Gusli su žičani muzički instrument, najčešći u Rusiji.

Gusli su ravna rezonatorska kutija preko koje su navučene žice. Pod različitim nazivima - kannel, kankles, kok-le, kantele, kusle, kesle - ovaj višežični trzački instrument poznat je među narodima Baltika i Volge.

U Rusiji su gusli poznati od 11. vijeka. Oblici su se razlikovali između psalterija u obliku krila, koji se naziva i prstenastim ili proljetnim, i oblika kacige. Obojica su se prilikom sviranja držali na kolenima, ali su se na prvoj žice čupale posebnom tankom pločicom - plektrumom, a na drugoj - prstima obje ruke. Krajem 16. - početkom 17. vijeka. pravougaoni gusli nastali su u Rusiji. Imali su tijelo u obliku stola s poklopcem, a unutar njega je bilo razvučeno do 66 žica. Prilikom sviranja žice su se čupale prstima obe ruke, zvuci su bili glasni i dugo nisu nestajali.

Danas su uobičajene tri vrste gusla: prstenasti, čupavi i klavijaturni. Prstenasti gusli su direktni potomak drevnih krilatih gusla. Obično su trapeznog oblika. Prilikom sviranja, izvođač ih drži na koljenima, proizvodeći zvuk na više načina: čupa žice prstima obje ruke ili samo desnom rukom, a prigušuje žice lijevom; koristi plektrum, tada zvuk postaje posebno zvučan. Sviraju na ovoj harfi i zveckaju njome, kao balalajkom. Početkom 20. vijeka. muzičar-etnograf, dirigent N. I. Privalov i guslir O. U. Smolenski rekonstruisali su ovu vrstu gusala: dali su joj trouglasti oblik, povećali broj žica - sa 5-9 na 13, i stvorili ansambl gusla - pikolo, primo, violu i bas. Trenutno se pretežno koristi samo prima. Sovjetski izvođač D. Lokšin dizajnirao je kromatske prstenaste gusle, što je uvelike proširilo umjetničke mogućnosti instrumenta.

Plucked harfa je poboljšana pravokutna harfa. Sastoje se od metalnog okvira na drvenim nogama preko koje su zategnute žice. Njihova ljestvica je kromatska, mogu svirati akorde, pa čak i razne polifone komade. Brojne žice su postavljene na dva nivoa: na vrhu su žice koje su dijatonski štimovane, na dnu su žice koje daju hromatske zvukove koji nedostaju.

Harfu za klavijature dizajnirao je najbliži saradnik V. V. Andreeva, N. P. Fomin. Njihova struktura, izgled i raspon su slični čupanom psaltiru, ali su sve žice smještene u istoj ravni, a iznad žica se nalazi kutija sa sistemom prigušivača – prigušivača. Cijelim ovim sistemom se upravlja pomoću 12 jednooktavnih tipki klavirske klavijature smještene na rubu kutije dampera. Kada pritisnete tipku, prigušivač povezan s njim se podiže i otvara žice koje odgovaraju datom zvuku u svim oktavama odjednom. Najčešće se arpegirani akordi sviraju na guslima klavijature. Izvođač desnom rukom trči trzalicu (tanku ploču sa šiljastim krajem) duž žica, a lijevom rukom pritiska potrebne tipke. Pomoću pedale koja se nalazi blizu tipki, svi amortizeri se podižu odjednom. Kada se pedala pritisne, klavijaturni psaltir se može koristiti kao čupani psaltir.

U modernom ruskom narodnom orkestru koristi se ova vrsta gusla; u profesionalnim grupama je duet trkačkih i klavijaturnih gusla.

Istorija gusla

Gusli je muzički instrument, čije se ime u Rusiji odnosi na nekoliko vrsta ležećih harfi. Psaltirane harfe imaju sličnosti sa grčkim psaltirom i jevrejskim kinorom; tu spadaju: čuvaški gusli, čeremis gusli, gusli u obliku klavira i gusli, koji su slični finskom kantelu, latvijskom kuklesu i litvanskom kanklesu.

Čuvaški i čeremiski gusli imaju upadljivu sličnost sa slikama ovog instrumenta sačuvanim u spomenicima naše antike, na primjer, u rukopisnoj službenoj knjizi iz 14. stoljeća, gdje je osoba koja svira gusle predstavljena velikim slovom D, u Makaryevskaya Chetye-Minea iz 1542. itd.

Na svim ovim slikama izvođači drže harfu na kolenima i prstima čupaju žice. Čuvaši i Čeremi sviraju harfu na potpuno isti način. Žice njihovih harfa su crijevne; njihov broj nije uvijek isti. Harfe u obliku psaltira u Rusiju su donijeli Grci; Čuvaši i Čeremi su posudili ovaj instrument od Rusa (vidi takođe: Mari muzika).

Gusli u obliku klavira, koji se i danas nalaze, uglavnom među ruskim sveštenstvom, nisu ništa drugo do poboljšana vrsta gusla u obliku psaltira. Ovaj instrument se sastoji od pravougaone rezonantne kutije sa poklopcem, koja se oslanja na sto. Na rezonantnoj ploči je napravljeno nekoliko kružnih izreza (glasova), a na nju su pričvršćena dva konkavna drvena bloka.

