Realizam (od kasnog latinskog realis - stvaran, stvaran) je pojam estetike koji se prvenstveno odnosi na književnost i likovnu umjetnost. Može se tumačiti na dva načina: u najširem smislu – kao opšti stav prema slici života u oblicima samog života, onakvim kakvim ga zaista vidi osoba; i u užem, "instrumentalnom" smislu - kao stvaralački metod sveden na određene estetske principe, na primjer: a) tipizacija činjenica stvarnosti, odnosno, po Engelsu, "pored istinitosti detalja, istinita reprodukcija tipičnih likova u tipičnim okolnostima"; b) prikazivanje života u razvoju i kontradikcija, koje su prvenstveno društvene prirode; c) želja da se otkrije suština životnih pojava bez ograničavanja tema i zapleta; d) težnja ka moralnoj potrazi i vaspitnom uticaju.
U širem smislu, realizam, koji je glavni trend, svojevrsno estetsko „jezgro“ umjetničke kulture čovječanstva, postoji i postoji u umjetnosti i književnosti od davnina. U užem smislu, kao kreativni metod, počeo se poistovećivati ili sa renesansom (XIV-XVI vek), ili sa XVIII vekom, kada se govori o tzv. prosvetiteljskom realizmu.
Najpotpunije razotkrivanje specifičnosti ove metode obično se vezuje za kritički realizam 19. stoljeća, koji je postao parodija na mitski "socijalistički realizam".
Razumijevanje realizma kao metode u likovnoj umjetnosti razvijalo se uglavnom na primjerima renesanse i prosvjetiteljstva, a kao metode u književnosti - na djelima evropskih, američkih i ruskih klasika 19. stoljeća. Međutim, treba napomenuti da se i u prošlosti iu našem vremenu ova metoda ne pojavljuje uvijek u "hemijski čistom" obliku. Realističke tendencije, pod uticajem promenljivih društveno-istorijskih uslova i same psihe savremenog čoveka, često ustupaju mesto periodima dekadencije, formalizma otuđenog od života, ili vraćanja u prošlost u vidu vulgarnog epigonizma, predstavljenog npr. , "umetnošću" fašističkog Trećeg rajha ili nomenklaturnom "umetnošću" staljinizma. Delujući kao vodeća metoda prvenstveno u slikarstvu i književnosti, realizam se jasno manifestuje u sintetičkim i „tehničkim“ umetnostima koje su s njima povezane – pozorištu, baletu, bioskopu, fotografiji i dr. Sa manje opravdanja može se govoriti o realističkoj metodi u takvim varijantama kreativnosti kao što su muzika, arhitektura ili dekorativna umetnost, koje teže apstrakciji i konvencionalnosti. U kulturi Rusije, realizam u svojim različitim inkarnacijama predstavljaju tako izvanredni stvaraoci kao što su Puškin, Tolstoj, Dostojevski, Čehov, Repin, Surikov, Musorgski, Ščepkin, Ejzenštajn i mnogi, mnogi drugi.
