Predmet: Ponosan sam na istoriju svoje rodne zemlje. Narodni majstori mog grada.
Cilj: upoznaju istoriju zavičajnog kraja, pričaju o zanatlijama, narodnim zanatima, kovačima, gaje ljubav prema rodnom kraju i ponos.
Oblik organizacije obrazovnog procesa: praktična lekcija.
Očekivani rezultati: usvajanje znanja o istoriji i zanatlijama rodnog kraja.
Oprema: prezentacija
Plan lekcije:
Organizacija razreda.
Zvono je već zazvonilo, lekcija počinje,
Spremni smo da radimo, da radimo, a ne da budemo lijeni
Pa to znanje za lekciju, svi bi otišli za budućnost!
Gomile plijena stoje veličanstveno i ponosno. Rudarske planine - bliske, maglovite, pepeljasto sive, strmih vrhova, crvenkasto-smeđe, duguljaste, rashlađene, kao džinovski šlemovi.
Ljeti - opečeno od užarenog sunca. Zimi su snježni, a ako vjetar nosi snijeg sa vrha, čini se da su planine do pojasa u snježnim nanosima. Hrpe plijena su posebno lijepe ujutro: blijedo lila, lila iz daljine. Noću - potpuno u drhtavim svjetlima, kao da je planina unutra usijana i vatra tu i tamo probija.
Mnoge gomile otpada stoje u Donjeckoj stepi najmanje jedan vek. Videli su mećave i mećave, uvele vrućinu i preteće, poput poplave, pljuskove. One su obavijene plavičastom izmaglicom, poput legendi.
Niski im naklon, vječni spomenici teškim
rudarski rad!
Rad na novom materijalu
Uzmi poslovicu.
Svaki posao...treba da volite posao.
Čovjek bez zanata ... hvali majstora.
Živjeti dobro, kao drvo bez ploda.
Niste čuli za majstora
Buva koja je obula?
Sećanje na majstora
Reci mi njegov nadimak.
5 slova (lijevo)
Leskovljeva priča se zove "Priča o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi"i jeRuska priča, u kojem glumi glavni lik -Lefty. On je bio taj koji je potkovao buvu, kao majstor "od Boga", i zauvijek postao primjer osobe sa "zlatnim rukama".
Danasime "Lefty" postalo je poznato, koji se zovetalentovan i pametan rodom iz naroda.
Narodni zanatlija - osoba koja se bavi narodnim zanatima.
Tradicije narodne umjetnosti su ukorijenjene u antici, odražavajući posebnosti rada i svakodnevnog života, estetske ideale i vjerovanja određenog naroda. Motivi i slike narodnog stvaralaštva sačuvani su gotovo nepromijenjeni vekovima, prenoseći se s generacije na generaciju. Proizvodi narodnih zanatlija (keramika, tkanine i ćilimi, proizvodi od drveta, kamena, metala, kostiju, kože itd.) dizajnirani su, prije svega, da unesu ljepotu i radost u svakodnevni život.
Razgovarajmo o nekim od "zanatlija" prošlosti i sadašnjosti našeg kraja, koji su ga svojim radom proslavili. U prošlosti, kada nije bilo takve raznovrsnosti mašina kao sada, glavni alat majstora bile su njegove ruke, a da im se pomogne - sjekira, kramp, lopata, plug. Keramika se u svakodnevnom životu koristila od davnina.
Keramika - jedna od vrsta narodnih zanata. Glina se kopala gvozdenom krampom i lopatom. Nosio se i odlagao u dvorište, po potrebi punjen vodom. Zamiješena kao tijesto, glina se tukla veslima, tukla drvenim čekićima. Nakon toga se glina razvaljala. Lončar je otkidao komade i obrađivao ih prvo na ruci, a kasnije i na teškom nožnom grnčarskom kolu. Grnčarevi prsti i nož, tanka drvena ploča, bili su glavni alat za ukrašavanje posuđa. Majstor je žicom izrezao gotov proizvod iz kruga, stavio ga da se suši i pekao, a zatim ga ofarbao i prekrio emajlom. U osamnaestom veku rasprostranjena jedna od vrsta keramike - majolika. Majolički proizvodi od šarene gline, oslikani u narodnom stilu, i danas krase naše moderne domove. Među keramičkim proizvodima su zdjele, poluzdjele, glideri (poklopci), makitra lonci itd.
tkanje
- zanat izrade pletenih proizvoda od vinove loze. Košarski ribolov bio je široko rasprostranjen među stanovništvom Donjecke regije. Zanatski korsarari su tkali korpe raznih veličina i oblika, kutije, nameštaj, paravana i tela za kočije. Kao sirovina služile su vrba, trešnja, grančice brijesta, kao i trska.
kovački zanat
. Arheološki nalazi svjedoče o razvoju ovog zanata. Korijeni kovačkog zanata sežu do pethiljaditih dubina prošlosti. Paleta proizvoda od željeza i čelika također je bila izuzetno široka - to su oružje, alati za proizvodnju, alati za rukotvorine, konjska orma, predmeti za domaćinstvo, nakit i odjevni predmeti.