Na jednom od njih su uvrnuti željezni klinovi na koje su namotane metalne žice; druga greda ima ulogu tetive, odnosno služi za pričvršćivanje struna. Psalterij u obliku klavijature ima klavirski štim, pri čemu su žice koje odgovaraju crnim tipkama smještene ispod onih koje odgovaraju bijelim.

Za gusle u obliku klavira postoje bilješke i škola koju je sastavio Kušenov-Dmitrevski. Osim gusla u obliku psalterija, tu su i kantele, slične finskom instrumentu. Ova vrsta gusla je skoro potpuno nestala. Vrlo je vjerovatno da su ga Rusi posudili od Finaca. Staroslovenska riječ znači cithara, odnosno na početku srednjeg vijeka izražavala je opći pojam žičanih instrumenata.

Od ove riječi potiču moderni nazivi: gusle - kod Srba i Bugara, gusle, guzla, gusli - kod Hrvata, gosle - kod Slovenaca, guslić - kod Poljaka, housle ("violina") kod Čeha i gusli kod Rusi. Ovi instrumenti su prilično raznoliki i mnogi od njih su, na primjer, gudali. guzla, koja ima samo jednu žicu konjske dlake.

Gusli je drevni ruski instrument, koji se s pravom smatra narodnim instrumentom. Ako se osvrnemo na staroslavenski jezik, naziv dolazi od riječi “hum”, što je sasvim logično.

Jedinstvenost gusla je relativna, jer postoje slični sistemi, na primjer citra, koja je bila popularna u 17.-18. vijeku u Njemačkoj i Austriji. Treba napomenuti da citra, zauzvrat, spada u rod instrumenata koji potječu od starogrčke cithare. Možemo pretpostaviti da imaju približno isti vektor istorijskog razvoja. Najrasprostranjenije sorte su krilati tip. Akademske gusle se često izvode u verziji od 15 žica, a sada se mogu naći i u nekim ansamblima.

Nabrojimo instrumente koji se svrstavaju u vrste gusla:

• lyra (Grčka);
• harfa (Italija);
• Zhetygen (Kazahstan);
• kanon (Jermenija);
• santoor (Iran);
• kantle (Finska);
• kokle (Letonija);
• Kankles (Litvanija) itd.

Odnosno, mnoge nacije imaju slične instrumente. Izvođači se zovu guslari. Neki poznati umjetnici kažu da nema boljeg narodnog instrumenta za pratnju pri izvođenju vokalnih dionica. U ruskom sveštenstvu početkom dvadesetog veka mogla se naći harfa u obliku klavira: pravougaona rezonantna kutija sa poklopcem, ležala je na stolu, štimovanje je bilo kao klavir, pa je sviranje bilo lakše.

Izgradnja i proizvodnja

Gusli su prilično jednostavan muzički instrument, koji se sastoji od tijela i žica koje su pričvršćene za njega, koje su zategnute kroz sistem klinova. Materijal – drvo. Najčešće su to četinari: smreka, bor, kedar itd. Vjeruje se da će se samo u tom slučaju pojaviti karakterističan, jedinstven zvuk. Rezonirajuća kutija se sastavlja u dijelove, pomoću ljepila ili malih eksera. Morate razmisliti o tome kako i gdje će se rupa nalaziti; bez nje je nemoguća produkcija surround zvuka. Prave se i pomoćne rupe. Ulogu zvučne ploče ovdje ima zvučna ploča koja je instalirana na prednjem dijelu.

Princip igre i struktura

U pravilu možete pronaći tutorijale kako svirati harfu s prstenom. Mogu se igrati stojeći ili sjedeći. U drugom slučaju, instrument se postavlja sa ivicom (stranom) na koljena i, radi pogodnosti, blago nagnut prema izvođaču. Najlakši način za pronalaženje pjesama i notnih zapisa je za harfe sa 9 ili 12 žica. Akademska škola uključuje i orkestre narodnih instrumenata, tako da ima svoju izvođačku školu i mnoge poznate guslarske umjetnike (neke moderne grupe pominju ovaj instrument u svom radu, na primjer Guf Gusli). Originalna harfa se proizvodi i koristi samo u zemljama ZND, drugi slični instrumenti se koriste u ostatku svijeta. To je Ruske gusle sa sigurnošću možemo nazvati fenomenom(stranci ih često nazivaju trapezoidnim zbog karakterističnog etničkog oblika).

Sorte i vrste gusla

Pterigoidi

Prilično zanimljiva sorta, jer tijelo nije napravljeno od smreke, već od javora. Mnogi stručnjaci smatraju da odatle dolazi ime. Postoji još jedna stvar - platane (sicamore - javor). Ali svejedno, paluba je napravljena od čvrste smreke (idealno) ili dasaka (još gore). Nazivaju se i prstenasti, imaju dijatonska ljestvica. Povezani instrumenti: kantele i kokle. Po izgledu ih je prilično lako razlikovati, jer su žice na njima rastegnute u obliku lepeze i sužavaju se prema "peti". Tijelo je često zakošeno, a neke žice su podešene kao burdonske žice, odnosno mogu zvučati neprekidno kada se sviraju, a da ne pokvare pjesmu. Ako guslar dotakne sve žice odjednom, to se zove "zveckanje". Postoji mnogo tehnika, od kojih su najčešće “štipanje” i “zaglavljivanje”.

