Zdravo svima. Zapravo otvorio sezonu. Uz Tim Boring Day, uspjeli smo otići na divan izlet u još jednu Donu pećinu, tačnije, ne baš Don, već u kredastu podzemnu crkvu pećinskog manastira Kholkinsky. Hvala organizatorima izleta.
Prije svega, ovo mjesto je poznato po spomeniku paganskom knezu Svyatoslavu Igoreviču sa kolovratom na njegovom štitu. Autor skulpture je Vjačeslav Mihajlovič Klikov (1939-2006), 2005. 
Slika 2.
Ovdje je Svyatoslav prikazan kao pobjednik Hazara. U početku je Davidova zvijezda bila planirana na Hazarinom štitu, ali su Jevreji zbog toga bombardovani i odlučeno je da se Davidova zvijezda zamijeni simbolom boginje Ištar, koji se sada vijori svake nove godine na božićnom drvcu. Voronjež. Inače, Davidova zvijezda je još uvijek ovdje, zatvorena je vijcima. 
Slika 3.
Slika 4.
Malo istorije.
Prema legendi, manastir se nalazi na mestu gde je održan susret kneza Igora Svjatoslaviča i njegovog brata Vsevoloda pre njihovog pohoda na Polovce 1185. Istog je mišljenja i poznata arheologinja Svetlana Pletneva.
Manastir Holkov-Tsarev-Nikolaev se prvi put pominje 1620. godine kao kopneni, sa drvenom crkvom, kasnije obnovljenom i osvećenom u ime Preobraženja Gospodnjeg. Nakon 1650. godine manastir je zvanično nazvan Preobraženski. Prvi nastojatelj zemaljskog manastira bio je monah Gelasije.
Godine 1653. car Aleksej Mihajlovič dao je igumanu manastira Jefremu darovnicu za savršeno posedovanje mlina, koji su monasi izgradili u blizini pećina na obali reke Kholok. 1757. godine podignuta je drvena kapela ispred ulaza u pećinu. Ubrzo je proširena i počela je služiti kao portna crkva. Pošto su Tatari redovno napadali manastir, 1666. godine, na najvišem brdu u blizini manastira, podignuta je „Zestovaja kapija“ za nadgledanje stepe, koja je bila deo Belgorodske linije bezbednosti.
Godine 1764, prema Manifestu o sekularizaciji manastirskih zemalja, pećinski manastir Kholkovski je ukinut.
Tridesetih godina 18. veka knez A. B. Golitsin je pokušao da o svom trošku obnovi pećine i pećinsku crkvu, ali iz raznih razloga podzemni manastir nikada nije otvoren. Od 1764. godine služene su službe za parohijane u prizemnoj Pokrovskoj crkvi, koja je ostala od ukinutog manastira, a donja pećinska crkva je napuštena. Glavna manastirska crkva Preobraženja je rastavljena radi obnove neposredno pre zatvaranja manastira, ali nikada nije obnovljena.
U raznim brojevima "Kurskog eparhijskog glasila" za 1890-1899. nastojatelj Pokrovske parohijske crkve u naselju Kholka, sveštenik Jakob Timofejev, objavio je mnogo članaka, kako o istoriji manastira, tako i o životu parohije.
Istovremeno, u blizini se pojavila još jedna pećina - "pećina starijeg Nikite", koju je 1890-1920 iskopao pustinjak Nikita Bičkov, rodom iz sela Kholki.
Vasilij Ponomarjov je 1990. došao u pećine posute višegodišnjim talusima, s namjerom da ih očisti i obnovi manastirske zgrade. Nakon što je napustio službu u okružnom komitetu, došao je iz Černjanke u Kholki i počeo da kopa ruševine u pećinama. Ubrzo su se pojavili i drugi volonteri. Tri mjeseca kasnije, pećine su dobile gotovo originalan izgled.
14. oktobra, na praznik Pokrova Bogorodice, održano je "svečano otvaranje Holkovskih pećina za posetioce". Sačuvani istorijski spomenik postao je ogranak regionalnog zavičajnog muzeja, ovde su počeli da dolaze organizovani izleti.
Bogosluženja u podzemnom hramu nastavljena su 1995. godine. Godine 1997. postavljene su hramske građevine budućeg manastira - portna crkva Svetog Antonija i Teodosija Kijevskih pećina, Vladimirska kapela na brdu i Hram Donske ikone Bogorodice.
Dana 28. decembra 1998. godine, odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, svečano je otvoren manastir Svete Trojice Holkovski. 
Slika 5.
Unutra. Iskreno, pećina je mala. Tunel, nekoliko krakova i podzemna crkva koja se proširuje. 
Slika 6.
Niša neshvatljive svrhe. Puno fantazija. Čak kažu da je ovdje jedan ludi monah odlučio da postane stolnik. Molite se suprotstavljajući se ludilu. Ali to nije ni najstrašniji dio. O njemu će biti u nastavku. 
Slika 7.
Slika 8.
Cell. Ikona i kauč. 
Slika 9.
Slika 10.
Slika 11.
Slika 12.
Legende su takođe počele da pričaju o ovoj ćeliji. Kažu da je ovdje monah živ zazidan i ovdje se molio sve vrijeme dok nije umro. Donesena mu je hrana i oduzeta nužda (svi smo mi ljudi, šta god da se kaže, pa makar i kresnuo). Da budem iskren, takve prakse samoizrugivanja generalno mi postavljaju mnoga pitanja. I tako, ovo mjesto ne liči na ćeliju. Tačnije u nekakvu grobnicu, grobnicu nepoznatog monaha. 
