Gospodin iz San Francisca- na samom početku priče, nedostatak imena za junaka motivisan je činjenicom da ga se „niko nije sećao“. G. je išao u Stari svijet pune dvije godine, sa ženom i kćerkom, isključivo radi zabave. Bio je čvrsto uvjeren da ima pravo na odmor, zadovoljstvo i odlično putovanje u svakom pogledu. Za takvo samopouzdanje imao je argument da je, prvo, bogat, a drugo da je tek započeo život, uprkos svojih pedeset osam godina.” Bunin detaljno iznosi rutu predstojećeg putovanja: južna Italija - Nica - Monte Karlo - Firenca - Rim - Venecija - Pariz - Sevilja - Atina - Palestina - Egipat, „čak je i Japan, naravno, već na povratku. ” „U početku je sve bilo dobro“, ali u ovoj nepristrasnoj izjavi o tome šta se dešava čuju se „čekići sudbine“.
G.- jedan od brojnih putnika na velikom brodu Atlantis, koji je izgledao kao „ogroman hotel sa svim sadržajima, sa noćnim barom, orijentalnim kupatilima i sopstvenim novinama“. Okean, koji je u svjetskoj književnosti odavno postao simbol života u svojoj promjenjivosti, prijetnji i nepredvidivosti, „bio je užasan, ali niko o tome nije razmišljao”; “Na pramcu je sirena neprestano urlala od paklene sumornosti i cvilila od mahnitog bijesa, ali malo tko od gostiju je čuo sirenu – ugušili su je zvuci prekrasnog gudačkog orkestra.” “Sirena” je simbol svjetskog haosa, “muzika” je simbol mirne harmonije. Konstantna jukstapozicija ovih lajtmotiva određuje disonantnu stilsku intonaciju priče. Bunin daje portret svog heroja: „Suv, kratak, loše krojen, ali čvrsto ušiven<...>. Bilo je nečeg mongolskog u njegovom žućkastom licu sa podšišanim srebrnim brkovima, krupnim zubima blistalim zlatnim plombama, a snažna ćelava glava bila je stara slonovača.” Još jedan važan, kako se kasnije ispostavilo, varljiv detalj: „Smoking i uštirkano donje rublje učinili su da izgledate vrlo mlado“ G.
Kada je brod stigao u Napulj, G. i njegova porodica odlučuju sići s broda i otići na Kapri, gdje je, “svi su uvjeravali,” bilo toplo. Bunin ne navodi da li je G.-ov tragični ishod bio unaprijed određen da je ostao na Atlantidi. Već tokom putovanja na malom brodu do ostrva Kapri, G. se osećao „kao što je i trebalo da bude potpuno star čovek“ i s razdraženošću razmišljao o cilju svog putovanja – o Italiji.
Dan njegovog dolaska na Kapri postao je "značajan" u životu G. Raduje se elegantnoj večeri u društvu poznate lepotice, ali kada se obuče, nehotice promrmlja: "O, ovo je strašno!", “bez pokušaja da shvatim, bez razmišljanja šta je tačno strašno.” Savladava se, čeka ženu u čitaonici, čita novine – „kada su odjednom pred njim bljesnuli redovi staklastim sjajem, vrat mu se napeo, oči izbuljene, pence mu je izletjelo s nosa... napred, želeo da udahne vazduh - i divlje zapištao; donja vilica mu je otpala, obasjavši cijela usta zlatnim plombama, glava mu je pala na rame i počela da se kotrlja, grudi njegove košulje virile su kao kutija - i cijelo tijelo, izvijajući se, podiže tepih štiklama , ispuzao na pod, očajnički se boreći s nekim.” G.-ova agonija je prikazana fiziološki i nepristrasno. Međutim, smrt se ne uklapa u stil života bogatog hotela. “Da u čitaonici nije bilo Nijemca, hotel bi brzo i spretno uspio da zataška ovaj strašni incident<...>odjurili bi za noge i za glavu gospodina iz San Francisca, u pakao – i ni jedna duša gostiju ne bi znala šta je uradio.” G. „uporno se bori sa smrću“, ali se smiruje „u najmanjoj, najgoroj, najhladnijoj i najvlažnijoj prostoriji, na kraju donjeg hodnika“. Četvrt sata kasnije u hotelu je sve u redu, ali uz podsjećanje na smrt, „veče je nepopravljivo upropašteno“.
Na Božić, tijelo “mrtvog starca, koji je doživio mnogo poniženja, mnogo ljudske nepažnje” u “dugoj kutiji sokova engleske vode” šalje se istim putem, prvo na malom parobrodu, a zatim na “istoj poznati brod” odlazi kući. Ali tijelo je sada skriveno od živih u utrobi broda - u skladištu. Pojavljuje se vizija Đavola, koji posmatra „brod, višeslojni, višecevni, stvoren ponosom Novog čoveka starog srca“.
Na kraju priče, Bunin ponovo opisuje briljantan i lagodan život putnika na brodu, uključujući ples par najamnih ljubavnika: i niko nije znao njihovu tajnu i umor od pretvaranja, niko nije znao za G. tijelo „na dnu mračnog skladišta, u blizini sumorne i sparne utrobe broda, teško savladano tamom, okeanom, mećavom...” Ovo finale može se protumačiti kao pobjeda nad smrću i istovremeno kao potčinjavanje vječnom krugu postojanja: život - smrt. T. Mann je stavio priču u ravan sa “Smrtom Ivana Iljiča” L. Tolstoja.
Priča je prvobitno nosila naziv "Smrt na Kapriju". Bunin je ideju priče povezao sa pričom Tomasa Mana “Smrt u Veneciji”, ali još više sa sjećanjima na iznenadnu smrt Amerikanca koji je došao na Kapri. Međutim, kako je pisac priznao, izmislio je "San Francisco i sve ostalo" dok je živeo na imanju svog rođaka u okrugu Yeletsky u pokrajini Oryol.
Pitanja za lekciju
2. Pronađite simbole u priči. Razmislite koje specifično i opšte značenje imaju u priči.
3. U koju svrhu je Bunin svom brodu dao ime “Atlantis”?
Od decembra 1913. Bunin je proveo šest mjeseci na Kapriju. Prije toga je putovao u Francusku i druge evropske gradove, posjetio Egipat, Alžir i Cejlon. Utisci sa ovih putovanja ogledali su se u pričama i pričama koje su sačinjavale zbirke „Suhodol” (1912), „Jovan plačnik” (1913), „Čaša života” (1915), „Majstor iz San Franciska” (1916).
Priča „Gospodin iz San Franciska“ nastavila je tradiciju L.N. Tolstoja, koji je bolest i smrt prikazao kao najvažnije događaje koji otkrivaju pravu vrijednost pojedinca. Uz filozofsku liniju, Buninova priča razvija socijalna pitanja povezana s kritičkim stavom prema nedostatku duhovnosti, prema uzdizanju tehničkog napretka na uštrb unutrašnjeg usavršavanja.
Kreativni poticaj za pisanje ovog djela dala je vijest o smrti milionera koji je došao na Kapri i odsjeo u lokalnom hotelu. Stoga se priča prvobitno zvala “Smrt na Kapriju”. Promjena naslova naglašava da je fokus autora na figuri bezimenog milionera, starog pedeset osam godina, koji plovi iz Amerike na odmor u blagoslovenu Italiju.
Cijeli svoj život posvetio je neobuzdanom gomilanju bogatstva, nikad sebi ne dozvoljavajući opuštanje ili odmor. I tek sada, osoba koja zanemaruje prirodu i prezire ljude, postavši „oronula“, „suha“, nezdrava, odlučuje da provede vrijeme među svojima, okružena morem i borovima.
Činilo mu se, sarkastično napominje autor, da je “tek počeo život”. Bogataš ne sluti da svo to isprazno, besmisleno vrijeme njegovog postojanja, koje je uzeo izvan zagrada života, mora iznenada završiti, završiti ničim, tako da mu se nikada ne pruži prilika da sam život upozna u njegovom istinskom značenje.
Pitanje
Koji je značaj glavne postavke priče?
Odgovori
Glavna radnja priče odvija se na ogromnom parobrodu Atlantis. Ovo je neka vrsta modela buržoaskog društva, u kojem postoje gornji "katovi" i "podrumi". Na spratu život teče kao u „hotelu sa svim sadržajima“, odmeren, miran i besposlen. Ima „mnogo“ „putnika“ koji žive „prosperitetno“, ali je mnogo više – „veliko mnoštvo“ – onih koji rade za njih.
Pitanje
Koju tehniku Bunin koristi da prikaže podjelu društva?
Odgovori
Podjela ima karakter antiteze: suprotstavljaju se odmor, nebriga, ples i rad, „nepodnošljiva napetost“; “sjaj... palate” i mračne i sparne dubine podzemlja”; “gospoda” u frakovima i smokingima, dame u “bogatim” “šarmantnim” “toaletima” i oblivene jedkim, prljavim znojem i goli ljudi do pojasa, grimizni od plamena.” Postepeno se stvara slika raja i pakla.
Pitanje
Kako se „vrhovi“ i „donji“ odnose jedno prema drugom?
Odgovori
Oni su čudno povezani jedno s drugim. “Dobar novac” pomaže da se dođe do vrha, a oni koji su poput “gospodina iz San Franciska” bili “prilično velikodušni” prema ljudima iz “podzemlja”, oni su “hranili i napojili... od jutra do večeri”. služio ga, upozoravajući ga na najmanju želju, čuvao njegovu čistoću i mir, nosio njegove stvari...”.
Pitanje
Crtajući jedinstveni model buržoaskog društva, Bunin operiše nizom veličanstvenih simbola. Koje slike u priči imaju simbolično značenje?
Odgovori
Prvo, okeanski parobrod sa značajnim imenom doživljava se kao simbol društva "Atlantida", na kojoj bezimeni milioner plovi u Evropu. Atlantida je potopljeni legendarni, mitski kontinent, simbol izgubljene civilizacije koja nije mogla odoljeti naletu elemenata. Asocijacije se javljaju i sa Titanikom, koji je potonuo 1912. godine.
« Ocean, koji je hodao iza zidova broda, simbol je stihije, prirode, suprotstavljene civilizacije.
To je takođe simbolično imidž kapetana, „crvenokosi muškarac monstruozne veličine i krupnog, nalik... ogromnom idolu i vrlo rijetko se pojavljuje ljudima iz svojih misterioznih odaja.”
Symbolic slika naslovnog lika(naslovni lik je onaj čije je ime u naslovu djela; on možda nije glavni lik). Gospodin iz San Francisca je personifikacija čovjeka građanske civilizacije.
On koristi podvodnu „utrobu“ broda za „deveti krug“, govori o „vrelim grlima“ gigantskih peći, čini da se pojavi kapetan, „crveni crv monstruozne veličine“, sličan „velikom idolu“, a zatim Đavo na stijenama Gibraltara; Autor reprodukuje „šatl“, besmisleno krstarenje brodom, strašni okean i oluje na njemu. Likovno je opsežan i epigraf priče, dat u jednom od izdanja: „Teško tebi, Vavilone, jaki grade!“
Najbogatija simbolika, ritam ponavljanja, sistem aluzija, kompozicija prstena, zgušnjavanje tropa, najsloženija sintaksa sa brojnim periodima - sve govori o mogućnosti, o približavanju, konačno, neminovnoj smrti. Čak i poznato ime Gibraltar u ovom kontekstu poprima svoje zloslutno značenje.
Pitanje
Zašto je glavni lik lišen imena?
