govori“ i romana „Golovljevi“. Ideološki ciljevi romana.
2. “Golovljevi” kao novi tip satiričnog socio-psihološkog romana.
3. Karakteristike satiričnog psihologizma (slika Judushke Golovlev):
a) proces Golovljeve degradacije kao izraz neuspjeha klasne psihologije;
b) od “praznog razgovora” do “praznog razgovora”: umjetnička studija psihologije licemjerja;
c) „psihologija klasnog ponašanja“ (A.S. Bushmin) i načini stvaranja tipa individualnosti (Golovlev i „Golovlevizam“);
d) sistem psihološke "kondenzacije" (K.N. Grigoryan) i funkcija prikazivanja "divlje savjesti" Jude.
4. Uloga psihološke analize u otkrivanju ideološkog sadržaja djela.
Književnost
Saltykov-Shchedrin M.E. „Gospodo Golovljevi“ (bilo koje izdanje).
1. Grigoryan K.N. Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs". M.-L., 1962.
2. Bushmin A.S. Saltykov-Shchedrin. L., 1970. Ch. ; Njegov: Umetnički svet Saltikova-Ščedrina. L., 1987.
3. Pokusaev E.I. „Gospodo Golovljevi“ M.E. Saltykov-Shchedrin. M., 1975. 119 str.
4. Kozmin V. Socijalni psihologizam u romanu „Gospodo Golovljevi“ // Književnost u školi. 1976. br. 1. str. 63-70.
5. Reifman P.M. Saltykov-Shchedrin: Kreativni put. Tartu, 1973.
6. Saltykov-Shchedrin. 1826-1876. Stat. i mat. L., 1976.
7. Šatalov S.E. O psihologizmu romana "Lord Golovlevs" // Filološke nauke. 1976. br. 1.
Govoreći o originalnosti satire u djelu Saltykov-Shchedrin, morate shvatiti da su njegov satirični stil, njegove tehnike i metode prikazivanja heroja formirani zajedno s ideološkim i kreativnim formiranjem pisčevih pogleda na narod. Osoba koja je životno i duhovno bliska narodnim masama, odrasla u narodu i koja se, kao rezultat svoje dužnosti, neprestano suočava sa problemima naroda, Saltykov-Shchedrin je upijao narodni duh, njihov jezik, njihova raspoloženja. To mu je omogućilo već u svojim ranim satiričnim ciklusima (“Provincijske crtice”, “Pompaduri”
I pompaduri”, „Taškentijanci” itd.) vrlo duboko i ispravno procjenjuju grabežljivu suštinu kmetova, plemstva i buržoazije i kulaka u nastajanju.
Tu se počelo brusiti satiričarsko oružje. N.A. Dobrolyubov je pisao o radu Saltikova-Ščedrina u to vreme: „U narodnim masama, ime gospodina Ščedrina, kada tamo postane poznato, uvek će se izgovarati sa poštovanjem i zahvalnošću: on voli ovaj narod, on vidi mnoge ljubazne ljude, plemenite, iako nerazvijene ili pogrešno usmjerene, instinkte u ovim skromnim, prostodušnim radnicima. Štiti ih od svih vrsta talentiranih ljudi i osrednjih stidljivih ljudi, tretira ih bez ikakvog poricanja. U „Bogomoletsu“ je njegov kontrast veličanstven između prostodušne vere, živih, svežih osećanja običnih ljudi i arogantne praznine generala Darije Mihajlovne ili odvratne fanfare poreskog farmera Hreptjugina. Ali u ovim djelima Ščedrin još ne posjeduje punoću satirične palete: psihološki portreti činovnika, podmitljivača, birokrata, iako potkrijepljeni govorljivim imenima, poput onog ovog Hreptjugina, okosnice naroda, još ne nose pečat zlog optužujućeg smeha, kojim su junaci već žigosani „Priče jednog grada“. Općenito, da “Historija jednog grada” nije tako talentovano i duboko djelo kao što jest, mogla bi se koristiti kao udžbenik o oblicima i metodama upotrebe satire. Ima svega: tehnike satirične fikcije, neobuzdane hiperbolizacije slika, groteske, ezopovskog jezika alegorije, parodije na razne institucije državnosti i političkih problema.
