U skladu sa gledištem zasnovanim na članku Dobroljubova, postojala je tradicija da se u sistemu slika "Gromove" vidi podjela heroja u dva suprotstavljena tabora. Istovremeno, branioci starog načina života, "mračnog kraljevstva", Wild i Kabanikha, bili su suprotstavljeni herojima koji su nosili nezadovoljstvo postojećim poretkom. Među njima je bila Varvara, kćerka Kabanove, Kudrjaša, Borisa, lokalni ekscentrični Kuligin, pa čak i Tikhon, poslušni i potlačeni sin Marfe Ignatjevne. Ovakvim pristupom Katerina je doživljavana kao heroina koja stoji u istom redu, ali sposobna za jači, aktivniji protest. Tako je prepoznata kao glavni borac protiv "mračnog kraljevstva".
Savremeni istraživači brane drugačiju tačku gledišta, uzimajući u obzir originalnost autorovog stava i opšte koncepcije.
Zaista, čitava grupa likova može se opisati kao "mračno kraljevstvo". Prije svega, uključuje takve aktivne branitelje kao što su Dikoy i Kabanikha. Za razliku od primitivnog tiranina Wilda, Kabanova je dosljedan revnitelj starih temelja, s njihovim nepokolebljivim pravilima i tradicijom. Ona je nemilosrdno čvrsta u održavanju tradicije. Čini joj se da se svijet ruši jer se ta pravila više ne poštuju, da su mladi zaboravili običaje i trude se da sve rade po svome. U ovom žaru Kabanova prelazi sve granice, postajući simbol ekstremnog dogmatizma.
Ovaj kamp također uključuje niz epizodnih i neobaveznih (odnosno, nevezanih direktno za radnju) likova koji pomažu u stvaranju "pozadine", prenose opće raspoloženje stanovnika grada, njegovu atmosferu. To su poslušni stanovnici grada, meštani, meštani, o kojima Kuligin govori na početku prvog čina. Feklusha, Shapkin, Glasha, gradski stanovnici se pojavljuju na sceni samo jednom ili dvaput, govoreći na bulevaru o Litvaniji koja je pala s neba, ali bez njih bi bilo teško zamisliti kako ovo "mračno kraljevstvo" živi i "diše" .
Naravno, u poređenju sa njima, neko ko na neki način odstupa od starih normi izgleda kao osoba novih pogleda, novih principa. Ali vještina Ostrovskog kao dramskog pisca pomaže da se otkrije da se ta razlika ispostavi da je imaginarna, da ne utječe na duboke temelje života "mračnog kraljevstva". Naime, "mračnom kraljevstvu" pripadaju i oni koji se na prvi pogled pobune protiv toga. Kuligin, "naprednjak" i pedagog, ne prihvata okrutnost gradskih običaja, već samo želi da ublaži kontradikcije između predatora i njihovih žrtava. Barbarin protest je samo želja da pobjegne od despotske moći svoje majke, a ne zakona „mračnog kraljevstva“ – ona ih uglavnom prihvata. Njen brat Tihon je potpuno potučen, pokoran, nemoćan, rezignirano sluša majku. Kovrdžav, široke naravi, nadaren osjetljivom i ljubaznom dušom, ali i on se može suprotstaviti svijetu "očeva" samo svojom smjelošću i nestašlukom, a ne moralnom snagom. U izabranici Katerine Boris postoji duhovna mekoća, delikatnost, čak i određena urbana kultura i obrazovanje, što je uočljivo i u manirima, i u govoru, i u svom izgledu. Ali ovo je osoba slabe volje, koja je u ropskoj zavisnosti od svog strica, podložna njegovim hirovima i namjerno toleriše tiraniju. Dakle, svi ti spolja suprotstavljeni likovi „mračnom kraljevstvu“ žive i razmišljaju u njegovim granicama, a njihov protest ne ide dalje od želje da se prilagodi i mirno egzistira unutar istog sistema, u najboljem slučaju, malo ju je obnovio.
Jedino se Katerina oštro razlikuje od svih drugih likova u predstavi. Ovo je osoba koja je tuđa običajima i svim temeljima grada, kao da je osoba iz nekog drugog svijeta: Ostrovski nije uzalud naglašava da ona ovdje dolazi „spolja“. Između "njenog svijeta" i "tamnog carstva" u početku postoji ogromna razlika. U Grozi se sudaraju dvije suprotstavljene kulture, ruralna i urbana, stvarajući snažan, poput munje, pražnjenje, a sukob između njih ulazi u viševjekovnu gustinu ruske istorije. Blizak Ostrovskom u svojim pogledima na trgovačku klasu, slavensko-nofil K.S. Aksakov je primetio da se trgovačka klasa, i materijalno, i u pogledu obrazovanja, i u pogledu privilegija, otcepila od običnog naroda iz kojeg je nastala. Ali u isto vrijeme, aristokratska kultura plemića ostala im je strana. Nosili su narodnu kulturu u sebi, ali ako je živjela među običnim ljudima, onda je među trgovcima bila sačuvana u mrtvom, kao smrznutom obliku. Aksakov je pisao da je trgovački život sličan narodnom životu kao što je zaleđena rijeka tekućoj (to jest, zadržavajući samo svoj oblik).
Zaista, zakoni po kojima živi “mračno kraljevstvo” su rutinski, nisu zasićeni unutrašnjim sadržajem. Nije ni čudo što je Katerina, odgojena na istinski narodnim, „živim“ tradicijama, život u Kalinovu je tako težak. Nakon što je odslušala Katerininu priču o nekadašnjem životu u roditeljskoj kući, Varvara je zbunjena: "Znači, ovdje je sve isto." Katerina u odgovoru kaže da je ovdje sve "kao iz ropstva". Vepar ide u crkvu, ali ne živi kao bog, jede domaću hranu. Sva njena religioznost je licemjerna, naizgled. Isto važi i za sve ostalo. Žena možda ne voli svog muža, ali treba da se ponaša kao da voli: klanja joj se pred noge, sluša naređenja, urla kada odlazi. Za Katerinu greh leži u samoj činjenici ljubavi prema drugom muškarcu; ona se ne može zadovoljiti, poput Barbare, moralom „mračnog kraljevstva“: „da je sve zataškano“. Osećajući rođenje ljubavi, iskreno zamoli muža: "Tiša, draga moja, ne idi!" Naprotiv, Kabanikhu ne dira sama činjenica: voleti - ne voleti - je lična stvar, glavno je urlati, jer to treba da bude po pravilima, normama, čak i ako niko ne veruje u njih više. Materijal sa sajta
Ispostavilo se da se Katerina, ova, prema Dobroljubovu, borac protiv „mračnog kraljevstva“, zapravo bori da udahne život upravo ovom kraljevstvu, da zadovolje smrznuti, okoštali život. Ona se bori za pravo pojedinca da osjeti i doživi tamo gdje je, po zakonima “mračnog kraljevstva”, dovoljno samo slijediti pravila. Drugim riječima, Katerina se bori za prava pojedinca, dok se Kabanikha bori za prava kolektiva. Za Katerinu je glavna stvar da shvati svoju ličnu sudbinu (sve do samoubistva), a za Kabanikhu da se utjelovi kao dio tima. Dakle, možemo reći da se Katerinin protest uzdiže iz samih dubina, istorijske prošlosti "mračnog kraljevstva", kada su još bili živi njegovi mrtvi zakoni, ličnih uvjerenja svakog člana kolektiva. Ispostavilo se da sukob "Oluja" upija hiljadugodišnju istoriju Rusije, a gotovo proročke slutnje nacionalnog dramatičara utiču na njegovo tragično razrešenje.