Odgovori
Junak se jednostavno naziva "gospodar" jer je to njegova suština. Barem sebe smatra majstorom i uživa u svom položaju. Može sebi dozvoliti „isključivo zabave radi“ da ode „u Stari svijet pune dvije godine“, može uživati u svim pogodnostima koje mu garantuje status, vjeruje „u brigu svih onih koji su ga hranili i napojili, služili“. njega od jutra do večeri, upozoravajući njegovu i najmanju želju”, može prezrivo dobaciti ragamafinima kroz stisnute zube: „Izlazite!“
Pitanje
Odgovori
Opisujući izgled gospodina, Bunin koristi epitete koji naglašavaju njegovo bogatstvo i njegovu neprirodnost: „srebrni brkovi“, „zlatne plombe“ zuba, „snažna ćelava glava“ poredi se sa „starom slonovom kosti“. Nema ništa duhovno kod gospodina, njegov cilj - da se obogati i ubere plodove ovog bogatstva - je ostvaren, ali zbog toga nije postao srećniji. Opis gospodina iz San Francisca stalno prati ironija autora.
U prikazu svog junaka, autor maestralno koristi sposobnost zapažanja detalji(Posebno se sjećam epizode sa manžetnom) i koristeći kontrast suprotstavljajući vanjski ugled i značaj gospodara s njegovom unutrašnjom prazninom i bijedom. Pisac naglašava mrtvilo junaka, sličnost stvari (njegova ćelava glava je blistala kao „stara slonovača“), mehaničke lutke, robota. Zato se tako dugo, nespretno i polako, petlja sa ozloglašenom manžetnom. Zato ne izgovara ni jedan monolog, a njegove dvije-tri kratke, nepromišljene opaske više liče na škripu i pucketanje igračke na navijanje.
Pitanje
Kada se junak počinje mijenjati i gubiti samopouzdanje?
Odgovori
“Gospodin” se mijenja tek pred licem smrti, u njemu se počinje pojavljivati ljudskost: “Nije više šištao gospodin iz San Francisca – više nije bio on, već neko drugi.” Smrt ga čini čovekom: crte lica su mu počele da postaju tanje i svetlije...” „Pokojni“, „pokojni“, „mrtavi“ - tako autor sada naziva heroja.
Stav onih oko njega naglo se mijenja: leš se mora ukloniti iz hotela kako ne bi pokvarili raspoloženje drugim gostima, ne mogu dati lijes - samo kutiju soda ("soda" je također jedan od znakova civilizacije ), sluge, koje su se mazile nad živima, podrugljivo se smiju nad mrtvima. Na kraju priče spominje se “tijelo mrtvog starca iz San Francisca koji se vraća kući u svoj grob na obalama Novog svijeta” u crnom skladištu. Ispostavilo se da je moć “gospodara” iluzorna.
Pitanje
Kako su opisani ostali likovi u priči?
Odgovori
Jednako tihi, bezimeni, mehanizovani su i oni koji okružuju gospodina na brodu. U svojim karakteristikama Bunin odaje i nedostatak duhovnosti: turisti su zauzeti samo jelom, ispijanjem konjaka i likera i plivanjem „u talasima ljutog dima“. Autor opet pribjegava kontrastu, poredeći njihov bezbrižan, odmjeren, uređen, bezbrižan i svečarski način života s pakleno intenzivnim radom čuvara i radnika. A da bi razotkrio laž naizgled lijepog odmora, pisac prikazuje unajmljeni mladi par koji oponaša ljubav i nježnost za radosnu kontemplaciju dokone javnosti. U ovom paru bila je „grešno skromna devojka“ i „mladić sa crnom, kao zalepljenom kosom, bledom od pudera“, „nalik na ogromnu pijavicu“.
Pitanje
Zašto su u priču uvedeni epizodni likovi kao što su Lorenco i alpinisti iz Abruca?
Odgovori
Ovi likovi se pojavljuju na kraju priče i izvana nisu ni na koji način povezani s njenom radnjom. Lorenco je „visoki stari čamdžija, bezbrižan veseljak i zgodan muškarac“, vjerovatno istih godina kao i gospodin iz San Francisca. Njemu je posvećeno samo nekoliko redaka, ali mu je dato zvučno ime, za razliku od naslovnog lika. Poznat je širom Italije i više puta je služio kao model mnogim slikarima.
“Kraljevskog ponašanja” gleda oko sebe, osjeća se zaista “kraljevski”, uživa u životu, “hvali se sa svojim krpama, glinenom lulom i crvenom vunenom beretkom spuštenom preko jednog uha.” Pitoreskni siromah, stari Lorenco, zauvek će živeti na platnima umetnika, ali bogati starac iz San Francisca izbrisan je iz života i zaboravljen pre nego što je mogao da umre.
Abruzski gorštaci, poput Lorenca, personificiraju prirodnost i radost postojanja. Žive u harmoniji, u harmoniji sa svetom, sa prirodom. Planinari svojom živom, bezumetnom muzikom veličaju sunce i jutro. To su prave vrijednosti života, za razliku od briljantnih, skupih, ali umjetno izmišljenih vrijednosti "gospodara".
Pitanje
Koja slika sažima beznačajnost i propadljivost zemaljskog bogatstva i slave?
Odgovori
Ovo je također neimenovana slika, na kojoj se prepoznaje nekada moćni rimski car Tiberius, koji je posljednje godine života proživio na Kapriju. Mnogi „dolaze da pogledaju ostatke kamene kuće u kojoj je živeo“. „Čovečanstvo će ga zauvek pamtiti“, ali to je slava Herostrata: „čoveka koji je bio neizrecivo podo u zadovoljavanju svoje požude i iz nekog razloga imao moć nad milionima ljudi, nanoseći im okrutnosti preko svake mere“. U riječi “iz nekog razloga” postoji razotkrivanje fiktivne moći i ponosa; vrijeme sve stavlja na svoje mjesto: daje besmrtnost istinitom, a lažno gura u zaborav.
Priča postepeno razvija temu kraja postojećeg svetskog poretka, neizbežnosti smrti bezdušne i duhovne civilizacije. To je sadržano u epigrafu, koji je Bunin uklonio tek u posljednjem izdanju 1951.: „Teško tebi, Babilone, jaki grade!“ Ova biblijska fraza, koja podsjeća na Valtazarovu gozbu prije pada Kaldejskog kraljevstva, zvuči kao predznak velikih katastrofa koje dolaze. Spominjanje u tekstu Vezuva, čija je erupcija uništila Pompeje, pojačava zlokobno predviđanje. Akutni osjećaj krize civilizacije osuđene na zaborav povezan je s filozofskim razmišljanjima o životu, čovjeku, smrti i besmrtnosti.
Buninova priča ne izaziva osjećaj beznađa. Za razliku od svijeta ružnog, stranog ljepoti (napuljski muzeji i pjesme posvećene prirodi i životu Kaprija), pisac prenosi svijet ljepote. Autorov ideal oličen je u slikama veselih abručkih gorštaka, u ljepoti planine Solaro, ogleda se u Bogorodici koja je ukrašavala pećinu, u najsunčanijoj, basnoslovno lijepoj Italiji, koja je odbila gospodina iz San Francisca.
I onda se dogodi, ova očekivana, neizbježna smrt. Na Kapriju iznenada umire gospodin iz San Francisca. Naša slutnja i epigraf priče su opravdani. Priča o stavljanju gospodina u gaziranu kutiju pa u lijes pokazuje svu uzaludnost i besmislenost tih nakupina, požuda i samoobmana s kojima je glavni lik postojao do tog trenutka.
Pojavljuje se nova referentna tačka za vrijeme i događaje. Smrt majstora, takoreći, presijeca narativ na dva dijela, a to određuje originalnost kompozicije. Odnos prema pokojniku i njegovoj supruzi dramatično se mijenja. Pred našim očima, vlasnik hotela i portir Luigi postaju ravnodušno bešćutni. Otkriva se jadnost i apsolutna beskorisnost onoga koji je sebe smatrao centrom svemira.
Bunin postavlja pitanja o smislu i suštini postojanja, o životu i smrti, o vrijednosti ljudskog postojanja, o grijehu i krivici, o Božjoj presudi za zločinaštvo djela. Junak priče ne dobija opravdanje ni oprost od autora, a okean ljutito tutnji dok se parobrod vraća s kovčegom pokojnika.
Završne riječi nastavnika
Nekada davno Puškin je u pesmi iz perioda južnog izgnanstva romantično veličao slobodno more i, menjajući mu ime, nazvao ga „okeanom“. Naslikao je i dvije smrti na moru, okrenuvši pogled ka stijeni, „grobnici slave“, a pjesme je završio razmišljanjem o dobroti i tiraninu. U suštini, Bunin je predložio sličnu strukturu: okean - brod, "čuvan hirom", "gozba za vreme kuge" - dve smrti (milionera i Tiberija), stena sa ruševinama palate - razmišljanje o dobrog i tiranina. Ali kako je sve preispitao pisac „gvozdenog” dvadesetog veka!
S epskom temeljitošću, dostupnom prozi, Bunin ne slika more kao slobodan, lijep i hirovit element, već kao strašan, svirep i poguban element. Puškinova „gozba za vreme kuge“ gubi svoju tragediju i poprima parodijski i groteskni karakter. Ispostavlja se da je smrt junaka priče neoplašena od strane ljudi. A stijena na ostrvu, carevo utočište, ovoga puta postaje ne „grobnica slave“, već parodijski spomenik, objekt turizma: ljudi su se ovdje vukli preko okeana, piše Bunin s gorkom ironijom, penjali se na strmu liticu na kojoj je živjelo podlo i pokvareno čudovište, osuđujući ljude na bezbrojne smrti. Takvo preispitivanje prenosi katastrofalnu i katastrofalnu prirodu svijeta, koji se nalazi, poput parobroda, na rubu ponora.
Književnost
Dmitry Bykov. Ivan Aleksejevič Bunin. // Enciklopedija za djecu “Avanta+”. Tom 9. Ruska književnost. Drugi dio. XX vijek M., 1999
Vera Muromtseva-Bunina. Buninov život. Razgovori sa pamćenjem. M.: Vagrius, 2007
Galina Kuznetsova. Grasseov dnevnik. M.: Moskovski radnik, 1995
N.V. Egorova. Razvoj nastave iz ruske književnosti. 11. razred. I pola godine. M.: VAKO, 2005
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost 20. veka. Program za 11. razred. Tematsko planiranje časa. Sankt Peterburg: SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Ruska književnost 20. veka. SP.: Paritet, 2002
Modul 1
Putevi i glavni trendovi u razvoju ruske književnosti na prijelazu iz 19. u 20. vijek.
Praktičan rad
Odgovorite na pitanja u heurističkom razgovoru zasnovanom na priči I. Bunina „Gospodin iz San Francisca“.
Heuristički razgovor uključen
I. Bunin priča "Gospodin iz San Francisca"
U početku je ovo djelo imalo epigraf, koji je pisac kasnije uklonio, možda kako bi čitaoca držao u neizvjesnosti do kraja, a da mu nije dao spreman odgovor.
Nakon analize priče, moraćemo da nagađamo koju je ideju I. Bunin predočio svojoj priči. Da bismo to učinili, morat ćemo formulirati glavnu ideju priče.
A sada da pređemo na tekst.