U obliku kacige

Nije tako lako pronaći takve harfe - prilično su rijetki. Ranije se vjerovalo da je porijeklo ove vrste starorusko, ali su kasniji istoričari odabrali drugu verziju - oblast Volge. Muzičara koji je svirao takav instrument u srednjem vijeku zvali su zujalica. Ime je dato s razlogom, a zapravo se odvija oblik kacige; možete brojati od 11 do 27 žica. Desna ruka "čupa" melodiju, a lijeva akorde. Postavlja se na isti način kao i druge sorte, na koljena. Alat postoji i koristi se i danas. Postoje originalne tehnike sviranja - kada dvije ruke trzaju note sa oktavom razlikom, tako sviraju Mari.

U obliku lire

U Rusiji su bile rasprostranjene počevši od 11. stoljeća, a po izgledu su slične liri. Imaju otvor (prozor) u gornjem dijelu. Lijeva ruka je postavljena tamo, a desna će udarati žice u području držača. Instrument je naslonjen na kuk, tako da je bilo dobro da možete svirati u pokretu. Broj žica: 5. Danas se harfe u obliku lire mogu naći samo u muzejima i među kolekcionarima, koriste se izuzetno rijetko, imaju istorijsku i kulturnu vrijednost. Veoma su skupi.

Stacionarno

Ova vrsta gusla se jako razlikuje od prenosivih, jer su fiksirani na određeno mjesto kako bi se lakše sviralo. Istovremeno, instrumenti su ozbiljniji i promišljeniji, mogu biti

• u obliku klavija;
• u obliku stola;
• pravougaona.

Stacionarni modeli su iščupani ili tastaturni. Nalazi se na stolu ili postolju. Muzičar stoji ili sjedi u blizini instalacije i svira s obje ruke. Ponekad se tipke pritiskaju lijevom rukom, a žice se čupaju lijevom. Govorimo o harfama sa kombinovanim sistemima. Glavna i karakteristična tehnika sviranja takvih instrumenata je arpeggiato, kada se zvuci akorda kreću od donjeg prema gornjem.

Pogledaj

Video

Slušaj harfu Koncert barda Subbotina Rock na harfi Usamljeni pastir - James Last Metallika - Nothing Els Matter Tsoi - izvodi Sergej Plotnikov Egor Strelnikov Olga Glazova

U kontaktu sa

Tradicionalno postoji nekoliko vrsta čupanih psalterija, koji su povezani zajedničkim imenom, ali su različiti instrumenti.

Muzičari koji sviraju gusle zovu se guslari.

Bogdanov-Belsky, CC BY-SA 3.0

Priča

Gusli je muzički instrument čija je vrsta harfa, citara, lira, psaltir, žetigen. Harfi su slične i starogrčka cithara, jermenski kanon i iranski santur. Tu spadaju: Čuvaški gusli, Mari (Cheremis) gusli, gusli u obliku klavira i gusli, koji su slični finskom kantelu, letonskom kokleu i litvanskom kanklu.

Postojala je hipoteza da je cithara predak gusla, ali u stvari je to drevna grčka grana evolucije gusla.

Na guslima sviraju junaci ruskog epa: Sadko, Dobrinja Nikitič, Solovej Budimirovič.

Istraživači su početkom 20. stoljeća primijetili upadljivu sličnost savremenih Čuvaša i Mari (Cheremis) gusli sa slikama ovog instrumenta u srednjovjekovnim ruskim rukopisima.

Arseni, CC BY-SA 3.0

Na primjer, u Servisnoj knjizi iz 14. stoljeća, gdje veliko slovo D predstavlja čovjeka koji svira harfu, i u Makaryevskaya Chetye-Minea iz 1542. Na ovim slikama izvođači drže harfu na kolenima i prstima čupaju žice.

Na potpuno isti način, početkom 20. veka, Čuvaši i Mari (Čeremis) svirali su na harfi. Žice njihove harfe bile su crijevne. Njihov broj nije uvijek bio isti.

Vjeruje se da su harfe u obliku psaltira u Rusiju donijeli Grci, a Čuvaši i Mari (Cheremis) posudili su ovaj instrument od Rusa.

Gusli u obliku klavira, koji su se također početkom 20. stoljeća nalazili uglavnom među ruskim sveštenstvom, bili su poboljšana vrsta gusla u obliku psaltira.

Vrste

pterigoid (glasni)

Naziva se i proljetni (od riječi (bijeli javor) - vrsta drveta od kojeg je napravljeno tijelo gusla, osim ploče od smreke instrumenta). Istorijski gledano, prve vrste gusla. Po pravilu su solo ili prateći instrument za pevačev glas. Imaju dijatonsku ljestvicu.

u obliku kacige (harfa psalterija)

Također poznat kao u obliku kacige. Među ruskim stanovništvom oni su izašli iz upotrebe i nalaze se samo među narodima Volge. Harfe u obliku psaltira imaju oblik kacige ili brda i imaju od 10 do 26 žica istog štimovanja kao i krilate (spušten sedmi stepen).

Lobačev Vladimir, CC BY-SA 3.0

U Velikom Novgorodu, na svih pet nalaza koji prikazuju muzičke instrumente, nalazi se lik muzičara (zujalica) sa instrumentom kao što je harfa u obliku kacige.

U obliku lire

Zovu se i gusli sa prozorčićem za sviranje. Bili su rasprostranjeni na teritoriji antičke Rusije i Poljske u 11.-13. veku (Novgorod, Stara Rusa, Gdanjsk i Opole). Najraniji nalazi potiču iz Novgoroda i poljskog grada Opolea, koji datiraju iz 11. stoljeća.