Istovremeno, on nikako ne želi da predstavi Katerinu kao ideološkog borca protiv „mračnog kraljevstva“. Ona je oličenje tog skladnog i lepog antičkog sveta Rusije, koji nestaje u modernom životu Ostrovskog, koji poeziju drevnih verovanja tera u jadan oblik. Katerina kao da nije „s ovog sveta“, iz te fantastične i prelepe zemlje u kojoj njena želja za letenjem ne deluje nimalo čudno, gde pevaju anđeli, neobični vrtovi cvetaju mirisom čempresa. Ostrovski, duboko religiozna osoba, Katerinu prikazuje na takav način da se pojavljuje ne samo kao vrlo stvarna osoba (tipičan lik), već i kao ono što se može nazvati dušom u svom najčistijem obliku, neopterećenom zemaljskim strastima i porocima. Ljubav - zemaljska, prava - ljubav prema Borisu izvlači je iz njenog nekadašnjeg života. Ona želi da voli Borisa, ali za to treba da bude zemaljska žena, poput Barbare, a Katerina nije prilagođena tome. Ispostavilo se da joj je zemaljski život pretežak: Katerina više ne leti, već juri sa litice u Volgu i pada kao kamen. Zato je njena sudbina zaista tragična, što nam omogućava da govorimo o žanrovskim karakteristikama tragedije, a ne drame.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- sistem slika mlade generacije u predstavi grmljavina
- sistem slika u drami Ostrovske grmljavine
- dvije grupe likova u predstavi Oluja sa grmljavinom
- Ostrovsky grmljavinsko odvajanje heroja
- književnost Ostrovsky tema grmljavine, slike heroja itd.
2. Sistem slika
Stvoriti tragediju znači podići sukob prikazan u predstavi na nivo borbe velikih društvenih snaga. Lik tragedije treba da bude krupna ličnost, slobodna u svojim delima i delima.
Lik u tragediji utjelovljuje veliki društveni princip, princip cijelog svijeta. Zato tragedija zaobilazi konkretne oblike svakodnevnog života, uzdiže svoje heroje u personifikaciju velikih istorijskih sila.
Heroji Grmljavine, za razliku od heroja starih tragedija, su trgovci i filistari. Iz toga proizilaze mnoge osobine, originalnost drame Ostrovskog.
Pored učesnika porodične drame koja se dogodila u kući Kabanovih, u predstavi se pojavljuju i likovi koji nisu ni na koji način povezani sa njom, delujući van porodične sfere. To su građani koji šetaju po javnoj bašti, i Šapkin, i Fekluša, a u izvesnom smislu čak i Kuligin i Dikoj.
Može se zamisliti da je sistem slika drame „Oluja sa grmljavinom“ izgrađen na opoziciji gospodara života, tiranina, Kabanihija i Dikija, i Katerine Kabanove kao figura protesta protiv sveta nasilja, kao prototipa trendovi novog života.
1. Slike gospodara života - Divlji i Vepar: nosioci ideja starog puta (Domostroy), okrutnosti, tiranije i licemjerja u odnosu na druge likove, osjećaj smrti starog puta.
2. Slike rezigniranih pod vlašću tirana - Tikhon i Boris (dvostruke slike): nedostatak volje, slabost karaktera, ljubav prema Katerini, koja ne daje snagu junacima, junakinja je jača od onih koji je vole i koga ona voli, razlika između Borisa i Tihona je spoljašnje obrazovanje, razlika u protestu: Katerinina smrt dovodi do Tihonovog protesta; Boris se, s druge strane, mlitavo pokorava okolnostima, praktično napušta ženu koju voli u situaciji koja je za nju tragična.
3. Slike heroja koji protestuju protiv "mračnog kraljevstva" tiranina:
Varvara i Kudryash: vanjska poniznost, laži, protivljenje sili silom - Kudryash, bijeg od vlasti tiranina kada zajedničko postojanje postane nemoguće)
Kuligin - moć prosvjetljenja suprotstavlja tiraniji, razumije suštinu "mračnog kraljevstva" umom, pokušava utjecati na njega snagom uvjeravanja, praktično izražava autorsko gledište, ali kao lik je neaktivan
4. Slika Katerine - kao najodlučniji protest protiv moći tirana, "protest priveden kraju": razlika između karaktera, vaspitanja, ponašanja Katerine od karaktera, vaspitanja, ponašanja drugih likova
5. Sekundarne slike koje naglašavaju suštinu "mračnog kraljevstva": Fekluša, gospođa, građani koji su svjedočili prepoznavanju Katerine. Slika Oluje
Bolna tragedija F.M. Dostojevski
Počnimo sa „ocem porodice“ Fjodorom Karamazovim, glavnim predstavnikom „karamazovštine“ (pohotnici, lovci, svete budale), koji je njegove osobine, u različitom stepenu i na različite načine, delimično preneo na svoje sinove. ..
Ženske slike u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
U "Zločinu i kazni" imamo pred sobom čitavu galeriju ruskih žena: Sonju Marmeladovu, majku Rodiona Pulherije Aleksandrovne, sestru Dunju, Katerinu Ivanovnu i Alena Ivanovnu ubijene životom, Lizavetu Ivanovnu ubijenu sekirom. F.M...
Čehovljeva inovacija kao dramaturga (na primjeru drame "Višnjik")
Motiv usamljenosti, nerazumijevanja, zbunjenosti vodeći je motiv predstave. To određuje raspoloženje, stav svih likova, na primjer, Charlotte Ivanovna, koja se prije svega pita: "Ko sam ja, zašto sam nepoznat"...
Opozicija "Don Giovanni - Sganarelle" u "Don Giovanni" od Molijera
Nedosljednost slika Don Juana i Sganarellea vidljiva je već doslovno s prve stranice komedije. Čini se da se uvijek svađaju, svađaju, proturječe jedni drugima. U nekim situacijama, kao što sam ranije rekao...
Drugi svijet u djelima N.V. Gogol. Njegova uloga u izražavanju autorske pozicije
Rad Stvorenje / Fenomen Opis izgleda / karakteristike Sposobnosti Interakcija sa glavnim likom Sažetak Portret Portret kamatara Bio je to starac bronzanog lica, drzak, zakržljao; crte lica su izgledale...