46. Globalni problemi kulture 20. vijeka.
Svjetska kultura 20. vijeka je složen proces, podijeljen u nekoliko faza događajima od globalnog značaja – svjetskim ratovima. Kompleksnost i nedoslednost ovog procesa otežava činjenica da je svet u značajnom vremenskom periodu bio podeljen na dva tabora po ideološkoj liniji, što je unelo nove probleme i ideje u kulturnu praksu. Problem krize kulture je jedan od vodeći u filozofskoj i kulturnoj misli dvadesetog veka. Problem krize kulture generisan je promenama u životu evropskog društva koje je ono pretrpelo krajem devetnaestog i početkom dvadesetog veka. Atmosfera globalne krize koja je zahvatila sve sfere evropskog društva pogoršala je niz kontradiktornosti. Ekonomska nestabilnost, konfuzija i očaj pred društvenim katastrofama, padom tradicionalnih vrijednosti, padom vjere u nauku, u racionalno poimanje svijeta i druge karakteristike kriznog stanja koje je izazvalo strašnu pometnju Duha . Ipak, dvadeseti vijek je dao najveći doprinos razumijevanju problema krize kulture. Možda u evropskoj filozofskoj misli nema nijednog ozbiljnog istraživača koji se, u ovoj ili onoj mjeri, ne bi dotakao ove teme: O. Spengler i A. Toynbee, H. Ortega y Gasset i J. Huizinga, P.A. Sorokin i N.A. Berdyaev, G. Hesse i I.A. Ilyin, P. Tillich i E. Fromm, K. Jaspers i G. Marcuse, A.S. Arseniev i A. Nazaretyan. U 20. stoljeću kultura i umjetnost su se suočile sa složenijom stvarnošću, sa povećanjem katastrofalne prirode društvenog razvoja, zaoštravanjem društvenih suprotnosti, sa sukobima koje je proizvela naučno-tehnološka revolucija, s globalnim problemima koji pogađaju interese cijelog čovječanstva. i, kao rezultat, procvat modernizma. Politizacija kulture se jasno vidi u istoriji ruske kulture 20. veka. Oktobarska revolucija 1917. označila je početak prelaska na novi sistem društvenih odnosa, na novu vrstu kulture. Početkom 20. stoljeća V. I. Lenjin je formulirao najvažnije principe odnosa komunističke partije prema umjetničkoj i stvaralačkoj djelatnosti, koji su činili osnovu kulturne politike sovjetske države. prve postoktobarske decenije postavljeni su temelji nove sovjetske kulture. Početak ovog perioda (1918-1921) karakteriše uništavanje i negiranje tradicionalnih vrednosti (kultura, moral, religija, način života, pravo) i proklamovanje novih smernica društveno-kulturnog razvoja: svetske revolucije, komunističko društvo, univerzalna jednakost i bratstvo. Marksizam je postao duhovno jezgro sovjetskog civilizacijskog sistema i poslužio je kao teorijsko oruđe za formulisanje doktrine koja je odražavala probleme ruske stvarnosti. Ideološka propaganda poprima sve više šovinistički i antisemitski karakter. Januara 1949. godine počela je kampanja protiv „kosmopolita bez korijena“, koja je za sobom povukla destruktivnu intervenciju u sudbinu jednog broja naučnika, nastavnika, radnika u književnosti i umjetnosti. Ispostavilo se da su većina optuženih za kosmopolitizam Jevreji. Zatvorene su jevrejske kulturne institucije - pozorišta, škole, novine. Ideološke kampanje, stalna potraga za neprijateljima i njihovo razotkrivanje održavali su atmosferu straha u društvu. Nakon Staljinove smrti, crte totalitarizma su nastavile postojati u kulturnoj politici još dugo vremena. Početak 1990-ih obilježen je ubrzanim raspadom jedinstvene kulture SSSR-a na zasebne nacionalne kulture, koje su odbacivale ne samo vrijednosti zajedničke kulture SSSR-a, već i kulturne tradicije jedne druge. Ovako oštro suprotstavljanje različitih nacionalnih kultura dovelo je do porasta sociokulturnih tenzija, do izbijanja vojnih sukoba i potom do urušavanja jedinstvenog sociokulturnog prostora.
Realizam u književnosti je pravac čija je glavna karakteristika istinit prikaz stvarnosti i njenih tipičnih osobina bez ikakvog izvrtanja ili preterivanja. Ona je nastala u 19. veku, a njeni pristalice su se oštro suprotstavljale sofisticiranim oblicima poezije i upotrebi različitih mističnih koncepata u delima.
znakovi uputstva
Realizam u književnosti 19. stoljeća može se razlikovati po jasnim znakovima. Glavni je umjetnički prikaz stvarnosti u slikama poznatim laiku, s kojima se redovno susreće u stvarnom životu. Stvarnost se u djelima posmatra kao sredstvo čovjekove spoznaje okolnog svijeta i sebe, a slika svakog književnog lika razrađena je na način da čitalac u njoj prepozna sebe, rođaka, kolegu ili poznanika. .
U romanima i pripovijetkama realista umjetnost ostaje životno-potvrđujuća, čak i ako radnju karakterizira tragični sukob. Još jedan znak ovog žanra je želja pisaca da u svom razvoju uzmu u obzir okolnu stvarnost, a svaki pisac pokušava da otkrije nastanak novih psiholoških, društvenih i društvenih odnosa.
Karakteristike ovog književnog pravca
Realizam u književnosti, koji je zamijenio romantizam, ima karakteristike umjetnosti koja traži i pronalazi istinu, nastojeći preobraziti stvarnost.
