I pravoslavlje i katolicizam priznaju Sveto pismo kao osnovu svoje doktrine – Bibliju. U vjerovanju katolicizma i pravoslavlja, osnove učenja su formulirane u 12 dijelova ili članova:

Prvi član govori o Bogu kao tvorcu svijeta – prvoj hipostazi Presvetog Trojstva;

U drugom - o vjeri u Sina Božjeg Isusa Krista;

Treći je dogma o utjelovljenju, prema kojoj je Isus Krist, ostajući Bog, u isto vrijeme postao čovjek, rođen od Djevice Marije;

Četvrta je o patnji i smrti Isusa Hrista, ovo je dogma pomirenja;

Peti je o vaskrsenju Isusa Hrista;

Šesta govori o telesnom uznesenju Isusa Hrista na nebo;

U sedmom - o drugom, budućem dolasku Isusa Hrista na zemlju;

Osmi član je o vjeri u Duha Svetoga;

Deveti je o odnosu prema crkvi;

Deseta je o sakramentu krštenja;

Jedanaesti govori o budućem opštem vaskrsenju mrtvih;

Dvanaesti je o večnom životu.

Važno mjesto u pravoslavlju i katoličanstvu zauzimaju rituali - sakramenti. Priznaje se sedam sakramenata: krštenje, krizma, pričest, pokajanje ili ispovijest, sakrament sveštenstva, vjenčanje, pomazanje (pomazanje).

Pravoslavna i katolička crkva pridaju veliki značaj praznicima i postu. Veliki post, po pravilu, prethodi velikim crkvenim praznicima. Suština posta je “čišćenje i obnova ljudske duše”, priprema za važan događaj u vjerskom životu. U pravoslavlju i katoličanstvu postoje četiri velika višednevna posta: pred Uskrs, pred dan Petra i Pavla, pred Uspenije Bogorodice i pred Rođenje Hristovo.

Razlike između pravoslavlja i katolicizma

Podjela kršćanske crkve na katoličku i pravoslavnu započela je rivalstvom između papa i carigradskih patrijarha za prevlast u kršćanskom svijetu. Oko 867 Došlo je do prekida između pape Nikole I i carigradskog patrijarha Fotija. Katolicizam i pravoslavlje se često nazivaju Zapadnom, odnosno Istočnom crkvom.

Osnova katoličke doktrine, kao i cijelog kršćanstva, je Sveto pismo i sveta tradicija. Međutim, za razliku od pravoslavne crkve, Katolička crkva svetom tradicijom smatra ne samo odluke prvih sedam vaseljenskih sabora, već i svih kasnijih sabora, a uz to i papine poruke i dekrete.

Organizacija Katoličke crkve je visoko centralizirana. Papa je glava ove crkve. On definira doktrine o pitanjima vjere i morala. Njegova moć je veća od moći Vaseljenskih sabora. Centralizacijom Katoličke crkve nastalo je načelo dogmatskog razvoja, izraženo, posebno, u pravu na netradicionalno tumačenje dogme. Tako, u Simvolu vere koji priznaje Pravoslavna Crkva, dogma o Trojstvu kaže da Duh Sveti dolazi od Boga Oca. Katolička dogma izjavljuje da Sveti Duh izlazi i od Oca i od Sina.

Formirano je i jedinstveno učenje o ulozi crkve u pitanju spasenja. Vjeruje se da su osnova spasenja vjera i dobra djela. Crkva, prema učenju katoličanstva (to nije slučaj u pravoslavlju), ima riznicu “super-dužnih” djela – “rezerv” dobrih djela koje je stvorio Isus Krist, Majka Božija, sveci, pobožni Hrišćani. Crkva ima pravo raspolagati ovom riznicom, dati dio nje onima kojima je potrebna, odnosno opraštati grijehe, dati oproštenje onima koji se kaju. Otuda i doktrina indulgencija – oproštenja grijeha za novac ili za neku zaslugu crkvi. Otuda i pravila molitve za umrle i pravo da se skrati period boravka duše u čistilištu.

Ekumensko pravoslavlje je skup pomjesnih Crkava koje imaju iste dogme i sličnu kanonsku strukturu, priznaju međusobne sakramente i koje su u zajednici. Pravoslavlje se sastoji od 15 autokefalnih i nekoliko autonomnih crkava. Za razliku od pravoslavnih crkava, rimokatolicizam se odlikuje prvenstveno svojom monolitnošću. Princip organizacije ove crkve je više monarhijski: ona ima vidljivo središte svog jedinstva - Papu. Apostolska moć i učiteljski autoritet Rimokatoličke crkve koncentrirani su u liku Pape.