Problem moralnog izbora u djelu Y. Bondareva 1970-ih ("Obala", "Izbor")
„Šora“ je delo složene konstrukcije, u njemu se smenjuju poglavlja o savremenoj stvarnosti sa opsežnim retrospektivama koje prikazuju poslednje ratne dane, ali sve to, čini se...
Raspored slika u drami Jean Anouillea "Antigona" u poređenju sa Sofoklovom istoimenom tragedijom
Postoji niz osnova po kojima se može porediti drama J. Anouilha i Sofokla "Antigona". Već se u identitetu imena nesvjesno provodi. Svi likovi koje je Sofoklo svojevremeno uključio u svoju tragediju...
Religijsko-filozofsko traženje M.Yu. Lermontov u romanu "Heroj našeg vremena"
Sistem slika romana, kao i cijela njegova umjetnička struktura, podložan je razotkrivanju glavnog lika, u kojem postoji određeni odjek romantične poetike...
Roman Vladimira Bogomolova "Trenutak istine (u avgustu četrdeset četvrtog)"
Ovaj roman govori o ljudima čija je profesija borba protiv neprijateljskih agenata, čiji je rad, krvav i opasan, povezan sa nasiljem, borbom, misterijom. “Bilo ih je troje, onih koji su zvanično...
Sistem slika u drami A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Stvoriti tragediju znači podići sukob prikazan u predstavi na nivo borbe velikih društvenih snaga. Lik tragedije mora da bude velika ličnost...
Priče o A.S. Puškin, uključen u krug dječjeg čitanja
Godine 1833. napisana je Priča o ribaru i ribi. Radnja "Priče o ribaru i ribi" potiče iz bajke "Pohlepna starica", a Puškinu ju je predstavio kolekcionar folklornog pisca V.I. Dalem. Priča o ribaru i ribi odražava motive...
Komparativna analiza priča V. Astafieva "Pastir i pastirica" i "Ljudočka"
Slika mladog poručnika je romantična, ističe se svojom ekskluzivnošću, detaljima karaktera (spremnost, osjetljivost), odnosom prema ženi. Njegova voljena...
Kreativnost K.S. Lewis
Aslan, Veliki lav, sin cara-nad-mora, gospodar šume, kralj kraljeva, tvorac je svijeta Narnije, njenih stanovnika i svega ostalog što je vezano za Narniju. On dolazi Narnjancima u vrijeme nevolje...
Jedinstvenost Čehovljeve priče "Tri godine"
Čehov je glavni zadatak pisca vidio u stvaranju živopisnih slika. Samo u slučaju kada autor bira likove, postupke, riječi, na osnovu njihove umjetničke vrijednosti, može postići prirodnu istinitost umjetničkog djela. duhovni...
Umjetnički sistem slika u pjesmi D. Miltona "Izgubljeni raj"
epska pesma miltonovog žanra Poput mnogih umetnika svog vremena, Milton je oboženjavao um i dao mu najvišu stepenicu na hijerarhijskoj lestvici ljudskih duhovnih sposobnosti. Po njegovom mišljenju, mnoge niže sile se gnezde u dušama...
Boris Grigorievich - nećak od Wilda. On je jedan od najslabijih likova u predstavi. Sam B. o sebi kaže: „Hodam unaokolo potpuno mrtav... Gonjen, zabijen...”Boris je ljubazna, obrazovana osoba. Oštro se ističe na pozadini trgovačkog okruženja. Ali on je slab po prirodi. B. je prisiljen da se ponizi pred svojim stricem Wildom zarad nade u nasljedstvo koje će mu ostaviti. Iako sam junak zna da se to nikada neće dogoditi, on se ipak ladi pred tiraninom, podnoseći njegove ludorije. B. nije u mogućnosti da zaštiti sebe ili svoju voljenu Katerinu. U nesreći samo juri i plače: „O, kad bi ovi ljudi znali kakav je osjećaj da se oprostim od tebe! Moj bože! Daj Bože da im jednom bude tako slatko kao i meni sada... Zlobnici! Fiends! Oh, kad bi bar bilo snage! Ali B. nema tu moć, pa nije u stanju da ublaži Katerininu patnju i podrži njen izbor, vodeći je sa sobom.
Ova heroina se lako prilagođava zakonima "mračnog kraljevstva", lako obmanjuje sve oko sebe. To joj je postalo navika. V. tvrdi da je nemoguće živjeti drugačije: cijela njihova kuća je zasnovana na prevari. “I nisam bio lažov, ali sam naučio kada je to postalo neophodno.”
V. je bio lukav što je duže moguće. Kada su počeli da je zatvaraju, pobegla je od kuće, zadavši težak udarac Kabanikhi.
D. je tipičan tiranin. Osjeća svoju moć nad ljudima i potpunu nekažnjivost, te stoga stvara ono što želi. „Nema starijih iznad tebe, pa se razmetaš“, objašnjava Kabanikha ponašanje D.
Svako jutro njegova žena sa suzama moli one oko sebe: „Očevi, nemojte me ljutiti! Golubice, ne ljutite se! Ali teško je ne naljutiti D.. Ni sam ne zna u kakvom raspoloženju može doći u narednoj minuti.
Ovaj "okrutni grditelj" i "pirsing čovjek" nije stidljiv u izrazima. Njegov govor je ispunjen riječima poput "parazit", "jezuit", "aspid".
Ali D. „napada“ samo na ljude slabije od sebe, na one koji ne mogu da uzvrate. Ali D. se plaši svog službenika Kudrjaša, koji slovi kao nepristojan čovek, da ne spominjemo Kabaniha. D. je poštuje, štaviše, ona ga jedina razumije. Uostalom, ponekad ni sam heroj nije zadovoljan svojom tiranijom, ali ne može si pomoći. Stoga Kabanikha smatra D. slabom osobom. Kabanikhu i D. spaja pripadnost patrijarhalnom sistemu, slijeđenje njegovih zakona i strepnja oko nadolazećih promjena.
Ova slika na svoj način ukazuje na kraj patrijarhalnog načina života. T. više ne smatra potrebnim da se pridržava starih načina u svakodnevnom životu. Ali, zbog svoje prirode, ne može da radi kako mu odgovara i ide protiv svoje majke. Njegov izbor su svjetski kompromisi: „Zašto je slušati! Mora nešto da kaže! Pa neka priča, a ti prođi pored ušiju!