Gusli sa prozorčićem za sviranje imaju otvor u gornjem dijelu instrumenta (prozor za sviranje). Ova karakteristika čini ovaj instrument sličnim drugim instrumentima u obliku lire. Vjerovatno je muzičareva lijeva ruka bila postavljena u prozor za sviranje, a žicama se manipulisalo (utišavalo/čupalo) prstima. Muzičar je desnom rukom udario po žicama bliže repu. Prilikom sviranja instrument se držao okomito, sa donjim dijelom naslonjenim na koleno ili pojas. Kada je igrao u pokretu ili stojeći, mogao je da se odmara na butini.

Stacionarno

Također nalik na klavir, pravokutni i u obliku stola. Imaju hromatsku skalu. Instrument je nastao u 16-17 veku. na bazi prstenastih i kacigastih gusla. Koristio se i kao prijenosni instrument, koji se postavljao vodoravno na koljena guslara. Uglavnom se distribuirao kao stacionarni instrument sa brojem žica od 55-66. Takvi gusli su se koristili u ruskim kućama bogatih građana, uključujući i sveštenstvo, zbog čega su se takvi gusli nazivali i sveštenički.

Očupano

Trkačke i klavijaturne harfe mogu se nazvati i akademskim ili koncertnim. Struktura i zvučni opseg trkačkih gusla su isti kao i gusli s klavijaturama, ali je tehnika sviranja složenija. Čupanje žica vrši se s obje ruke: lijeva stvara pratnju za melodiju koju svira desna ruka. Žice su razvučene u dvije ravni: skala se nalazi na vrhu Major, na dnu su ostali zvukovi.

Tastature

Kreirao N.P. Fomin 1905. godine na osnovu pravougaonih gusla. Koriste se u orkestrima narodnih instrumenata uglavnom kao prateći instrument za sviranje akorda. Izvođač lijevom rukom pritiska tipke, a desnom prebire žice kožnom trzalicom, a ponekad i bez nje.

nepoznato, CC BY-SA 3.0

Tehnika igranja

Harfa sa glasom

Harfa se svira sjedeći ili stojeći. Prilikom sviranja sjedeći, harfa se postavlja na koljena sa ivicom, blago nagnutom prema tijelu. Prilikom sviranja stojeći ili tokom povorke, harfa se okači o strunu ili remen. Harfa se stavlja u krilo ili na sto.

Andy1981, GNU 1.2

Muzički repertoar za gusle je raznolik. Krilate gusle karakterizira tradicionalna igra “ na pesme" i " dok plešem», « za borbu" Sviranje uz pjesme karakterišu glatki taktovi i isti ritam, a svi ritmički obrasci se izvode glasom. Sviranje na ples, naprotiv, odlikuje se oštrim i izraženim "marš" ritmom. Repertoar za gusle u obliku kacige uključivao je, prije svega, sviranje melodija pjesama, ali nije isključivao i sviranje uz plesove i plesove.

foto galerija

Korisne informacije

Gusli (staroruski gusli, staroslovenski povezani sa zujanjem)

Šta su gusli

Žičani muzički instrumenti različitog dizajna i porijekla, uobičajeni u Rusiji. Najstariji ruski žičani muzički instrument su gusli u obliku lire. U davna vremena svi žičani muzički instrumenti mogli su se zvati gusli.

Gusli se može nazvati čisto ruskim fenomenom. Iako mnogi slavenski narodi imaju muzičke instrumente sa sličnim imenima:

• gusle - kod Srba i Bugara
• gusle, guzle, gusle - kod Hrvata
• gosle - među Slovencima,
• guslić - među Poljacima,
• housle ("violina") od Čeha.

Međutim, ovi instrumenti su prilično raznoliki, a mnogi od njih su gudali (npr. guzla koja ima samo jednu žicu od konjske dlake).

Na petožičnoj harfi sa prozorčićem za sviranje, pronađenoj u Novgorodu na iskopinama Trojice 1975. godine u slojevima iz sredine 11. veka, nalazi se ćirilični natpis „Sloviša“.

Postavke

Gusli su dijatonski štimovani sa smanjenjem u 7. koraku: Do-re-mi-fa-sol-la-si flat-do. U etnografskim uzorcima poznato je nekoliko metoda ugađanja, uključujući bourdon - žice koje stalno zvuče tokom igre.

Postavljanje burdona:

1. za gusle od 9 žica (Pskovska regija) Sol-do-re-mi-fa-sol-la-si flat-do;
2. za gusle od 9 žica (regije Novgorod, Pskov) B flat-do re-mi-fa-sol-la-si flat-do;
3. za gusle od 12 žica (regija Novosibirsk) Do-do-sol-do-re-mi-fa-sol-la-si flat-do-do;
4. za gusle od 5 žica (belgijski muzikolog dr Gutri, 17. vek) (Lenjingradska oblast) Do-fa-sol-si-flat-do;
5. Južnoruski sistem (Voronješka, Kurska, Orlovska gubernija) G-b flat-do-re-mi.

Ugađanje gusla akademske škole (orkestri narodnih instrumenata) - bez spuštanja sedme stepenice: Do-re-mi-fa-sol-la-si-do.

Konstrukcija gusla u obliku klavira

Ovaj instrument se sastojao od pravougaone rezonantne kutije sa poklopcem, koja je ležala na stolu. Na rezonantnoj ploči napravljeno je nekoliko okruglih izreza - glasovnih kutija - i na nju su pričvršćena dva konkavna drvena bloka.