Slika 13.
Ipak, čak i potpuni samotnjak mora imati neku udobnost. Pa ne znam, barem mjesto gdje se nalazi ikona na kojoj se moli ili raspeće. Ali ništa od ovoga nije ovdje i nije se očekivalo. 
Slika 14.
Slika 15.
Savremeno rezbarenje kredom. Vidio sam isto u Cradleu. 
Slika 16.
Druga ćelija. 
Slika 17.
Slika 18.
Slika 19.
Slika 20.
Slika 21.
Podzemna crkva Svete Trojice. 
Slika 22.
Crkva se trenutno širi. Malo je raskopan i proširen volumen podzemnog hrama. 
Slika 23.
Slika 24.
Slika 25.
Slika 26.
Iznenađujuće zanimljiv porculanski oltar. Drvo brzo truli, pa je napravljeno specijalno za ovaj hram u Moskovskoj oblasti. 
Slika 27.
Slika 28.
Slika 29.
Slika 30.
Slika 31.
Slika 32.
Slika 33.
Slika 34.
Lokalno groblje. 
Slika 35.
Vladimira kapela na brdu 
Slika 36.
Teritorija manastira. Sve je potpuno novo. Ali dobro urađeno. 
Slika 37.
Hram Donske ikone Bogorodice. 
Slika 38.
Generalno, bilo je cool! Do ponovnog susreta na zanimljivim lokacijama. 
Slika 39.
Napravljen sa "
Krajem leta 09. imao sam priliku da posetim Belgorodsku oblast. Otišao sam da posetim svog rođaka.
Povremeno sam posetio lokalnu atrakciju - manastir Svete Trojice, koji se nalazi u blizini sela Kholki.
U suštini, svidelo mi se. Prilično zanimljivo, a vodič je bio dobar, nije bilo suvišnih pitanja. Manastir se ističe prvenstveno po tome što se deo nalazi u pećinama od krede (monaške ćelije, hram). Na prvi pogled, zanimali su me spomenik velikom knezu kijevskom Svjatoslavu Hrabrom i Vladimirska kapela. Tačnije, čak ni ne toliko kapela koliko stepenište koje vodi do nje. Prema tradiciji (vjerovatno ne baš staroj), treba ići i izbrojati korake (za šta - ne sjećam se mnogo. Nešto u vezi s grijesima). Zvanično ih ima 298 (više nego na spiralnom stepeništu koje vodi do kolonade Isaakovske katedrale u Sankt Peterburgu. Ima ih oko 200, lično sam izbrojao najkasnije na Uskrs, u nedelju :)), ali trik je u tome što svako ko prati ovo stepenicama se diže, ispada drugačija količina. U stvarnosti, penjali smo nas petoro i niko od njih nije imao isti %).
Ako ste zainteresovani da pročitate detaljnije o samom manastiru, toplo preporučujem da odete ovdje. Tu su i fotografije, i istorija, i sve, sve, sve.
A evo i mojih fotografija. Istina, nema ih dovoljno, jer sam zaboravio da ubacim kameru: (Da, i kvalitet nije bas dobar, jer je daleko od profesionalnog, ali usrani fotograf je amater sa usranom rupom :) 
Spomenik Svjatoslavu Hrabrom 
Ispred teritorije manastira. Sa leve strane je Hram Donske ikone Presvete Bogorodice, u sredini je bunar, sa desne strane je kapija. Iznad kapije se vidi Vladimirska kapela i malo kapije hrama. 
Crkva Donske ikone Blažene Djevice Marije
U sredini je portna crkva Svetog Antona i Teodosija Kijevskih pećina. Unutra je ulaz u podzemni deo manastira. Desno - stepenice do Vladimirske kapele i, zapravo, ona sama je na brdu. 
Nadzemni hram. Pogled sa strane. 
Još jedna kapelica i stepenice 
Pogled na hram Donske ikone Presvete Bogorodice iz kapele.
Sada pređimo na spomenik velikom knezu Kijevu Svjatoslavu Hrabrom: 
Stolovi su veći. Na dnu je naveden autor spomenika - Klykov Vjačeslav Mihajlovič (1939. - 2006.) 
Bas-reljef postolje (ili kako god da se zove) 
I na kraju - dijagram pećine Kholkovsky, ili, drugim riječima, podzemnog dijela manastira.
Pod brojem 1 - ulaz u pećine, koji se nalazi u kapiji hrama. 2 i 3 - ćelije. Samo niše uklesane u krečnim dubinama brda. Sa ležaljkama - izbočinama, takođe od krede i malim udubljenjima za sveće i ikone. Ćelija na broju 5 je veća, iz dvije sobe, ali u principu ista. Ćelija samotnika (prema shemi - 4) odlikuje se činjenicom da je ulaz u nju položen gotovo do samog vrha. Ostao je samo mali razmak kroz koji je prolazila hrana. Tu se nalaze i mošti pustinjaka. Najveća prostorija je crkva Svete Trojice (6). Koliko sam shvatio, u njemu se i dalje održavaju službe. Po obodu hrama nalazi se hodnik (7), namijenjen (nekako) za procesiju.
Takođe bih dodao da je temperatura u pećinama stabilna, i zimi i leti (oko 10 stepeni iznad nule. Ili 9 ili 11, ne sećam se tačno), svež i veoma čist vazduh i odlična akustika.