T. je ljubazna, ali slaba osoba, juri između straha od majke i saosjećanja za ženu. Heroj voli Katerinu, ali ne na način na koji Kabanikha zahtijeva - strogo, "kao muškarac". Ne želi da dokazuje svoju moć supruzi, potrebna mu je toplina i naklonost: „Zašto da se plaši? Meni je dovoljno što me voli." Ali Tihon to ne prima u kući Kabanikhi. Kod kuće je primoran da igra ulogu poslušnog sina: „Da, mama, neću da živim svojom voljom! Gdje mogu živjeti sa svojom voljom! Jedini izlaz su mu poslovna putovanja, gdje zaboravlja sva svoja poniženja utapajući ih u vino. Uprkos činjenici da T. voli Katerinu, on ne razumije šta se dešava sa njegovom suprugom, kakve psihičke muke ona doživljava. T.-ova mekoća je jedna od njegovih negativnih osobina. Zbog nje ne može pomoći svojoj ženi u njenoj borbi sa strašću prema Borisu, ne može ublažiti sudbinu Katerine ni nakon njenog javnog pokajanja. Iako je i sam blago reagovao na izdaju svoje supruge, ne ljuteći se na nju: „Evo majke kaže da mora biti živa zakopana u zemlju da bi bila pogubljena! I volim je, žao mi je što je dodirujem prstom. Tek zbog tijela svoje mrtve supruge T. odlučuje da se pobuni protiv svoje majke, javno okrivljujući je za Katerinu smrt. Upravo ta pobuna pred ljudima nanosi najstrašniji udarac Kabanikhi.
K. je poetična i sanjiva priroda (divi se ljepoti krajolika Volge, na primjer). Njegovo prvo pojavljivanje obilježila je književna pjesma "Među dolinom ravnom..." Ovo odmah naglašava K.-ovu književnost, njegovu obrazovanost.
Ali u isto vrijeme, K.-ove tehničke ideje (postavljanje sunčanog sata u gradu, gromobrana, itd.) su očigledno zastarjele. Ova "zastarelost" naglašava duboku vezu između K. i Kalinova. On je, naravno, „nova osoba“, ali se razvio unutar Kalinova, što ne može a da ne utiče na njegov stav i životnu filozofiju. Glavni posao K.-ovog života je san da izume perpetuum motor i za to dobije milion od Britanaca. Ovaj milion "antikvara, hemičara" Kalinova želi da potroši na svoj rodni grad: "rad mora biti dat buržoaziji". U međuvremenu, K. se zadovoljava manjim izumima u korist Kalinova. Na njima je prisiljen stalno moliti za novac od bogatih ljudi grada. Ali ne razumiju prednosti K.-ovih izuma, ismijavaju ga, smatrajući ga ekscentričnim i ludim. Stoga, Kuligova strast za kreativnošću ostaje neostvarena unutar zidina Kalinova. K. sažaljeva svoje sunarodnike, videći u njihovim porocima rezultat neznanja i siromaštva, ali im ne može ni u čemu pomoći. Dakle, njegov savjet da oprosti Katerini i da se više ne seća njenog grijeha je neispunjiv u kući Kabanikh. Ovaj savjet je dobar, dolazi iz humanih razloga, ali ne uzima u obzir karaktere i uvjerenja Kabanovih. Dakle, uz sve pozitivne kvalitete, K. je kontemplativna i neaktivna priroda. Njegove lijepe misli nikada neće prerasti u lijepa djela. K. će ostati Kalinovljev ekscentrik, njegova posebna privlačnost.
F. ne učestvuje u radnji, nije direktno povezan sa radnjom, ali je značaj ove slike u predstavi veoma značajan. Prvo (a to je tradicionalno za Ostrovskog), ona je najvažniji lik za karakterizaciju okoline općenito i Kabanikhe posebno, općenito za stvaranje slike Kalinova. Drugo, njen dijalog sa Kabanikhom je veoma važan za razumevanje Kabanikhinog stava prema svetu, za razumevanje njenog inherentnog tragičnog osećaja kolapsa njenog sveta.
Pojavivši se na pozornici prvi put odmah nakon Kuliginove priče o "okrutnom moralu" grada Kalinova i neposredno prije izlaska iz Ka-banikhe, nemilosrdno pilajući djecu koja su je pratila, uz riječi "Bla-a-lepie, draga , bla-a-le-pita!", F. posebno hvali kuću Kabanovih na velikodušnosti. Tako se pojačava karakterizacija koju je Kabanikhi dao Kuligin („Licemjer, gospodine, oblači siromašne, ali je potpuno pojeo domaćinstvo“).
Sljedeći put kada vidimo F. je već u kući Kabanovih. U razgovoru sa djevojkom Glašom savjetuje da pazi na bijednike, "ne bi nešto povukao", a u odgovoru čuje iznerviranu primjedbu: "Ko vas sredi, svi se zakivate." Glasha, koja više puta izražava jasno razumijevanje ljudi i okolnosti koje su joj dobro poznate, nevino vjeruje u F.-ove priče o zemljama u kojima su ljudi sa psećim glavama "za nevjerstvo". To pojačava utisak da je Kalinov zatvoren svijet, neupućen u druge zemlje. Ovaj utisak je dodatno pojačan kada F. počinje da priča Kabanovu o Moskvi i železnici. Razgovor počinje F.-ovom izjavom da dolaze "krajnja vremena". Znak toga je rasprostranjena gužva, žurba, težnja za brzinom. F. parnu lokomotivu naziva „vatrenom zmijom“, koju su počeli da uprežu za brzinu: „drugi iz fuše ne vide ništa, pa im pokazuje auto, oni to zovu auto, a ja sam vidio kako šape kao ovo (širi prste) radi . Pa i jauk koji ljudi dobrog života tako čuju. Konačno, ona izvještava da je "vrijeme počelo da se smanjuje" i za naše grijehe "sve je sve kraće i kraće". Apokaliptično rezonovanje lutalice saosećajno sluša Kabanova, iz čije opaske kojom se scena završava, postaje jasno da je svesna predstojeće smrti svog sveta.
Ime F. postalo je poznato za mračnog licemjera, pod maskom pobožnog rasuđivanja, šireći svakojake smiješne basne.
I. Sredstva otkrivanja likova određena su književnom metodom i žanrom djela.
II. Glavno sredstvo otkrivanja likova.
1. Portreti i karakteristike likova:
Slikovni portret (detalji);
Self-characteristic;
2. Namještaj, interijer.
3. Radnje.
4. Govor: pojedinačni znakovi.
6. Pejzaž.
7. Podudarni i kontrastni likovi:
Blizanci i antagonisti.
8. Likovi van scene, primjedbe (u drami).
9. Tehnike: kontrast, groteska, ironija, podtekst itd.
10. Sredstva umjetničke slike: poređenja, hiperbole, metafore, epiteti itd.
Sistem slika u drami A.N. Ostrovskog "Oluja".
Prošireni plan eseja
I. Sistem slika drame „Oluja sa grmljavinom“ izgrađen je na suprotnosti gospodara života, tiranina, Kabanihija i Dikija, i Katerine Kabanove kao figura protesta protiv sveta nasilja, kao prototipa trendova novi zivot.
II. Sistem slika drame "Oluja".
1. Slike gospodara života:
Trgovci Dikaya i Vepar:
a) nosioci ideja starog puta (domostroy);
b) okrutnost, tiranija i licemjerje prema drugima;
c) ideja o skoroj smrti starog načina života.
2. Slike onih koji su dali ostavku pod vlašću sitnih tirana:
Tihon i Boris (dvostruke slike):
a) nedostatak volje, slabost karaktera;
b) odbijanje otvorenog protesta;
c) ljubav prema Katerini ne daje snagu i odlučnost;
d) Boris je obrazovaniji od Tihona;
e) nakon smrti Katerine, Tihon odlučuje da protestuje, Boris ne.