Priča I. A. Bunina napisana je u najboljoj tradiciji ruske klasične književnosti i stoga je prožeta ironičnom notom doslovno od prvih redova:
“Bio je čvrsto uvjeren da ima pravo na odmor, zadovoljstvo, da putuje odlično u svakom pogledu. Za takvo samopouzdanje imao je argument da je, prvo, bogat, a drugo da je tek započeo život, uprkos svojih pedeset osam godina”;
- „Okean koji je hodao izvan zidina bio je užasan, ali oni nisu razmišljali o tome, čvrsto verujući u vlast nad njim komandanta, crvenokosog čoveka monstruozne veličine i težine...”;
- „...na pramcu je sirena neprestano urlala od paklene sumornosti i cvilila od mahnitog bijesa, ali malo tko od gostiju je čuo sirenu - ugušili su je zvuci prekrasnog gudačkog orkestra, koji je izvrsno i neumorno svirao u dvospratna sala, praznično obasjana rasvjetom, krcata dekoltiranim damama i muškarcima u frakovima i smokingima...“;
- “...ćerka, visoka, mršava, raskošne kose, lepo obučena, sa aromatičnim dahom od ljubičastih kolača i sa najnežnijim ružičastim bubuljicama kraj usana i između lopatica, blago napudrana...”
- “Napulj je rastao i približavao se; Muzičari, blistajući limenim instrumentima, već su se zbili na palubi i odjednom sve zaglušili trijumfalnim zvucima marša.Veliki komandant, u uniformi, pojavio se na njegovom mostu i, poput milostivog paganskog boga, stisnuo mu ruku na putnike na pozdrav. A kad je Atlantida konačno ušla u luku, otkotrljala se na nasip svojom višespratnom grupom, išaranom ljudima, i kad je trapa zagrmela, koliko nosača i njihovih pomoćnika u kapama sa zlatnim gajtanima, koliko svakojakih komisionara, dječaci zvižduci i krupni odrpani ljudi sa hrpama razglednica u boji pojurili su prema njemu s ponudom usluga!
Ironija neprimjetno ustupa mjesto satiri i otkriva egoizam svojstven čovjeku – direktno i otvoreno.
2. Po kom principu junak bira rutu?
„Jedan gospodin iz San Francisca – niko mu se nije setio imena ni u Napulju ni na Kapriju – otišao je u Stari svet pune dve godine, sa ženom i ćerkom, isključivo radi zabave.
…Narod kome je pripadao imao je običaj da uživanje u životu započne putovanjem u Evropu, Indiju i Egipat. Odlučio je da uradi isto.”
Koje od nadolazećih zadovoljstava za junaka alarmiraju čitaoca?
“Rutu je razvio gospodin iz San Francisca i bila je opsežna.
U decembru i januaru se nadao da će uživati u suncu južne Italije, antičkim spomenicima, taranteli, serenadama putujućih pjevača i činjenici da se ljudi u njegovim godinama osjećaju posebno osjetljivo - ljubav prema mladim napuljskim devojkama , čak i ako nije potpuno nezainteresovan; - Nije romantika drevne zemlje ono što privlači junaka, već obične čulne strasti, a želja za njima nije zasnovana toliko na vlastitoj želji, koliko na stavu „tako je“, na javnom mnijenju ( “a evo javnog mnijenja, vrelo časti, naš idol, i to je ono oko čega se svijet vrti!” - A. Puškin);
- « mislio je da održi karneval u Nici, u Monte Karlu, gde ljudi hrle u ovo vreme najselektivnije društvo , gdje se jedni oduševljeno prepuštaju automobilskim i jedriličarskim utrkama, drugi ruletu, treći onome što se obično naziva flertovanjem, a treći gađanju golubova, koji iz kaveza vrlo lijepo lebde preko smaragdnog travnjaka, na pozadini mora boje nezaboravnice i odmah udare u bele grudve na tlu; - u principu, prilično besciljna zabava, opet zbog društva, a ne za sebe (vjerovatno, heroj zapravo ne shvaća svoju potpunu psihološku ovisnost o „proljeću časti“; želja da se „izvuče među ljude“ ” ga je upijao kao osobu...
Ima li nedosljednosti?
- “hteo je početak marta posvetiti Firenci” - ljudi obično dolaze u ovaj grad da uživaju u veličanstvenoj arhitekturi, skulpturi, freskama, slikama, da saznaju više o Lorencu Veličanstvenom, na čijem su dvoru rođena opera i muzički teatar...
- „da dođem u Rim zbog strasti Gospodnje da tamo slušam Miserere; 1" - iz užitaka sekularne, svjetovne osobe, junak je „povučen“ do kultnih vjersko-hrišćanskih vrijednosti;
- "njegovi planovi su uključivali Veneciju, Pariz, i borbu bikova u Sevilli, i plivanje na engleskim ostrvima, i Atinu, i Konstantinopolj, i Palestinu, i Egipat," - opet skup zadovoljstava osobe koja se nije odlučila za svoje preferencije, ali ide na ovo ili ono mjesto jer je uobičajeno da se tamo nešto vidi;
- “a čak se i Japan, naravno, već vraća...” - evo već otvorene hiperbole koja pojačava satirični ton priče.
Ili je možda neka fraza mogla biti preuređena? Tada bi se logika priče promijenila.
Možda, da nije naredna rečenica (“I sve je bilo u redu na početku” ) , priča bi ispala ne invektivna, već komična.
3. Zašto glavni likovi priče nemaju imena? Koji je najindividualniji?
Književnost kritičkog realizma, u čijoj tradiciji piše I. Bunin, težila je tipizaciji i generalizaciji, što je prikazano u ovoj priči.
Međutim, ono što može biti nevjerovatno, tipični Buninovi junaci imaju svoju skrivenu povijest, na nekim mjestima sličnu ljudima sličnog karaktera, godina, na nekima individualniju. Sve se očituje u laganim dodirima kojima Bunin prikazuje svoje likove.
Na primjer, portret samog gospodina iz San Francisca (“Suh, kratak, loše krojen, ali čvrsto sašiven, sjedio je..." ) daje dovoljno prostora da se tačno zamisli kako je ta osoba zaradila svoje bogatstvo. A opušteno izgovorena fraza o čovjeku u kuglaši? Slika glavnog lika je svakako tipična, ali u isto vrijeme njegova priča možda i nije tako uobičajena.
Isto se može reći i za druge likove.
Sasvim je lako „pročitati“ priču o ćerki glavnog junaka, koja mnogo pogađa:„A ćerka se, u nekoj nejasnoj nespretnosti, trudila da ga ne primećuje.” (otac koji “Neprekidno je gledao u slavnu ljepoticu koja je stajala pored njega, visoku, zadivljujuće građene plavuše s očima ofarbanim po najnovijoj pariskoj modi, koja je na srebrnom lančiću držala malog, povijenog, otrcanog psa i neprestano razgovarala s njom. ..”) Mnogi detalji omogućavaju da se shvati da je djevojka senzualna, pažljiva i još uvijek naivna, te da će joj možda sudbina biti vrlo teška:“... njeno srce je odjednom stegnula melanholija, osjećaj strašne usamljenosti na ovom čudnom, mračnom ostrvu...” Odnos vlasnika hotela prema supruzi i kćeri preminulog gospodina dramatično se mijenja. Zašto? Da li njegov novac nestaje kada heroj umre? Ali ćerka naslućuje svoju budućnost"strašna samoća...
Elegantni zaljubljeni par”, za koju je samo jedan komandant znao da je angažovana... Koje su okolnosti naterale ove ljude da neprestano lutaju po svetu, pretvarajući se da su zaljubljeni? Čak i miroljubivi jedni prema drugima (autor ne govori ništa o ljubavi ovih junaka), gospodin i gospođa iz San Francisca počeli su da se svađaju, umorni od putovanja. A ovaj par?..
A "prestolonaslednik" je verovatno tipičan žigolo? Kakav neobično svijetao portret prati ovu sliku:„mali čovek, sve drvo, širokog lica, uskih očiju, nosi zlatne naočare, pomalo neprijatan - jer je krupan brkovi su mu izgledali kao u mrtvaca , generalno slatko, jednostavno i skromno" !..
Možete izgraditi i imidž vlasnika hotela (šta ga tjera da pokazuje okrutnost prema rođacima pokojnika, zašto grubo objašnjava važnost ugleda svojih apartmana?)...
Manje individualna, možda, je slika gospodareve žene. Njen imidž je, po mom mišljenju, najtipičniji i univerzalniji.
4. Kako je prikazan brod? kakav je bio?
Naravno, slika broda je alegorija. Brod predstavlja svijet ljudi čije su misli zaokupljene zabavom - isto kao na čvrstom tlu: “Bilo je mnogo putnika, brod - čuvena Atlantida - izgledao je kao ogroman hotel sa svim sadržajima , - sa noćnim barom, sa orijentalnim kupatilima, sa svojim novinama... na pragu je sirena neprestano urlala od paklene sumornosti i cvilila od mahnitog gneva, ali malo ko od onih koji večeraju čuo je sirenu - ugušila ju je zvuci prelijepog gudačkog orkestra, koji izvrsno i neumorno svira u dvorani sa dva svjetla, praznično obasjanoj rasvjetom, krcatoj dekoltiranim damama i muškarcima u frakovima i smokingima, vitkim lakajima i uglednim šefovima, među kojima jedan, onaj koji primao narudžbe samo za vino, čak je hodao s lancem oko vrata, kao lord gradonačelnik.”
Okrenimo se svakodnevnoj rutini na brodu. Kako možete formulisati u tri-četiri riječi šta su putnici radili?
Putnici na brodu su proveli vrijeme (odmarali se jako):“...život je bio vrlo odmjeren: rano smo ustajali,...obukli flanel pidžame, pili kafu, čokoladu, kakao; zatim su sjedili u kadi, radili gimnastiku, podsticali apetit i dobro zdravlje, obavljali dnevne toalete i išli na prvi doručak; do jedanaest sati trebalo je da veselo šetaju palubama, udišući hladnu svježinu okeana, ili da igraju šeflbord i druge igre kako bi ponovo probudili apetit, a u jedanaest su se morali osvježiti sendvičima s čorbom; osvježivši se, sa zadovoljstvom su čitali novine i mirno čekali drugi doručak, još hranljiviji i raznovrsniji od prvog; naredna dva sata bila su posvećena odmoru; sve su palube tada bile ispunjene dugim stolicama od trske, na kojima su ležali putnici, pokriveni ćebadima, gledajući u oblačno nebo i u pjenaste humke koji su bljeskali iznad broda, ili slatko dremali; u pet sati, osvježeni i veseli, dobili su jak mirisni čaj sa kolačićima; u sedam su signalima trube objavili šta je glavni cilj čitavog postojanja, njegova kruna...” večera slična zabavi (ili balu).
5. Koje epizode i detalji pokazuju da je glavni lik čisto materijalna, sebična osoba, usnule duše, pomalo nemoralna, baš kao i ostali putnici Atlantide?
Bunin koristi antitezu, prikazujući bogate putnike na brodu, koji svom snagom ne žele razmišljati o strašnom, ogromnom oceanu, ne razmišljaju i ne primjećuju ljude koji putnicima pružaju ne samo udobnost, već i luksuz. udobnost.
“Večera je trajala više od sat vremena, a nakon večere se igrao u plesnoj sali, tokom kojeg su muškarci, uključujući, naravno, gospodina iz San Francisca, sa podignutim nogama, pušili havanske cigare dok im lica nisu bila grimizna. crveni i opijali se likerima u baru, gde su crnci služili u crvenim kamisolama, a belci su ličili na ljuštena tvrdo kuvana jaja. Okean je tutnjao iza zida kao crne planine, mećava je snažno zviždala u teškom opremi, ceo parobrod je drhtao, savladavajući i njega i ove planine, kao plugom, razbijajući njihove nestalne mase, koje su tu i tamo ključale i lepršale. visoko s zapjenjenim repovima, u sireni ugušenoj maglom zajecanoj u smrtnoj melanholiji, stražari na njihovoj karauli su se smrzavali od hladnoće i poludjeli od nepodnošljivog naprezanja pažnje, tmurnih i sparnih dubina podzemnog svijeta, njegovog posljednjeg, devetog krug je bio kao podvodna utroba parobroda - ona u kojoj su gigantske peći tupo kokotale, proždirući svojim vrelim ustima gomile uglja, uz urlik koji su u njih bacali ljudi obliveni jedkim, prljavim znojem i goli do pojasa, grimizno od plamena; a ovdje, u šanku, bezbrižno su bacali noge na naslone stolica, pijuckali konjak i likere, plivali u valovima ljutog dima, u plesnoj sali sve je blistalo i sijalo, toplina i radost, parovi su ili valcerali ili uvijena u tango - i muziku uporno, u slatkoj, bestidnoj tuzi, molila se za jedno, sve za isto...”
