Problem grupe jedan je od najvažnijih ne samo za socijalnu psihologiju, već i za mnoge društvene nauke. Trenutno u svijetu postoji oko 20 miliona različitih formalnih i neformalnih grupa. U grupama su stvarno zastupljeni društveni odnosi koji se manifestuju u interakciji njihovih članova međusobno i sa predstavnicima drugih grupa. Šta je grupa? Odgovor na tako naizgled jednostavno pitanje zahtijeva razlikovanje između dva aspekta u razumijevanju grupe: sociološkog i socio-psihološkog.
U prvom slučaju pod grupom se podrazumijeva bilo koji skup ljudi koji su ujedinjeni iz različitih (arbitrarnih) razloga. Ovaj pristup, nazovimo ga objektivnim, tipičan je, prije svega, za sociologiju. Ovdje je, da bi se izdvojila određena grupa, važno imati objektivan kriterij koji omogućava razlikovanje ljudi iz ovog ili onog razloga kako bi se utvrdila njihova pripadnost određenoj grupi (na primjer, muškarci i žene, nastavnici, doktori itd.).
U drugom slučaju, grupa se shvaća kao stvarna formacija u kojoj su ljudi okupljeni, ujedinjeni nekom zajedničkom osobinom, nekom vrstom zajedničke aktivnosti, ili stavljeni u neke identične uslove, okolnosti, na određeni način svjesni svoje pripadnosti toj formaciji. U okviru ovog drugog tumačenja socijalna psihologija se prvenstveno bavi grupama.
Za socio-psihološki pristup izuzetno je važno utvrditi šta grupa znači za osobu u psihološkom smislu; koje su njegove karakteristike značajne za osobu koja je u nju uključena. Grupa ovdje djeluje kao prava društvena jedinica društva, kao faktor u formiranju ličnosti. Štaviše, uticaj različitih grupa na istu osobu nije isti. Stoga je prilikom razmatranja problema grupe potrebno voditi računa ne samo o formalnoj pripadnosti osobe određenoj kategoriji ljudi, već io stepenu psihološke prihvaćenosti i uključenosti sebe u ovu kategoriju.
Navedimo glavne karakteristike koje razlikuju grupu od nasumične grupe ljudi:
Relativno dugo postojanje grupe;
Prisustvo zajedničkih ciljeva, motiva, normi, vrijednosti;
Prisustvo i razvoj grupne strukture;
Svijest o pripadnosti grupi, prisustvo "mi-osjećaja" među njenim članovima;
Prisustvo određene kvalitete interakcije između ljudi koji čine grupu.
dakle, društvena grupa- stabilna organizovana zajednica ujedinjena zajedničkim interesima, društveno značajnim ciljevima, zajedničkim aktivnostima i odgovarajućom unutargrupnom organizacijom koja osigurava postizanje ovih ciljeva.
Grupna klasifikacija u socijalnoj psihologiji može se proizvesti iz različitih razloga. Ti osnovi mogu biti: nivo kulturnog razvoja; tip strukture; zadaci i funkcije grupe; preovlađujući tip kontakata u grupi; vrijeme postojanja grupe; principe njegovog formiranja, principe pristupačnosti članstva u njemu; broj članova grupe; stepen razvijenosti međuljudskih odnosa i mnoge druge. Jedna od opcija za klasifikaciju grupa proučavanih u socijalnoj psihologiji prikazana je na sl. 2.
Rice. 2. Klasifikacija grupa
Kao što vidimo, klasifikacija grupa ovdje je data na dihotomnoj skali, što podrazumijeva odabir grupa po nekoliko osnova koje se međusobno razlikuju.
1. Po prisutnosti odnosa između članova grupe: uslovno - stvarne grupe.
Uslovne grupe- to su udruženja ljudi koje je istraživač umjetno izdvojio na nekoj objektivnoj osnovi. Ovi ljudi, po pravilu, nemaju zajednički cilj i ne komuniciraju jedni s drugima.
Prave grupe- stvarno postojeća udruženja ljudi. Odlikuje ih činjenica da su njeni članovi međusobno povezani objektivnim odnosima.
2. Laboratorij - prirodne grupe.
Laboratorijske grupe- posebno formirane grupe za obavljanje zadataka u eksperimentalnim uslovima i eksperimentalnu proveru naučnih hipoteza.
prirodne grupe- grupe koje funkcionišu u stvarnim životnim situacijama, do čijeg formiranja dolazi bez obzira na želju eksperimentatora.
3. Po broju članova grupe: velike - male grupe.
Velike grupe- kvantitativno neograničene zajednice ljudi, identifikovane na osnovu različitih društvenih karakteristika (demografske, klasne, nacionalne, partijske). Towards neorganizovano spontano nastalih grupa, sam izraz "grupa" je vrlo proizvoljan. TO organizovano Dugoročne grupe uključuju nacije, stranke, društvene pokrete, klubove i tako dalje.