3. Likovi koji protestuju:
Barbara i Kudrjaš:
a) spoljašnja poniznost, laž i prerušavanje;
b) protivljenje sili silom (Kudryash);
c) bijeg kao sredstvo spasa od tiranije.
Kuligin:
a) suprotstavlja se tiraniji snagom prosvjetljenja;
b) umom razumije suštinu "tamnog kraljevstva";
c) pokušava da utiče silom ubeđivanja;
4. Katerina:
a) najodlučniji protest protiv vlasti sitnih tiranina ("protest priveden kraju");
b) razlika u karakteru, vaspitanju, ponašanju od drugih karaktera (Pogledajte plan "Slika Katerine u drami A.N. Ostrovskog "Grom").
5. Sekundarne slike:
Fekluša, ljubavnica, meštani koji su bili svedoci Katerinine ispovesti:
a) dopunjuju sliku "mračnog kraljevstva".
III. Figurativni sistem drame "Oluja" postavlja nove parametre za trgovačku temu u dramama Ostrovskog. "Ovo je najodlučnije djelo Ostrovskog"(N.A. Dobroljubov).
Sistem slika u romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi".
Prošireni plan eseja
I. U središtu figurativnog sistema romana je antagonizam društvenih grupa: plemića-liberala i raznočinceva-demokrata (materijalista).
Slika Jevgenija Bazarova kao slika nove snage u ruskom društvu.
II. Figurativni sistem romana.
1. Evgenij Bazarov:
Protagonista romana, centar figurativnog sistema;
Novi društveni tip;
Snažan karakter, prirodan um, marljivost;
Glavni ideološki postulati Bazarovljevog nihilizma:
b) primat prakse nad spekulacijom, eksperimenta nad teorijom;
c) poricanje umjetnosti, estetske vrijednosti prirode;
d) kriterijum korisnosti svake vrste aktivnosti;
e) svođenje koncepta ljubavi na fiziološki proces;
f) ljudi su biološke jedinke, kao i drveće u šumi.
2. Ideološki protivnici Bazarova:
1) Pavel Petrovich Kirsanov - glavni antagonist:
Uska pozicija;
Slaba argumentacija;
Glavne presude - iste ekstremne kao i pozicija Bazarova;
2) Nikolaj Petrovič Kirsanov:
Težnja razumijevanju mlađe generacije;
Iskrena želja za prilagođavanjem organizacije života;
Uzvišena priroda: ljubav prema umjetnosti, prirodi,
lepota osećanja;
Pobija Bazarovovu teoriju prilično intuitivno.
3. Imaginarni saveznici Bazarova:
1) Arkadij Kirsanov:
Predstavnik mlađe generacije;
Slučajni saputnik Bazarova, jer ga nihilizam fascinira samo kao novonastalu ideju;
Naglašava ideju usamljenosti protagonista;
2) Sitnikov i Kukšina:
Slike-parodije nihilista;
Nastoje steći vlastiti značaj kroz upoznavanje sa novim trendovima;
4. Ženske slike:
1) Anna Sergeevna Odintsova:
Aristokrat;
Neobična ženska slika za Turgenjeva;
Ljepota i snaga karaktera;
Želja za mirom;
Personificira poraz Bazarova u ispitu ljubavi;
2) Katja, Odintsova sestra:
Odraz karaktera sestre;
Spašava Arkadija Kirsanova od ideja Bazarova;
3) kuglice:
Slika dirljive žene iz naroda;
Pokreće odnos starijih Kirsanovih;
Služi kao formalni razlog za duel Bazarova i Pavla Petroviča.
5. Bazarovovi roditelji:
Odraz kontradikcija između stare i mlade generacije;
U odnosu na roditelje, očituje se razlika između Bazarova teoretičara i Bazarova čovjeka.
6. Sekundarne slike:
1) Dunyasha i Peter:
Sluge na imanju Kirsanovih;
Oni ističu demokratičnost Bazarova, ne uzimajući ga za džentlmena;
Odražavaju različite narodne likove;
2) slike muškaraca sa kojima Bazarov razgovara:
Odraz demokratizma heroja;
Pobijanje herojevog naivnog uvjerenja da poznaje narod.
III. Turgenjevljevo majstorstvo omogućava da se pokaže nova snaga za Rusiju, koja ulazi u društvenu arenu nakon reforme 1861.
Sistem slika pjesme N.A. Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"
Prošireni plan eseja
I. Karakteristika figurativnog sistema Nekrasovljeve pesme je polifonija, odsustvo jednog glavnog lika.
II. Kolektivna slika ljudi u pesmi.
1. Slike sedam muškaraca:
Svi iz sela sa "govorećim" imenima;
Izvršiti kompozicionu ulogu (povezati dijelove priče);
Utjelovljuje osobine ruskog naroda:
a) traženje istine;
b) interesovanje za život i njegove globalne probleme, odlučnost da se odrekne svega zarad traganja za istinom.
2. Slike javnih branitelja:
Ermil Girin - osoba vođena moralnim zakonima;
Savely - Sveti ruski heroj - personificira snagu, dugotrpljenje, odlučnost ruskog naroda: "Brendiran, ali ne rob";
Yakim Nagoi - razotkrivač postojećeg poretka: "A kada se posao završi, vidite, postoje tri vlasnika kapitala: Bog, kralj i gospodar";
Starosta Vlas je mudar čovek koji živi po zakonu i upozorava seljake na "igre" sa rešetkama.
3. Slike seljaka osakaćenih kmetstvom:
Starovjerac - oličenje neznanja (predviđa smak svijeta jer su žene počele nositi crvene džempere);
Dvorište - diči se gospodarskom bolešću - gihtom;
Seljaci zemljoposjednika Utyatina oličenje su ropske svijesti (pristaju da igraju komediju i pretvaraju se da su kmetovi, tjerajući se u ropstvo);
Yakov Verny - uzoran kmet - radije protestira protiv gospodara tako što će izvršiti samoubistvo.
4. Zbirna slika ruske žene - seljanke Matrene Timofejevne Korčagine:
a) tragedija sudbine ruske žene (zlostavljanje od strane rođaka njenog muža, sudbina vojnika, požari i neuspjesi, smrt djece, nepravedne optužbe);
b) lepota i snaga karaktera;
c) sposobnost da izdržiš sve nedaće i spasiš sebe.
5. Slike tlačitelja:
Pop - podsjeća na dobar život od velikodušnosti zemljoposjednika;
Obolt-Obolduev je zemljoposednik čiji je zakon snaga: "Pesnica je moja policija!",
Utyatin i njegovi nasljednici su zemljoposjednici, čiji primjer pokazuje degeneraciju plemstva, propast plemićkih gnijezda.