U jedan od njih su bili uvrnuti željezni klinovi na koje su bile namotane metalne žice. Druga greda je imala ulogu tetive, odnosno služila je za pričvršćivanje struna. Harfa u obliku klavijature imala je klavirski štim, a žice koje odgovaraju crnim tasterima bile su postavljene ispod odgovarajućih belih tastera na klavirskoj tastaturi.

ruski gusli. Istorija i mitologija Bazlov Grigorij Nikolajevič

3.1. Gusli kroz prizmu ruske istorije. Drevna poetska simbolika Rusije (uglavnom u tradiciji gusela)

„Ruski gusli pripadaju istoriji kulture ne samo kao činjenica muzičke umetnosti i folklorne tradicije naših dana, već su uključeni kao samostalni sadržajni element, „motiv zapleta“, u sistem posebno značajnih pojava, slika, početne ideje, legende koje se odnose na periode formiranja mitoloških pogleda naroda ranih istorijskih epoha. Kao slika-simbol, harfa je u korelaciji sa temeljnim konceptima kulture. Znanje o životu, kao put prosvjetljenja, koji povezuje sfere materijalnog i duhovnog u ljudskoj svijesti” 125.

Citirajući riječi istaknutog ruskog etnomuzikologa, stručnjaka za rusku tradicionalnu kulturu, istraživača tradicije gusela, Anatolija Mihajloviča Mehnjecova, skrećemo pažnju čitatelja na činjenicu da gusli i tradicija gusela nose otisak najstarijih ideja Sloveni o svjetskom poretku i simbolički izražavaju arhaični pogled na svijet.

Očigledno je da je guslar u antičko doba bio nešto više od muzičara. Iako su, naravno, sviranje na harfi i guslima također korišteno u utilitarnom, a ne svetom svojstvu. Niz obilježja sačuvanih u bajkovitom folklornom i epskom stvaralaštvu nam omogućava da tvrdimo da se po funkcijama koje su obavljale u staroslavenskoj kulturi guslar može usporediti s keltskim bardom ili skandinavskim erilom 126.

“Priča o pohodu Igorovom...” oslikava nas lik proročkog bajana - epskog pjevača, guslara, koji ne samo da svira i pjeva, već odlazi na mentalni let u prošlost, skače sa zamišljenom vjevericom preko "mentalno drvo" prelazi ogromne prostore poput sivog vuka i uzdiže se iznad istorijskih događaja kao orao ispod oblaka. Očigledno, ne radi se o običnom muzičaru, već o osobi koja ima neka ezoterična stručna znanja.

U komparativnim poetskim slikama koje koristi autor „Leja...“ može se uočiti stabilna semiotička tradicija, one slike i simboli kojima su mislili drevni ruski epski pesnici i kojima su prenosili semantičke korespondencije između pojava materijala. svijeta i duhovnih kategorija.

“Bojane, braćo, ne 10 sokolova za jato labudove šume, nego svoj u? Shya prasty na živim strunama u zalihama; Oni su sami princ, slava riku.”

Zaplet o napadu na labudove tipičan je za slovensku pesničku tradiciju, posebno za lirske i svadbene pesme. U njima je orao, koji "lomi" "labuda sa mladuncima, sa mladuncima i decom", simbol mladoženja, a labud je simbol neveste. Tako je u poetskoj slici lova na labudove (za vrijeme sviranja gusla) nijansa opisa mističnog braka uma guslara, koji je sokola (prste) poslao na „jato žica“ , sa epskim labudovima (žici) je očigledan.

Nastavljajući sa razmatranjem ove analogije, neizbježno ćemo primijetiti da jato labudova u letu formira uređenu formaciju koja opet podsjeća na žice i muzičku ljestvicu. Da kad sokolovi udare, labudovi zaplaču stvarajući melodičnu harmoniju poput struna.

Akademik B.A. Rybakov je ukazao na mitološku povezanost guslija sa elementom vode i njegovim vladarom - kraljem podvodnog kraljevstva.

Iz ruske mitologije znamo da morski kralj ima kćeri koje se poistovjećuju sa sirenama, vidljivim ljudima u obliku rijeka, morskih valova ili labudova. Drugim riječima, za arhaičnu mitološku svijest rijeke i morski valovi su kćeri vodenog kralja.

U ruskim bajkama rasprostranjena je radnja o princezama labudovima, kćerima morskog kralja, koje lete do rijeke da plivaju u obliku jata labudova:

“Labudovi su odletjeli u Onega, bacili perje, pretvorili se u djevojčice i počeli plivati. Momak koji se zatekao u blizini zgrabio je jednu od kože i njena vlasnica, sirena, postala mu je žena." 127

Među ovim sestrama labudovima nalazi se i najstarija princeza labud, koju je tako slikovito opisao A.S. Puškin u "Priči o caru Saltanu". Prema duhovnom stihu o Knjizi golubova i brojnim bjeloruskim legendama, ovaj labud se zove Ostrafil - majka svih ptica 128. Ostrafil "drži cijeli svijet pod svojim okriljem". „Kad ptica Strafil zaleprša, cijelo će se plavo more zatresti. Ona potapa salonske brodove sa dragocjenom robom" 129.

U kakvom elementu živi ovaj labud? Iz Knjige o golubovima saznajemo: “Ona pije i jede iz sinjeg mora i vodi djecu iz sinjeg mora.”