Ispod mala grupa poima se kao mala grupa, čiji su članovi ujedinjeni zajedničkim društvenim aktivnostima i u neposrednoj su ličnoj komunikaciji, što je osnova za nastanak emocionalnih odnosa, grupnih normi i grupnih procesa (G.M. Andreeva).
Srednju poziciju između velikih i malih grupa zauzimaju tzv. srednje grupe. Posjedujući neke karakteristike velikih grupa, srednje grupe se razlikuju po teritorijalnoj lokalizaciji, mogućnosti direktne komunikacije (tim fabrike, preduzeća, univerziteta, itd.).
4. Prema stepenu razvoja: novonastajuće - visokorazvijene grupe.
Grupe u nastajanju- grupe koje su već postavljene vanjskim zahtjevima, ali još nisu ujedinjene zajedničkom aktivnošću u punom smislu riječi.
Visoko razvijene grupe- to su grupe koje karakteriše uspostavljena struktura interakcije, uspostavljeni poslovni i lični odnosi, prisustvo priznatih lidera i efektivne zajedničke aktivnosti.
Prema stepenu njihovog razvoja razlikuju se sljedeće grupe (Petrovsky A.V.):
Difuzne - grupe u početnoj fazi svog razvoja, zajednica u kojoj su ljudi samo koprisutni, tj. nisu ujedinjeni zajedničkim aktivnostima;
Udruženje - grupa u kojoj su odnosi posredovani samo lično značajnim ciljevima (grupa prijatelja, prijatelja);
- saradnju- grupa koju odlikuje stvarno operativna organizaciona struktura, međuljudski odnosi su poslovne prirode, podređeni postizanju traženog rezultata u obavljanju konkretnog zadatka u određenoj vrsti aktivnosti;
- korporacija- ovo je grupa ujedinjena samo unutrašnjim ciljevima koji ne izlaze van njenih okvira, nastojeći da po svaku cijenu ostvari svoje grupne ciljeve, uključujući i na račun drugih grupa. Ponekad korporativni duh može dobiti crte grupne sebičnosti;
- tim- visoko razvijena, vremenski stabilna grupa ljudi u interakciji ujedinjenih ciljevima zajedničkih društveno korisnih aktivnosti, koju karakteriše visok stepen međusobnog razumijevanja, kao i složena dinamika formalnih i neformalnih odnosa između članova grupe.
5. Po prirodi interakcije: primarne - sekundarne grupe.
Po prvi put je alokaciju primarnih grupa predložio C. Cooley, koji je među njih svrstao grupe kao što su porodica, grupa prijatelja, grupa najbližih komšija. Kasnije je Cooley predložio određeni znak koji bi omogućio da se odredi suštinska karakteristika primarnih grupa - neposrednost kontakata. Ali kada je takva karakteristika izdvojena, primarne grupe su počele da se identifikuju sa malim grupama, a onda je klasifikacija izgubila smisao. Ako je znak malih grupa njihov kontakt, onda je neprikladno izdvajati neke druge posebne grupe unutar njih, gdje će upravo ovaj kontakt biti specifičan znak. Stoga je, prema tradiciji, očuvana podjela na primarne i sekundarne grupe (sekundarne su u ovom slučaju one kod kojih nema direktnih kontakata, a za komunikaciju između članova koriste se različiti „posrednici” u vidu sredstava komunikacije), ali se u suštini dalje istražuju primarne grupe, jer samo one zadovoljavaju kriterij male grupe.
6. Po obliku organizovanja: formalne i neformalne grupe.
Formalno grupa se naziva grupa čiji je nastanak posledica potrebe da se realizuju određeni ciljevi i zadaci koji stoje pred organizacijom u koju je grupa uključena. Formalna grupa se razlikuje po tome što su u njoj jasno definisani svi položaji njenih članova, propisani su grupnim normama. Takođe striktno raspoređuje uloge svih članova grupe u sistemu podređenosti takozvanoj strukturi moći: ideja vertikalnih odnosa kao odnosa definisanih sistemom uloga i statusa. Primjer formalne grupe je svaka grupa nastala u uvjetima neke specifične aktivnosti: radni tim, školski razred, sportski tim itd.
neformalno grupe se formiraju i nastaju spontano kako u okviru formalnih grupa tako i izvan njih, kao rezultat međusobnih psiholoških preferencija. Oni nemaju eksterno dat sistem i hijerarhiju statusa, propisane uloge, zadati sistem odnosa po vertikali. Međutim, neformalna grupa ima svoje grupne standarde prihvatljivog i neprihvatljivog ponašanja, kao i neformalne vođe. Neformalna grupa se može stvoriti u okviru formalne, kada se, na primjer, u školskom razredu formiraju grupe koje se sastoje od bliskih prijatelja udruženih nekim zajedničkim interesom. Dakle, dvije strukture odnosa su isprepletene unutar formalne grupe.