U djelima realističkih pisaca, otkrića su dolazila nakon mnogo razmišljanja i snova, nakon analize subjektivnih stavova. Ova osobina, koja se može prepoznati po autorovoj percepciji vremena, odredila je odlike realističke književnosti ranog dvadesetog stoljeća od tradicionalnih ruskih klasika.
Realizam uXIX vijeka
Takvi predstavnici realizma u književnosti kao što su Balzac i Stendhal, Thackeray i Dickens, Jord Sand i Victor Hugo, u svojim djelima najjasnije otkrivaju teme dobra i zla, izbjegavaju apstraktne pojmove i prikazuju stvarni život svojih suvremenika. Ovi pisci jasno stavljaju do znanja čitaocima da je zlo u načinu života buržoaskog društva, kapitalističkoj stvarnosti, zavisnosti ljudi od raznih materijalnih vrednosti. Na primjer, u Dickensovom romanu Dombey i sin, vlasnik kompanije je bio bezosjećajan i bešćutan, ne po prirodi. Samo što su se takve osobine karaktera kod njega pojavile zbog prisustva velikog novca i ambicije vlasnika, kojem profit postaje glavno životno postignuće.
Realizam u književnosti lišen je humora i sarkazma, a slike likova više nisu ideal samog pisca i ne oličavaju njegove najdraže snove. Iz djela 19. stoljeća heroj praktično nestaje, u čijoj su slici vidljive autorove ideje. Ova se situacija posebno jasno vidi u djelima Gogolja i Čehova.
Međutim, ovaj se književni trend najjasnije očituje u djelima Tolstoja i Dostojevskog, koji opisuju svijet kako ga oni vide. To je bilo izraženo i u slici likova sa sopstvenim snagama i slabostima, opisu duševnih bolova, podsjetnik čitaocima na surovu stvarnost koju ne može promijeniti jedna osoba.
Realizam u književnosti u pravilu je utjecao i na sudbinu predstavnika ruskog plemstva, što se može vidjeti iz djela I. A. Goncharova. Dakle, likovi likova u njegovim djelima ostaju kontradiktorni. Oblomov je iskrena i nežna osoba, ali zbog svoje pasivnosti nije sposoban za bolje. Još jedan lik u ruskoj književnosti ima slične kvalitete - slabovoljni, ali nadaren Boris Raysky. Gončarov je uspeo da stvori sliku "antiheroja" tipičnog za 19. vek, što su primetili kritičari. Kao rezultat toga, pojavio se koncept "oblomovizma", koji se odnosio na sve pasivne likove, čije su glavne karakteristike bile lijenost i nedostatak volje.
Realizam kao pravac bio je odgovor ne samo na doba prosvjetiteljstva (), s njegovim nadama u ljudski razum, već i na romantično ogorčenje na čovjeka i društvo. Pokazalo se da svijet nije onakav kakav su ga klasicisti prikazivali.
Bilo je potrebno ne samo prosvijetliti svijet, ne samo pokazati njegove uzvišene ideale, već i razumjeti stvarnost.
Odgovor na ovaj zahtjev bio je realistički trend koji je nastao u Evropi i Rusiji 30-ih godina 19. vijeka.
Realizam se shvaća kao istinit odnos prema stvarnosti u umjetničkom djelu određenog istorijskog perioda. U tom smislu, njegove karakteristike možemo pronaći u umjetničkim tekstovima renesanse ili prosvjetiteljstva. Ali kao književni pravac ruski realizam postaje vodeći upravo u drugoj trećini 19. stoljeća.
Glavne karakteristike realizma
Njegove glavne karakteristike uključuju:
- objektivizam u prikazu života
(to ne znači da je tekst "iver" od stvarnosti. Ovo je autorova vizija stvarnosti koju opisuje)
- autorov moralni ideal
- tipični likovi sa nesumnjivom individualnošću junaka
(takvi su, na primjer, junaci Puškinovog "Onjegina" ili Gogoljevi zemljoposjednici)
- tipične situacije i sukobi
(najčešći su sukobi ekstra osobe i društva, male osobe i društva itd.)
(na primjer, okolnosti odgoja i sl.)