More se u guslarskoj simboličkoj tradiciji poistovjećuje sa zvukom, s muzikom:

“Bezdolny se počeo približavati svom stanju i odlučio se našaliti: otvorio je harfu, povukao jednu žicu - more je postalo plavo, povukao drugu - brodovi su se približili glavnom gradu, povukli treću - počela je topovska paljba sa svih brodova.” 130.

U gornjem odlomku prvi zvuk harfe stvara more. Sljedeći zvuk je identičan brodovima koji isplovljavaju na pučinu i ispaljuju sve svoje topove, odnosno ispuštaju i zvuk.

More je očito opći pozadinski zvuk karakterističan za sviranje harfe. Ovako o ovom fenomenu piše A.M. Mehnjecov na strani 20 u knjizi „Ruski gusli i guslanje“:

„Posebne metode formiranja zvučnog okruženja (neka vrsta „zvučnog polja“) uključuju tehniku ​​na osnovu koje se karakter i kvaliteta „pedale“ (ukupni zvuk otvorenih žica čitavog opsega instrumenta) postiže se istovremenom upotrebom specifičnog "glissando" poteza. Na instrumentima od 7-9 gudača, gornje i donje žice također mogu stalno zvučati kao pedala - "burdon". Ova tehnika se koristi svuda na teritoriji gde postoje ruski gusli.”

Bajkoviti brodovi koji se pojavljuju kada se udare u žice gusla najvjerovatnije su ruke igrača. A "pucnji s brodova" su udarci zglobom desnom rukom po žicama, metoda sviranja harfe - takozvano "nokautiranje". Ruke guslara klize po strunama kao brodovi po morskim valovima, a kada se sudare s valovima, nastaje zvuk. Pitam se da li taj "glavni grad" pod kojim su brodovi-ruke „koračale“, da li je i u stvarnosti neka vrsta sviračke tehnike, deo instrumenta ili fragment bajkovite fabule koja nije direktno povezana sa praksom guslanja?

U epu o Sadku, u dijelu gdje Morski kralj pleše uz harfu i zbog toga se pojavljuju plesni talasi koji razbijaju „crne lađe“, poetski paralelizam je još jasniji. Pravi svirač koji glasno udara po žicama i dugo često lomi prste, ponekad čak i krvari. Svakome ko je upoznat sa žičanim instrumentima, ova analogija će se činiti očiglednom.

U epu, psaltir ne može svojom voljom prestati da svira, jer sam Morski Kralj igra! Dužina Sadkove igre na gozbi Morskog kralja upućuje na to da bi ovaj dio epa mogao biti i o inicijacijskom testu za heroja, koji treba da pokaže vještinu i strpljenje kroz neprekidnu igru ​​dugo vremena. Da biste prekinuli ples, morate, po savetu Nikole Možajskog, pokidati žice i klinove.

U sistemu opisivanja igre gusel iz „Priča o pohodu Igorovu...“ terminologija muzičara je nešto drugačija: „lađe puca“ su udarci sokola koji udaraju u labudove.

Žašto je to? Ili soko ili labud? Kontradikcija... ali šta je sa zajedničkom slovenskom tradicijom guslinga, šta je sa starinom ove kulture?

Za slovensku mitologiju guselske igre, po mom mišljenju, u tome nema kontradiktornosti. Prisustvo multivarijantnosti u tradiciji obično samo potvrđuje antiku. Činjenica da se u jednom sistemu strune nazivaju labudovi, a u drugom morski talasi, prirodno je, jer oba sežu u isti simbolički sistem - to su jednostavno različite slike kćeri vodenog kralja.

Već smo primetili da u načinu opisivanja igre gusel iz „Priča o domaćinu Igorovu...“, gde su žice labudovi, a prsti sokolovi, što se uslovno može pripisati simboličkoj tradiciji južne Rusije 131 , postoji svadbena simbolika. U epu o Sadku, u sistemu opisa "brod-more, strune-talasi", koji se, kao i novgorodski, može dovesti u vezu sa severozapadnom slovenskom tradicijom, uopšte, ne alegorijski, već doslovno brak opisan je guslar sa kćerkom morskog cara - rijeka Černava. U ovom postojanom simbolu, karakterističnom za jug i sjever Rusije, odjeci nekog drevnog tajanstvenog slavenskog obreda, kojim je guslar primio inicijaciju, stupio u simbolični brak sa kćerkom vodenog kralja i postao njegov rođak - sin. -u zakonu. Vjerovatno je u mitopoetskoj tradiciji starih Slovena upravo vodeni kralj bio stvorenje koje je pokroviteljilo tradiciju muzičkih gudača. I nije slučajno da su njegove kćeri - valovite sirene - bile povezane sa žicama u mitopoetskoj tradiciji.

Pomalo odvlačeći pažnju od glavne teme, analogijom možemo pretpostaviti da je dosadašnja izvođačka tradicija vezana za duvačke instrumente u slovenskoj mitologiji bila povezana i s kraljem vjetrova. Zaista, u popularnim sujevjernim vjerovanjima, zviždanje može uzrokovati vjetar, baš kao što sviranje harfe stvara valove.

Dizajn gusla kao da reproducira i modelira slovensku legendu o stvaranju svijeta.