6. Zašto se spominje 9 krugova pakla? Na koje nas djelo autor upućuje? Možemo li govoriti o dupliciranju?
Priča ne spominje samo 9 krugova pakla (“ona(podzemni svijet) poslednji, deveti krug bio je kao podvodna utroba parobroda" ) - ovo poređenje jasnije ilustruje monoton (iako ispunjen mnogim zvukovima, bojama, pokretima) svijet i pojačava antitezu, suprotstavljajući nemarnim putnicima (koji su “bezbrižno su bacali noge na naslone svojih stolica, pijuckali konjak i likere i plivali u talasima ljutog dima...”) i " goli ljudi do struka, grimizni od plamena" ložišta
Poput N. Gogolja, koji je osmislio poemu o Čičikovu u 3 toma, a zatim i M. Bulgakova u romanu „Majstor i Margarita“, I. Bunin se okreće „Božanstvenoj komediji“ Dantea Aligijerija, gde lirski junak, želeći da ponovo vidi svoju mrtvu voljenu, prvo se spušta u podzemni svet, prolazeći kroz svih 9 (kao što je predstavljeno u hrišćanskoj mitologiji) krugova pakla.
I Gogolj, i Bunin, a potom i Bulgakov ne koriste umnožavanje, već svojevrsnu referencu na srednjovjekovni tekst. Tako se širi prostor priče, postajući ne pojedinačna epizoda, već univerzalna, tipizacija. Osim toga, ovo poređenje izražava stav autora.
7. Da li ove slike sadrže samo društvenu ili filozofsku temu? U kojim se epizodama još uvijek čuje društvena tema u priči?
Naravno, opis razonode putnika "Atlantisa" (gdje je ime broda simbolično) i ljudi koji osiguravaju ovo putovanje su i društvene i filozofske slike: svako živi kako mu je suđeno, a i zbog izbora koji je on sam izveo od („zaljubljenog“ plesnog para).
Međutim, kada se putnici iskrcaju, u Italiji - zemlji romantike, antike, ljepote - vlada ista atmosfera kao na brodu Atlantis:„Tako je bilo svuda, tako je bilo u plovidbi, tako je trebalo biti u Napulju.
Život u Napulju je odmah prostrujao prema rutini : rano ujutro - doručak u tmurnoj trpezariji, oblačno, neperspektivno nebo i gomila vodiča na vratima predvorja ; zatim prvi osmesi toplog ružičastog sunca, pogled sa visokog balkona Vezuva, obavijen blistavim jutarnjim isparenjima do podnožja, na srebrno-biserne talase zaliva i suptilne obrise Kaprija na horizontu, na oni koji trče ispod, duž nasipa, sićušni magarci u svirkama i odredi malih vojnika hodanje negdje uz veselu i prkosnu muziku; zatim - izađite do auta i polako kretanje po prepunim uskim i vlažnim uličnim hodnicima , među visokim kućama s mnogo prozora, pregled smrtno čistih i glatkih, ugodnih, ali dosadnih, poput snijega, osvijetljenih muzeja ili hladnih crkava na vosak, u kojima svuda je ista stvar: veličanstven ulaz, zatvoren teškom kožnom zavesom, a unutra je ogromna praznina, tišina , tiha svjetla sedmokrakog svijećnjaka, rumenila u dubini na prijestolju, ukrašena čipkom, usamljena starica među tamnim drvenim stolovima , klizave ploče kovčega pod nogama i nečiji “Silazak sa krsta”, svakako čuven; u jedan sat - drugi doručak na planini San Martino, gdje ljudi stižu do podneva mnogo ljudi prve klase i gde se jednog dana kćerka gospodina iz San Franciska umalo nije razbolela: učinilo joj se da u sali sedi princ, iako je već iz novina znala da je u Rimu; u pet - čaj u hotelu, u elegantnom salonu, gde je tako toplo od tepiha i rasplamsanih kamina; i opet pripreme za večeru - opet moćna, moćna huka gonga na svim spratovima, žice ponovo svila koja je šuštala uz stepenice i odražavala se u ogledalima niskog vrata Ja ću dati , Opet široko i gostoljubivo otvoreno trpezarija i crvena muzičarske jakne na bini, a crna gomila lakeja kod glavnog konobara , izvanrednom vještinom sipa gustu ružičastu supu u tanjire..."
8. Zašto su okean, valovi, vjetar, sirena opisani tako detaljno? Šta Bunin želi da kaže o modernom čoveku? Da li on to odobrava?
Priroda (okean, talasi, vetar...) nije u skladu sa ljudima koji su na Atlantidi:„Bio je kraj novembra, sve do Gibraltara morali smo da plovimo ili u ledenoj tami ili usred oluje sa susnežicom... Okean koji se kretao iza zidova bio je užasan... Okean je urlao iza zida kao crn planine, mećava je čvrsto zviždala u teškoj opremi, ceo brod je drhtao, savladavajući i nju i ove planine, - kao plugom, razbijajući njihove nestalne mase, tu i tamo kipteći i uzdižući se visoko penušavim repovima, - sirena, ugušena maglom, jaukala je u smrtnoj muci..." kao da upozorava ljude da se sete glavnog (možda o Bogu, o dužnosti, o svojoj svrsi...) Ali putnici nisu čuli sirene, opijeni svakojakom zabavom; ali oni na straži, da bi ostali živi, da bi spasili brod, moraju savladati moć elemenata („Čuvari na njihovoj kuli su se smrzavali od hladnoće i ludovali od nepodnošljive pažnje "), a zatim slijedi poređenje sa podzemnim svijetom...
I u ponašanju putnika,
I u ponašanju „svi koji su ga hranili i napojili (gospodo iz San Francisca), od jutra do večeri su ga služili, sprečavajući njegovu i najmanju želju, čuvali njegovu čistoću i mir, nosili njegove stvari, zvali nosače za njega, dostavljali mu škrinje u hotele.” kao i stvari drugih bogatih putnika.
I posljednji redovi priče to potvrđuju.„I opet bolno izmigoljio i ponekad mahnito suočen Među ovom gomilom, među sjajem svetla, svile, dijamanata i golih ženskih ramena, mršav i gipki par unajmljenih ljubavnika: grešno skromna devojka spuštenih trepavica, sa nevinom frizurom, i visok mladić sa crnom, kao zalijepljenom kosom, blijed od pudera, u najelegantnijim lakiranim cipelama, u uskom fraku sa dugim repovima - zgodan muškarac koji izgleda kao ogromna pijavica . I niko već nije znao šta Dugo mi je dosadno ovaj par pretvarati se da patiš njihova blažena muka praćena besramno tužnom muzikom, niti ono što stoji duboko, duboko ispod njih, na dnu mračnog skladišta, u blizini tmurnih i sparnih nedra broda, teško savladan tama, okean, mećava..."
9. Koji opisi i epizode priče nagovještavaju smrt glavnog junaka? Da li mu Bog ili sudbina daje znake da se treba pripremiti za najvažniju stvar?
1. “Na dan polaska - veoma nezaboravno za porodicu iz San Francisca! - nije bilo sunca ni ujutru . Teška magla Vezuv se sakrio do samog temelja, nisko siv iznad olovnog talasa mora. Ostrvo Kapri se uopšte nije videlo - kao da nikada nije postojao na svetu ».
2." I mali parobrod... tako je ležalo okolo s jedne na drugu stranu, da porodica iz San Francisca leži na sofama u jadnoj garderobi ovog broda, zamotavši noge u ćebad i zatvorivši oči od vrtoglavice... Gospodin, ležeći na leđima, u širokom kaputu i velika kapa, nije do kraja stisnula vilice; lice mu je postalo tamno, brkovi beli, glava ga je ozbiljno boljela: poslednjih dana, zahvaljujući lošem vremenu, uveče je previše pio i previše se divio „živim slikama“ u nekim jazbinama.”
3. Na stajalištima, u Castellamareu, u Sorentu, bilo je malo lakše; ali i ovde se strašno zaljuljala, obala sa svim svojim liticama, baštama, borovima, ružičastim i belim hotelima i zadimljenim, kovrčavo-zelenim planinama letela je gore-dole kroz prozor, kao na ljuljašci... I gospodin iz San Francisca, osećajući se kako treba da bude - prilično star čovek , - Već sam s melanholijom i bijesom razmišljao o svim ovim pohlepnim malim ljudima koji zaudaraju na bijeli luk zvani Talijani..."
4. „Naklonio se pristojno i elegantno majstor, izuzetno elegantan mladić koji ih je sreo, pogodio je gospodina na trenutak iz San Francisca: iznenada se sjetio da je te noći, pored druge konfuzije koja ga je snašla u snu, vidio je ovog gospodina , potpuno isti kao ovaj, nosi istu vizit kartu i sa istom glavom počešljanom u ogledalu. Iznenađen, skoro je zastao. Ali kako mu u duši odavno nije ostalo ni zrno gorušice od takozvanih mističnih osjećaja, iznenađenje je odmah izblijedilo: on je u šali ispričao supruzi i kćeri ovu čudnu podudarnost sna i jave, šetajući hodnikom hotela. Kćerka ga je, međutim, u tom trenutku uznemireno pogledala: njeno srce je iznenada stegnula melanholija , osjećaj užasne usamljenosti na ovom stranom, mračnom ostrvu...”
5." I, nakon što je oklevao, nešto razmišljao, ali ne rekavši ništa, gospodin iz San Francisca ga je klimnuvši glavom otpustio.
A onda on ponovo počeo da se priprema za krunu : svuda je uključio struju, ispunio sva ogledala odsjajem svetlosti i sjaja, nameštaj i otvorene komode, počeo da se brije, pere i zvoni svake minute, dok su drugi nestrpljivi pozivi jurili celim hodnikom i prekidali ga - iz soba njegove žene i ćerke... Pod se i dalje tresao pod njim, bilo je jako bolno za vrhove prstiju, manžetna je ponekad grizla mlohavu kožu u depresiji ispod Adamove jabuke, ali bio je uporan i konačno, sa očima koje sijaju od napetosti, sve siv od pretjerano zategnutog ovratnika koji mu je stezao grlo , konačno završio posao - i iscrpljen sjeo ispred toaletnog stolića, sav se u njemu odražavao i ponavljao u drugim ogledalima.
- bez pokušaja da shvatim, bez razmišljanja šta je tačno strašno ».
Naravno, sudbina upozorava heroja:
Teška magla skriva ostrvo, kao da ga nema (tako da će heroj nestati u zaboravu),
Na čamcu se gospodinu jako razboljela, osjećao se starim i slabim (ovo je razlog da još jednom razmislimo o životu i smrti!),
Srce gospodinove ćerke, verovatno senzualne i emotivne devojke, iznenada je obuzela melanholija kada je njen otac rekao njoj i njegovoj supruzi da je dan ranije u snu video vlasnika hotela u kojem su odseli (izuzetno neprijatno potpiše!)
Kada se gospodin obuče za večeru, čini se da predmeti koji ga okružuju (pod, manžetna, ovratnik) ne slušaju osobu...
A šta znači pripremati se za smrt?