Neće biti fotografija iz samih pećina, jer je tamo fotografisanje zabranjeno i nisu hteli da prekrše zabranu.
Za početak, nekako sam proguglao najzabavniju brošuru V.V. Stepkina pod naslovom „Izgradnja pećina kao vrsta hrišćanske askeze u šumsko-stepskom donskom regionu“. Činjenica da u regijama Voronjež, Belgorod i Rostov postoje kultne pećine, ja sam, općenito, znao. Kostomarovo i Divnogorje poznati su daleko izvan granica moje, da tako kažem, male domovine. Štaviše, jednom sam čak posjetio malo poznatu (regija Belgorod). Ali činjenica da su arheolozi izbrojali čak 58 takvih podzemnih građevina u regiji Dona navela me je da ih sve uzmem i posjetim. Rezervisaću da su neke od njih restaurirane i da ih za svoju svrhu koristi Ruska pravoslavna crkva, neke su u napuštenom i poluzakopanom stanju, a neki arheolozi ih još nisu ni otkrili. Odnosno, poznato je da je u blizini tog i tog sela nekada postojala vještačka pećina, ali njena tačna lokacija nije utvrđena.
Generalno, odlučio sam da počnem, odnosno već se ispostavlja šta da nastavim, opet iz Belgorodske oblasti. Jednog lepog prolećnog dana, ja, moja lepa Elena i izvesni Sergej, opskrbili smo se čajem i sendvičima i odvezli se prema gradu Valuyki.
01
. Tamo će biti dosta vožnje, biće 250 versta, pa smo se prinudno zaustavili u gradu Aleksejevka.
U ovakvim županijskim gradovima moderno je kositi pod Lukoilom i drugim velikim brendovima.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
02
. Iznenadni fitilj. Evo izgledam kao čupavi geolog iz jedne idiotske pjesme. 
03
. Nakon što smo ispustili balast i zalogajili, krenuli smo dalje. Iznenađeni smo što je Voronjež još pun snega, ali ovde je prolećno sunce već u punom zamahu. 
04
. Na putu, u selu Ščerbakovo, primećujemo lepu repliku crkve. Usporim na sekundu da to dokumentujem. Crkva Vaznesenja Gospodnjeg osvećena je 2. novembra 2008. godine. Inače, u poređenju sa regionima Voronjež i Lipeck, u Belgorodskoj oblasti gotovo da nema uništenih crkava i ima mnogo preuređenja koji su ugodni za oko.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
05
. Usput odlučujemo da istražimo jednu od atrakcija ovih mjesta. Skrećemo desno i prelazimo most preko rijeke Polatovke. Ljepota - nema više leda na rijeci!
(
Mjesto na mapi svijeta
)
06
. Zaustavljamo se. Desno od nas, neupadljive štale.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
07
. Ali slika na lijevoj strani je zanimljivija.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
08
. Ovo je kuća-muzej generala Nikolaja Fedoroviča Vatutina. Zbog svoje sposobnosti da promišlja vojne operacije do najsitnijih detalja, Vatutin je od brojnih njemačkih komandanata, koji su se s velikim poštovanjem odnosili prema njegovom vojnom rukovodstvu, dobio nadimke "šahist" i "velemajstor". Umro je od rana zadobijenih u borbi sa UPA 29. februara 1944. pri odlasku u trupe. Kuća-muzej generala Vatutina otvorena je u njegovoj domovini 1950. godine u kući u kojoj je rođen. Godine 1985. otvorena je Spomen kuća-muzej N.F. Vatutina u kući koju su vojnici izgradili za njegovu majku i generalove sestre.
(
1607x800 px i mjesto na mapi svijeta
)
09
. U muzej nismo išli, jer je vrijeme istjecalo, vozili smo se dalje uz brda od krede. 
10
. Pejzaži se ovdje, naravno, otvaraju, iskreno, egzotični za srednju traku. Čak su prisutni i odroni kamena krede na putu, a rijeka sa visine pomalo podsjeća na planinsku.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
11
. Inače, pećine Donskog regiona, u pravilu, nalaze se u riječnim dolinama ili sistemima jaruga i jaruga u blizini stalnih rezervoara i ograničene su na izdanke bijele krede za pisanje.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
12
. Međutim, Valuiki je već blizu i predlažem da se vratimo na svrhu našeg putovanja. Od osnivanja tvrđave Valujki krajem 16. veka kao strateške tačke odbrane krajnjih južnih granica Moskovske države od napada krimskih Tatara, ovde se pojavilo pravoslavno sveštenstvo, a podignute su i prve crkve. . Posebno mjesto u životu Valuja i stanovnika obližnjih teritorija Ukrajine zauzimao je manastir Valuy Uspenja Nikolaja, koji je bio jedna od najstarijih monaških ustanova Belgorodske eparhije. O vremenu i okolnostima osnivanja svetog manastira sačuvani su samo oskudni podaci. Više o tome možete pročitati na linku pri dnu posta, a sada nas prvenstveno zanima pećinski manastir koji su monasi kopali u pećinama od krede kilometar od manastira preko reke Oskol. Nakon februarske i oktobarske revolucije, počeo je progon manastira i bratije. 1917. godine, pod Privremenom vladom, izvršeni su pretresi u manastiru Vailui, a opat je uhapšen. Godine 1918, na osnovu mandata Izvršnog odbora Valuisky, manastir je preneo vlastima sva raspoloživa sredstva. 1924. godine, po nalogu sovjetskih vlasti, manastir je zatvoren. Od 1935. godine na teritoriji manastira je smeštena kolonija za maloletnike. Organizuje se livnica u Sabornoj crkvi Svetog Nikole. Početkom prigovora manastira može se smatrati 2001. godina, kada je Ministarstvo pravde Ruske Federacije prenijelo preostale zgrade Valujskog manastira Belgorodskoj i Starooskolskoj eparhiji Ruske pravoslavne crkve. 2005. godine započeta je izgradnja hrama Ignjatija Bogonosca i obnova pećinskog manastira.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
13
. I šta? - pitaće me radoznali čitalac. Gde je, zapravo, skit i zašto je manastir Holkovski naveden u naslovu, a post govori o Valujskom? Ja odgovaram. Ulaz u skit se nalazi unutar crkve Ignjatija Bogonosca, a posle Valujkija smo otišli u pećinski manastir Svete Trojice Holkovski. Jer i pored uređenog hramskog kompleksa (staze, klupe, fenjeri, parking, toalet itd.), unutra nije bilo nikoga. Crkva je bila zaključana, nije bilo ni tabli sa telefonom, a ja sam bukvalno htio da pocijepam i bacim. Rečeno je da je bila nedelja, oko ručka. Pored nas stigla su još tri automobila, a jedan je imao i Voronješke registarske oznake. Svi su se morali zadovoljiti obilaskom drvene crkve i dosadnim pogledom na Valuiki. 