„Problemi političkog života su oni problemi u čiju umjetničku interpretaciju Ščedrin obilno uključuje hiperbolu i fantaziju. Što su akutniji politički problemi kojima se satiričar bavi, to su njegove slike hiperboličnije i fantastičnije” 2.224. Na primjer, Saltykov-Shchedrin je opisao glupost i uskogrudost državnih činovnika koji su se i ranije bavili pljačkom naroda, ali se samo u "Istoriji jednog grada" Brudasti pojavljuje sa svojom praznom glavom, u kojoj su ugrađene orgulje s dvije romanse. “Upropastiću!” i "Neću to tolerisati!" Sav prezir koji je autor mogao izraziti prema ovakvim figurama izražen je u ovoj grotesknoj slici, prenesenoj na navodno fantastičan način. Ali autorov nagovještaj da takve brojke nisu neuobičajene u ruskoj stvarnosti ima mnogo akutniji učinak na javno mnijenje. Slika Brudastyja je fantastična i stoga smiješna. A smeh je oružje. Pomaže inteligentnoj osobi da ispravno procijeni pojavu ili osobu, a ličnosti poput Brudastyja, prepoznavši sebe, također su prisiljene da se smiju, inače ne bi svi znali za njihovu praznu glavu. Ovdje autor, osim toga, koristi tehniku dodjeljivanja prezimena svojim likovima (Brudasty je posebna rasa divljih čupavih pasa) - i ovdje dobijamo čuveni lik Ščedrina: glupog, divljeg čovjeka krznene duše.
I onda se može zamisliti šta će biti sa ljudima koji su predani takvom vladaru. “Nečuvene aktivnosti odjednom su počele da ključaju u svim dijelovima grada; privatni izvršitelji odgalopirali; policajci su galopirali; Stražari su zaboravili šta znači jesti i od tada su stekli lošu naviku da grabe komade u hodu. Hvataju i hvataju, šibaju i bičuju, opisuju i prodaju... a iznad svega ove galame, iznad svega ove zbrke, kao krik ptice grabljivice, vlada zlokobno “Neću to tolerisati!”. 44.20. Karakteristična karakteristika Saltikov-Ščedrinove satire je da portrete svojih junaka crta s posebnom pažnjom, sa velikim psihologizmom, a tek tada ti junaci, kao da samostalno, na osnovu portreta koji je nacrtao autor, počinju živjeti i djelovati.
Sve to podsjeća na lutkarsko pozorište, koje je autor više puta spominjao u različitim periodima svog života, kao u bajci „Posao igračaka malih ljudi“: „Živa lutka petom gazi živog čovjeka“. Nije bez razloga savremeni umjetnik A. I. Lebedev u svom crtanom crtežu prikazao Ščedrina kao kolekcionara lutaka, koje svojom oštrom satirom nemilosrdno prikačuje na stranice svojih knjiga. Primjer takvih živih lutaka u “Povijesti jednog grada” mogu se nazvati Wartkinovi limeni vojnici, koji, ušavši u haljine, ispunjene krvlju i žestinom, napadaju kuće stanovnika Foolova i za nekoliko trenutaka ih uništavaju da bi tlo. Pravi vojnik, po shvatanju Saltikova-Ščedrina, kao rodom iz istog naroda, koji je takođe pozvan da štiti narod od neprijatelja, ne može i ne treba da govori protiv naroda. Samo su limeni vojnici i lutke u stanju da zaborave svoje korijene, donoseći bol i uništenje svom narodu 10.19. Pa ipak, u “Istoriji jednog grada” postoji jedan čisto fantastičan period. Ovo je period vladavine žandarmskog oficira - pukovnika Pryshcha (iako je u "Inventaru gradonačelnicima" samo major). Ali i ovdje Saltykov-Shchedrin ostaje vjeran svom maniru: u tome se ispostavilo da Pyshch ima plišanu glavu, koju je odgrizao izvjesni sladostrasni vođa plemstva, najvjerovatnije državni savjetnik Ivanov nakon Pyshcha, koji je „umro 1819. od naprezanja, pokušavajući da shvati neki dekret Senata” 44,17; nema ničeg neobičnog u ovoj činjenici za Saltikova-Ščedrina.
Čak i prije “Istorije jednog grada” autor je nacrtao slike zvaničnika koji jedu jedni druge. Zavist i dosluh, čak i do dvorskih prevrata, toliko su karakteristično obilježje ruske stvarnosti da, ma kako autor pokušava da prirodnije i vjerodostojnije opiše fantastično jedenje glave koju je vođa polio sirćetom i senfom. plemstva, niko od čitalaca ne sumnja da se u govoru radi upravo o zavisti, podlom i prljavom osećanju koje čoveka tera na podlost, pa čak i da ubije protivnika, sprečavajući ga da zauzme slatku tačku 10.21.