Izvanredan CountrymanAleksej Ivanovič Mercalov –
kovač i radnik Juzovskog metalurškog kombinata
1895. iskovao palmu od jedne šine koja je bila
dobio je Grand Prix i ostao simbol Donjecke regije.
Kovačništvo u Donbasu cvjeta i još uvijek se slavi, mladi talenti daju nova kovana remek-djela.
Minut fizičkog vaspitanja
Zauzmite svoja mjesta.
Jedan - seo, dva - ustao,
Svi su podigli ruke.
Sedi, ustani, sedi, ustani
Vanka - Ustani kao da su postali,
A onda su skočili
Kao moja lopta za skok.
Grupni rad.
1 grupa - kalup za posuđe od plastelina (slano tijesto, glina) (set za čaj).
2 grupa - na uzorku posuđa (tanjira) od bijelog kartona obojiti bojama u narodnom stilu.
Refleksija.
Naša lekcija je došla do kraja.
Ko je narodni zanatlija?
Koje zanate pamtite?
Koji od naših domaćih zanata najviše volite?
Navedite ljude rada koji su proslavili naš kraj.
Nastavite sa prijedlozima:
Rad ruku - duša ………..;
Ne muči se - i sreća......
Smatramo prikladnim da našu prvu priču o tkanju započnemo riječju o narodnim zanatlijama i zanatlijama koji su s generacije na generaciju prenosili tradiciju ruske domaće umjetnosti i zanata svojim učenicima i sljedbenicima. Upravo su oni unosili elemente visokoumjetničkog stvaralaštva i fikcije u svaki jednostavan kućni zanat ili predmet seljačkog života. Upravo su oni - naši učitelji i mentori - ti koji su sačuvali i prenijeli u naše vrijeme vjekovne tehnike i metode tkanja od vrbe: "red po red", "u konac", "u preklop", "u krst", "zvijezda". Objasnili su nam i prednosti broja parnih dizača osnove dna i poklopca u odnosu na neparni, "žice" u četiri šipke nad "žicama" u tri šipke, pričvršćivanje novih šipki "gundama s desne strane ruku na lijevo", pletenje stranica korpe "bordice", pletenje "užadi u pet štapova" sa i bez polaganja itd. Zato svoju priču počinjemo apelom:
Sjetite se učitelja drevne narodne umjetnosti!
Torba za kupovinu "Rook". Rad L. A. Belikove
Podaci o narodnim zanatlijama i organizatorima pletenja korpi u Rusiji su oskudni. Ipak, ovdje je moguće navesti imena onih koji su stvaranjem rasadnika i plantaža za uzgoj košastih vrba doprinijeli širenju i razvoju umjetničkog tkanja. Na primjer, u gradu Novosilu, provincija Tula, vlasnik rasadnika I. I. Shatilov nije samo uzgajao vrbe i prodavao stotine kilograma oguljenog (bijelog) štapa tkačima košara, već je vodio i široku trgovinu reznicama bijele i crvene vrbe za rublju za 100 komada. za njegov uzgoj na seljačkim farmama. Šumarije Krapivenskoye, Likhvinskoye, Romanovskoye, Okhtinskoye i druge obavljale su slične aktivnosti, rasadnici vrba postojali su u Saratovu, na stanici Skuratov, u Obojanskom okrugu Kurske pokrajine i na drugim mjestima. Fedor Nikolajevič Makhajev, instruktor pletenja korpa u Glavnoj upravi za upravljanje zemljištem i poljoprivredu, kao i Komisije za proučavanje zanatske industrije predrevolucionarne Rusije, bio je pravi propagandista za trgovinu košarama i uzgoj vrbe na štap.
Možda nije vredelo pisati o tome tako detaljno, ali želimo da istaknemo ideju da su naši ljudi oduvek doživljavali i percipirali prošlost kao bogato skladište iskustva, kao materijal za razmišljanje, za kritičku analizu sopstvenih odluka. i akcije. Uvijek je crpio i crpio inspiraciju iz prošlosti za djela sadašnjosti i budućnosti.
Mnogi autori, dotičući se ove strane stvari, u svojim radovima o tkanju navode primjere kako se ovaj nacionalni ekonomski zanat razvijao u Rusiji. Tako su tkalci Kostrome i Kinešme, sela Bogorodskog, provincije Nižnji Novgorod, bili posebno poznati po faktoru kvaliteta i raznolikosti svojih pletenih proizvoda. Krajem 80-ih godina prošlog veka otvorena je jedna od prvih škola tkanja u Rusiji u predionicama Manufakture Voznesenskaya (danas grad Krasnoarmejsk, Moskovska oblast). Slične škole nastale su u Kijevu i Poltavi, u Čerkasima i blizu Kurska. 1891. o trošku poznatog filantropa S. G. Morozova u ul. Moskovska železnica Golitsino d. Pod rukovodstvom je nastala Zemska edukativna radionica o pletenju korpi A. I. Berezovski. Ovdje se tkanje učilo prema ruskim obrascima koje je dostavio Moskovski muzej rukotvorina, kao i iz albuma i knjiga objavljenih u to vrijeme u inostranstvu. Nadaleko je bila poznata škola pletenja korpa u selu Melekhovka, Tulska gubernija, čiji je osnivač bio I. I. Tsigner.