Ukratko se može parafrazirati na sljedeći način:

Svijet izgleda kao beskrajno more. Usred vode rastu dva hrasta. Bog šalje dvije ptice na ovaj svijet (prema nekim legendama to su golubovi, ali češće su to patke). Sjedeći na hrastovima, ptice se savjetuju o tome kako stvoriti svijet. Nakon sastanka zaranjaju na dno mora i odatle nose pijesak u kljunovima. Razbacujući ovaj pijesak sa strane, ptice stvaraju suho zemljište. Štaviše, jedna "patka" stvara gladak svijet, a druga pravi jaruge i planine na površini ovog svijeta. Na taj način oni stvaraju svijet.

Najarhaičniji modeli gusla nisu imali metalni nosač na koji su se postavljale žice. Karakteristika antičkog pričvršćivanja sastoji se od dvije paralelno oblikovane daske pričvršćene hrastovim klinovima na podlošku. Između ovih traka nalazi se drveni štap, držač repa, na koji se postavljaju žice.

Ove daske se zovu "patke", one "sjede" na hrastovim klinovima, poput spomenutih legendarnih ptica. Između daske za gusel i „patki“ koje se nadvijaju nad njom, protežu se žice – „talasi“ muzičkog mora. Udarajući po strunama, ruke guslara simbolično reproduciraju stvaranje svijeta veličanog u slovenskim legendama.

Vjerovatno je da progon guslara i uništavanje gusla, poznato iz srednjovjekovnih izvora, nije bila borba protiv muzikalnosti i ruske izvođačke tradicije, već je generirana vjerskim motivima, sukobom ideja koje opisuju stvaranje svemira. Nakon nekog vremena, harfa ponovo postaje sveti, čak dijelom i religiozni instrument. To se događa kada narodna svijest i, paralelno s njom, kršćanski teolozi počnu doživljavati harfu kao instrument “glavnog harfiste”, posvećen autoritetu biblijske tradicije psalmiste kralja Davida. Istina, nešto drugačiji instrument počinje se zvati harfa - psaltir, na koji se pjevaju duhovne pjesme i psalmi. Psaltir je postao široko rasprostranjen uglavnom među sveštenstvom.

Međutim, ljudi ih zovu i gusli i na njih prenose neke od drevnih ideja povezanih s guslima. Pošto psalmiste kralja Davida narod smatra guslarom, drevna slovenska harfa je, takoreći, posvećena njegovim duhovnim autoritetom i prestaje da se doživljava kao relikt paganske religije.

U ovo vrijeme, vjerovatno, s jedne strane, dolazi do crkvenjavanja ruskih gusla. S druge strane, istovremeno se u popularnoj kulturi pojavljuje značajno sekularizirana harfa, lišena prethodne mitopoetske osnove; postaju prvenstveno instrument plesne pratnje i gotovo u tom svojstvu (sa značajno izgubljenom i zaboravljenom svetom simbolikom) opstaju do danas. Zaključak, naravno, nije neosporan, ali jasno označava određenu povijesnu prekretnicu u tradiciji postojanja gusla kao mitopoetskog i filozofskog instrumenta.

Iz knjige autora

3.4. Gusli u ruskoj religioznoj tradiciji Uz zvuk harfe, „ruka Gospodnja dotakla se Jeliseja, i on je prorekao“. 2 Kings 3, 12 U sijednjoj antici slavenske i, po svemu sudeći, u praslovenskoj kulturi, gusli su bili neraskidivo povezani s predhrišćanskom prirodnom filozofijom i, što je vrlo

Iz knjige autora

4. IRONIJA RUSKE istorije Kada tražite način da razumete zamršene istorijske složenosti, ideja ironije deluje veoma privlačno. Ironičan smisao utire put negde na sredini između apsolutno iscrpnih objašnjenja istorijske nauke 19. veka. I

Iz knjige autora

Tipologija dizajnerskih karakteristika lutke u ruskoj tradiciji Iz gore navedenog, lako je razumjeti da naš zadatak ne uključuje detaljnu analizu tehnologija izrade lutke. Međutim, prije nego počnemo razmatrati specifične aspekte funkcioniranja lutke

Iz knjige autora

ILUSTRACIJE za knjigu Lotmana Yu. M. Razgovori o ruskoj kulturi. Život i tradicija ruskog plemstva (XVIII - početak XIX vijeka) Grupni portret učesnika ruske ambasade 1662. u Engleskoj Nepoznati engleski umjetnik. X., m. 1662. Prikazan je knez Pjotr ​​Semenovič Prozorovski

Iz knjige autora

6.5. Čovek i njegova sloboda u ruskoj filozofskoj tradiciji Interesovanje za probleme čoveka, njegovu slobodu, sreću u ruskoj kulturnoj i filozofskoj tradiciji oduvek je bilo izuzetno veliko. Ali najrazličitije naučne koncepte o čovjeku dali su svijetu Rusi

Iz knjige autora

1.5 Koncept razvoja ljudske kulture kao ubrzanog kretanja kroz prizmu demografskog rasta S.P. Kaitsy Poznati fizičar i popularizator nauke S.P. Kapitsa nudi jedinstven koncept istorije svjetske kulture, s obzirom na razvoj čovječanstva kao

Iz knjige autora

Božićno drvce u ruskoj narodnoj tradiciji Budući da je, kao i breza, jedno od najčešćih stabala u srednjim i sjevernim geografskim širinama Rusije, smreka se dugo koristila u privredi. Njegovo drvo je služilo kao gorivo i koristilo se u građevinarstvu, iako se smatralo materijalom