14
. Osvećenje hrama obavljeno je 2007. godine. Zapravo, ovo je sve što se zna o ovom rimejku. 
15
. A Valuiki su dosadni, da.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
16
. Obnovljena katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije (1906.) U blizini se, naravno, nalaze kasarne zone za maloljetne pankere.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
17
. Općenito, bez slanog srkanja, idemo na sjever Belgorodske regije, u selo Kholki. U početku nisam planirao ići tamo (uostalom, to je ipak dodatnih 150 milja), ali nekako nije bilo zgodno vraćati se kući bez utisaka od posjeta tamnicama. Šteta što se za put u Kholki nisam pripremio kod kuće, kao rezultat toga, nisam mogao vidjeti jedan značajan detalj. Za njegovo postojanje sam saznao tek tokom pripreme ovog izvještaja. Ali više o tome kasnije. A sada se približava sumrak i kapije Kholkovskog (rjeđe Kholkinskog) manastira Svete Trojice. 
18
. Prošli smo upravo kroz ove kapije (ispostavilo se da su ulazna vrata za turiste bila s druge strane brda) i parkirali se. U blizini su radila dva novaka. Pitao sam ih da li možemo da posetimo tamnicu i rekao sam da imamo već 350 km iza sebe i da se u Valuykiju ispostavilo tako neprijatno preklapanje. Jedan od momaka nečujno je otišao po ključeve i odveo nas do portne crkve Svetog Antuna i Teodosija Kijevskih pećina. U njemu se nalazi ulaz u pećinski manastir. Brava na vratima dugo nije htela da popusti, već sam bio nervozan da će se ovde sve pokvariti, ali Serjoga je ipak uspeo da je otvori. 
19
. I evo nas, konačno unutra. Kholkov-Tsarev-Nikolaevsky, ili Manastir Trojice, osnovao je 1620. monah Gelasius, koji je postao prvi rektor manastira. Podrijetlo pećina Kholkovskiye je još uvijek misterija. Nije poznato da li su monasi kopali u prvoj polovini 17. veka ili su već postojali pre nego što su došli ovde. S punim povjerenjem možemo reći da su iskopani posebno za stanovanje. Podzemni manastir i pećine Kholkov nalazili su se na prvoj platformi jednog od brežuljaka krečnog uzvišenja, koji se u starim danima zvao Zhestovy Gory. 
20
. Jedan od prvih detaljnih opisa pećina Kholkovskiye nalazi se u Spomen knjizi Kurske gubernije iz 1888. Podatke o pećinama i podzemnoj crkvi nalazimo i u „Kalendaru i spomen-knjigi Kurske gubernije za 1892. godinu“. Ukupna površina pećina iznosila je 255 kvadratnih metara. m, crkve - 60 kvadratnih metara. m, ćelija - 172 kvadratnih metara. m, dužina koridora je oko 126 metara. 