« Šta je gospodin iz San Francisca osećao i mislio u ovoj tako značajnoj večeri za njega? ?
On je, kao i svako ko je iskusio rollercoaster, samo želeo da jede, sa zadovoljstvom je sanjao o prvoj kašiki supe, o prvom gutljaju vina i obavljao uobičajeni zadatak toaleta čak i u nekom uzbuđenju, koji nije ostavljao vremena za osjećaje i razmišljanja .
Obrijavši se, opravši, propisno umetnuvši nekoliko zuba, on je, stojeći ispred ogledala, navlažio i sredio četkama u srebrnom okviru ostatke biserne kose oko tamnožute lobanje, navukao kremaste svilene hulahopke preko jake staro tijelo struka koji se punio od povećane ishrane, a na suhim nogama sa ravnim stopalima - crnim svilenim čarapama i plesnim cipelama, čučeći, pospremio je crne pantalone, podignute visoko sa svilenim naramenicama, i snježnobijelim košulju sa ispupčenim grudima, ugurao dugmad za manžetne u sjajne manžetne i počeo da se muči da uhvati manžetnu oko vrata ispod tvrdog ovratnika.
Ali onda je, glasno, kao u paganskom hramu, drugi gong zazujao po cijeloj kući..."
Polazeći od suprotnog, može se primijetiti da autor razmišlja o približavanju smrti: potrebno je posvetiti neko vrijeme „osjećajima i mislima“ i, naravno, u ovom trenutku ne brinuti o hrani i odjeći.
10. Da li hvata znakove sudbine, razmišlja li o smrti, o Bogu? Da li je postojala barem sekunda uvida?
Nažalost, gospodin iz San Francisca ne vidi znakove sudbine, ne primjećuje ih i otvoreno ih ignoriše. Videvši vlasnika hotela u kojem je heroj bio suđen da umre, “Iznenađen, čak je skoro zastao. Ali kako mu u duši odavno nije ostalo ni zrno gorušice od takozvanih mističnih osjećaja, iznenađenje je odmah izblijedilo: on je u šali ispričao supruzi i kćeri ovu čudnu podudarnost sna i jave, šetajući hodnikom hotela. ” .
Možda je iskra uvida proletela kroz glavu junaka kada se, obučen za večeru, pogledao u ogledalo: „...Pod se i dalje tresao pod njim, bilo je jako bolno za vrhove prstiju, dugmad za manžetne ponekad je teško grizao mlohavu kožu u udubljenju ispod njegove adamove jabučice, ali on je bio uporan i konačno, očiju koje su sijale od napetosti, sve plavi od pretjerano zategnute kragne koja mu je stezala grlo, konačno je završio posao - i, iscrpljen, sjeo pred toaletni stočić, sav se u njemu odražavao i ponavljao u drugim ogledalima.
- Oh, ovo je strašno! - promrmljao je, spuštajući snažnu ćelavu glavu i bez pokušaja da shvatim, bez razmišljanja šta je tačno strašno”...
11. Kako je proveo posljednja, kako se ispostavilo, 2 sata prije smrti? Da li je sagrešio, kao i obično, ili je postao zamišljen i tužan? Da li se menja odnos čitaoca prema njemu? U kom trenutku?
Kako se ispostavilo, posljednja 2 sata prije smrti, gospodin iz San Francisca je na ovom putovanju proveo na isti način kao i mnoge druge sate - oblačeći se za večeru. Naravno, nije počinio smrtne grijehe dok se oblačio ispred ogledala, a takođe se nije osjećao tužan, iako se više puta odjednom osjećao starim i umornim, ali je pokušavao otjerati ove misli i osjećaje kao nepotrebne i lažne. . Ali uzalud.
Kao što sam već rekao, priča počinje stihovima prožetim ironijom, a ponekad i sarkazmom. Ali ruski pisci su jedinstveni jer su neobično humani. Kao što je Bazarov „prevario“ Turgenjevljev plan, tako se i Bunjin, osuđujući ravnodušnog „dobro uhranjenog“ čoveka, ne usuđuje da se ruga Smrti i razotkriva bezosjećajnost i ravnodušnost onih koji ne tješe udovicu i kćer, već namjerno čine sve bolnije za njih, u najgorim uslovima slanje tela gospodina iz San Francisca kući u Ameriku...
Smrt je uvek ružna i zastrašujuća. Opisujući posljednje sate i minute života svog heroja, Bunin nam više ne predstavlja majstora, već jednostavno čovjeka.
12. Kako ga karakteriziraju posljednje 2 minute njegovog života?
“... žurno ustajući sa svog sedišta, gospodin iz San Franciska je kravatom još čvršće zategao kragnu, a stomak otvorenim prslukom, obukao smoking, ispravio manžetne, ponovo se pogledao u ogledalo. .. veselo napuštajući svoju sobu i hodajući po tepihu do susedne, supruge, glasno upitala da li uskoro dolaze?
- Za pet minuta! - glasno i veselo je odjeknuo djevojački glas iza vrata.
- Odlično”, rekao je gospodin iz San Francisca.
I polako je išao hodnicima i stepenicama prekrivenim crvenim tepisima, tražeći čitaonicu.
- Sluge koje je sreo pritisnule su se uza zid, a on je hodao kao da ih ne primećuje.
- Starica koja je zakasnila na večeru, već pognuta, mlečne kose, ali nisko ošišana, u svetlosivoj svilenoj haljini, požurila je svom snagom ispred njega, ali smešna, kao kokoška, i on ju je lako pretekao. .
- Kraj staklenih vrata trpezarije, gde su se već svi okupili i počeli da jedu, stao je ispred stola zatrpanog kutijama cigara i egipatskih cigareta, uzeo veliku manilu i bacio tri lire na sto;
- na zimskoj verandi, nehajno je bacio pogled kroz otvoren prozor: iz mraka ga je duvao blag zrak, zamišljao je vrh stare palme kako širi svoje listove po zvijezdama, koje su djelovale divovske, i čuo je daleko, čak i šum mora...”
Čim upoznamo heroja, saznajemo da se oporavlja na svom putu, biće“Čvrsto vjerujem da imam svako pravo na odmor, uživanje, odlično putovanje u svakom pogledu.
Za takvo samopouzdanje imao je argument da je, prvo, bogat, a drugo da je tek započeo život, uprkos svojih pedeset osam godina. Do tog vremena nije živeo, već je samo postojao, doduše veoma dobro, ali ipak sve svoje nade polaže u budućnost. Neumorno je radio - Kinezi, koje je angažovao hiljade ljudi da rade za njega, dobro su znali šta to znači! - i konačno uvideo da je mnogo toga već urađeno, da je skoro ravan onima koje je nekada uzimao za manekenku, i odlučio da napravi pauzu ».
Ovi redovi nas upoznaju sa čovjekom koji je kroz velike poteškoće stekao bogatstvo (što u principu ne može a da mu ne izazove barem malo poštovanja). Vjerovatno, put prema gore (kao što to obično biva) nije bio lak, često sam morao kriti svoja prava osjećanja, a posebno bol. Junak je prilično „veselo“ ušao u prostoriju koja je za njega bila fatalna, ponašajući se (ili pretvarajući se?) opušteno: mislim da je to snažan karakter, prilično tvrdoglav, tvrdoglav. Teško da ga možete nazvati glupim, ali on je svakako zapetljani „idol“ (kako javno mnjenje naziva Puškina).
13. Dokažite da su društvene i filozofske teme isprepletene u sceni smrti majstora. Smrt voljene osobe otkriva prave odnose u porodici. Šta možete reći o ovome?
“Žena, ćerka, doktor, sluga su stajali i gledali u njega. Odjednom se dogodilo ono čega su čekali i čega su se plašili – šištanje je prestalo. I polako, polako, pred svima očima, bljedilo je prelilo lice pokojnika, a crte su mu se počele prorijeđivati i bistreti...” Štaviše, u prethodnoj rečenici Bunin je to napisao„Nije više šištao gospodin iz San Francisca“, on više nije bio tamo, „već neko drugi.“ Tako autor prelazi sa ironične slike na filozofsku, životnu, mudru iskustvom prošlih godina, ličnim gubicima...
“Ušao je vlasnik. "Già é morto" , - rekao mu je doktor šapatom. Vlasnik sa sa ravnodušnim licem slegnuo ramenima. Gospođa, sa suzama koje su joj se tiho kotrljale niz obraze, prišla mu je i reče bojažljivo da sada treba da premestimo pokojnika u njegovu sobu.
- O ne, gospođo - na brzinu, tačno, ali već bez ikakve ljubaznosti i ne na engleskom, već na francuskom, prigovorio je vlasnik kojeg uopće nisu zanimale sitnice koje su oni koji su došli iz San Francisca sada mogli ostaviti u njegovoj kasi. "Ovo je potpuno nemoguće, gospođo", rekao je on i dodao uz objašnjenje da zaista cijeni ove stanove, da će, ako joj ispuni želju, cijeli Capri znati za to i turisti će početi da ih izbjegavaju.
Nedostajati , koji ga je sve vreme čudno gledao, seo je na stolicu i, Pokrivši usta maramicom, počela je da jeca . Gospođine suze su odmah presušile, a lice joj se zarumenilo . Povisila je ton i počela da zahteva, govoreći na svom jeziku i još uvek ne verujući da je poštovanje prema njima potpuno izgubljeno.”
Istaknuti izrazi ilustruju one društvene aspekte kada se ispoljavaju iskrena ljudska osećanja:
Bezosjećajnost, pohlepa, strah za ugled ustanove - od strane vlasnika,
Bol, saosećanje, iskustvo - od strane rodbine, kao i snaga karaktera gospođe, uvređene “to poštovanje prema njima (još živa prije nekoliko godina! mužu, sebi, kćeri)potpuno izgubljen."
14. Osuđujući svijet bogatih, da li autor idealizira svijet siromašnih? Dokaži to.
Osuđujući svijet bogatih, Bunin ne idealizira svijet siromašnih.
Možda se pisac oslanja na mišljenje Puškina, koji je, razmišljajući o tačnim, preciznim rečima za „Ančar“, ostavio redove u poslednjem izdanju: „Ali ljudska osoba poslat moćnom ančaru pogled, I poslušno je krenuo svojim putem a do jutra se vratio sa otrovom. Donio je samrtnu smolu i granu sa osušenim lišćem, a znoj mu se slijevao niz bledo čelo u hladnim potocima. Doneli , i oslabio, i legao pod svod kolibe na svoja grla, i umro jadan rob pred nogama nepobedivog lords …»
Isto tako, Buninovi „obični ljudi“ nisu obdareni onim osobinama zbog kojih im se divimo i ponosimo.
- «… kada je Atlantida konačno ušla u luku, otkotrljala se do nasipa sa svojom višespratnom masom, išaranom ljudima, a mostić je tutnjao - koliko recepcionara i njihovih pomoćnika u kapama sa zlatnom pletenicom, toliko komisionara, momaka koji zvižde i pozamašnih ragamafina sa paketima razglednica u boji u rukama pohrlio mu u susret s ponudom usluga! »
- „Mrtvac je ostao u mraku, plave zvezde su ga gledale sa neba, cvrčak je sa tužnom bezbrižnošću pevao na zidu... U slabo osvetljenom hodniku, dve služavke su sedele na prozorskoj dasci i nešto krpile. Luigi je ušao s gomilom odjeće na ruci i cipelama.
- Pronto? (Spremni?) - upitao je zabrinuto zvonkim šapatom, pokazujući očima na strašna vrata na kraju hodnika. I lagano je odmahnuo slobodnom rukom u tom pravcu. - Partenza! - viknuo je šapatom, kao da ispraća voz, ono što obično viču u Italiji na stanicama kada vozovi polaze, - i služavke koje se guše od tihog smijeha , pali sa glavama jedno drugom na ramena." .