6. Slike demokratske inteligencije:
Pavlusha Veretennikov - sakuplja folklor, pokušava da razume i uhvati sliku naroda;
Griša Dobrosklonov:
a) narodni zagovornik novog tipa, svoj život posvećuje služenju narodu: „Sudbina mu je pripremila slavan put, dobro ime narodnog zagovornika, potrošnje i Sibira“;
b) je jedini istinski sretan lik u pjesmi: "Naši bi lutalice bili pod svojim zavičajnim krovom, da znaju šta se dešava sa Grišom."
7. Simboličke slike:
Razbojnik Kudeyar i veleposjednik Glukhovsky:
a) promiče se ideja da samo krv može oprati zločine koje su zemljoposjednici počinili nad narodom; b) odraz etike populista i narednih generacija ruskih revolucionara.
III. Sistem slika pjesme stvara njenu umjetničku originalnost, omogućava nam da procijenimo raspoloženje ruske inteligencije i seljaštva u poreformnom periodu.
Načini otkrivanja likova u drami A.N. Ostrovskog "Grum"
Prošireni plan eseja
II. Sredstva za stvaranje karakternih likova u drami "Oluja".
1. Monologi koji vam omogućavaju da saznate o prošlosti heroja: “Živjela je kao ptica u divljini”, “nije me tjerala da radim”, “Do smrti sam volio ići u crkvu”;
2. Samokarakterizacija heroja: “Rođen sam tako vruć!”, “A ako mi ovdje bude stvarno hladno, onda me nikakva sila ne može zadržati”, “Ne znam kako da prevarim”,
3. Karakteristike lika od strane drugih: "Licemjer, gospodine, oblači siromašne, ali je potpuno zauzeo domaćinstvo"(Kuligin o Kabanikhu), "A čast nije velika, jer se cijeli život boriš sa ženama", "Zašto se namjerno uvlačiš u srce?"(Vepar o divljini);
4. Karakteristike govora:
Pesnički jezik Katerine (monolog "Zašto ljudi ne lete kao ptice?")",
Kombinacija pomazanja i psovki u Kabanikhijevom govoru: "Ma, teški grijeh!", "Zašto si skočio u oči da izigraš nešto!", "Kakva važna ptica!", "Jesi li luda, ili šta?", "Budalo! Šta da pričam budala!",
Borisov urbani govor: "Roditelji su nas dobro odgajali u Moskvi, ništa nisu štedeli za nas. Mene su poslali na Komercijalnu akademiju, a sestru su poslali u internat" ...;
Naučne riječi, citati u Kuliginovom govoru: "A vrlina je časna u dronjcima!", "grmovi se savijaju", "struja";
Ponavljanje apela "majka" u Tihonovom govoru.
5. Napomene.
6. Metafore, simboli (slika grmljavine).
7. Manji likovi i likovi van scene (pogledajte "Sistem slike").
III. Uprkos oskudici figurativnih sredstava koje nude dramski žanrovi, Ostrovski uspeva da stvori živopisne i obimne likove likova u predstavi.
Sredstva otkrivanja likova u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
Teza i plan citata eseja
I. F. M. Dostojevski je majstor psihološke proze. Sva sredstva otkrivanja karaktera podređena su zadatku prikazivanja stanja duha junaka.
II. Alati za kreiranje slika.
1. Portret:
Raskoljnikov: “Inače, bio je izuzetno zgodan, prelijepih tamnih očiju, tamnoplav, viši od prosjeka, tanak i vitak.... Bio je tako loše obučen da bi se druga, čak i poznata osoba, posramila da izađe. u takvim krpama na ulici";
Sonechka Marmeladova: “Nije se moglo nazvati ni lijepom, ali su joj plave oči bile tako jasne, a kad su se oživjele, njen izraz lica je postao tako ljubazan i prostodušan da ju je nehotice privlačio... Uprkos svojih osamnaest godina, djelovala je skoro kao da je gotovo. još uvek devojčica, mnogo mlađa od svojih godina, skoro dete."
Luzhin: “Bio je to gospodin više ne mladih godina, uglađen, krupan, oprezne i mršave fizionomije... Nepovjerljivo i čak s afektom nekog straha, gotovo čak i uvrede, gledao je oko sebe...”
2. Situacija u gradu naglašava stanje duha glavnog junaka:
- "Na ulici je bila strašna vrućina, pored zagušljivosti, gužve, svuda kreč, skele, cigla, prašina i onaj poseban letnji smrad... - sve je to odjednom šokiralo ionako uznemirene nerve mladića";
- "... zašto je u svim velikim gradovima čovjek ... nekako posebno sklon da živi i nastani se upravo u onim dijelovima grada gdje nema bašta ni fontana, gdje ima prljavštine i smrada i svih vrsta blata";
- "Bilo je zagušljivo, tako da je bilo nepodnošljivo sedeti, a sve je bilo toliko zasićeno mirisom vina da bi se, čini se, samo od ovog vazduha moglo napiti za pet minuta."
3. Unutrašnjost: stan Raskoljnikova i drugih heroja je posledica nepravde života, čovek ne može da živi ovako:
Raskoljnikovov stan: „Bila je to sićušna ćelija, koja je imala jadan izgled sa svojim žutim, prašnjavim i posvuda zaostalim za zidnim tapetama, i tako niska da se malo visoka osoba u njoj osećala strašno...“;
Marmeladov stan: “Mala zadimljena vrata na kraju stepenica, na samom vrhu... Svijeća je obasjavala najsiromašniju sobu dugu deset koraka, sve se to moglo vidjeti iz hodnika... Ispostavilo se da je Marmeladov smješten u posebna soba... ali njegova su bila prolazna vrata. dalje sobe, ili kavezi... bili su otvoreni."
4. Detalj dobija simboličko značenje: žuta boja tapeta u sobama Raskoljnikova, Sonečke, u stanu Alene Ivanovne (asocijacija: "žuta kuća" - ludnica).
5. Karakterizacija heroja od strane drugih likova:
Razumihin o Raskoljnikovu: "... tmuran, tmuran, arogantan i ponosan ... hipohondar i hipohondar ... Velikodušan i ljubazan ... jednostavno neosjetljiv na nečovječnost ... kao da se u njemu naizmjenično zamjenjuju dva suprotna lika."
6. Snovi kao odraz junakove duše i njegovog stanja: prvi san je Raskoljnikovova nežnost i ranjivost, pojačan osećaj nepravde; Raskoljnikovljev posljednji san je fantastično oličenje njegove teorije - odraz borbe između čovjeka i teorije.
7. Likovi blizanci: Lužin, Svidrigajlov (pogledajte „Sistem slike“, str. 162).
8. Antagonistički likovi: Razumihin, Dunečka, Porfirije Petrovič, Sonja Marmeladova (pogledajte "Sistem slike").
9. Pojačana pažnja na glagole koji prenose psihičko stanje junaka prije ubistva:
“Napustio sam klupu i otišao, skoro potrčao, htio sam da se vratim, ali odjednom mi je postalo strašno odvratno ići kući... a on je otišao besciljno... počeo je da viri u sve predmete na koje je naišao... svake minute pao u misli...drhteći, podigao je glavu i pogledao okolo...odmah je zaboravio o čemu razmišlja pa čak i kuda je prošao.