Neki autori ga nazivaju jednim od najvećih centara ruskog tkanja korpi u 19. veku. selo Bolshie Vyazemy, okrug Zvenigorod, Moskovska gubernija, ali to nije sasvim tačno. Pravo carstvo pletenog pletera od vrbe pripadalo je brojnim selima u Perkhushkovskoj volosti. Istorijski i arhitektonski muzej Zvenigorod iza visokih zidina bivšeg manastira Savvino-Storozhevsky pažljivo čuva veličanstvenu zbirku pletenih predmeta, od kojih su mnoge stare preko 150 godina. Najzanimljivije podatke o ljudima koji su se bavili tkanjem korpi, fotelja, zvečke za bebe, kolica, kolijevke, paravana od pletenih šipki daje statističko odjeljenje Moskovskog pokrajinskog zemskog vijeća za 1882. godinu u knjizi "Zanati Moskovske gubernije" (M., broj III, odeljak II, str. 35-39). Sadrži prezimena, imena i patronime više od 120 majstora. I iako je njihov spisak prilično dugačak, nazovimo neke nasumce: Vasilij Kuzmič Morozov - vojničke fotelje i korpe, Markel Filipov Trenin - kolica, Vasilij Ivanovič Beljukin - paravani, Fedor Nikolajevič Vavarin, Ivan i Stepan Kiriloviči Kurkovi i mnogi drugi.
Istražitelji primjećuju da su se lokalni seljaci bavili pletenjem korpi u Perkhushkovskoj volosti kod Zvenigoroda od pamtivijeka i da je ovaj zanat ovdje bio u obliku porodične proizvodnje, a samo su glave porodice navedene po prezimenu. U velikom broju slučajeva žene su bile istaknute kao starije osobe. Na primer, Ekaterina Nikitina, udovica, Ustinja Kozminična Kuznjecova, Darija Efimovna Kapitonova i dr. Naravno, i drugi članovi porodice su učestvovali u tkanju, a među njima, prema izveštaju zvaničnika, „naišli smo na devojčice od 6 godina. -7 godina koji je učestvovao u tkanju."
Najveći broj ljudi koji se bavio tkanjem, pokazalo se, bio je u selu Malye Vyazemy - 70 ljudi koji su proizvodili razne proizvode od pruća u iznosu od 23.615 rubalja godišnje, au selu Bolshie Vyazemy - samo 29 ljudi koji su imali godišnja proizvodnja od 8.115 rubalja, ili skoro 3 puta manje. U selu Šarapovka devet muškaraca proizvodio je nameštaj, korpe i kolica za 5.850 rubalja godišnje; u selu Kobyakovo sedam muškaraca iz proizvodnje stolica i boca za pletenje imalo je godišnji prihod od 2.850 rubalja; u selu Butyn, 4 osobe - 890 rubalja. Inače, podaci govore da su u proseku tkači korpi imali 230 radnih dana u godini, a radni dan je bio 11-12 sati, a karakteristično je i da od 80 različitih zanata registrovanih u Moskovskoj guberniji, 60 zanata bavilo se seljacima okruga Zvenigorod.
Danas smo navikli da oblast Zvenigoroda nazivamo ni manje ni više nego "Ruska Švajcarska" zbog pravog sjaja i lepote lokalne prirode. Ali u stvari, pokazalo se da ljepota nije pasivna: ljepota prirode rađa ljepotu plodova ljudskog rada i talenta.
I neka nam čitaoci oproste ovu lirsku digresiju od naše glavne teme, ona je organski isprepletena s temom naših hobija, posebno ako se uzme u obzir da su, prema istim podacima iz zemskog vijeća 1882. godine, gore navedena sela Perkhushkovske volosti proizvela pleteni proizvodi za 42.320 r., dok je u okrugu Kolomensky i Ruzsky zajedno, proizvodnja pletenih proizvoda iznosila ne više od 5.500 rubalja.
Za nas su posebno zanimljivi podaci o troškovima i prihodima tkalaca pojedinih proizvoda. Tako je trošak kupljenog materijala i štapova za proizvodnju deset pletenih stolica za dvije osobe tjedno iznosio 4 r. 33 k., a prihod od njihove prodaje (80 k. po stolici) - 8 rubalja.
Trošak tkanja 20 cvjetnih košara iznosio je 4 r. 36 k., a prihod od prodaje (40 k. za 1 komad) - 8 p. Troškovi za 18 korpi voća - 2 p. 40 k., a prihod (25 k. za 1 komad) bio je 4 rublje. 50 k. Pletenje 100 boca donosilo je nedjeljni prihod od 10 rubalja. na teret materijala i isporuke proizvoda kupcu 3 str. 35 k.
Rad na umjetničkom pletenju bočica za moskovsku tvornicu parfema Ralle bio je visoko cijenjen. Trošak materijala bio je 75 kopejki, a majstor je primao 7 rubalja tjedno. 25 k.