Mada, naravno, nisu svi ljudi takvi. Bunin nam predstavlja i njih, živeći bezbrižno, opušteno, s poštovanjem prema Bogu i njegovoj Majci.
Ali pisac ne idealizuje svet ljudi, već sliku Majke Božije - nežive, oblikovane ljudskim rukama i osvetljene Stvoriteljem: „...sva obasjana suncem, sva u njegovoj toplini i sjaju, stajala je u snežno belim gipsanim haljinama i u kraljevskoj kruni, zlatno zarđala od vremena..."
15. Ima li u priči likova koji, iz autorovog ugla, žive pravedno, ispravno ili barem prirodno (na neki način imaju ispravniji odnos prema životu i smrti, grijehu i Bogu)?
Da, i takve slike - iskrene i prirodne - predstavlja Bunin u svojoj kratkoj priči.
« Samo pijaca na malom trgu trgovala je - ribom i biljem, a bilo je samo običnih ljudi među kojima su, kao i uvek, stajali bez ikakvog posla Lorenco, visoki stari čamdžija, bezbrižni veseljak i zgodan muškarac , poznatog širom Italije, koji je više puta služio kao uzor mnogim slikarima: doneo je i već u bescenje prodao dva jastoga koje je ulovio noću, šušteći u kecelji kuvarice istog hotela u kome je porodica iz San Francisca prenoćio, a sada je mogao mirno da stoji i do večeri, kraljevski gledajući okolo, razmetajući se sa svojim krpama, glinenom lulom i crvenom vunenom beretkom navučenom preko jednog uha.
I uz litice Monte Solara, po drevnom feničanskom putu, uklesanom u stene, uz njegove kamene stepenice, spustili smo se sa Anacapri dva Abruca gorštaka . Jedan je ispod kožnog ogrtača imao gajdu - veliku kozju kožu sa dvije lule, drugi je imao nešto poput drvene gajde. Hodali su - i cijela zemlja, radosna, lijepa, sunčana, prostirala se ispod njih: kamenite grbe ostrva, koje je gotovo sve ležalo do njihovih nogu, i to fantastično plavetnilo u kojem je plivalo, i blistava jutarnja para nad more na istoku, pod blistavim suncem, koje je već toplo grijalo, dizalo se sve više i više, i maglovito lazurno, ujutro još nestalno, masivi Italije, njene bližnje i daleke planine, ljepota kojih su ljudske riječi nemoćne izraziti.
Na pola puta su usporili: iznad puta, u špilji stenovitog zida Monte Solara, sav obasjan suncem, sav u svojoj toplini i sjaju, stajao je u snežno belim gipsanim haljinama i u kraljevskoj kruni, zlatno zarđali. od vremena, Majka Božja, krotka i milosrdna, sa očima podignutim ka nebu, u vječna i blagoslovena prebivališta svoga triput blaženog sina . Ogolili su glave - i naivne i ponizno radosne hvale izlile se suncu, jutru, njoj, neporočnoj zastupnici svih koji stradaju u ovom zlom i lepom svetu, i rođenoj iz njene utrobe u pećini Betlehema, u skloništu siromašnog pastira, u dalekoj zemlji Judi...”
16. Šta mislite zašto je brod dobio ime “Atlantis” i zašto je gospodin iz San Francisca opet bio tamo?
Brod je nazvan "Atlantis" iz razloga:
Prvo, napisan 1915. godine, ogroman brod, naravno, njegovo ime odjekuje tragično slavnom Titaniku;
I drugo, drevna Atlantida je legendarno ostrvo na kojem je drevna civilizacija dosegla nevjerovatne visine tehnologije i strašnih ljudskih grijeha, zbog kojih je kažnjena od strane bogova i zbrisana s lica zemlje.
Sve se u životu zaokruži i vrati svojim izvorima - pa se majstor (tačnije ono što je bilo prije njega) vraća u svoju domovinu. Ovo je prva stvar. I drugo, kakav je kontrast bez opisa živog milionera koji je u neverovatnom komforu otišao u Evropu, i opisa jadnog kovčega sa njegovim telom na povratku?!
Je li to samo brod koji izgleda kao hotel?
U principu, odgovor na ovo pitanje je već dat: brod je alegorija sekularnog društva, zasićenog užicima, svim vrstama opcija za prosperitetan - DEBEL - život, gdje ljudi ne razmišljaju o onome što ih okružuje, i čak se plaše i pomisliti na to. "Okean koji se kretao izvan zidina bio je užasan, ali oni o tome nisu razmišljali, čvrsto su verovali u moć komandanta nad njim...malo ko od gostiju je čuo sirenu - ugušili su je zvuci prelepog gudačkog orkestra, izvrsno i neumorno svirajući u dvovisinskoj dvorani...”
Kao što je već spomenuto, ironičnu intonaciju priče zamjenjuje duboko filozofsko razumijevanje.
Svetlu, blistavu atmosferu trpezarije na brodu predstavljaju vesela, radosna lica: „...u plesnoj dvorani
sve je blistalo i bacalo svjetlost, toplinu i radost,
parovi su se smenjivali između valcera i tanga - a muzika je uporno, u slatkoj, besramnoj tuzi, molila za isto, uvek za isto...
Bio među ovim briljantna publika neki veliki bogataš, obrijan, visok, u staromodnom fraku,
bio poznati španski pisac,
bio ljepota cijelog svijeta ,
postojao je elegantan zaljubljeni par, kojeg su svi sa radoznalošću posmatrali i koji nisu krili svoju sreću: plesao je samo s njom, a sve je ispalo tako suptilno, šarmantno za njih..." Niz živopisnih nabrajanja završava se opisom zaljubljenog para. A naknadna primjedba je više neskladna s ovom lažnom radošću: „...samo je jedan komandant znao da je ovaj par Lloyd unajmio da se igra na ljubavi za dobar novac i da već dugo plovi na jednom ili drugom brodu.”
Kada se ton priče promijeni iz ironičnog u filozofski, kada se tijelo gospodina iz San Francisca vrati na potpuno drugačiji način na ovom briljantnom brodu, gorka opaska autora pojačava glavnu ideju djela: „A niko nije znao ni da je ovaj par odavno umoran od pretvaranja da pati od svoje blažene muke uz besramno tužnu muziku, ili da stoji duboko, duboko ispod njih, na dnu mračnog skladišta, u blizini sumornog i sparna utroba broda, savladana tamom, okeanom, mećavom... »
Šta možete reći o Bunjinovom konceptu ljubavi?
Buninov koncept ljubavi je tragičan. Trenuci ljubavi, prema Buninu, postaju vrhunac nečijeg života.
Samo ljubavlju čovek može istinski da oseti drugu osobu, samo osećanje opravdava visoke zahteve prema sebi i bližnjemu, samo je ljubavnik u stanju da pobedi svoju sebičnost. Stanje ljubavi nije beskorisno za Bunjinove junake; ono uzdiže duše.
U priči “Gospodin iz San Francisca” ljubavna tema nije vodeća, ali se mogu istaći:
Da li žena protagonista voli svog muža?
Kakva je buduća sudbina herojeve kćeri?
Kakvu ljubav pisac pozdravlja i hvali?
S obzirom na sliku supruge gospodina iz San Francisca, ovu ženu u prvi mah doživljavate na isti način kao i ostale slike sarkastično predstavljene u priči: ona ne ide u Evropu iz sopstvene želje, lične težnje, strasti , već zato što je “tako je u svijetu.” društvu”, “pa će ćerka naći sebi dostojnu paru”, možda i zato što je “njen muž tako rekao”. Ali smrt uzima gospodara, uzima muškarca - i slika ove heroine postaje "toplija", humanija: žao nam je žene koja je izgubila voljenu osobu (koliko se često muškarci penju na vrh hijerarhijske ljestvice, naginju se na ramenima verne žene!), koja je neočekivano uvređena i ponižena pepeo svog muža..."Suze su gospođe odmah presušile, a lice joj se zarumenilo. Povisila je ton i počela da zahteva, govoreći na svom jeziku i dalje ne verujući da je poštovanje prema njima potpuno izgubljeno. Vlasnik ju je uljudno dostojanstveno opsjedao: ako se gospođi ne sviđa red u hotelu, ne usuđuje se zadržati; i odlučno izjavio da telo treba da bude izneto danas u zoru, da je policiji već saopšteno da će se sada pojaviti njen predstavnik i obaviti potrebne formalnosti... Da li je moguće nabaviti bar običan gotov kovčeg na Kapriju, pita gospođa? Nažalost, ne, ni u kom slučaju, i niko neće imati vremena da to uradi. Moraćemo drugačije... On dobija englesku gaziranu vodu, na primer, u velikim, dugačkim kutijama... pregrade iz takve kutije se mogu ukloniti...”
Već sam govorio o kćeri heroja: čini mi se da je mogla imati vrlo tešku sudbinu (na primjer, da je djevojka povezala svoj život sa "prijestolonasljednikom"), možda bi se djevojka i sada suočila sa mnogim iskušenjima . Retke Lava Tolstoja, kojima počinje njegov roman "Ana Karenjina", postale su aforizam: "Sve srećne porodice su slične, svaka nesrećna porodica je nesrećna na svoj način."
Ali priča i dalje sadrži zvuk ljubavi: prema divnoj prošlosti - veličanstvenoj Italiji, prema neshvatljivoj i veličanstvenoj prirodi, prema Bogu i Djevici Mariji.
- „Deset minuta kasnije, porodica iz San Franciska sišla je u veliku baržu, petnaest minuta kasnije zakoračila je na kamenje nasipa, a zatim ušla u laku prikolicu i zujala uz padinu, među kočeve u vinogradima, trošne kamene ograde i mokre, kvrgave, tu i tamo prekrivene, slamnate krošnje narandžinih stabala, sa sjajem plodova narandže i gustim sjajnim lišćem, klize nizbrdo, pored otvorenih prozora prikolice... Zemlja u Italiji miriše slatko posle kiša, a svako njegovo ostrvo ima svoj poseban miris!”
- „I u zoru, kada je prozor broja četrdeset tri pobelio i vlažan vetar zašuštao pocepanim lišćem banane, kada se plavo jutarnje nebo podiglo i raširilo nad ostrvom Kapri i čistim i bistrim vrhom Monte Solaro pozlatio na suncu koje izlazi iza dalekih plavih planina Italije... Ali jutro je bilo sveže, na takvom vazduhu, usred mora, pod jutarnjim nebom, hmelj ubrzo nestane i ubrzo se čoveku vrati bezbrižnost. .. Parobrod, koji kao buba leži daleko dole, na blagoj i blistavoj plavetni kojom je Napuljski zaliv tako gust i pun, već su se čuli poslednji bipovi - i veselo odjekivali po celom ostrvu, na svakom zavoju koji je, svaki greben, svaki kamen bio tako jasno vidljiv odasvud, kao da uopšte nije bilo vazduha.”
- „Hodali su - i cijela zemlja, radosna, lijepa, sunčana, pružala se ispod njih: kamenite grbe ostrva, koje su gotovo sve ležale pod njihovim nogama, i to fantastično plavetnilo u kojem je plivao, i blistave jutarnje pare nad more na istoku, pod blistavim suncem, koje je vec grejalo, dizalo se sve vise i vise, i maglovitim lazurom, jos nestalnim ujutru, masivima Italije, njenim bliskim i dalekim planinama, cija je lepota nemocna ljudska reci izraziti. Na pola puta su usporili: iznad puta, u špilji stenovitog zida Monte Solara, sav obasjan suncem, sav u svojoj toplini i sjaju, stajao je u snežno belim gipsanim haljinama i u kraljevskoj kruni, zlatno zarđali. od lošeg vremena, Bogorodica, krotka i milosrdna, sa očima podignutim ka nebu, do vječnih i blagoslovenih obitavališta svoga triput blaženoga sina. Ogolili su glave - i naivne i ponizno radosne hvale izlile se suncu, jutru, njoj, neporočnoj zastupnici svih koji stradaju u ovom zlom i lepom svetu, i rođenoj iz njene utrobe u pećini iz Betlehema, u skloništu siromašnog pastira, u dalekoj zemlji Judinoj..."