10. Govor: "Unutrašnji monolog Raskoljnikova je odličan primjer mikrodijaloga; sve riječi u njemu su dvoglasne, u svakoj od njih postoji spor glasova"(M.M. Bahtin).
11. Simbolika brojeva: tri dana nakon ubistva Raskoljnikova u delirijumu, tri dana se sastaje sa Porfirijem Petrovičem, Raskoljnikov je osuđen na devet godina teškog rada, njegov oporavak se odvija za dvije godine, ostaje sedam godina, što izgleda sedam dana (sedam dana božanskog stvaranja).
III. F. M. Dostojevski postiže zadivljujuću autentičnost u opisivanju psihologije ljudske duše, kidajući njene kontradikcije, neprestanom težnjom za harmonijom.
I. Datum pisanja.
II. Stvarno-biografski i činjenični komentar.
III. žanrovski sadržaj.
IV. Idejni sadržaj.
1. Vodeća tema.
2. Glavna ideja.
3. Emocionalno obojenje osjećaja.
4. Vanjski utisak i unutrašnja reakcija na njega.
V. Struktura pjesme.
1. Glavne slike pjesme.
2. Glavna inventivna sredstva: epitet, metafora, alegorija, poređenje, hiperbola, litota, ironija (kao trop), sarkazam, personifikacija.
3. Osobine govora u smislu intonaciono-sintaksičkih figura: ponavljanje, antiteza, inverzija, anafora itd.
4. Poetska veličina.
5. Rima (muška, ženska, tačna, neprecizna); metode rimovanja (par, krst, prsten).
6. Zvučno pisanje (aliteracija, asonanca).
7. Strofički (dvoredni, troredni, petoredni, katren, oktava, sonet, Onjeginova strofa).
Plan za analizu lirske pjesme.
1. Datum pisanja i objavljivanja.
2. Mjesto koje je zauzeo u stvaralaštvu pjesnika. umjetnička metoda.
3. Kreativna istorija. (Izbor žanra. Poetska tradicija. Cenzura.)
4. Glavna tema.
5. Značenje imena.
6. Lirski zaplet i njegovo kretanje.
7. Sastav. Prisustvo okvira. glavni konstruktivni dijelovi.
8. Glavna raspoloženja, ton pjesme.
9. Vodeće ključne riječi. Ključne riječi koje ih prenose.
10. Lirski junak, njegova originalnost i načini njegovog samootkrivanja,
11. Lirski likovi. Njihova iskustva. Njihova sudbina.
12. Sudar ili povezanost različitih nivoa svijesti.
14. Muzika pjesme.
15. Ritam, veličina.
16. Rimovanje, priroda rime.
17. Rečnik. Jezik izražajna sredstva.
18. Poetska sintaksa.
19. Snimanje zvuka. Fonetsko obojenje stiha.
20. Ideja pjesme, otkrivena kao rezultat analize.
21. Recenzije kritičara o pjesmi.
22. Zvuk pjesme danas.
Plan za analizu lirske pjesme.
1. Istorijat nastanka lirskog djela.
2. Žanrovske karakteristike ovog lirskog djela
3. Identifikacija idejne i tematske originalnosti (problematike) lirskog djela, njegovo oličenje u umjetničkom tkivu djela.
4. Osobine kompozicije lirskog djela
5. Osobine lirskog junaka djela, izraz lirskog "ja" pjesnika (veza između autora i lirskog heroja, prisustvo lirskog zapleta, zasnovanog na slici osjećaja, raspoloženja, pokreta duše).
6. Analiza umjetničkih i izražajnih sredstava upotrijebljenih u pjesmi; njihova uloga u otkrivanju pjesnikove namjere.
7. Analiza leksičkih sredstava upotrijebljenih u pjesmi; njihov idejni i umetnički značaj.
8. Analiza sintaksičkih figura upotrijebljenih u lirskom djelu; njihovu ideološku i umjetničku ulogu.
9. Analiza retoričke fonetike upotrijebljene u pjesmi, njena uloga.
10. Definicija poetske veličine. Kako upotreba ovog metra otkriva poetsku namjeru autora.
11. Mjesto i uloga ovog lirskog djela u kontekstu pjesnikovog stvaralaštva, u književnom procesu u cjelini.
Analiza pjesme
Povijest nastanka drame Djelo ima opći smisao, nije slučajno Ostrovski svoj izmišljeni, ali iznenađujuće stvarni grad nazvao nepostojećim imenom Kalinov. Osim toga, predstava je zasnovana na utiscima sa putovanja Volgom u sklopu etnografske ekspedicije za proučavanje života stanovnika Volge. Katerina, prisjećajući se svog djetinjstva, govori o šivanju zlatnog somota. Pisac je ovaj zanat mogao da vidi u gradu Toržok, Tverska gubernija. Djelo ima opći smisao, nije slučajno što je Ostrovski svoj izmišljeni, ali iznenađujuće stvarni grad nazvao nepostojećim imenom Kalinov. Osim toga, predstava je zasnovana na utiscima sa putovanja Volgom u sklopu etnografske ekspedicije za proučavanje života stanovnika Volge. Katerina, prisjećajući se svog djetinjstva, govori o šivanju zlatnog somota. Pisac je ovaj zanat mogao da vidi u gradu Toržok, Tverska gubernija.
Značenje naslova drame „Oluja sa grmljavinom“ Oluja sa grmljavinom u prirodi (4. čin) je fizička pojava, spoljašnja, nezavisna od likova. Oluja sa grmljavinom u prirodi (4. čin) je fizička pojava, spoljašnja, nezavisna od junaka. Grmljavina u Katerininoj duši od postepene zbunjenosti izazvane ljubavlju prema Borisu, do griža savesti zbog izdaje muža i do osećaja greha pred ljudima, koji ju je nagnao na pokajanje. Grmljavina u Katerininoj duši od postepene zbunjenosti izazvane ljubavlju prema Borisu, do griža savesti zbog izdaje muža i do osećaja greha pred ljudima, koji ju je nagnao na pokajanje. Oluja sa grmljavinom u društvu je osjećaj ljudi koji se zalažu za nepromjenjivost svijeta, nešto neshvatljivo. Buđenje u svijetu neslobode slobodnih osjećaja. Ovaj proces se takođe pokazuje postepeno. U početku samo dodiruje: nema pravog poštovanja u glasu, ne poštuje pristojnost, zatim neposlušnost. Oluja sa grmljavinom u društvu je osjećaj ljudi koji se zalažu za nepromjenjivost svijeta, nešto neshvatljivo. Buđenje u svijetu neslobode slobodnih osjećaja. Ovaj proces se takođe pokazuje postepeno. U početku samo dodiruje: nema pravog poštovanja u glasu, ne poštuje pristojnost, zatim neposlušnost. Grmljavina u prirodi je vanjski uzrok koji je izazvao i grmljavinu u Katerininoj duši (upravo je ona natjerala junakinju na ispovijed), i grmljavinu u društvu koje je zanijemilo jer je neko krenuo protiv toga. Grmljavina u prirodi je vanjski uzrok koji je izazvao i grmljavinu u Katerininoj duši (upravo je ona natjerala junakinju na ispovijed), i grmljavinu u društvu koje je zanijemilo jer je neko krenuo protiv toga.