Pravoslavlje se prema Svetom pismu, spisima i djelima otaca crkve odnosi kao prema svetoj riječi koja je došla od Gospoda i prenesena ljudima. Pravoslavlje tvrdi da se bogomdani tekstovi ne mogu mijenjati ili dopunjavati i da se moraju čitati na jeziku na kojem su prvi put dati ljudima. Dakle, pravoslavlje nastoji da sačuva duh hrišćanske vere kakav je Hristos doneo, duh u kome su živeli apostoli, prvi hrišćani i oci Crkve. Stoga se pravoslavlje ne poziva toliko na logiku koliko na ljudsku savjest. U pravoslavlju je sistem kultnih radnji usko povezan sa dogmatskom dogmom. Osnova ovih kultnih radnji je sedam glavnih obreda-sakramenata: krštenje, pričest, pokajanje, pomazanje, vjenčanje, osvećenje ulja, sveštenstvo. Pored obavljanja svetih sakramenata, pravoslavni kultni sistem uključuje molitve, poštovanje krsta, ikona, moštiju, moštiju i svetaca.

Katolicizam gleda na kršćansku tradiciju prije kao na „sjeme“, a to su Krist, apostoli itd. usađene u duše i umove ljudi kako bi mogli pronaći svoje puteve ka Bogu.

Papu biraju kardinali, odnosno najviši sloj klera Rimokatoličke crkve, koji dolazi odmah iza pape. Papa se bira dvotrećinskim glasovima kardinala. Papa vodi Rimokatoličku crkvu kroz centralni vladin aparat koji se zove Rimska kurija. To je vrsta vlade u kojoj postoje podjele koje se nazivaju kongregacije. Oni pružaju vodstvo određenim područjima crkvenog života. U sekularnoj vladi to bi odgovaralo ministarstvima.

Misa (liturgija) je glavna bogoslužja u Katoličkoj crkvi, koja se donedavno obavljala na latinskom jeziku. Kako bi se povećao utjecaj na mase, trenutno je dopušteno koristiti nacionalne jezike i uvesti nacionalne melodije u liturgiju.

Papa vodi Katoličku crkvu kao apsolutni monarh, dok su kongregacije pod njim samo savjetodavna i administrativna tijela.

Bog je jedan, Bog je ljubav - ove izjave su nam poznate od djetinjstva. Zašto je onda Crkva Božja podijeljena na katoličku i pravoslavnu? Postoji li mnogo više denominacija unutar svakog smjera? Sva pitanja imaju svoje istorijske i vjerske odgovore. Sada ćemo se upoznati sa nekima od njih.

Istorija katolicizma

Jasno je da je katolik osoba koja ispovijeda kršćanstvo u svojoj grani koja se zove katolicizam. Naziv seže do latinskih i starorimskih korijena i preveden je kao "odgovarajući svemu", "prema svemu", "saborni". Odnosno, univerzalna. Značenje imena naglašava da je katolik vjernik koji pripada vjerskom pokretu čiji je osnivač bio sam Isus Krist. Kada je nastao i proširio se Zemljom, njegovi sljedbenici su jedni druge smatrali duhovnom braćom i sestrama. Zatim je postojala jedna opozicija: kršćanin - nehrišćanin (pagan, pravi vjernik, itd.).

Zapadni dio Starog Rimskog Carstva smatra se rodnim mjestom vjera. Tu su se pojavile same riječi: Ovaj pravac se formirao tokom prvog milenijuma. Tokom ovog perioda, duhovni tekstovi, napjevi i službe bili su isti za sve koji obožavaju Krista i Trojstvo. I to tek oko 1054. istočni, sa središtem u Carigradu, i katolički – zapadni, čiji je centar bio Rim. Od tada se počelo vjerovati da katolik nije samo kršćanin, već i pristalica zapadne religijske tradicije.

Razlozi za podjelu

Kako možemo objasniti razloge nesloge koja je postala tako duboka i nepomirljiva? Uostalom, ono što je zanimljivo: još dugo nakon raskola, obje su Crkve nastavile sebe nazivati ​​katoličkim (isto što i “katoličkom”), odnosno univerzalnom, ekumenskom. Grčko-vizantijska grana, kao duhovna platforma, oslanja se na „Otkrivenja“ Jovana Bogoslova, rimska grana - na Poslanicu Jevrejima. Prvi karakteriše asketizam, moralna potraga i „život duše“. Za drugo - formiranje željezne discipline, stroge hijerarhije, koncentracija moći u rukama svećenika najviših rangova. Razlike u tumačenju mnogih dogmi, rituala, crkvenog upravljanja i drugih važnih oblasti crkvenog života postale su prekretnica koja je razdvojila katolicizam i pravoslavlje na suprotnim stranama. Dakle, ako je prije raskola značenje riječi katolik bilo jednako pojmu "kršćanin", onda je nakon njega počelo označavati zapadni smjer religije.

Katolicizam i reformacija

S vremenom je katoličko svećenstvo toliko odstupilo od normi koje je Biblija potvrdila i propovijedala da je to poslužilo kao osnova za organizaciju unutar Crkve takvog pokreta kao što je protestantizam. Njegova duhovna i ideološka osnova bila su učenja njegovih pristalica. Reformacija je rodila kalvinizam, anabaptizam, anglikanstvo i druge protestantske denominacije. Dakle, luterani su katolici, ili, drugim riječima, evanđeoski kršćani, koji su bili protiv toga da se crkva aktivno miješa u svjetovne stvari, tako da su papini prelati išli ruku pod ruku sa svjetovnom vlašću. Trgovina indulgencijama, prednosti Rimske crkve nad Istočnom, ukidanje monaštva - ovo nije potpuna lista onih fenomena koje su sljedbenici Velikog reformatora aktivno kritizirali. Luterani se u svojoj vjeri oslanjaju na Sveto Trojstvo, posebno obožavajući Isusa, prepoznajući njegovu božansko-ljudsku prirodu. Njihov glavni kriterij vjere je Biblija. Posebnost luteranizma, kao i drugih, je kritički pristup raznim teološkim knjigama i autoritetima.