Ali neformalna grupa može nastati i sama, izvan organizovanih grupa: ljudi koji se slučajno udruže da igraju fudbal, odbojku negdje na plaži ili u dvorištu kuće. Ponekad u okviru takve grupe (recimo, u grupi turista koji su išli na izlet na jedan dan), unatoč njenoj neformalnoj prirodi, nastaju zajedničke aktivnosti, a tada grupa poprima neka obilježja formalne grupe: u njoj se izdvajaju određene, iako kratkoročne, pozicije i uloge.
U stvarnosti, vrlo je teško izolovati strogo formalne i strogo neformalne grupe, posebno u slučajevima kada su neformalne grupe nastale u okviru formalnih. Stoga su se u socijalnoj psihologiji rodili prijedlozi koji otklanjaju ovu dihotomiju. S jedne strane, uvedeni su koncepti formalne i neformalne strukture grupe (ili strukture formalnih i neformalnih odnosa) i nisu se grupe počele razlikovati, već vrsta, priroda odnosa unutar njih. S druge strane, uvedena je radikalnija distinkcija između pojmova „grupa” i „organizacija” (iako ne postoji dovoljno jasna razlika između ovih pojmova, jer svaka formalna grupa, za razliku od neformalne, ima obilježja organizacije).
7. Prema stepenu psihološke prihvaćenosti od strane pojedinca: članske grupe i referentne grupe.
Ovu klasifikaciju uveo je G. Hyman, koji posjeduje otkriće samog fenomena "referentne grupe". U Hymanovim eksperimentima pokazalo se da pojedini članovi određenih malih grupa (u ovom slučaju to su bile studentske grupe) dijele norme ponašanja usvojene nikako u ovoj grupi, već u nekoj drugoj, na koju se vode. Takve grupe, u koje pojedinci zapravo nisu uključeni, ali čije norme prihvataju, Hyman je nazvao referentnim grupama.
J. Kelly je identificirao dvije funkcije referentne grupe:
Komparativna funkcija - sastoji se u tome da standardi ponašanja usvojeni u grupi, vrijednosti djeluju za pojedinca kao neka vrsta "referentnog sistema" na koji se ona vodi u svojim odlukama i procjenama;
Normativna funkcija - omogućava osobi da sazna u kojoj mjeri njeno ponašanje odgovara normama grupe.
Trenutno se pod referentnom grupom podrazumijeva grupa ljudi koji su na neki način značajni za pojedinca, kojima se on dobrovoljno smatra ili kojima bi želio postati, djelujući za njega kao grupni standard individualnih vrijednosti, prosudbi, postupaka, normi i pravila ponašanja.
Referentna grupa može biti stvarna ili zamišljena, pozitivna ili negativna, može se ili ne mora podudarati sa grupom članstva.
Članska grupa je grupa čiji je pojedinac stvarni član. Članska grupa može imati, u većoj ili manjoj mjeri, referentna svojstva za svoje članove.
- kvantitativno neograničena društvena zajednica koja ima stabilne vrijednosti, norme ponašanja i socio-regulatorne mehanizme (partije, etničke grupe, industrijske i industrijske i javne organizacije).
Velike društvene grupe imaju strukturni i funkcionalni oblik organizacije. Ne treba ih brkati sa masovnim zajednicama (mladi, žene, muškarci, adolescenti, profesionalne zajednice).
Socio-psihološki regulatori života velike društvene grupe - centralne vlasti, grupna svijest, carine I tradicije. Velika društvena grupa se odlikuje određenim mentalnim sklopom, ima grupnu psihologiju.
U svakoj velikoj društvenoj grupi formira se grupna svijest (partijska, klasna, nacionalna), sistem grupnih ideala, vrijednosnih orijentacija i emocionalnih preferencija. Odvojeni stereotipni elementi svijesti prelaze u sferu grupne podsvijesti („klasni instinkt“). Ovi grupni faktori značajno utiču na formiranje odgovarajućeg tipa ličnosti – tipičnih predstavnika klase, partije, nacije itd. Takvi pojedinci postaju nosioci grupnih stavova i stereotipa, predloženih obrazaca ponašanja.
Masovni mediji velike društvene grupe javno mnjenje- grupne težnje i osećanja; provode propagandu, potičući članove grupe na određene vrijednosne orijentacije i akcije.
Među raznolikošću velikih društvenih grupa, dvije su subjekti istorijskog procesa – etničke grupe i klase.
Or etnos(od grčkog etnos - pleme) - stabilna društvena zajednica koja se historijski formirala na određenoj teritoriji, koja posjeduje stabilne karakteristike kulture, jezika, mentalnog sklopa, osobina ponašanja, svijest o svom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta. U procesu istorijskog razvoja, etničke grupe mogu izgubiti jedinstvo teritorije, ali će zadržati svoj jezik, norme ponašanja, običaje, navike i kulturu.
Etničke grupe odlikuju se kulturnim integritetom, imaju etničku samosvijest, čija je osnova ideja o zajedničkom porijeklu svih predstavnika date etničke grupe, o zajedničkom istorijskom iskustvu njihovih predaka.
Na najvišem stupnju razvoja mnoge etničke grupe formiraju stabilan socio-ekonomski integritet - nacija(od lat. natio - ljudi).