- pažnju na psihološki kredibilitet likova
(psihološke karakteristike heroja ili)
- svakodnevni život likova
(heroj nije izuzetna ličnost, kao u romantizmu, već onaj koga čitaoci prepoznaju kao, na primer, njihov savremenik)
- pažnja na tačnost i pouzdanost detalja
(za detalje u "Eugene Onegin" možete proučiti eru)
- dvosmislenost autorovog odnosa prema likovima (nema podjele na pozitivne i negativne likove)
(nema podjele na pozitivne i negativne likove - na primjer, stav prema Pečorinu)
- važnost društvenih problema: društvo i pojedinac, uloga pojedinca u istoriji, "mali čovjek" i društvo, itd.
(na primjer, u romanu "Uskrsnuće" Lava Tolstoja)
- približavanje jezika umjetničkog djela živom govoru
- mogućnost upotrebe simbola, mita, groteske itd. kao sredstvo otkrivanja karaktera
(prilikom stvaranja slike Napoleona od Tolstoja ili slika zemljoposjednika i službenika od Gogolja).
Naša kratka video prezentacija na ovu temu
Glavni žanrovi realizma
- priča,
- priča,
- roman.
Međutim, granice između njih se postepeno zamagljuju.
Prema naučnicima, prvi realistički roman u Rusiji bio je Puškinov "Evgenije Onjegin".
Vrhunac ovog književnog pravca u Rusiji je cijela druga polovina 19. vijeka. Djela pisaca ovog doba ušla su u riznicu svjetske umjetničke kulture.
Sa stanovišta I. Brodskog, to je postalo moguće zahvaljujući vrhuncu dostignuća ruske poezije prethodnog perioda.
Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelitePrikaz života u slikama koje odgovaraju suštini životnih pojava, kroz tipizaciju činjenica stvarnosti. Umjetnost realizma karakterizira duh umjetničke objektivnosti. Slika svijeta u realističkom djelu, po pravilu, nije apstraktna i konvencionalna. Pisac realista reproducira stvarnost u životnim oblicima, stvara iluziju stvarnosti, tjera te da vjeruješ u svoje likove, nastoji da ih oživi, da im da umjetničku uvjerljivost. Realistička umjetnost oslikava dubine ljudske duše, pridaje poseban značaj motivaciji postupaka junaka, proučavanju okolnosti njegovog života, razlozima koji podstiču lik da se ponaša ovako, a ne drugačije.
Pravi odraz svijeta, široka pokrivenost stvarnosti. Svaka prava umjetnost u određenoj mjeri odražava stvarnost, odnosno odgovara istini života. Međutim, realizam kao metoda s najvećom dosljednošću oličavao je principe životno istinitog odraza stvarnosti. I. S. Turgenjev, govoreći o povezanosti umjetnosti sa stvarnošću, tvrdio je: „Uvijek mi je potreban susret sa živom osobom, direktno upoznavanje sa nekom vrstom životne činjenice, prije nego što krenem sa stvaranjem tipa ili crtanjem zapleta.“ Ukazalo na stvarnu osnovu radnje romana "Zločin i kazna" i F. M. Dostojevskog.
Historicizam. Realizam je sva umjetnička sredstva podredio zadatku sve višestrukog i dubljeg proučavanja čovjeka u njegovim odnosima s društvom, s historijskim procesom. Pod historicizmom u književnosti uobičajeno je razumjeti ideju stvarnosti, oličenu u slikama, koja se razvija prirodno i progresivno, o povezanosti vremena u njihovim kvalitativnim razlikama.
Odnos prema književnosti kao sredstvu čovjekovog poznavanja sebe i svijeta oko sebe. Realistički pisci se okreću spoznajnim mogućnostima umjetnosti, pokušavajući duboko, potpuno i sveobuhvatno istražiti život, oslikavajući stvarnost s njezinim inherentnim kontradikcijama. Realizam priznaje pravo umjetnika da pokrije sve aspekte života bez ograničenja. Svako realistično djelo zasniva se na životnim činjenicama koje imaju kreativno prelamanje. U realističkim delima svaka značajna manifestacija individualnosti prikazana je kao uslovljena određenim okolnostima, umetnik nastoji da otkrije karakteristiku, koja se ponavlja u pojedincu, pravilno u onome što se čini slučajnim.
Pisci realisti su, prateći sentimentaliste i romantičare, pokazali interesovanje za život ljudske duše, produbili razumevanje ljudske psihologije, odrazili u umetničkim delima rad ljudske svesti i podsvesti kroz otkrivanje namera junaka, motiva njegove radnje, iskustva i promjenu mentalnih stanja.