21
. Podzemni manastir u Kholkiju trajao je tačno 144 godine. Godine 1764., naredbom Katarine II, ukinut je. Sekularizacija crkvenog i manastirskog zemljišta, započeta u drugoj polovini 17. veka pod Katarinom, dovela je do toga da je od 1220 manastira koji su postojali u to vreme u Ruskom carstvu, 479 ukinuto do 1764, uključujući Kholkov-Carev- Nikolaevsky. Više od pola veka nakon ukidanja, kada su novi manastiri ponovo počeli da se otvaraju i stari manastiri obnavljani, pokušano je da se oživi podzemni manastir Holkovski, ali se iz raznih razloga završio neuspehom. U narednim godinama služena je služba za parohijane u gornjoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg, a donja crkva u pećini postepeno je napuštena. Početkom 20. vijeka sam ulaz u pećine bio je zatrpan. Vremenom je počelo da se zaboravlja tačno mesto ulaska u podzemni manastir. Oni koji su pokušali ponovo da iskopaju pećinu morali su da kopaju nasumce. Inače, nedaleko od glavne pećine sa podzemnom crkvom nalazi se još jedna - kasnijeg perioda, koju meštani od davnina zovu "pećina starca Nikite". Iskopao ga je Nikita Bičkov, stanovnik sela Kholki, od 1890. do 1920. godine. Tačno 30 godina stvarao je svoju podzemnu strukturu. Pošto je sahranio svoju ženu u 54. godini, bio je veoma uznemiren gubitkom. Kada je tuga postepeno počela da se zaboravlja, Nikita je sve više počeo razmišljati o zagrobnom životu, počeo je kritički procjenjivati godine koje je proživio. Ova razmišljanja su ga dovela do spoznaje grešnosti duše. Kako bi se iskupio za grijeh, Nikita je odabrao asketski način života. Na visokoj padini u granicama nekadašnjeg manastira iskopao je sebi zemunicu i 250 metara od nje počeo kopati ulaz u podnožju visokog brda, što je, naravno, izazvalo iznenađenje među njegovim sumještanima. Nakon što je njegov rođeni sin Gerasim ispratio oca iz kuće, on se konačno nastanio u zemunici, gdje je proveo 30 godina živeći od milostinje svojih sumještana. Sve ove godine pustinjak je iskopao pećinu. Svrha mu je bila da se poveže sa glavnom pećinom. Nikitini glavni alati za rad bili su lopata, kramp i kanta. Izvadio je izlomljene komade i mrvice krede u staricu - presušeno korito, koje se nalazi nekoliko metara od ulaza u tamnicu. Pošto je realizovao svoj plan, Nikita Bičkov nije uspeo. Smrt ga je zatekla na 98 metara teškog rada. Do veze sa podzemnim manastirom ostalo je oko 40 metara. Upravo sam tu činjenicu o manastiru, na moju veliku žalost, prekasno saznao. Ulaz u ovu pećinu je, kako se ispostavilo, veoma blizu i može se i ispitati. Inače, prema rečima našeg vodiča, Nikitina pećina, za razliku od manastirske, postaje vlažna i urušava se. 
22
. Neposredno prije revolucije, Vjačeslav Aleksandrovič Vasilčikov bio je sveštenik crkve u Holkiju.Od crkve se spuštala strma litica na čijoj je padini bila vidljiva slika krsta isklesanog kredom. Otac Vjačeslav se zainteresovao za ovaj krst, i otišavši nekako u Kursku eparhiju, saznao je da na ovom mestu postoji groblje pustinjaka, a negde mora da postoji i podzemni manastir. Potom je pokušao lopatom prerezati padinu od krede i po odjeku shvatio da je ispod njega praznina. Nakon toga, otac Vjačeslav je odlučio da organizuje iskopavanja na ovom mestu. Iskopavanja su vršili lokalni seljaci, uglavnom mladi i stariji, koji su se još ponešto sjećali iz prošlosti, ali je bilo i najamnih radnika iz Černjanke, bivših mornara. Konop niz planinu bio je težak i opasan, ali bili su dobri penjači. Konačno im se pred očima ukazala govornica četvrtastog oblika, prekrivena zarđalim željezom. Ovo je bila manastirska kapela. Ikone su ispisane na dva stuba jedan pored drugog, a na zidovima kredom i plafonu postepeno su se otkrivala slova staroslovenske ligature. 
23
. U pećinama, i zimi i ljeti, temperatura je uvijek ista: +8-10 stepeni, ne više, normalna vlažnost, nema vlage, nema mirisa, pa su "polupismeni" monasi uredili prolaze i izlaze iz pećine. tamnica. Spavali su na krevetima isklesanim kredom, bez skidanja, u čizmama. Ikona, kandilo, brojanica, sijeno, malo vode - to je sve što je bilo u njihovim ćelijama. Potpuna štednja. Život monaha protekao je u gotovo potpunom mraku - hodnici i ćelije osvjetljavale su samo uljanice. Pa ipak, s vremena na vrijeme, monasi su izlazili na svjetlo dana da obavljaju poslove. Druga stvar je biti samotnjak. Njegova ćelija je zatvorena sa svih strana i odvojena od hodnika samo uskim otvorom za prijenos hrane i vode. Kapak je najviši crkveni podvig, a onaj ko se za nju odluči zapravo je živ zazidan. Čovjek živi u hladnim zidovima, bez ikakve komunikacije, i ostaje sam do smrti. Njegov krevet je kovčeg, koji unaprijed nosi sa sobom u ćeliju. Naravno, problematično je fotografisati njegovu ćeliju (kroz uski prozorčić u stijeni), pa prilažem fotografiju jedne od, da tako kažem, običnih ćelija. 
24
. Između ćelija je mala prostorija visine ljudske visine za zajedničku molitvu. Očigledno je ovdje živio iguman, njegova posebnost je u tome što kada bi čovjek ostao sam u njemu i počeo se glasno moliti, njegova molitva se na isti način čula u svim kutovima podzemnih pećina, što je bio znak za opšte okupljanje i molitvu. Naš vodič je rekao da ovdje odjekuju samo muški glasovi, a ženski glasovi se ne čuju u drugim ćelijama. Nažalost, to nije bilo moguće provjeriti. 
25
. Pored hodnika i ćelija, unutar pećina se nalazi i crkva. Njegova površina je skoro 60 kvadratnih metara. m., visina - oko četiri. U prostoriji se nalaze tri odjeljka, omeđena sa šest stupova krede. U sredini je uzvišenje od krede u obliku trona. 
26
. Oltar je veći. Zbog velike vlažnosti, drveni ikonostas truli pod zemljom, pa je u blizini Moskve napravljen od keramike. 