Kada i kako je ovdje nastala trgovina korpama?
Podatke o ovoj temi našli smo i u materijalima studije Zemstva. Godine 1830. vratio se iz inostranstva vlasnik svoje baštine Zvenigorod - knez D. V. Golitsyn i donio sa sobom nekoliko korpi umjetnina od oljuštene grančice, kako bi natjerao svoje seljake da tkaju iste. Prvi se okušao neki Golub - najpoznatiji majstor tkanja slamnih šešira u tom kraju. Nakon nekoliko neuspješnih eksperimenata, poklonio je princu košaru napravljenu ništa lošiju od stranih uzoraka, za koju je dobio dozvolu da podučava ovu umjetnost svima.
Seljaci imanja Golitsyn naučili su tkati stolice od lokalnog seljaka koji je neko vrijeme radio u radionici namještaja u Moskvi i vratio se kući zbog lošeg zdravlja. A pletenje boca i boca poteklo je od Dmitrija Evdokimoviča Malceva tokom Krimskog rata 1853-1856. Dakle, nije slučajno da je u zemlji domaćih zanatlija 1899. godine nastala artel tkača košara - skladište i potrošačko društvo Vyazemsky.
Ali moram reći da je od ovog artela i radionice Golitsyn do radionice robe široke potrošnje i industrijskih namjena eksperimentalnog demonstracionog rasadnika Ivantejevske šume ogromna udaljenost. Ovu radionicu dugi niz godina vodi Viktor Petrovič Železnoje, veličanstveni majstor umjetničkog tkanja vrbe.
Svako ko je bio ovde ne može da ne primeti da je radionica u suštini model modernog industrijskog preduzeća. Nije slučajno što je dobila naziv „Radionica visoke kulture proizvodnje i organizacije rada“. Obim prodatih proizvoda trgovine za godinu je 440 hiljada rubalja.
Zanimljivo je to V. P. Železnova i njegova supruga, Ljubov Grigorjevna, pozvani su ovde iz Kobjakova pre više od 20 godina da nauče zanatu za pravljenje korpa radnike rasadnika Ivantejevski da bi ovde obezbedili osoblje zimi, s obzirom na sezonsku prirodu njihovog posla. A ako smo gore spomenuli imena majstora i osnivača tkanja prošlog stoljeća, onda bi imena naših suvremenika sve više trebala biti imenovana i sačuvana u sjećanju naroda.
Za 1974-1979 pod rukovodstvom Železnovih, radionički tim je savladao proizvodnju i proizvodnju 49 uzoraka pletera. Već 1975. godine korpe i sadilice za cveće, izložene u paviljonu „Pejzaž i cvećarstvo“ VDNKh SSSR-a, dobile su sertifikat I stepena, a 1976. godine brojni predmeti za domaćinstvo i suveniri nagrađeni su diplomom međunarodne izložba AGRO-76. Može se samo iznenaditi neiscrpnost mašte Viktora Petroviča u stvaranju novih uzoraka pletera uz ažuriranje asortimana proizvoda u radnji za sve 3 godine. Dogodilo se da smo ovdje mnogo puta i svaki put promatramo u proizvodnji jedan ili drugi novi proizvod koji je kreirao V.P. Železnov.
Teško je reći koliko je ljudi naučio svojim vještinama. Jedno je sigurno dokumentovano: u proseku je 90 ljudi godišnje prošlo Železnovove „univerzitete“ u radnji, a samo 36 njih su bili stalni radnici radnje. Ostali su došli u radionicu nakon završetka ljetno-jesenjih radova na plantažama rasadnika. Dakle, zimi je u radionici radilo 110-120 ljudi koji su tokom 8-satnog radnog dana ispleli i do 1000 korpi i raznih suvenira i poklona! Zar ovo nije nagrada učitelju za njegovo trpljenje i trud?!
Tako je, naslijedivši strast i talenat tkalja poznatih sela Bolshie Vyazemy i Kobyakova, V.P. Zheleznoye donio zrna narodnog zanata u Svesavezni istraživački institut za šumarstvo i mehanizaciju šumarstva, dajući drugi dug život drvetu. Štaviše, on uspješno vodi radionicu i organizira rad u njoj na bazi troškovnog računovodstva, kako i dolikuje samostalnoj proizvodnoj jedinici u našem turbulentnom vremenu ubrzanja i restrukturiranja.
A odavde su hiljade proizvoda od pruća razbacane ne samo do trgovačke i nabavne baze "Mostsvettorga" i moskovske prodavnice "Ruski suvenir", već i daleko izvan moskovske oblasti - do Murmanska i Toljatija, do dalekoistočne luke Nakhodka i baltički Kalinjingrad, u mnoge gradove i regione zemlje, pronoseći slavu potomka poznatih ruskih majstora i zanatlija i njegovih talentovanih učenika.