U psihologiji etničkih zajednica izdvaja se mentalni sklop jedne etničke grupe - njen karakter, temperament, običaji, običaji, stabilna etnička (nacionalna) osjećanja.
Međuetničku interakciju karakterišu percepcije uslovljene istorijskom prošlošću naroda. Procjene zasluga etničkih grupa zasnovane na uobičajenim stereotipima obično su krajnje površne. Često su uslovljeni davanjem referentnih kvaliteta nečijem etnosu.
U svijesti etnosa se formira- posebna svjetonazorska orijentacija koja određuje karakteristike njegove interakcije sa okolinom, spremnost da se na određeni način sagledavaju fenomeni etničkog i međunacionalnog života, stereotipizirani u svjetlu unaprijed stvorenih ideja o mentalnim kvalitetima drugih etničkih zajednica. Na osnovu ovih ideja dolazi do polarizacije društvenih zajednica po etničkim linijama.
Izvor međuetničkih sukoba u većini slučajeva nisu etničke, već društveno-ekonomske i političke kontradikcije. Međutim, rast međuetničkih sukoba neminovno uključuje negativne etničke stereotipe, rastući etnocentrizam, a nacionalistička ideologija se aktuelizuje. Istovremeno, rješavanje međuetničkih sukoba je oštro otežano. Takvo rešenje je moguće samo ako se hitno zadovolje osnovni interesi sukobljenih strana, mirovna pozicija nacionalnog lidera i smanjenje značaja objekta međunacionalnog sukoba.
Po mjestu velikih društvenih zajednica i sistemu društvene proizvodnje razlikuju se javni časovi(od lat. clasis - kategorija). Postojanje društvenih klasa uslovljeno je društvenom podjelom rada, diferencijacijom društvenih funkcija i odvajanjem organizacionih i obavljajućih djelatnosti.
Razlike među klasama očituju se u načinu života, socio-psihološkim (blago, tipični standardi ponašanja. Uz to, velike društvene grupe su dio jedinstvenog društva i nose opšta obilježja određenog društva, funkcionišući na principu socijalnog partnerstva svih društvenih struktura. Subjekti masovnog negrupnog ponašanja su javnost i mase.
Javno- velika društvena grupa ljudi sa zajedničkim interesima, podvrgnuta jedinstvenoj emocionalno-svesnoj regulaciji zasnovanoj na zajedničkim značajnim objektima pažnje (učesnici skupa, demonstracija, predavači, članovi kulturnih društava). Razni ekstremni događaji mogu uzrokovati njenu emocionalno-impulzivnu regulaciju na osnovu mentalne infekcije.
Težina- skup velikog broja ljudi koji čine amorfnu formaciju, koji obično nemaju direktne kontakte, ali su ujedinjeni zajedničkim stabilnim interesima. U masi se javljaju specifične socio-psihološke pojave: moda, subkultura, masovni hype i dr. Masa je subjekt širokih političkih i socio-kulturnih pokreta, publika raznih masovnih medija i konzument djela masovne kulture. Masovne zajednice se formiraju na svim nivoima društvene hijerarhije i odlikuju se značajnom raznolikošću (velike i male mase, stabilne i situacione, kontaktne i disperzivne).
Svjesno-regulativna komponenta psihologije velikih društvenih zajednica je društvena svijest, a impulsivno-regulativna komponenta su masovne pojave (socijalno raspoloženje, panika i sl.).
javne svijesti- duhovna sfera života društva, generalizovani odraz objektivnih uslova njegovog postojanja, istorijskog tipa društvenog života, sistema duhovnih smernica i opštih društvenih vrednosti. Moguće je izdvojiti ideološki i socio-psihološki nivo javne svijesti. Socio-psihološki aspekt društvene svijesti sastoji se u razumijevanju i emocionalnom doživljaju od strane članova društva društvenih procesa i odnosa koji su koncentrisani u polju njihove svijesti. Polje pažnje javne svijesti organizirano je kako stabilnim faktorima tako i slučajnim okolnostima (zarobljavanje javne svijesti ekstremnom situacijom, politička borba i sl.).
Javna svijest jednog naroda određena je njegovom istorijskom prošlošću, etičkim društveno-stereotipima, dugotrajnim djelovanjem u povijesti naroda, uvjetima njegovog postojanja, kulturnim i ekonomskim tradicijama.
Javna svijest je sistem duhovno posredovanih, društveno vrijednih odnosa ljudi prema svijetu i prema sebi, koji nastaju u procesu života društva. Društvena svijest odražava društveno biće, njime je određena i utiče na njega.
Javna svijest se formira kombinacijom njenih oblika – nauke, društveno-normativne sfere (moral, ideologija, pravo, politika), umjetnosti i religije. Prošavši kroz određene društveno-istorijske faze regionalnog razvoja, javna svijest se trenutno razvija u univerzalna svijest.
Neka vrsta društvene svijesti masovna svijest. Ona je uvijek uža od društvene svijesti, a specijalizirani oblici duhovne asimilacije stvarnosti (naučni, etički i estetski koncepti) ostaju izvan nje.