17. Zašto je pobesneli okean ponovo detaljno prikazan? Zašto đavo posmatra brod sa stena? Zašto se čini da mu brod namiguje?
Buninova priča je osmišljena za promišljenog, pažljivog čitaoca koji zna da uporedi slike koje je pisac predstavio sa glavnim pitanjima čovečanstva: zašto živimo, šta radimo pogrešno, jer nevolje i nesreće ne zaostaju za ljudima (šta raditi? ko je kriv? da li Bog postoji?) Okean - ovo je personifikacija postojanja, element života, ponekad nemilosrdan i zao, ponekad nevjerovatno lijep i pun slobode...
U ovoj priči okean je bijesan: priroda ne prihvata ludu zabavu putnika Atlantide, nasuprot Prirodi.“I opet, opet je brod krenuo na svoj dugi morski put. Noću je plovio pored ostrva Kapri, a svetla su mu bila tužna i polako nestajala u mračnom moru za one koji su ih gledali sa ostrva. Ali tamo, na brodu, u svetlim halama koje su sijale od lustera, te noći je, kao i obično, bio prepun bal.” Stoga je logično da đavo sa stena posmatra brod, brojeći koliko će duša uskoro otići u pakao...
Izraz „puni bal“ doživljava se u negativnom smislu, na neki način, možda, asocira na sotonistički bal. A onda Bunin povlači paralelu između slike đavola i broda: “Đavo je bio ogroman, poput litice, ali je i brod bio ogroman, višeslojni, višecijevni, stvoren ponosom Novog čovjeka starog srca.” I tako oni, stvoreni ponosom, namiguju jedni drugima.
18. Sjećate li se kada je priča napisana? Kakva su bila raspoloženja u društvu?
Priča je napisana 1915. godine, koja je pratila tragične 1912. i 1914. godine.
Olupina Titanika - pomorska katastrofa koja se dogodila u noći sa 14. na 15. aprilkada se Filipinac srušio
Da biste razumjeli uzroke Prvog svjetskog rata, morate se sjetiti ravnoteže snaga u Evropi, gdje su tri velike svjetske sile - Rusko carstvo, Velika Britanija i Engleska - već podijelile sfere utjecaja među sobom do 19. stoljeća.
Nakon što je krajem 19. stoljeća ekonomski i vojno ojačala, Njemačka je počela hitno imati potrebu za novim životnim prostorom za svoju rastuću populaciju i tržišta za svoju robu. Bile su potrebne kolonije, koje Njemačka nije imala. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno započeti novu podjelu svijeta porazom savezničkog bloka triju sila - Engleske, Rusije i Francuske. Kao odgovor na njemačku prijetnju, stvoren je savez Antante koji su činile Rusija, Francuska i Engleska, koje su im se pridružile.
Osim želje Njemačke da osvoji životni prostor i kolonije, postojali su i drugi razlozi za Prvi svjetski rat. Ovo pitanje je toliko složeno da još uvijek ne postoji jedinstveno gledište o ovom pitanju.
Drugi razlog za rat je izbor puta razvoja društva. "Da li se rat mogao izbjeći?" – ovo pitanje je verovatno postavljao svaki čovek u ovim teškim godinama.
Svi izvori jednoglasno kažu da je to moguće ako rukovodstva zemalja učesnica sukoba to zaista žele. Nemačka je bila najviše zainteresovana za rat, za koji je bila potpuno spremna, i uložila je sve napore da ga otpočne.
I svaki promišljeni pisac nastojao je da objasni uzroke rata ne samo političkim i ekonomskim razlozima, već i moralnim i duhovnim.
U principu, riječ "kritika" nema negativno značenje (ovo je doslovan prijevod riječi "presuda"), ali definicija književnosti (i ruske i svjetske) druge polovine 19. stoljeća je književnost kritičkog – optužujućeg – realizma. A Bunin u priči „Gospodin iz San Francisca“ nastavlja tradiciju razotkrivanja moralnog karaktera osobe, jasno predstavljenog u djelima kritičkog realizma.
Takođe uz riječ "Armagedon »upotrebljeno u značenjuili katastrofe na planetarnim razmjerima.
U ovom radu, nesumnjivo, riječ se koristi u drugom značenju. Štaviše, to pojačava poređenje broda sa đavolom, poređenje kotlova parobroda sa vatrenim paklom, a postupke putnika sa sotonskim bezobzirnim veseljem.
“- Mećava je tukla u njegovom (brod) oprema i cijevi sa širokim vratom, bijeli od snijega, ali on je bio stoičan, čvrst, veličanstven i užasan .
- Na samom vrhu njegovog krova, one udobne, slabo osvijetljene odaje u kojima je, uronjen u osjetljiv i tjeskobni san, sjedio iznad cijelog broda, sjedile su same među snježnim vihorima. gojazan vozač (zapovjednik broda, crvenokosi čovjek monstruozne veličine i krupnije),nalik na paganskog idola. Čuo je teške urlike i bijesne cike sirene, ugušene olujom, ali se smirivao blizinom onoga što mu je na kraju bilo najnerazumljivije što se nalazilo iza njegovog zida: te oklopne kabine, koja je neprestano bila ispunjena tajanstvenim brujanje, drhtanje i suvo pucketanje, plava svetla su bljesnula i prsnula oko bledog telegrafista sa metalnim poluobručem na glavi. - Na dnu, u podvodnoj utrobi Atlantide, slabo blistao čelikom, ogromni kotlovi od hiljadu funti šištali su od pare i curili kipuću vodu i ulje i svakojake druge mašine, ta kuhinja, zagrejana odozdo paklenim pećima, u kojoj se kuvalo kretanje broda - sile koje su žuborile, strašne u svojoj koncentraciji, prenosile su se do same njegove kobilice, u beskrajno dugu tamnicu, u okrugli tunel, slabo osvijetljen strujom, Gdje polako, sa strogošću koja je preplavila ljudsku dušu, gigantska osovina se okretala u svom masnom krevetu, poput živog čudovišta, koji se proteže u ovom tunelu, slično otvoru za vazduh.
- I sredina "Atlantide", trpezarije i plesne dvorane svjetlost i radost izlili su iz nje, bruje od govora pametne gomile , mirisala na svježe cvijeće, pjevala uz gudački orkestar.”
Ova paralela brod-podzemlje otvara narativ i upotpunjava ga, kao da stavlja sliku osobe u krug ove leksičke paradigme.
20. Formulirajte glavnu ideju priče. Kako ova ideja rezonuje s epigrafom priče, koji je kasnije autor povukao?
Originalni naziv priče bio je "Smrt na Kapriju". Kao epigraf, autor je uzeo stihove iz Apokalipse: „Teško tebi, Vavilone, jaki grade!“ Značenje ove izjave otkriva se ako se prisjetimo tužne sudbine Babilona, koji se pokazao daleko od toga da je jak kao što se činilo. To znači da ništa ne traje vječno na zemlji. Posebno osoba čiji je život trenutak u poređenju sa večnošću.
Radeći na djelu, autor je napustio naslov koji je sadržavao riječ “smrt”. Unatoč tome, osjećaj katastrofe, naznačen u prvoj verziji naslova i epigrafa, prožima cijeli sadržaj “Gospoda iz San Francisca”. I. A. Bunin, uz pomoć simboličkih slika, govori o neizbježnosti smrti kraljevstva profita i požude.
Tek u posljednjem izdanju, neposredno prije smrti, Bunin je uklonio značajan epigraf. Uklonio ga je, možda, zato što su mu ove riječi, preuzete iz Apokalipse, izgledale previše otvoreno izražavajući njegov stav prema opisanom. No, ostavio je naziv broda na kojem američki bogataš sa suprugom i kćerkom plovi u Evropu - "Atlantis", kao da želi još jednom podsjetiti čitatelje na propast postojanja, čiji je glavni sadržaj bila strast. za zadovoljstvo.
„Majstor iz San Franciska“ jedna je od najpoznatijih priča ruskog prozaika Ivana Aleksejeviča Bunjina. Objavljena je 1915. godine i odavno je postala udžbenik, predaje se u školama i na univerzitetima. Iza prividne jednostavnosti ovog rada kriju se duboka značenja i pitanja koja nikada ne gube na važnosti.
Izbornik članaka:
Istorija nastanka i radnja priče
Prema samom Buninu, inspiracija za pisanje “Gospodine...” bila je priča Tomasa Mana “Smrt u Veneciji”. U to vrijeme Ivan Aleksejevič nije pročitao djelo svog njemačkog kolege, već je samo znao da u njemu Amerikanac umire na ostrvu Kapri. Dakle, “Gospodin iz San Francisca” i “Smrt u Veneciji” nisu ni na koji način povezani, osim možda dobrom idejom.
U priči izvjesni gospodin iz San Francisca, zajedno sa suprugom i malom kćerkom, kreće na dalek put od Novog do Starog svijeta. Gospodin je cijeli život radio i zaradio značajno bogatstvo. Sada, kao i svi ljudi njegovog statusa, može sebi priuštiti zasluženi odmor. Porodica plovi na luksuznom brodu zvanom Atlantis. Brod više liči na luksuzni mobilni hotel u kojem traje vječni odmor i sve radi kako bi svojim bezobrazno bogatim putnicima priredilo zadovoljstvo.
Prva turistička tačka na ruti naših putnika je Napulj, koji ih dočekuje nepovoljno - vrijeme u gradu je odvratno. Ubrzo gospodin iz San Francisca napušta grad i odlazi na obale sunčanog Kaprija. Međutim, tamo, u ugodnoj čitaonici mondenog hotela, čeka ga neočekivana smrt od napada. Gospodina žurno prebacuju u najjeftiniju sobu (da ne pokvare reputaciju hotela) i u blind boksu u skladištu Atlantide šalju ga kući u San Francisco.
Glavni likovi: karakteristike slika
Gospodin iz San Francisca
Gospodina iz San Francisca upoznajemo s prvih stranica priče, jer je on centralni lik djela. Iznenađujuće, autor ne počasti svog heroja imenom. Kroz čitavu priču on ostaje “gospodin” ili “gospodin”. Zašto? Pisac to iskreno priznaje svom čitaocu - ovaj bezličan čovjek je „u želji da svojim postojećim bogatstvom kupi užitke stvarnog života“.
Prije nego okačimo etikete, hajde da bolje upoznamo ovog gospodina. Šta ako nije tako loš? Dakle, naš heroj je vredno radio ceo život („Kinezi, koje je angažovao hiljade da rade za njega, to su dobro znali”). Navršio je 58 godina i sada ima sva finansijska i moralna prava da sebi (a i svojoj porodici) priredi sjajan odmor.
“Do ovog vremena on nije živio, već je samo postojao, iako vrlo dobro, ali ipak sve svoje nade polaže u budućnost.”
Opisujući izgled svog bezimenog gospodara, Bunina, koji se odlikovao sposobnošću da uoči individualne osobine u svakome, iz nekog razloga ne nalazi ništa posebno u ovom čovjeku. Ležerno crta svoj portret - "suv, nizak, loše ošišan, ali čvrsto sašiven... žućkasto lice sa podšišanim srebrnim brkovima... veliki zubi... snažna ćelava glava." Čini se da je iza ove sirove „municije“, koja se daje uz solidno bogatstvo, teško razaznati misli i osjećaje osobe, a možda sve senzualno jednostavno prokisli u takvim uvjetima skladištenja.