Vaza "Ažur". Autori V. P. i L. G. Železnov
Slična paralela se može povući i od artela serpuhovskih korpičara sa kursevima "Beskodarov" u Palati kulture "Rusija" u gradu Serpuhovu, Moskovska oblast. U selu Luzhki, okrug Serpukhov, na primjer, prije revolucije i 1920-ih, radio je artel tkača korpa: 20 muškaraca i 22 žene, odnosno ništa manje od stalnih radnika u radionici V. P. Železnova. Ovaj artel je takođe proizveo više hiljada korpi, koje su se uglavnom isporučivale Moskvi. Ali s vremenom je ribolov u košarama ovdje izgubio svoju nekadašnju važnost, kao i na brojnim drugim mjestima u moskovskoj regiji. Na lokalnim bazarima i grandioznim sajmovima u Serpuhovu sve su se manje pojavljivali pleteni proizvodi, od kojih su bile posebno tražene velike korpe za rublje sa dvostrukom ručkom pletene od bijele oguljene šipke. U njima su domaćice nosile odjeću za ispiranje nakon pranja na tacnama u blizini brojnih izvora koji su hranili rijeku Serpejku ili na splavovima na rijeci Nari. Do Velikog domovinskog rata u velikoj upotrebi su bile i kolijevke, kolica, visoke stolice i fotelje od pruća i druga korpa.
Da, zanat je gubio na značaju, ali tradicija se nije gubila, živjelo je sjećanje i umijeće tkača košara. Često posjećujući selo Luzhki, rado ćete sresti seljake koji se vraćaju sa pješčanih obala rijeke Oke s pregršcima svježe isječenih vrbinih grančica. Kućne korpe su i sada potrebne za razne potrebe kako u okućnici tako i na njivi, a takvu robu traži i tržište obližnjeg grada.
Među onima koji nastavljaju tradiciju slavnog sela, odavno smo primijetili da je daleko od mlade žene. Ovo je Anna Vasilievna Kharybina, čuvar susednog pionirskog kampa. Unatoč poodmaklim godinama, još uvijek ne pušta tkanje - u redu, udobne korpe za pečurke ili bobice. A među građanima ima mnogo poznatih zanatlija košararskog zanata, pravih čuvara narodne umjetnosti. Ovo je Georgij Aleksejevič Krašenjinjikov i Vasilij Petrovič Grišin, kandidat medicinskih nauka Semjon Fedorovič Moskaljev i ... jednom riječju, ne možete pobrojati sve.
Ali želimo da govorimo o prvom među mnogima i jedinom te vrste ovde - o Alekseju Aleksejeviču Beskodarovu, čija je veština poznata ne samo stanovnicima Serpuhovaca, Puščija i Protvina, već i mnogim stanovnicima gradova Moskovske oblasti. Čehov, Podolsk, Žukovski, Kalinjingrad i druga mesta u našoj zemlji.
Dovoljno je reći da su novine i časopisi više puta pisali o umijeću ovog čovjeka, njegovom talentu i neobičnim proizvodima: Izvestija, Sovjetska Rusija, Sovjetska kultura, Priroda i čovjek, godišnji Šuma i čovjek, Seoski kalendar" i drugi. objasniti takvo interesovanje za Beskodarova i za temu njegove strasti i umeća?
Odgovarajući na ovo pitanje, možemo to svjedočiti A. A. Beskodarov privlačio, privlačio ljude svojom izuzetnom društvenošću, dobrotom i nezainteresovanošću. Nije slučajno da je i sam volio da ponavlja: "Znate li kako se dešifruje moje prezime? - Nezainteresovano davanje..." I ova igra riječi bila je njegov životni kredo.
Međutim, našu priču smo započeli ne samo o dobroj i zanimljivoj osobi. U njemu smo pokušali da prikažemo ono glavno: tehniku i metode tkanja Beskodarova, prirodu njegovih proizvoda, metod i program obuke, odnosno pitanja koja su primenjena, utilitarni značaj za zainteresovanog čitaoca. Svijet pravih, ozbiljnih hobija uvijek je zanimljiv i sadržajan. I s pravom se kaže: bolje je jednom vidjeti nego deset puta čuti.
Pažljivo pogledajte proizvode A. A. Beskodarova predstavljene na fotografijama i primijetit ćete jasne proporcije jednostavnih, ali savršenih oblika svake stvari koje je istkao pravi majstor, izvanrednu gracioznost predmeta (ne govorimo o besprijekornom tkanju). Uzmite barem stonu lampu-noćnu lampu (vidi dolje) ili luster-svijećnjak, kao izliven od bronce. A vi samo želite da dodirnete posudu za slatkiše sa ručkama i poklopcem, da vidite šta je u njoj. Bilo koja stvar poštovanog majstora miluje oko, grije dušu.
Još jedna zanimljiva epizoda govori o umijeću A. A. Beskodarova. Nekako su mu prijatelji pilota-kosmonauta A.V. Ivančenkova došli u Serpuhov u kuću broj 9 u Narsky Laneu i zamolili: „Molim vas da ispletete nešto neobično za našeg junaka dana, inače ne znamo šta da mu damo.. ."