27
. Oko crkve je prokopan i prolaz za procesiju. 
28
. U sovjetsko doba, nevolje su ponovo zadesile manastir - po ko zna koji put pećine su zatvorene. Prvi koji je došao u pećine zatrpane višegodišnjim talusom, s namjerom da ih očisti i obnovi manastirske zgrade, bio je Vasilij Ponomarjov, koji je tada, 1990. godine, radio u partijskom komitetu Černjanska. Nakon što je napustio službu u okružnom komitetu, Vasilij Dmitrijevič dolazi iz Černjanke u svoj rodni Kholki i počinje da kopa ruševine u pećinama. Pojavio se i "građevinski tim": dva učenika - Sergej Lukinov i Andrej Muhtarov. I oni su bili prožeti značajem stvari i do iznemoglosti su vukli nosila sa krečnjakom, čistili zidove, betonirali ulaz. Ponekad su im pomagale Ponomarjeva sestra i zidar koji je poslala okružna uprava. Tri mjeseca kasnije, pećine su dobile gotovo originalan izgled. 14. oktobra, na krsni praznik Pokrova, održano je, kako su objavile regionalne novine, "svečano otvaranje pećina Holkovskiye za posetioce". Sačuvani istorijski spomenik postao je ogranak regionalnog zavičajnog muzeja, a ovde su počeli da dolaze i organizovani izleti. A 28. decembra 1998. godine, odlukom Sinoda Ruske pravoslavne crkve, svečano je otvoren manastir Svete Trojice Holkovski, koji je dio Belgorodske i Starooskolske eparhije. 
29
. Sve sadašnje manastirske građevine su preuređene. Već ste videli nadkapnu (na ulazu u pećine) crkvu Svetog Antonija i Teodosija Kijevskih pećina, a ovo je crkva Donske ikone Presvete Bogorodice. U principu, delimično se vidi na fotografiji sa manastirskom kapijom.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
30
. Na istoj fotografiji (br. 17) prikazan je fragment spomenika. Prema istoričarima, mesto gde se nalazi podzemni manastir Holkovski posetili su knez Igor Svjatoslavič i njegov brat Vsevolod, poznati čitaocu „Priče o Igorovom pohodu“, kada su ovde došli iz Novgorod-Severskog i Trubčevska, a posle sastanka u maju 1185., krenuo Izjumskim putem uz rijeku Oskol na jug do polovskih nomadskih logora. Dakle, na spomeniku, uz sve to, stoji znak "Svjatoslavu pobjedniku Hazara". Naravno, od strane monaštva manastira Kholkovsky, odnos prema paganskom Svyatoslavu daleko je od dvosmislenog.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
31
. Vladimirska kapela podignuta je na samom vrhu brda. Do njega vodi impresivno stepenište. Naš vodič je rekao da retko ko uspe da izbroji sve njegove korake, a prema legendi, razlika sa pravim brojem su vaši gresi. Nije rekao koliko je tačno koraka i oporavio se da završi posao koji je prekinuo zbog nas. Uvjeravao nas je da će nam reći dragocjenu figuru kada se vratimo do auta. Iskreno smo počeli da brojimo i rezultati sva tri su se zaista značajno razlikovali.
(
1816x800 px mjesto na mapi svijeta
)
32
. Besplatan savjet braće koja fotografiše: dođite ovamo u zoru, jer se ispostavi da je zalazak sunca u Kholkiju iza brda i po cijeloj dolini, umjesto predivnog svjetla, postoji tužna, nefotogena sjena. 
33
. Najljepše svjetlo u večernjim satima ide ka Vladimirskoj kapeli, koja se, kao što već znate, nalazi na samom vrhu brda od krede.
(
Mjesto na mapi svijeta
)
34
. Pa, žurimo da idemo dole. Prvo, pitam se koliko zaista ima stepenica, a drugo, imamo više od 200 kilometara do kuće. Novajlija nije bio na mestu, a već kod kuće sam pokušao da pronađem tačan odgovor na internetu. Najviše iznenađuje da se ovdje, u različitim izvorima, "službeni" broj koraka kreće od 297 do 300 komada. Ali u svakom slučaju, ovo je otprilike jednako hodanju do 15. sprata. Pa su noge tada "zujale" ogogo. 
Pa, u zaključku ovog podužeg izvještaja, želim da izrazim svoju zahvalnost i iznenađenje na ljubaznosti i predusretljivosti ljudi koje smo sreli tog dana. Ja, kao posljednja zvijer, nisam ni pomislio da ih pitam kako se zovu. Prvo smo u Valuykiju sreli lokalnog momka od petnaestak godina, koga smo pitali šta još možete vidjeti u njegovom gradu. Iskreno se trudio da nam pomogne, prvo je ponudio ono što je sam znao, a onda je samoinicijativno pozvao prijatelje i pitao šta se još može ponuditi na uvid. Drugo, pomenuti iskušenik, koji nam je na zanimljiv način ispričao istoriju manastira i ponizno podneo moje fotografske eksperimente unutar pećina. Ipak, treba imati strpljenja kada je brzina zatvarača svakog snimka 30 sekundi. Pa, i treće, kada smo otišli kući, naše zalihe hrane su se završile i stali smo u prodavnici u selu Ezdochnoye, a par kilometara od manastira. Komanče, koliko dugo sam vidio tako nenametljivu i iskrenu uslugu. Djevojka nam je pomogla da riješimo sva naša zabrljanja oko toga šta da jedemo usput, sama je ponudila gomilu opcija, narezala kobasicu, hljeb i tako dalje. Blisnula je pomisao da se Voronješko poštovanje upiše u knjigu žalbi i sugestija, ali na sreću, gomila lokalnih pripitih seljaka se srušila i sprečila takav impuls duše.