Odraz povezanosti čovjeka i okoline. Realizam gravitira ka višeznačnom i potencijalno iscrpnom proučavanju i prikazivanju svijeta u svom bogatstvu njegovih veza, koje umjetnik organski rekreira. Realistički pisci stvaraju različite situacije za otkrivanje karaktera: I. A. Gončarov u romanu Oblomov pokazuje destruktivnost za junaka obične situacije, poznatog okruženja; Heroji Dostojevskog, naprotiv, nalaze se u histeričnim situacijama izazvanim nesavršenošću društvenog poretka; L. N. Tolstoj uključuje svoje junake u ciklus značajnih istorijskih događaja koji otkrivaju suštinu određenog lika. Umjetnost realizma prikazuje interakciju čovjeka sa okolinom, utjecaj epohe, društvenih prilika na ljudske sudbine, utjecaj društvenih prilika na moral i duhovni svijet ljudi. Istovremeno, realističko delo opravdava ono što se dešava ne samo društveno-istorijskim okolnostima, već i psihologijom junaka, njegovim moralnim izborom, odnosno duhovnom strukturom ličnosti (za razliku od dela naturalista). škola, u kojoj je osoba prikazana kao derivat nasljedstva i sredine). Dakle, realističko djelo istražuje sposobnost osobe da se izdigne iznad okolnosti, da im se odupre, pokazujući slobodnu volju.
Tipizacija likova i okolnosti. U književnoj kritici se ukorijenila formula F. Engelsa po kojoj „realizam pretpostavlja, pored istinitosti detalja, i istinitu reprodukciju tipičnih likova u tipičnim okolnostima“. Za realističan rad važno je uspostaviti veze između ova dva objekta slike. Književni junak realista djelo nastaje kao generalizirana slika (tip) ljudske individualnosti, najkarakterističnije za određenu društvenu sredinu, utjelovljuje karakteristične osobine osoba određene kategorije. Kreativni proces stvaranja tipičnih slika obično se naziva tipizacija. Književne forme: Epos: roman, priča, pjesma, pripovijetka. Tekst: pjesma, elegija. Drama: tragedija, istorijske hronike. Naravno, prije svega, to su F. M. Dostojevski i L. N. Tolstoj. Izuzetni primjeri književnosti u ovom pravcu bila su i djela pokojnog Puškina (s pravom se smatra osnivačem realizma u ruskoj književnosti) - istorijska drama "Boris Godunov", priče "Kapetanova kći", "Dubrovski", "Belkinova priča ", roman Mihaila Jurijeviča Ljermontova "Heroj našeg vremena", kao i poemu Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše". U Rusiji je Dmitrij Pisarev prvi široko uveo termin "realizam" u novinarstvo i kritiku; do tog vremena, termin "realizam" je Hercen koristio u filozofskom smislu, kao sinonim za pojam "materijalizma".
Drugu polovinu 19. stoljeća karakterizira pojava takvog trenda kao što je realizam. Slijedio je odmah nakon romantizma, koji se pojavio u prvoj polovini ovog stoljeća, ali u isto vrijeme radikalno drugačiji od njega. Realizam u književnosti prikazivao je tipičnu osobu u tipičnoj situaciji i nastojao da realnost odrazi što je moguće vjerodostojnije.
Glavne karakteristike realizma
Realizam ima određeni skup karakteristika koje ga razlikuju od romantizma koji mu je prethodio i od naturalizma koji ga slijedi.1. Tipizacija na neki način. Predmet rada u realizmu je uvijek obična osoba sa svim svojim prednostima i nedostacima. Preciznost u prikazivanju ljudskih detalja ključno je pravilo realizma. Međutim, autori ne zaboravljaju na takve nijanse kao individualne karakteristike, te su skladno utkane u cjelovitu sliku. Ovo razlikuje realizam od romantizma, gdje je lik individualan.
2. Tipizacija situacije. Situacija u kojoj se nalazi junak djela treba biti karakteristična za vrijeme koje se opisuje. Jedinstvena situacija više je karakteristična za naturalizam.