"Dobro!" - odgovara. - Uradiću to. I ubrzo je ispleo ogromnu kutlaču-kašiku i model - kopiju svemirskog kompleksa Saljut-Sojuz u strogo skaliranim dimenzijama, spojenih jedno s drugim i noseći solarne panele i druge uređaje. Na brodu su imena brodova, kao da su izvezena od najfinijih obojenih grančica. Kažu da su se pletena kašika i svemirski kompleks zaljubili u Ivančenkova i oduševili njegove goste.
Šta znači ovaj smiješan incident? Pre svega, da je Beskodarov od vrbovih grančica mogao da isplete bilo koji predmet koji mu se sviđa. I kako tkati! Na primjer, kupovao je luksuzne albume fotografija porculanskog i kristalnog posuđa kako bi na njih ispleo sve vrste vaza i vaza za cvijeće, voće, slatkiše itd., ne odstupajući ni milimetar od klasičnih oblika i savršenih proporcija. Tako je svaki proizvod A. A. Beskodarov dobio ozbiljnim radom, pravom kreativnošću i stalnom težnjom ka savršenstvu. Stoga su posjetitelji na izložbama pletenih predmeta sa divljenjem susretali svaki eksponat slavnog majstora.
O Beskodarovu, o njegovim umjetničkim proizvodima, nazvanim samo "bajka s vinove loze", "vrbova čipka" itd., snimani su dokumentarni i igrani kratki amaterski filmovi. Ovi filmovi su bili najbolji način da se propagira tkanje kao narodni zanat, kao interesantan hobi mnogima, a svojim stvaraocima neizbježno donosi zaslužena priznanja i nagrade.
Tako je film "Talenat, fantazija i zlatne ruke" našeg sunarodnika Alekseja Ivanoviča Pisareva dobio diplomu 1. stepena na Sveruskom takmičenju u Novgorodu 1976. godine. Njegov film pod nazivom "Priča o vrbinim grančicama" prikazan je u na međunarodnim takmičenjima u Mađarskoj, Čehoslovačkoj i Finskoj 1978. i 1979. godine i nagrađen medaljama i diplomama. Karakteristično je da kada ove filmove mogu gledati ljudi koji uče umjetničko tkanje (a sada A. I. Pisarev uspjeli da ih oglase), najveći utisak imaju koliko brzo, bez napora rade Beskodarovljeve ruke, kako drži nož i šilo, kako se lako i poslušno šipke savijaju pod njegovim prstima, kao da čupaju konce epa. zvučna harfa, kako jednostavno i uvjerljivo priča svoju priču. Majstor, nažalost, više nije živ, ali njegov glas i dalje zvuči na snimku, njegovo sjećanje živi u svjetski poznatom Zvjezdanom gradu iu Muzeju istorije i umjetnosti Serpukhov, koji je nabavio kolekciju proizvoda A. A. Beskodarova za njihove ekspozicije, iu poliklinici vodoprivrednika luke „Serpuhov”, u čijoj unutrašnjosti i danas stoje Beskodarovljevi „vrtići” i saksije, iu vrtiću br. kao poklon „deda Aljoša”.
Maketa suvenira svemirskog kompleksa Saljut-Sojuz poklonjena Muzeju Star City od strane A. A. Beskodarova
Upoznajte proizvode majstora i inostranstva naše domovine. Svojevremeno je pleteni samovar plovio i u prekomorje, u Sjedinjene Države, "grčke" vaze su odnesene u Italiju, au Francusku - cijeli set proizvoda od Serpuhovskog mađioničara, koje je nabavio francuski stručnjak koji je neko vrijeme radio u Protein na čuvenom sinhrofazotronu. Činjenica je da je njegova supruga s entuzijazmom pohađala kurseve "Beskodar" i čak je bila izabrana za šefa grupe zbog svoje marljivosti u učenju ruskog pletenja korpi.
Lampa-noćno svjetlo "Riba pod suncobranom". Autor A. A. Beskodarov. Iz fondova Serpuhovskog istorijsko-umjetničkog muzeja
Jednom je A. S. Berezovski poslan u Pariz da nauči umjetničko tkanje u stilu "modernog" od kolonijalnih materijala, a sada se, ispostavilo se, Parižani ne žele naučiti vještinu tkanja od ruske vrbe u skromnom gradu na Oki. .
Stalak za sobno cveće "Candelabra". Autor A. A. Beskodarov. Iz fondova Serpuhovskog istorijsko-umjetničkog muzeja
O umeću i životu Alekseja Aleksejeviča Beskodarova može se mnogo i dugo pričati, ali mislim da bi bilo bolje reći rečima pesnika Andreja Dementjeva:
"Ne usudi se zaboraviti učitelje! Neka život bude dostojan njihovog truda. Rusija je poznata po svojim učiteljima. Učenici joj donose slavu. Ne usuđuj se zaboraviti učitelje!"
Ove riječi imaju duboko značenje kontinuiteta generacija.