Generalno, molim vas da spontani reli od 571 km smatrate uspješnim, izvještaj je završen, a sljedećeg ljeta nadam se da ću vam pokazati još nekoliko pećina Donske regije.
Na to podsjećam copypasteurs prilikom ponovnog štampanja fotografija i teksta aktivan referenca na izvor je obavezna. Bez noindex I nofollow.
Papirni i elektronski mediji treba da me kontaktiraju unaprijed.
Linkovi za samostalno učenje:
-
-
Valujski manastir Uspenja Nikole na Wikipediji
-
(Takođe Manastir Kholkov-Tsarev-Nikolaev) je jedini pećinski manastir u Belgorodskoj oblasti. Nalazi se u okrugu Černjanski u blizini sela Kholki, 10 kilometara jugozapadno od sela Černjanka i 15 kilometara severozapadno od grada Novog Oskola, na desnoj obali reke Oskol na ušću reke Kholok.
Pećine manastira nalaze se na terasi jednog od brda od krede koje su deo malog grebena, koji se nekada zvao Žestovske planine. Pitanje porijekla pećina Kholkovskiye ostaje kontroverzno. Nije poznato da li su ih monasi sami iskopali ili su već postojale, ali se veruje da su veštačkog porekla.
Manastir je nazvan Carev zbog činjenice da je prvobitno ime grada Novog Oskola bilo Tsarev Alekseev grad.
Manastir Svete Trojice Holkovski Nalazi se 15 kilometara severozapadno od grada Novog Oskola na putu za Stari Oskol na desnoj obali reke Oskol na ušću reke Kholke. Prema legendi, manastir se nalazi na mestu gde je održan susret kneza Igora Svjatoslaviča i njegovog brata Vsevoloda pre njihovog pohoda na Polovce 1185.
Sudeći po pećinskoj tehnici gradnje, manastir su navodno osnovali u 14. veku monasi Kijevo-pečerske lavre. Kholkov-Tsarev-Nikolaev manastir se prvi put pominje 1620. U godinama 1650-1700 izgrađena je podzemna crkva Trojice, čija je kupola bila od cigle. Car Aleksej Mihajlovič je 1653. godine dao igumanu manastira Jefremu povelju za savršeno posedovanje mlina, koji su monasi sagradili u blizini pećina na obalama reke Kholke. 1757. godine podignuta je drvena kapela ispred ulaza u pećinu. Ubrzo je proširena i počela je služiti kao portna crkva. Pošto su Tatari redovno napadali manastir, 1666. godine, na najvišem brdu u blizini manastira, podignuta je „Zestovaja kapija“ za nadgledanje stepe, koja je bila deo Belgorodske linije bezbednosti.
Godine 1764., prema dekretu Katarine Druge o sekularizaciji, pećinski manastir Kholkovsky je ukinut.
Tridesetih godina 18. veka knez A. B. Golitsin je pokušao da o svom trošku obnovi pećine i pećinsku crkvu, ali iz raznih razloga podzemni manastir nikada nije otvoren. U 19. vijeku bogosluženja za parohijane služena je u prizemnoj Preobraženskoj crkvi, a donja pećinska crkva je napuštena. Početkom 20. stoljeća ulaz u pećine je bio zatrpan i gotovo zaboravljen.
Godine 1917. sveštenik Vjačeslav Vasilčikov vrši iskopavanje i otvara jedan od ulaza u manastir. Sljedeće 73 godine pećine su bile napuštene. Podzemne atrakcije otvorene su za posjetioce tek 1990. godine. Bogosluženja u podzemnom hramu nastavljena su 1995. godine.
Godine 1997. postavljene su hramske građevine budućeg manastira - portna crkva Svetog Antonija i Teodosija Kijevskih pećina, Vladimirska kapela na brdu i Hram Donske ikone Bogorodice.
Odlukom Svetog Sinoda od 28. decembra 1998. godine ponovo je otvoren manastir Svete Trojice.
Princ Igor u Kholkiju
Prema njenoj verziji, Igor je prešao Severski Donec u njegovom gornjem toku (očigledno iznad Belgoroda). Zatim je otišao na istok i otišao u Oskol na mjestu gdje se nalazila krajnja južna ruska tvrđava Kholok, na ušću rijeke Kholok u Oskol. Sada se na ovom mjestu nalazi pećinski manastir Kholkovsky.
U članku posvećenom naselju Kholkovsky, S.A. Pletneva napominje: „Čini nam se sasvim legitimnim pretpostaviti da su Igor i Vsevolod, pošto su se dogovorili da se sastanu u Oskolu, mislili na neku konkretnu stvar. Ova tačka bi mogla biti jedina ruska tvrđava na Oskolu - Kholok. Vsevolod joj je prišao iz Kurska putem kroz perevolok, a Igor je „prešao Donjec duž broda na ušću Nežegolja u Donjec“ otišao je Nežegoljskim putem, koji je i danas na snazi, do Kholoka ... Igor je čekao Vsevoloda na Kholoku 4. i 5. maja, a 6. maja U maju su krenuli Izjumskim putem ili duž obale Oskola na jug, u logore Polovca nomada. Osim toga, S.A. Pletneva smatra da je taktički bilo isplativije da prinčevi ujedine svoje odrede što je prije moguće kako bi sa snažnijom silom ušli u polovsku stepu. U prilog ovoj verziji ide i činjenica da su Belgorodske meridionalne rijeke napale stepska prostranstva sa „jezicima“ šuma, što je omogućilo da se što prikrivenije približi nomadskim logorima Polovca.