Položaj žene u Rusiji u prvoj polovini 19. veka. Položaj žene u Rusiji u prvoj polovini 19. veka. U prvoj polovini 19. veka položaj žena u Rusiji bio je zavisan u mnogim aspektima. Prije braka živjela je pod neupitnom vlašću roditelja, a nakon vjenčanja muž joj je postao gospodar. Glavna sfera aktivnosti žene, posebno među nižim slojevima, bila je porodica. Prema pravilima prihvaćenim u društvu i sadržanim u Domostroju, mogla je računati samo na domaću ulogu - ulogu kćeri, supruge i majke. Duhovne potrebe većine žena, kao iu predpetrinskoj Rusiji, zadovoljavale su se narodnim praznicima i crkvenim službama. U prvoj polovini 19. veka položaj žena u Rusiji bio je zavisan u mnogim aspektima. Prije braka živjela je pod neupitnom vlašću roditelja, a nakon vjenčanja muž joj je postao gospodar. Glavna sfera aktivnosti žene, posebno među nižim slojevima, bila je porodica. Prema pravilima prihvaćenim u društvu i sadržanim u Domostroju, mogla je računati samo na domaću ulogu - ulogu kćeri, supruge i majke. Duhovne potrebe većine žena, kao iu predpetrinskoj Rusiji, zadovoljavale su se narodnim praznicima i crkvenim službama. "Domostroj" - spomenik ruskog pisanja 16. veka, koji predstavlja "Domostroj" - spomenik ruskog pisanja 16. veka, koji je skup pravila za porodični život. skup porodičnih pravila.
Epoha promjena Predstava "Gromna oluja" nastala je u predreformskim godinama. Bilo je to doba političkih, ekonomskih i kulturnih promjena. Transformacije su uticale na sve slojeve društva, uključujući i okruženje trgovaca i buržoazije. Stari način života se rušio, patrijarhalni odnosi su postajali prošlost - ljudi su se morali prilagođavati novim uslovima postojanja. Predstava "Oluja sa grmljavinom" nastala je u predreformskim godinama. Bilo je to doba političkih, ekonomskih i kulturnih promjena. Transformacije su uticale na sve slojeve društva, uključujući i okruženje trgovaca i buržoazije. Stari način života se rušio, patrijarhalni odnosi su postajali prošlost - ljudi su se morali prilagođavati novim uslovima postojanja. U književnosti sredine 19. vijeka također se dešavaju promjene. Posebno popularna u to vrijeme bila su djela čiji su glavni likovi bili predstavnici nižih slojeva. Oni su zanimali pisce prvenstveno kao društvene tipove. U književnosti sredine 19. vijeka također se dešavaju promjene. Posebno popularna u to vrijeme bila su djela čiji su glavni likovi bili predstavnici nižih slojeva. Oni su zanimali pisce prvenstveno kao društvene tipove.
Sistem likova u predstavi Imena koja govore Imena koja govore Doba heroja Doba heroja Doba heroja „Gospodari života“ „Gospodari života“ „Žrtve“ „Žrtve“ Koje mesto zauzima Katerina u ovom sistemu slika? Koje mjesto Katerina zauzima u ovom sistemu slika?
Sistem likova u predstavi "Žrtve" Varvara: "I nisam bila lažljiva, ali sam naučila." „Ali po mom mišljenju, radi šta god želiš, samo da je ušiveno i pokriveno.” Tihon: „Da, majko, ne želim da živim svojom voljom. Gdje mogu živjeti sa svojom voljom! Kuligin: "Bolje je izdržati."
Karakteristike otkrivanja likova junaka Katerine pjesnički govor, koji podsjeća na čaroliju, plač ili pjesmu, ispunjen narodnim elementima. Katerina je poetski govor, koji podsjeća na čaroliju, vapaj ili pjesmu, ispunjen narodnim elementima. Kuligin govor obrazovane osobe sa "naučnim" riječima i poetskim frazama. Kuligin govor obrazovane osobe sa "naučnim" riječima i poetskim frazama. Divlji govor je prepun grubih riječi i psovki. Divlji govor je prepun grubih riječi i psovki.
Uloga prve replike, koja odmah otkriva lik junaka: Kuligin: "Čuda, zaista se mora reći: čuda!" Kuligin: "Čuda, zaista treba reći: čuda!" Curly: "Šta?" Curly: "Šta?" Dikoy: „Došao si da pobediš brodove! Parazit! Gubi se!” Dikoy: „Došao si da pobediš brodove! Parazit! Gubi se!” Boris: „Praznik; šta raditi kod kuće! Boris: „Praznik; šta raditi kod kuće! Fekluša: „Bla-alepie, draga, bla-alepie! Nevjerovatna ljepota." Fekluša: „Bla-alepie, draga, bla-alepie! Nevjerovatna ljepota." Kabanova: "Ako želiš da slušaš svoju majku, onda kada stigneš, uradi kako sam ti naredio." Kabanova: "Ako želiš da slušaš svoju majku, onda kada stigneš, uradi kako sam ti naredio." Tihon: "Da, kako da te, majko, ne poslušam!" Tihon: "Da, kako da te, majko, ne poslušam!" Barbara: "Nećeš te poštovati, kako ćeš!" Barbara: "Nećeš te poštovati, kako ćeš!" Katerina: "Za mene je, majko, svejedno da i tvoja majka, da te voliš i ti, i Tihon." Katerina: "Za mene je, majko, svejedno da i tvoja majka, da te voliš i ti, i Tihon."
Koristeći tehniku kontrasta i poređenja: Feklušin monolog, Kuligin monolog, Feklušin monolog, Kuliginov monolog, život u gradu Kalinovo Volški pejzaž, život u gradu Kalinovo Volški pejzaž, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tihon Boris Tihon Boris
Domaća zadaća Monologi Kuligin - akcija 1, yavl. 3; čin 3, javl. 3 Kuliginovi monolozi - čin 1, yavl. 3; čin 3, javl. 3 Feklušini monolozi - čin 1, yavl. 2; čin 3, javl. 1 Feklušini monolozi - 1. čin, yavl. 2; čin 3, javl. 1 Stanovnici akt 3, yavl. jedan; čin 2, javl. jedan; čin 4, javl. četiri; čin 4, javl. 1. Stanovnici akcija 3, yavl. jedan; čin 2, javl. jedan; čin 4, javl. četiri; čin 4, javl. 1. Po čemu se razlikuje od stanovnika grada Kuligina? Po čemu se razlikuje od stanovnika grada Kuligina? Divlji i vepar. Divlji i vepar.