Ponosni smo na našu veliku domovinu, njenu kulturu, njene šume i polja, njene pjesme, njene vrijedne i talentovane ljude. Ali svako od nas ima svoju Malu domovinu. Mala domovina je mjesto gdje ste rođeni - to je kuća u kojoj, pršteći od smijeha, činite prve korake, gdje ste prvi put izgovorili riječ majka, ali i ljudski odnosi, način života i tradicija. Ovo je mjesto gdje žive naši roditelji, gdje odrastamo, učimo, igramo se sa prijateljima. Ništa na zemlji ne može biti bliže, slađe od mjesta gdje ste proveli djetinjstvo. Svaka osoba ima svoju domovinu. Za neke je to veliki grad, za druge malo selo, ali svi ga vole. I gdje god da krenemo, uvijek nas vuče domovina, mjesta u kojima smo odrasli. Domovina ne mora biti velika. To može biti neki kutak našeg grada, sela. Evo naše istorije i svaki čovek treba da zna istoriju svoje zemlje, njenog naroda. Ovo je dio naše sreće. Moja mala domovina je Belgorod. Srećan sam što živim na belgorodskoj zemlji.Belgorodska oblast je najatraktivniji i najzanimljiviji kutak naše zemlje, koja ima dugu istoriju. O Belgorodskoj oblasti napisano je mnogo pjesama i priča. Otadžbina je kao ogromno drvo na kome nema lišća da se računa. Ali svako drvo ima korijenje koje ga hrani. Koreni su ono što smo živeli juče, pre 100, 1000 godina. Ovo je naša istorija, naša kultura. Volim Belgorodsku oblast zbog njenih prostranih polja, veličanstvenih planina, šuma i jednostavno zato što sam ovde rođen.Istorija Belgorodske oblasti je raznolika i originalna. Ljudi koji su živjeli na ovoj zemlji morali su proći kroz mnoge nevolje i nevolje - požare, racije, invazije, ali je, ipak, Belgorodska oblast bila poznata i i dalje je poznata po svojim hrabrim i vrijednim stanovnicima, tradiciji i običajima. Posebno mjesto u istoriji našeg kraja zauzimaju različiti zanati. Zanatlije su bile poznate ne samo u svom gradu ili pokrajini, već i šire. U početku je zanatstvo stanovnika Belgorodske oblasti imalo domaći karakter - svako je za sebe šivao odjeću i obuću, posuđe od gline, izrađeni alat. Ali u periodu ranog srednjeg vijeka počelo je puštanje proizvoda na tržište. Belgorodska zemlja je bila poznata po svojim ikonopiscima. Imena majstora, osim nekoliko izuzetaka, nisu nam poznata. Ali možemo pogledati rijetka remek-djela koja se nalaze u raznim krajevima našeg kraja i kao da se prenesu u neko drugo vrijeme, osjetite kako osjećaji koje je autor unio u svoje djelo prodiru u vas. Belgorodska oblast je od davnina poznata po svojim grnčarima. Središte proizvodnje grnčarije bila je oblast Borisov, gdje još uvijek žive talentirani majstori, a postoji i prilično velika fabrika za proizvodnju glinenih i keramičkih proizvoda. Čini se da je ovaj zanat prilično jednostavan, ali ovo je samo prvi utisak. Pobliže upoznavši grnčarstvo, shvatio sam da je to vrlo delikatan i mukotrpan posao, koji se sastoji od više faza i zahtijeva pažnju i strpljenje. U vještim rukama majstora, bezobličan komad gline postaje pravo umjetničko djelo. Zanatlijski proizvodi postali su poznati u cijeloj pokrajini i s velikim uspjehom prodavani na sajmovima. Kovačništvo je takođe razvijeno u Belgorodskoj oblasti. Kovač u epovima, bajkama i legendama oličenje je dobrote, snage i hrabrosti. Bogata ležišta rude omogućila su da se ova vještina brzo razvije. Belgorodski kovači opskrbljivali su poljoprivrednike kosama i srpovima, ratnike oružjem, stvarali stvari kao što su ključevi, noževi, igle, udice, brave i još mnogo toga, što je bilo potrebno za ekonomiju. Izrađivali su se i razni ukrasi i amajlije. Pored navedenih zanata, u Belgorodskoj oblasti razvijeno je tkanje, pletenje i beskonačan broj drugih različitih tehnika i vještina. A sama činjenica da ovi zanati i majstori još uvijek nisu zaboravljeni je vrijedno kulturno dostignuće, što znači da Belgorodci ne zaboravljaju tradiciju svojih predaka, poštuju ih i oživljavaju. znači da interes za kulturu svog naroda ne nestaje, već raste. Svake godine se organizuju izložbe i prodaje rukotvorina koje su popularne među stanovništvom. Sve ovo je još jedan veliki korak ka očuvanju kulturne baštine.Smatram da je potrebno u školama stvarati kutke narodne kulture, jer će oni koji se još školuju imati zadatak da čuvaju i stvaraju tradiciju našeg zavičaja, našu kulturu. Štaviše, vredi održavati sastanke sa nosiocima informacija o narodnoj kulturi – stanovnicima sela i sela. Uostalom, ništa se ne može znati bolje od prve ruke.