Fantazija ovog perioda leži u nečem drugom: kako se moglo dogoditi da je pod vlašću žandarma Pryshcha grad Foolov „doveden do takvog procvata, kakav kronike nisu zamišljale od samog svog osnivanja“
Ludoviti su odjednom imali „dva i tri puta više nego ranije“, 44.107, a Pimple je pogledao ovo blagostanje i radovao se. I bilo mu je nemoguće ne radovati mu se, jer se u njemu ogledalo opšte obilje. Njegove štale su prštale od prinosa u naturi; škrinje nisu sadržavale srebro i zlato, a novčanice su jednostavno ležale na podu” 44.105. Fantastičnost takvog prosperiteta naroda leži upravo u činjenici da u čitavoj istoriji Rusije nije postojao nijedan period kada je narod živeo mirno i bogato. Najvjerovatnije Saltykov-Shchedrin, sa svojim karakterističnim korozivnim sarkazmom, ovdje oslikava naviku koja se u Rusiji ukorijenila da se hvali, da se grade “potemkinska sela”
(još nema ocjena)
Ostali spisi:
- Teške šezdesete godine prošlog veka za Rusiju su se pokazale najplodnijim i najvažnijim za M. E. Saltykov-Shchedrin. Deset godina (od 1858. do 1868.), isključujući dve i po godine (1862-1864), Saltikov je služio kao viceguverner u Tveru i Rjazanju, predsednik države Read More ......
- Djelo Saltikova-Ščedrina, demokrate za kojeg je autokratsko kmetstvo koje je vladalo u Rusiji bilo apsolutno neprihvatljivo, imalo je satiričnu orijentaciju. Pisac je bio ogorčen ruskim društvom „robova i gospodara“, zgražanjem zemljoposednika, poslušnošću naroda, a u svim svojim delima razotkriva „čireve“ društva, surovo ismejava njegove poroke Read More ... ...
- Priča M. E. Saltykova-Ščedrina “Istorija jednog grada” ciklus je priča koje nisu povezane jedna s drugom radnjom ili istim likovima, već su spojene u jedno djelo zbog zajedničkog cilja - satiričnog prikaza politička struktura Rusije savremena Saltikovu-Ščedrinu. “Priča o jednom Read More......
- Roman “Istorija jednog grada” (1869-1870) složeno je i višeznačno djelo. Odmah nakon objavljivanja, Saltykov-Shchedrin je optužen za uvredu ruskog naroda i iskrivljavanje ruske istorije. Sam autor je ustvrdio: „Uopšte ne ismijavam istoriju, već poznati poredak Read More ......
- Saltykov pribjegava samo ovoj vrsti karikature, koja preuveličava istinu kao kroz lupu, ali nikada u potpunosti ne iskrivljuje njenu suštinu. I. S. Turgenjev. Neizostavno i prvo sredstvo satire u “Historiji jednog grada” je hiperbolično pretjerivanje. Satira je vrsta Read More ......
- Istorija grada Foolov, koju je ispričao Saltykov-Shchedrin, ima završetak ne manje značajan od cijele prethodne priče. Tužna, izazivajući saosećanje prema ruskom narodu i ogorčenje na vladavinu brojnih gradonačelnika, knjiga demokratskog pisca bila je usmerena protiv ruskog autokratskog despotizma, građanskog licemernog i grabežljivog sitosti, ljudske nepromišljenosti, Read More.....
- Saltikov-Ščedrin je originalan pisac koji zauzima posebno mesto u ruskoj književnosti. U svom radu pokazao je društvene nedostatke društvenog ustrojstva Rusije, slikao život bez uljepšavanja, ali ne samo da je dao spisak poroka i zlostavljanja, već ih je i zajedljivo ismijavao. Saltykov-Shchedrin je radio u Read More......
- Glavne teme djela M. E, Saltykov-Shchedrin su osuda autokratije, vladajuće klase, kao i problem naroda. Folklorne tradicije snažne su u bajkama i u romanu „Priča o jednom gradu“. Mnoge bajke počinju kao ruska narodna umjetnost: „U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je zemljoposjednik“ Pročitajte više ......