3. Preciznost slike. Realisti su oduvijek opisivali svijet onakvim kakav je bio, svodeći autorovu percepciju svijeta na minimum. Romantičari su se ponašali sasvim drugačije. Svijet u njihovim radovima prikazan je kroz prizmu vlastitog stava.
4. Determinizam. Situacija u kojoj se nalaze junaci ostvarenja realista samo je rezultat radnji počinjenih u prošlosti. Heroji su prikazani u razvoju, koji formira okolni svijet. Međuljudski odnosi igraju ključnu ulogu u tome. Na ličnost lika i njegove postupke utječu mnogi faktori: društveni, vjerski, moralni i drugi. Često u radu dolazi do razvoja i promene ličnosti pod uticajem društvenih faktora.
5. Konflikt: heroj - društvo. Ovaj sukob nije jedinstven. Karakteristično je i za struje koje prethode realizmu: klasicizam i romantizam. Međutim, samo realizam razmatra najtipičnije situacije. Zanima ga odnos gomile i pojedinca, svijest mase i pojedinca.
6. Historicizam. Književnost 19. veka prikazuje čoveka neodvojivo od sredine i perioda istorije. Autori su proučavali stil života, norme ponašanja u društvu u određenoj fazi, prije nego što su napisali vaše radove.
Istorija pojave
Vjeruje se da već u renesansi počinje da se javlja realizam. Heroji karakteristični za realizam uključuju takve velike slike kao što su Don Kihot, Hamlet i drugi. U ovom periodu osoba predstavlja krunu stvaranja, što nije tipično za kasnija razdoblja njenog razvoja. Prosvjetiteljski realizam se pojavio u doba prosvjetiteljstva. Junak sa dna se ponaša kao glavni lik.1830-ih ljudi iz kruga romantičara formirali su realizam kao novi književni pravac. Nastoje da ne prikažu svijet u svoj njegovoj svestranosti i odbijaju dva svijeta poznata romantičarima.
Do 1940-ih, kritički realizam je postao vodeći trend. Međutim, u početnoj fazi formiranja ovog književnog pravca, novopečeni realisti još uvijek koriste preostale crte karakteristične za romantizam.
Mogu se izbrojati:
ezoterični kult;
slika svijetlih atipičnih ličnosti;
korištenje fantazijskih elemenata;
razdvajanje heroja na pozitivne i negativne.
Zato je realizam pisaca prve polovine veka često bio kritikovan od pisaca s kraja 19. veka. Međutim, u ranoj fazi formiraju se glavne karakteristike ovog pravca. Prije svega, ovo je sukob karakterističan za realizam. U literaturi nekadašnjih romantičara jasno se uočava suprotnost čovjeka i društva.
U drugoj polovini 19. veka realizam poprima nove oblike. I nije uzalud ovo razdoblje nazvano "trijumfom realizma". Društvena i politička situacija doprinijela je tome da su autori počeli proučavati prirodu čovjeka, kao i njegovo ponašanje u određenim situacijama. Društvene veze između pojedinaca počele su igrati važnu ulogu.
Nauka tog vremena imala je ogroman uticaj na razvoj realizma. Godine 1859. objavljen je Darwinov O poreklu vrsta. Kantova pozitivistička filozofija također daje svoj doprinos umjetničkoj praksi. Realizam u književnosti 19. veka dobija analitički, proučavajući karakter. Istovremeno, pisci odbijaju da analiziraju budućnost, to ih je malo zanimalo. Naglasak je bio na modernosti, koja je postala ključna tema odraza kritičkog realizma.
Glavni predstavnici
Realizam u književnosti 19. vijeka ostavio je mnoga genijalna djela. Do prve polovine stoljeća stvaraju Stendhal, O. Balzac, Merimee. Upravo su njih kritikovali njihovi sljedbenici. Njihova djela imaju suptilnu vezu sa romantizmom. Na primjer, realizam Merimeea i Balzaca prožet je misticizmom i ezoterizmom, junaci Dickensa su svijetli nosioci jedne izražene karakterne crte ili kvalitete, a Stendhal je portretirao svijetle ličnosti.Kasnije su kreativnu metodu razvili G. Flaubert, M. Twain, T. Mann, M. Twain, W. Faulkner. Svaki autor je u svoja djela unio individualne karakteristike. U ruskoj književnosti realizam je predstavljen delima F. M. Dostojevskog, L. N. Tolstoja i A. S. Puškina.