Ponosni smo na našu veliku domovinu, njenu kulturu, njene šume i polja, njene pjesme, njene vrijedne i talentovane ljude. Ali svako od nas ima svoju Malu domovinu. Mala domovina - mjesto gdje ste rođeni - je kuća u kojoj, pršteći od smijeha, činite prve korake, gdje ste prvi put izgovorili riječ majka, ali i ljudski odnosi, način života i tradicija. Ovo je mjesto gdje žive naši roditelji, gdje odrastamo, učimo, igramo se sa prijateljima. Ništa na zemlji ne može biti bliže, slađe od mjesta gdje ste proveli djetinjstvo. Svaka osoba ima svoju domovinu. Za neke je to veliki grad, za druge malo selo, ali svi ga vole. I gdje god da krenemo, uvijek nas vuče domovina, mjesta u kojima smo odrasli. Domovina ne mora biti velika. To može biti neki kutak našeg grada, sela. Evo naše istorije i svaki čovek treba da zna istoriju svoje zemlje, njenog naroda. Ovo je dio naše sreće. Moja mala domovina je Belgorod. Srećan sam što živim na belgorodskoj zemlji.Belgorodska oblast je najatraktivniji i najzanimljiviji kutak naše zemlje, koja ima dugu istoriju. O Belgorodskoj oblasti napisano je mnogo pjesama i priča. Otadžbina je kao ogromno drvo na kome nema lišća da se računa. Ali svako drvo ima korijenje koje ga hrani. Koreni su ono što smo živeli juče, pre 100, 1000 godina. Ovo je naša istorija, naša kultura. Volim Belgorodsku oblast zbog njenih prostranih polja, veličanstvenih planina, šuma i jednostavno zato što sam ovde rođen.Istorija Belgorodske oblasti je raznolika i originalna. Ljudi koji su živjeli na ovoj zemlji morali su proći kroz mnoge nevolje i nevolje - požare, racije, invazije, ali je, ipak, Belgorodska oblast bila poznata i i dalje je poznata po svojim hrabrim i vrijednim stanovnicima, tradiciji i običajima. Posebno mjesto u istoriji našeg kraja zauzimaju različiti zanati. Zanatlije su bile poznate ne samo u svom gradu ili pokrajini, već i šire. U početku je zanatstvo stanovnika Belgorodske oblasti imalo domaći karakter - svako je za sebe šivao odjeću i obuću, posuđe od gline, izrađeni alat. Ali u periodu ranog srednjeg vijeka počelo je puštanje proizvoda na tržište. Belgorodska zemlja je bila poznata po svojim ikonopiscima. Imena majstora, osim nekoliko izuzetaka, nisu nam poznata. Ali možemo pogledati rijetka remek-djela koja se nalaze u raznim krajevima našeg kraja i kao da se prenesu u neko drugo vrijeme, osjetite kako osjećaji koje je autor unio u svoje djelo prodiru u vas. Belgorodska oblast je od davnina poznata po svojim grnčarima. Središte proizvodnje grnčarije bila je oblast Borisov, gdje još uvijek žive talentirani majstori, a postoji i prilično velika fabrika za proizvodnju glinenih i keramičkih proizvoda. Čini se da je ovaj zanat prilično jednostavan, ali ovo je samo prvi utisak. Pobliže upoznavši grnčarstvo, shvatio sam da je to vrlo delikatan i mukotrpan posao, koji se sastoji od više faza i zahtijeva pažnju i strpljenje. U vještim rukama majstora, bezobličan komad gline postaje pravo umjetničko djelo. Zanatlijski proizvodi postali su poznati u cijeloj pokrajini i s velikim uspjehom prodavani na sajmovima. Kovačništvo je takođe razvijeno u Belgorodskoj oblasti. Kovač u epovima, bajkama i legendama oličenje je dobrote, snage i hrabrosti. Bogata ležišta rude omogućila su da se ova vještina brzo razvije. Belgorodski kovači opskrbljivali su poljoprivrednike kosama i srpovima, ratnike oružjem, stvarali stvari kao što su ključevi, noževi, igle, udice, brave i još mnogo toga, što je bilo potrebno za ekonomiju. Izrađivali su se i razni ukrasi i amajlije. Pored navedenih zanata, u Belgorodskoj oblasti razvijeno je tkanje, pletenje i beskonačan broj drugih različitih tehnika i vještina. A sama činjenica da ovi zanati i majstori još uvijek nisu zaboravljeni je vrijedno kulturno dostignuće, što znači da Belgorodci ne zaboravljaju tradiciju svojih predaka, poštuju ih i oživljavaju. znači da interes za kulturu svog naroda ne nestaje, već raste. Svake godine se organizuju izložbe i prodaje rukotvorina koje su popularne među stanovništvom. Sve ovo je još jedan veliki korak ka očuvanju kulturne baštine.Smatram da je potrebno u školama stvarati kutke narodne kulture, jer će oni koji se još školuju imati zadatak da čuvaju i stvaraju tradiciju našeg zavičaja, našu kulturu. Štaviše, vredi održavati sastanke sa nosiocima informacija o narodnoj kulturi - stanovnicima sela i sela. Uostalom, ništa se ne može znati bolje od prve ruke.