Masovnu svijest karakteriziraju fragmentacija, nedosljednost, povećana dinamika i stereotipizacija. Njegov sadržaj je određen masovnim interesom, javnim vrijednostima. U interakciji sa masovnom kulturom, ona formira masovne stereotipe ponašanja. Masovna svijest odgovara javnom mnjenju i javnom raspoloženju, djelujući kao direktni regulatori masovnih oblika ponašanja.
Javno mnijenje- stanje javne svijesti uzrokovano odnosom različitih društvenih slojeva društva prema određenim događajima. Sadržaj javnog mnjenja je zbog pojačanog interesovanja za aktuelne, diskutabilne probleme. Po strukturi, javno mnijenje može biti monističko (monizam - od grčkog monos - jedan) i pluralističko (višestruko). Nastaje na različitim nivoima društvene svijesti (u nauci, ideologiji, običnoj svijesti), može biti adekvatna i neadekvatna stvarnosti, sadržavati stvarne i iluzorne predstave.
Adekvatnost javnog mnjenja zavisi od razvoja demokratskih sloboda u društvu, njegove političke kulture. U demokratskim društvima javno mnijenje je stalni faktor društvenog upravljanja, osiguravajući progresivnost njegovog razvoja. Istovremeno, specijalizovana tijela redovno otkrivaju javno mnijenje, olakšavajući njegovo slobodno izražavanje na svaki način (referendumi, selektivna istraživanja, pilot sondiranja).
javno raspoloženje- emocionalne karakteristike stanja socijalne psihologije koje utiču na impulsivno ponašanje masa; određeno stanje osjećaja i umova u velikoj društvenoj grupi, preduslov za društveno-političke promjene.
Prema načinu asimilacije stvarnosti razlikuju se naučna i obična svijest, javno raspoloženje.
Stabilan oblik normativne regulacije, zasnovan na dosadašnjem iskustvu jednog etnosa, jeste carine. Običaji djeluju i kao norme ponašanja i kao oblik društvene kontrole. Oni obavljaju funkciju posvećivanja (sakralizacije) postojećih društvenih odnosa. Carina prethodi državno-pravnoj regulativi. Ali i sada oni ostaju jedan od glavnih oblika društvene regulacije u domaćoj sferi, građanski rituali.
društvena grupa - udruženje ljudi povezanih zajedničkim odnosima, koji su uređeni posebnim društvenim institucijama, a imaju zajedničke norme, vrijednosti i tradicije. Društvena grupa je jedna od glavnih komponenti društvene strukture. Faktor vezivanja za grupu je zajednički interes, odnosno duhovne, ekonomske ili političke potrebe.
Pripadnost grupi podrazumijeva da osoba ima neke karakteristike koje su, sa stanovišta grupe, vrijedne i značajne. Sa ove tačke gledišta izdvaja se „jezgro“ grupe – oni njeni članovi koji u najvećoj meri poseduju ove karakteristike. Preostali članovi grupe čine njenu periferiju.
Konkretna osoba se ne može svesti na članstvo u jednoj grupi, jer svakako pripada dovoljno velikom broju grupa odjednom. I zaista, možemo podijeliti ljude u grupe na mnogo načina: prema pripadnosti nekoj konfesiji; po visini prihoda; u smislu njihovog odnosa prema sportu, umjetnosti itd.
Grupe su:
Formalni (formalizovani) i neformalni.
U formalnim grupama odnosi i interakcije se uspostavljaju i uređuju posebnim pravnim aktima (zakoni, propisi, uputstva itd.). Formalnost grupa se manifestuje ne samo u prisustvu manje ili više krute hijerarhije; obično se manifestuje i u jasnoj specijalizaciji članova koji obavljaju svoje posebne funkcije.
Neformalne grupe se formiraju spontano i nemaju podzakonske akte; njihovo pričvršćivanje se vrši uglavnom zbog autoriteta, kao i figure vođe.
Istovremeno, u bilo kojoj formalnoj grupi nastaju neformalni odnosi između članova, a takva grupa se raspada na nekoliko neformalnih grupa. Ovaj faktor igra važnu ulogu u grupnom povezivanju.
Mali, srednji i veliki.
Male grupe (porodica, grupa prijatelja, sportski tim) karakteriše činjenica da su njihovi članovi u direktnom kontaktu jedni s drugima, imaju zajedničke ciljeve i interese: povezanost između članova grupe je toliko jaka da će promena jednog njenog dela zasigurno dovesti do promene u grupi u celini. Donja granica za malu grupu je 2 osobe. Postoje različita mišljenja o tome koju brojku treba smatrati gornjom granicom za malu grupu: 5-7 ili oko 20 ljudi; statističke studije pokazuju da veličina većine malih grupa ne prelazi 7 ljudi. Ako se ova granica prekorači, tada se grupa raspada u podgrupe („razlomke“). Očigledno, to je zbog sljedeće zavisnosti: što je grupa manja, to su veze između njenih članova uspostavljene bliže, a samim tim i manja je vjerovatnoća da će se raspasti. Postoje i dvije glavne vrste malih grupa: dijada (dvije osobe) i trijada (troje ljudi).