Iz knjige autora

“Božićna jelka” Andersena u ruskoj tradiciji Koliko će vas, draga božićna drvca, biti uništeno?! P. Kilberg. “Božićno drvce” Tamo zimi, u mrazu Bogojavljenja, U sjajnim iskri i svjetlima, Mrtva stabla svjetlucaju, Kao zvijezde na nebu... K.M. Fofanov. “San o božićnom drvcu” 1888. godine D.M. Kajgorodov je napisao u novinama „Novoe

Iz knjige autora

7.1. Formiranje ruske kulture. Kultura predpetrovske Rusije Prva faza u istoriji ruske kulture je drevna ruska kultura. „Drevna Rus“ je opšti naziv za istočnoslovenske kneževine od 9. do 13. veka. Međutim, drevna ruska kultura se često smatra skupom

Iz knjige autora

Savjest ruske istorije Istorija proučavanja liberalizma od strane domaćih istraživača je tužna priča o tome kako se podiže tuđi plafon i daje tuđe ime. Decenijama su bacali senku na ogradu dok nije kucnuo najbolji čas povratka velikih imena: Homjakov, Ivan

18.10.2012

Gusli... Ovo je neobičan prastari žičani instrument. Još u davna vremena, dugih večeri uz baklju, zvučalo je u seoskim kolibama. Koliko legendi i izreka su ljudi sastavili o ovom instrumentu? “Harfa je moje misli, moja pjesma je moja misao!” i drugi. Prvi spomen o njima datira iz 591. godine, kada su, prema grčkom istoričaru Teofilaktu Simokati, Baltičke Slovene zarobili Grci i imali su muzički instrument u rukama.

Od vremena Kijevske Rusije česti spomeni psaltira, njihovog značaja za narod, nalaze se u ruskim hronikama, legendama, usmenoj narodnoj umetnosti, u bilješkama ruskih i stranih autora, ali nigdje nisu sačuvani podaci o repertoaru psaltira. prošlih vekova i o strukturi ovog instrumenta. Može se samo pretpostaviti da su to gusle koje su ruski rapsodi koristili prilikom izvođenja epskih i istorijskih bajkovitih pjesama. I drevni instrumentalisti koje su ljudi uhvatili u legendarnim slikama Dobrinje Nikitiča i Sadka.

Prvi opis gusla pojavio se tek u 18. veku. Postojale su dvije vrste gusla - u obliku kacige i u obliku krila. Gusli u obliku šlema imaju duboko tijelo napravljeno od tankih smrekovih ili borovih dasaka, u obliku šlema. Donja strana im je ravna ili leđa konkavna prema unutra, a gornja strana ovalna ili skraćena. Dimenzije ovog alata dostižu 800 - 1000 mm dužine, oko 500 mm širine i 100 mm visine. Žice su raspoređene u paralelne redove, sa visokim žicama na vrhu i bas žicama na dnu. Broj žica se kreće od 11 do 30.

Harfa je zvučala tiho, ali dovoljno glasno. Ovo je bilo moguće zahvaljujući intuitivnim žicama. Svirali su harfu sjedeći na tvrdoj podlozi. Instrument je postavljen u blago nagnutom, udobnom položaju na kolenima, sa gornjim dijelom naslonjenim na grudi. Igra se vježbala stojeći. Zanimljivo je da jedna od minijatura Novgorodskog jevanđelja-aprakosa (1358.) prikazuje guslara-buffona koji pleše tokom predstave. Iznad slike nalazi se natpis: “Trubi puno!”

Ali put gusla u obliku kacige nije bio dug, potpuno je izašao iz upotrebe među ruskim stanovništvom i rijetko se nalazi samo među narodima Volge. Na ikonografskim spomenicima 14.-16. vijeka ovu vrstu instrumenta vidimo u rukama muzičara buffon, a ne krilastih, koji su, po svemu sudeći, bili instrument širokog sloja ljubitelja muzike. Harfe u obliku krila bile su popularne u sjeverozapadnim regijama koje se graniče s baltičkim državama, Karelijom i Finskom.

Na ovim mjestima, inače, postoje slični instrumenti vezani za gusli - kannel (estonski), kokle (letonski), kankles (litvanski), kantele (karelski, finski). Imaju zemunsko tijelo u obliku krila, izrađeno od raspoloživih materijala - breza, bor, smrča, javor. I kod starih instrumenata i kod instrumenata s početka našeg veka telo je bilo izdubljeno odozgo i pokriveno smrčevom daskom. Dimenzije instrumenta se kreću od: dužine 550 - 650, širine na uskom kraju 70 - 100, na otvoru 200 - 300, bočne visine 30 - 40 milimetara.

Žice sačuvanih instrumenata 19. stoljeća koje su došle do nas su metalne, sa brojem 5 - 9, smještenim odvojeno. Tokom izvođenja, muzičar sedi, pritiskajući instrument na stomak: njegova uska strana je okrenuta na desno, a široka na levo. Prstima desne ruke, ili najčešće komadić drveta, kost ili pero, istovremeno zveckaju sve žice, a prsti lijeve ruke, dodirujući žice, prigušuju nepotrebne zvukove. Mnogi stručnjaci za instrumente klasifikuju krilate harfe zbog njihove neprigušene zvučnosti kao "zvone" ili "verbalne" (jake, jake). Tako ih zovu u epovima.