Uz bliže upoznavanje sa gospodinom, još malo saznajemo o njemu. Znamo da nosi elegantna, skupa odijela sa zagušljivim kragnama, znamo da se na večeri u Antlantisu najede, puši užarene cigarama i opija se likerima, i to donosi zadovoljstvo, ali u suštini ne znamo ništa više .
Neverovatno, ali tokom celog dugog putovanja na brodu i boravka u Napulju, ni jedan oduševljeni usklik nije proleteo sa gospodinovih usana; on se ničemu ne divi, ničemu se ne čudi, ni o čemu ne razmišlja. Put mu donosi mnogo neprijatnosti, ali ne može da ne ode, jer to rade svi ljudi njegovog ranga. Tako i treba da bude - prvo Italija, pa Francuska, Španija, Grčka, svakako Egipat i Britanska ostrva, na povratku egzotični Japan...
Iscrpljen morskom bolešću, plovi na ostrvo Capri (obavezna tačka na ruti svakog turista koji poštuje sebe). U luksuznoj sobi u najboljem hotelu na ostrvu, gospodin iz San Francisca stalno govori „Oh, ovo je strašno!“, a da nije ni pokušavao da shvati šta je tačno strašno. Ubod manžeta, začepljenost uštirkane kragne, nestašni kostobolji prsti... Radije bih otišao u čitaonicu i popio domaće vino, piju ga svakako svi uvaženi turisti.
I došavši u svoju „meku“ u hotelskoj čitaonici, gospodin iz San Franciska umire, ali nam ga nije žao. Ne, ne, mi ne želimo pravednu odmazdu, jednostavno nas nije briga, kao da se stolica lomi. Ne bismo lili suze preko stolice.
U potrazi za bogatstvom, ovaj duboko ograničeni čovjek nije znao kako da upravlja novcem, pa je zato kupio ono što mu je društvo nametnulo - neudobnu odjeću, nepotrebna putovanja, čak i svakodnevnu rutinu prema kojoj su svi putnici morali odmarati. Rani ustanak, prvi doručak, šetnja palubom ili „uživanje“ u gradskim znamenitostima, drugi doručak, dobrovoljno prinudno spavanje (u ovo vrijeme svi bi trebali biti umorni!), spremanje i dugo očekivana večera, obilna, zasitna , pijan. Ovako izgleda imaginarna “sloboda” bogataša iz Novog svijeta.
Gospodareva žena
Supruga gospodina iz San Francisca, nažalost, takođe nema ime. Autor je naziva "gospođa" i opisuje je kao "veliku, široku i mirnu ženu". Ona, poput bezlične sjene, prati svog bogatog muža, šeta palubom, doručkuje, večera i „uživa“ u prizorima. Spisateljica priznaje da nije baš upečatljiva, ali je, kao i sve starije Amerikanke, strastveni putnik... Barem bi to trebalo da bude.
Jedini emocionalni izliv nastaje nakon smrti supružnika. Gospođa je ogorčena što direktor hotela odbija tijelo pokojnika smjestiti u skupe sobe i ostavlja ga da “prenoći” u jadnoj, vlažnoj prostoriji. I ni riječi o gubitku supružnika, izgubili su poštovanje, status - to je ono što zaokuplja nesretnu ženu.
Gospodareva ćerka
Ova slatka misica ne izaziva negativne emocije. Nije hirovita, nije arogantna, nije pričljiva, naprotiv, veoma je suzdržana i stidljiva.
„Visoka, mršava, raskošne kose, savršeno oblikovana, sa aromatičnim dahom od ljubičastih kolača i sa najnježnijim ružičastim bubuljicama u blizini usana i između lopatica.
Autor je na prvi pogled naklonjen ovoj ljupkoj osobi, ali svojoj ćerki ne daje ni ime, jer opet nema ničeg individualnog na njoj. Sjetite se epizode kada je zadivljena, razgovarajući na brodu Atlantis sa prestolonasljednikom, koji je putovao inkognito. Svi su, naravno, znali da je riječ o orijentalnom princu i znali su koliko je basnoslovno bogat. Mlada gospođica je poludjela od uzbuđenja kada je obratio pažnju na nju, možda se čak i zaljubila u njega. U međuvremenu, istočnjački princ nije bio nimalo zgodan - malen, poput dječaka, mršavog lica zategnute tamne puti, rijetkih brkova, neprivlačne europske odjeće (na kraju krajeva, putovao je inkognito!). Trebalo bi da se zaljubiš u princa, čak i ako je potpuna nakaza.
Ostali likovi
Za razliku od našeg hladnog trojca, autor ubacuje opise likova iz naroda. Ovo je lađar Lorenzo („bezbrižan veseljak i zgodan muškarac“), i dva gorštaka s gajdama napretek, i jednostavni Talijani koji se s obale susreću s čamcem. Svi su oni stanovnici jedne radosne, vesele, lijepe zemlje, njeni su gospodari, njen znoj i krv. Nemaju bezbroj bogatstva, tesnih okovratnika i društvenih obaveza, ali su u svom siromaštvu bogatiji od sve gospode iz San Francisca, njihovih hladnih žena i nježnih kćeri zajedno.
Gospodin iz San Francisca to razumije na nekom podsvjesnom, intuitivnom nivou... i mrzi sve te „ljude koji miriše na bijeli luk“, jer ne može tek tako bos trčati obalom – ima drugi doručak po rasporedu.
Analiza rada
Priča se grubo može podijeliti na dva nejednaka dijela - prije i poslije smrti gospodina iz San Francisca. Svjedoci smo živahne metamorfoze koja se dogodila bukvalno u svemu. Kako su odjednom novac i status ovog čovjeka, ovog samoproglašenog vladara života, depresirali. Direktor hotela, koji se prije samo nekoliko sati slatko smiješio pred imućnim gostom, sada sebi dozvoljava neskrivenu familijarnost u odnosu na gospođu, gospođicu i pokojnog g. Sada ovo nije počasni gost koji će ostaviti pozamašnu svotu na blagajni, već samo leš koji rizikuje da baci sjenu na hotel visokog društva.
Bunin ekspresivnim potezima slika jezivu ravnodušnost svih okolo do smrti osobe, počevši od gostiju, čije je veče sada zasjenjeno, do njegove žene i kćeri, čije je putovanje beznadežno uništeno. Žestoka sebičnost i hladnoća - svako misli samo na sebe.
Brod Atlantida postaje generalizovana alegorija ovog potpuno lažnog buržoaskog društva. Također je podijeljen na klase po palubama. U luksuznim halama zabavljaju se i opijaju bogataši sa svojim pratiocima i porodicama, a u skladištima rade oni koje predstavnici visokog društva ni ne smatraju ljudima dok se ne znoje. Ali svijet novca i bezduhovnosti je osuđen na propast, zbog čega autor svoj alegorijski brod u čast potopljenog kontinenta naziva „Atlantida“.
Problemi rada
U priči “Gospodin iz San Francisca” Ivan Bunin postavlja sljedeća pitanja:
- Koja je prava važnost novca u životu?
- Da li je moguće kupiti radost i sreću?
- Vrijedi li trpjeti stalne teškoće zarad iluzorne nagrade?
- Ko je slobodniji: bogati ili siromašni?
- Koja je svrha čovjeka na ovom svijetu?
Posljednje pitanje je posebno zanimljivo za diskusiju. To svakako nije novo - mnogi pisci su razmišljali o smislu ljudskog postojanja. Bunin ne ulazi u složenu filozofiju, njegov zaključak je jednostavan - čovjek mora živjeti tako da ostavi trag iza sebe. Da li se radi o umjetničkim djelima, reformama u životima miliona ili svijetlim uspomenama u srcima voljenih, nije bitno. Gospodin iz San Francisca nije ostavio ništa iza sebe, niko neće iskreno tugovati za njim, pa ni njegova žena i ćerka.
Mjesto u književnosti: Književnost 20. stoljeća → Ruska književnost 20. stoljeća → Djela Ivana Bunina → Priča „Gospodin iz San Franciska” (1915.).
Glavni lik djela I.A. Bunina, koja je zaradila bogatstvo, odlučuje da sa porodicom krene na krstarenje brodom simboličnog imena "Atlantis".
Slika i karakterizacija gospodina iz San Francisca služi kao podsjetnik da u potrazi za bogatstvom i luksuzom ne treba zaboraviti koliko je život prolazan i da se ponekad iznenada završi u najnepovoljnijem trenutku.
Dob
Stariji Amerikanac od pedeset osam godina.
“...iako imam pedeset osam godina...”
“...starac iz San Francisca koji je takođe krenuo sa njima...”
Izgled
Izgled glavnog lika ne može se nazvati atraktivnim. Niskog rasta, žućkastog tena. Ličio je na Mongola. Figura je vitka, loše ošišana, ali snažna za svojih 58 godina. Vrh glave je bio ukrašen ćelavom mrljom koja se nazirala. Zubi su veliki, uokvireni zlatnim plombama i zlokobno blistaju kada se nasmije.
“Suh, kratak, loše krojen, ali čvrsto sašiven, uglačan do sjaja i umjereno živ...”
„Bilo je nečeg mongolskog u njegovom žućkastom licu sa podšišanim srebrnim brkovima, krupnim zubima koji su blistali zlatnim plombama...“
“...spuštajući svoju snažnu, ćelavu glavu...”
„...kratki prsti sa gihtnim otvrdnjavanjem na zglobovima. Veliki, konveksni nokti boje badema..."
Cloth
Više je volio odjeću u svijetlim bojama, vjerujući da izgleda mlađe.
“..Kada je obukao frakturu i snežno belo platno, izgledao je veoma mladalački...”
Porodica
Gospodin je bio oženjen. Podigao je svoju jedinu kćer.
“...otišao u Stari svijet pune dvije godine, sa ženom i kćerkom...”
Karakterne osobine
Cijelog svog života stariji Amerikanac je nastojao osigurati sebi dostojanstvenu starost. Za to je radio od jutra do mraka, uskraćujući sebi mnoge stvari. I tek sada, na kraju godina, dozvolio sam sebi da slobodno dišem, ubirući plodove neprekidnog rada.
Glavne osobine karaktera:
Vrijedan. Namerno. Postavivši cilj, ide do kraja. Potpuno posvetivši se svom poslu, uspio je postići značajne rezultate.
Živi u budućnosti. Za njega danas nije važno, glavno je kakva će biti budućnost. Svi dani su unapred zakazani. Sve je striktno po njegovom planu. Ovdje nema mjesta za nezgode.
Spender. Okružio se skupim stvarima. U restoranima je davao velikodušne napojnice konobarima.
“...Bio je prilično velikodušan na putu i stoga je potpuno vjerovao u brigu svih onih koji su ga hranili i napojili...”
Preferirao je elitna alkoholna pića. Mogao je sebi priuštiti da ostavi veliku svotu u bordelima, diveći se tijelima mladih, pokvarenih ljepotica. Odabrao sam najbolje hotele za boravak.
“Pješice do auta istog hotela u kojem je princ mogao odsjesti.”
Arogantan. Cinično. Svoje mišljenje smatra višim od drugih. Razgovor se vodi odozgo. Ne stidi se otvoreno govoriti o svojoj superiornosti.
Učiteljevo putovanje iz San Francisca završilo se prije nego što je počelo. Nije bio u stanju da ispuni svoj san, na kojem se toliko trudio. Iznenadna smrt prekinula je sve planove. Sa njegovom smrću umire i sav patos, autoritet i moć, ono čime se tako marljivo okružio.