Srednje grupe su relativno stabilne grupe ljudi koji takođe imaju zajedničke ciljeve i interese, povezani su jednom aktivnošću, ali istovremeno nisu u bliskom kontaktu jedni s drugima. Primjer srednjih grupa može poslužiti kao radni kolektiv, skup stanovnika dvorišta, ulice, okruga, naselja.
Velike grupe su skupovi ljudi koje u pravilu objedinjuje jedan društveno značajan znak (na primjer, pripadnost vjeri, profesionalna pripadnost, nacionalnost itd.).
Primarni i sekundarni.
Primarne grupe su, po pravilu, male grupe koje karakterišu bliske veze među članovima i kao rezultat toga imaju veliki uticaj na pojedinca. Posljednja karakteristika igra odlučujuću ulogu u određivanju primarne grupe. Primarne grupe su nužno male grupe.
U sekundarnim grupama praktično ne postoje bliski odnosi između pojedinaca, a integritet grupe osigurava se prisustvom zajedničkih ciljeva i interesa. Bliski kontakti između članova sekundarne grupe također se ne primjećuju, iako takva grupa - podložna asimilaciji grupnih vrijednosti od strane pojedinca - može imati snažan utjecaj na njega. Sekundarne su obično srednje i velike grupe.
stvarni i društveni.
Prave grupe se razlikuju prema nekoj osobini koja stvarno postoji u stvarnosti i koju ostvaruje nosilac ove osobine. Dakle, pravi znak može biti nivo prihoda, godine, pol, itd.
Tri tipa se ponekad razlikuju u nezavisnu podklasu stvarnih grupa i nazivaju se glavnima:
Stratifikacija - ropstvo, kaste, staleži, klase;
Etničke - rase, nacije, narodi, narodnosti, plemena, klase;
Teritorijalni - ljudi sa istog lokaliteta (sunarodnici), meštani, meštani sela.
Društvene grupe (društvene kategorije) su grupe koje se po pravilu izdvajaju za potrebe socioloških istraživanja na osnovu slučajnih karakteristika koje nemaju poseban društveni značaj. Na primjer, društvena grupa će biti ukupnost ljudi koji znaju da koriste računar; cjelokupna populacija putnika javnog prevoza itd.
Interaktivno i nominalno.
Interaktivne grupe su one čiji članovi direktno komuniciraju i učestvuju u kolektivnom donošenju odluka. Primjer interaktivnih grupa su grupe prijatelja, formacije tipa komisije itd.
Nominalna grupa je ona u kojoj svaki član djeluje nezavisno od ostalih. Više ih karakteriše indirektna interakcija.
Posebnu pažnju treba posvetiti konceptu referentne grupe. Referentnom grupom smatra se grupa koja je, na osnovu svog autoriteta za pojedinca, sposobna da izvrši snažan uticaj na njega. Drugim riječima, ova grupa se može nazvati referentnom grupom. Pojedinac može težiti da postane član ove grupe, a njegova aktivnost je obično usmjerena na to da bude više kao član ove grupe. Ovaj fenomen se naziva anticipatorna socijalizacija. U uobičajenom slučaju, socijalizacija se odvija u procesu direktne interakcije u okviru primarne grupe. U tom slučaju pojedinac usvaja karakteristike i načine djelovanja karakteristične za grupu i prije nego što je stupio u interakciju s njenim članovima.
Posebno su u društvenoj komunikaciji takozvani agregati (kvazi-grupe) - skup ljudi koji su ujedinjeni na osnovu atributa ponašanja. Agregat, na primjer, je publika TV programa (tj. ljudi koji gledaju ovaj TV program), publika novina (odnosno ljudi koji kupuju i čitaju ove novine), itd. Obično, agregati uključuju publiku, javnost, kao i gomilu posmatrača.
Društvena struktura se često posmatra kao skup odnosa između društvenih grupa. Sa ove tačke gledišta, elementi društva nisu društveni statusi, već male i velike društvene grupe. Ukupnost društvenih odnosa između svih društvenih grupa, tačnije, ukupni rezultat svih odnosa određuje opšte stanje društva, odnosno kakva atmosfera u njemu vlada - saglasnost, poverenje i tolerancija ili nepoverenje i netolerancija.
Razumije se svaki skup pojedinaca koji su u interakciji, ujedinjeni zajedničkim interesima i koji jedni drugima pružaju pomoć. Vanjske karakteristike društvene grupe:
1) razvoj;
2) određeni skup društvenih normi koje regulišu interakciju;
3) vlastita struktura uloga.
Među raznolikošću velikih društvenih grupa potrebno je razlikovati klase. U svakom društvu, s izuzetkom primitivnog, postoje klase, iako spolja nisu uvijek jasno izražene.