Prošle godine sam uspeo da posetim neverovatno mesto - podzemni manastir Kholkovskog Trojstva za muškarce. Putovanje je ostavilo neizbrisiv utisak, osim toga, naučio sam mnogo zanimljivih stvari za sebe.
Put je bio dug, ali ne naporan. Prošli smo gradove Novi Oskol i Jablonovo. Svuda oko polja, srećom njegovanih, ponekad su se nailazili na prelijepe pejzaže sa planinama od krede i borovima.
Deset kilometara od regionalnog centra Černjanka, Belgorodska oblast, nalazi se drevno rusko selo Kholki.
Naučnici i lokalni istoričari na različite načine objašnjavaju porijeklo imena sela. Neki vjeruju da ga je dobila iz drevne rijeke Holok. Prema drugima, selo je dobilo ime po brdima od krede u čijem se podnožju nalazi. Ova brda, uveravaju meštani, izgledaju kao grive tri konja okrenuta ka istoku njuškom. Obje ove opcije su zanimljive, ali prva je vjerovatno vjerodostojnija.
I samo selo i njegova lokacija imaju drevnu i bogatu povijest. Prema arheolozima, ovdje, na obalama Oskola, još u 1. milenijumu prije nove ere postojalo je utvrđeno naselje primitivnih ljudi. Nažalost, o ovom antičkom naselju iz željeznog doba ne znamo gotovo ništa.
Prema pretpostavci brojnih istoričara i arheologa, jedna od herojskih stranica drevne ruske istorije povezana je s Kholkijem - pohodom kneza Igora Svyatoslaviča u borbu protiv Polovca. Ovaj pohod ruskih vojnika živo se odrazio u izvanrednom spomeniku ruske književnosti - "Priča o pohodu Igorovom". Nepoznati, ali svakako talentovani autor besmrtnog djela, koji je, prema mišljenju mnogih istraživača, bio savremenik i učesnik ovog pohoda, pokazao je izuzetnom snagom patriotizam ruskih vojnika i njihovu spremnost da daju živote za svoju domovinu.
Spomenik Velikom knezu Svjatoslavu Hrabrom vajaru Vjačeslavu Klikovu.
Glavna atrakcija Kholoka je podzemni manastir sa svojim misterioznim pećinama, koje po svom arhitektonskom i planskom dizajnu podsećaju na čuvene pećine Kijevo-Pečerske lavre i predstavljaju divan spomenik istorije i arhitekture ranog 17. veka.
Manastirska kapija.
Prema istoričarima, mesto gde se nalazi podzemni manastir Kholkovski posetili su knez Igor Svjatoslavič i njegov brat Vsevolod, kada su došli ovamo iz Novgorod-Severskog i Trubčevska i, nakon susreta u maju 1185., otišli Izjumskim putem duž Oskola. Rijeka na jugu do Polovtsian nomada.
Najviše od svega ovo mjesto je poznato po podzemnom hramu i pećinama uklesanim u brdu od krede. Godine 1649. monah Gelasi je ovde osnovao podzemni muški manastir Kholkov-Carev-Nikolski (kasnije Trojice).
Godine 1764., po nalogu carice Katarine II, manastir je ukinut, a podzemni hram je zimi služio za bogosluženje od strane lokalnog stanovništva, jer. u pećinama se u bilo koje doba godine održava konstantna temperatura (10 stepeni Celzijusa). Ljeti su se službe održavale u seoskoj grobljanskoj crkvi.
Mala kapelica kroz koju ćemo biti vođeni kroz lavirinte pećina.
U samim pećinama nije bilo dozvoljeno fotografisanje. Vazduh je tamo poseban, zasićen jodom, ali ne za svakoga. Na primjer, osjećao sam se odlično. Temperatura je stabilna (+8 stepeni u bilo koje doba godine). Posebno me je dojmila kelija monaha pustinjaka. Postojala je posebna ćelija za čitanje molitvi. Muški glas u takvoj ćeliji je bio pojačan, a ženski je, naprotiv, postao gluh. Uvjerili smo se i sami i bili smo jako iznenađeni. Kako se takva akustika mogla napraviti u pećini? Još jedno čudo je najrjeđi keramički ikonostas. Izrađen je po posebnoj narudžbi u Moskovskoj oblasti. Ovaj ikonostas se ne boji vremena, vlage i temperature. On je vekovima.
Fotografija iz http://autotravel.ru/phalbum.php/area/55/0
Pored pećina u kojima se nalazio manastir, na brdu je bila još jedna koju je iskopao stanovnik sela Kholki Nikita Bičkov. Za 30 godina - od 1890. do 1920. godine. izdubio je brdo, pokušavajući da se poveže sa podzemnim manastirom, čiji je ulaz do tada bio zatrpan i izgubljen. Međutim, to nije uspio - smrt ga je zatekla na 98 metara. Prije spajanja sa hramom ostalo je 40 metara.
1990. godine pećine su djelimično obnovljene i otvorene kao muzej. Dana 19. novembra 1995. godine u podzemnoj crkvi počele su se obavljati bogosluženja. Krajem 1990-ih godina izgrađena je crkva Donske ikone Presvete Bogorodice.