Klase su, kao što znamo, velike grupe ljudi, koje se razlikuju po mjestu u istorijski određenom sistemu društvene proizvodnje, u odnosu na sredstva za proizvodnju, po svojoj ulozi u društvenoj organizaciji rada, a samim tim i po načinu sticanja i veličini udjela društvenog bogatstva kojim raspolažu. Pored toga, klase se razlikuju po tome što, zbog razlike u mjestu u određenom načinu društvene ekonomije, jedni mogu prisvojiti rad drugih.
Karakteristike klasoformiranja bile su: prisustvo (odsustvo) vlasništva nad sredstvima za proizvodnju; raditi za sebe i druge; udio društvenog proizvoda koji ide ljudima koji su svrstani u jednu ili drugu klasu, tj. nejednakost. U skladu s tim, u kapitalističkom društvu razlikovali su se buržoaska klasa i lumpen, a struktura sovjetskog društva svedena je na radnike, seljake i sloj - inteligenciju. U međuvremenu, u sovjetskom društvu, kao iu svakom drugom,
uz općeprihvaćene i imenovane zajednice ljudi, bilo je i drugih, na primjer, beskućnika i siromašnih.
Socio-psihološke karakteristike časova su sledeće:
- društveni status, odnosno položaj u društvenoj hijerarhiji;
- određeni imidž, kvalitet i stil života;
- skala vrijednosti, sistem potreba i interesa;
- tradicije, stavovi, slike svijeta, stereotipi, navike i društveni krug;
- društvena etika, sleng, žargon.
Klasna struktura društva nije statična pojava. Zavisi od tipa države, privrede i društva.
Trenutno je široko rasprostranjena teorija postindustrijskog društva, koja predviđa podjelu cjelokupnog društvenog razvoja u tri faze: predindustrijsku, industrijsku, postindustrijsku.
U predindustrijskom društvu, poljoprivredni sektor igra vodeću ulogu, a crkva i vojska su glavne društvene institucije.
U industrijskom društvu, industrija zauzima centralno mjesto. Tranzicija iz industrijskog u postindustrijsko društvo determinisana je brojnim faktorima: zaokret od ekonomije koja proizvodi robu ka uslužnoj, što znači superiornost uslužnog sektora nad proizvodnim sektorom; promjena društvene strukture društva (klasna podjela ustupa mjesto profesionalnoj). Imovina kao kriterijum socijalne stratifikacije društva postepeno gubi na značaju, stepen obrazovanja postaje odlučujući. Prepoznajući vrijednost koncepta postindustrijskog društva, ne može se ne uočiti njegova utopijska priroda.
Pitanje velikih društvenih grupa ima različite aspekte:
a) politički;
b) ekonomski;
c) sociološki;
d) socio-psihološki.
U okviru socio-psihološkog pristupa, velike društvene grupe se karakterišu po svom statusu, funkcijama, kvaliteti života, korporativnosti, kao i načinu života, kulturi, demokratiji, otvorenosti, mobilnosti, a istovremeno i nejednakosti.
Tradicionalno, vodeće karakteristike velikih društvenih grupa bile su njihove potrebe i interesi, koji se u ovom slučaju smatraju grupnim socio-psihološkim fenomenima. Njihovo izvještavanje je po pravilu bilo sa ideoloških pozicija. Istovremeno, interesi preduzetnika su okarakterisani kao pohlepni, kao interesi eksploatatora, a radnika kao pokretačka snaga društvenog procesa. Naravno, interesi velikih društvenih grupa ne mogu se objasniti na tako pojednostavljen način. U stvari, ne postoji takva antiteza. U svakom slučaju, ovo je karakteristično za period primitivne akumulacije kapitala.
U razvijenim zemljama, kontradikcije između klasa su izglađene, ali ipak postoje.
Stepen zadovoljenja potreba velikih društvenih grupa izražava se koeficijentom njihove otpornosti. Određuje se uzimajući u obzir pokazatelje kao što su prosječni životni vijek, smrtnost novorođenčadi, rasprostranjenost genetskih deformiteta, kvaliteta proizvoda, koncentracija preduzeća teške industrije po jedinici teritorije, postotak budžetskih izdataka za socijalne i ekonomske programe itd. Ovaj koeficijent se utvrđuje na skali od šest stepeni. Do danas "petica" nije dobila nijednu državu na svijetu. Što se tiče Švedske i zemalja Beneluksa, otpornost stanovništva ovih zemalja procjenjuje se na "četiri" boda. Ova činjenica govori da društveni sistem izgrađen na socijaldemokratskim osnovama omogućava zadovoljavanje i usklađivanje potreba i interesa velikih društvenih grupa. Dakle, ideja konvergencije kapitalizma i socijalizma nije samo još jedna utopija, već realnost. Što se tiče koncepta univerzalnih ljudskih vrijednosti, on je ostvariv samo ako se riješi pitanje vitalnih (životnih) potreba pojedinih društvenih grupa, odnosno nejednakosti ovih potonjih.
Interese klasa izražavaju stranke, koje su jasno stvorene u strukturiranom društvu. Razlozi ujedinjenja ljudi u partiji povezani su sa psihologijom privlačnosti vlasti. Nije slučajno da se pod strankom podrazumijeva svaka politička grupacija zastupljena na izborima putem koje može staviti svoje kandidate na vlast.
Višestranački sistem je osnova demokratskog društva. Monopol i u politici i u ekonomiji je štetan za društveni razvoj. Međutim, višestranački sistem značajno komplikuje javni život i, bez određene kulture, pretvara se u haos, izvor opasnosti za društvo zbog konfrontacije i borbe za vlast.
Prelazak na tržište doveo je do značajnog raslojavanja društva. Pojavile su se klase - "novi Rusi", preduzetnici itd. Ali ovaj generalno neizbežni istorijski proces poprimio je deformisani karakter. Nejednakost se pogoršala. Razlika između finansijskog položaja preduzetnika i ostatka stanovništva dostigla je ogromne razmere. Istovremeno, nije formirana srednja klasa, koja je društveni tampon između viših i nižih slojeva društva. Proces raslojavanja doveo je ne samo do jaza između klasa u pogledu njihove finansijske situacije, već i do kriminalizacije poslovnog okruženja i korupcije vlasti. Istovremeno, glavne klase: inteligencija, službenici državne budžetske sfere, radnička klasa, seljaci - našli su se u položaju lumpena. Naime, uz dobro osmišljenu strategiju i taktiku prelaska na tržište, trebalo je da dođe do formiranja najznačajnije klase – srednje klase.
U velike društvene grupe spadaju i masovni pokreti - ljudske zajednice, po pravilu, krhke i nasumične, koje karakterišu sledeće socio-psihološke karakteristike:
a) nedostatak organizacije;
b) slaba interakcija između članova;
c) anonimnost.
U suštini, masovni pokreti su proizvod destratifikacije u kojoj se čak ni grupe ne razlikuju. Ljudi se okupljaju iz raznih razloga, kao što je zaštita životne sredine. Postoje pokreti za građanska prava, pokreti za prava potrošača itd. Postoje politički, vjerski i rasni pokreti. Pokreti se ponekad nazivaju "reformističkim" ili "revolucionarnim".
Među njima se razlikuju:
1) nacionalno-kulturna društva čija je svrha proučavanje i popularizacija tradicije prošlosti i sadašnjosti, oživljavanje, očuvanje i razvoj relevantnih kultura, zanata, zanata, društvenog i etničkog identiteta;
2) profesionalna društva (npr. Udruženje za borbu protiv AIDS-a), osnovana, po pravilu, sa ciljem da ujedine napore stručnjaka u određenoj oblasti za širenje i razvoj određenog naučnog pravca. Uz takve pokrete su udruženja ljudi koji se iz bilo kojeg razloga nađu u teškoj situaciji i udružuju se radi uzajamne pomoći;
3) kulturno-prosvetne zajednice, posebno „Mir kroz porodicu“ i dr.;
4) različiti fondovi koji se stvaraju na profesionalnoj osnovi ili na osnovu dobrotvorne organizacije;
5) zajednice kratkoročnog, operativnog delovanja, koje uključuju različite odbore za podršku.
U totalitarnom društvu aktivnosti bilo kakvih masovnih pokreta su kontrolisane, sankcionisane i stoga besmislene, jer su dobrovoljno-prinudne prirode.
Drugačija priroda djelovanja masovnih pokreta u demokratskom društvu. Sva društvena kretanja ovdje nastaju u vezi sa prisustvom nezadovoljstva nečim, na primjer, kašnjenjem plata. Drugim riječima, društveni pokreti nastaju u vezi s pojavom društvenih sukoba.
Na primjer, možemo uzeti sindikalni i omladinski pokret. Sedamdeset godina na sindikate se gledalo kao na "školu komunizma". Ne može se reći da nisu branili interese radnog naroda, već su zapravo bili zavisni od partije. Druga stvar su nezavisni sindikati. Psihologija njihovih članova razlikuje se od ostalih udruženja. Da bi osigurali prava i interese svojih članova, imaju novčani fond i mogu izjavljivati štrajkove i štrajkove. U te svrhe biraju se štrajkački odbori.
Štrajk može poprimiti masovni karakter i obuhvatiti ne samo zaposlene u bilo kojoj organizaciji, već i cijelu državu. U ovom slučaju se govori o građanskoj neposlušnosti. Štrajkački pokret, po pravilu, odlikuje jedinstvo ciljeva i zahtjeva, materijalna psihološka podrška, grupna identifikacija, empatija i, istovremeno, prisustvo suprotstavljenih interesa u odnosu na druge društvene grupe. Ovdje se maksimalno manifestuje efekat povezan sa „mi“ i „oni“.
Naravno, omladinski pokreti se razlikuju od sindikalnih aktivnosti. Oni se, po pravilu, formiraju na osnovu interesovanja za neki žanr pop muzike, sportski tim (govorimo o tzv. „navijačima“) itd.