O pitanju jedinstva Crkve

Međutim, u svjetlu materijala koji se razmatra, nije potpuno jasno: jesu li katolici pravoslavni ili ne? Ovo pitanje postavljaju mnogi koji ne razumiju teologiju i sve vrste religijskih suptilnosti previše duboko. Odgovor je i jednostavan i težak u isto vrijeme. Kao što je gore navedeno, u početku - da. Dok je Crkva bila jedan kršćanin, svi koji su bili dio nje su se molili isto, klanjali se Bogu po istim pravilima i koristili zajedničke rituale. Ali čak i nakon podjele, svaki - i katolik i pravoslavac - sebe smatraju glavnim nasljednicima Hristovog naslijeđa.

Međucrkveni odnosi

Istovremeno se odnose jedni prema drugima sa dovoljno poštovanja. Tako se u Dekretu Drugog vatikanskog koncila napominje da se oni ljudi koji prihvaćaju Krista kao svog Boga, vjeruju u njega i krste se smatraju katolicima braćom po vjeri. Imaju i svoje dokumente, koji takođe potvrđuju da je katolicizam pojava čija je priroda srodna prirodi pravoslavlja. A razlike u dogmatskim postulatima nisu toliko fundamentalne da su obje Crkve međusobno neprijateljske. Naprotiv, odnose među njima treba graditi na način da zajedno služe zajedničkom cilju.

Nika Kravchuk

Po čemu se pravoslavna crkva razlikuje od katoličke crkve?

Pravoslavna crkva i Katolička crkva - dvije grane kršćanstva. Oba potiču iz propovijedi Hrista i apostolskih vremena, slave Presveto Trojstvo, klanjaju se Bogorodici i svetiteljima i imaju iste sakramente. Ali postoje mnoge razlike između ovih crkava.

Najvažniji dogmatske razlike Možda možemo izdvojiti tri.

Simbol vjere. Pravoslavna crkva uči da Duh Sveti dolazi od Oca. Katolička crkva ima takozvani “filioque” – dodatak “i Sin”. Odnosno, katolici tvrde da Duh Sveti dolazi od Oca i Sina.

Poštovanje Majke Božije. Katolici imaju dogmu o bezgrešnom začeću Djevice Marije, prema kojoj Majka Božja nije naslijedila izvorni grijeh. Pravoslavna crkva kaže da je Marija oslobođena istočnog greha od trenutka Hristovog začeća. Također, katolici vjeruju da se Majka Božja uzdigla na nebo, pa ne poznaju praznik Uspenja Blažene Djevice Marije, toliko poštovan u pravoslavlju.

Dogma o nepogrešivosti pape. Katolička crkva smatra da je učenje Pape ex cathedra (sa propovjedaonice) o pitanjima vjere i morala nepogrešivo. Papa je ispunjen Duhom Svetim, tako da ne može pogriješiti.

Ali postoje mnoge druge razlike.

Celibat. U pravoslavnoj crkvi postoji crno-bijelo sveštenstvo, shodno tome, potonji bi trebali imati porodice. Katolički kler se zavjetuje na celibat.

Brak. Katolička crkva to smatra svetom zajednicom i ne priznaje razvod. Pravoslavlje dozvoljava različite okolnosti.

Znak krsta. Pravoslavni hrišćani se krste sa tri prsta, s leva na desno. Katolici - pet i s desna na lijevo.

Krštenje. Ako je u katoličkoj crkvi potrebno samo zaliti vodom osobu koja se krsti, onda je u pravoslavnoj potrebno osobu bezglavo uroniti. U pravoslavlju se sakramenti krštenja i krizme obavljaju u istom trenutku, ali se kod katolika krizme obavljaju odvojeno (moguće na dan Prve pričesti).

Pričest. Tokom ove sakramente, pravoslavni hrišćani jedu hleb od dizanog testa, dok katolici jedu hleb od beskvasnog testa. Osim toga, pravoslavna crkva blagosilja djecu da se pričešćuju od najranije dobi, a u katolicizmu tome prethodi kateheza (poučavanje kršćanske vjere), nakon čega slijedi veliki praznik - Prva pričest, koja pada negdje u 10-12. dječijeg života.

Čistilište. Katolička crkva, pored pakla i raja, prepoznaje i posebno međumjesto u kojem se čovjekova duša još uvijek može pročistiti za vječno blaženstvo.

Izgradnja hrama. Katoličke crkve imaju orgulje, relativno manje ikona, ali i dalje imaju skulpture i dosta mjesta za sjedenje. U pravoslavnim crkvama ima mnogo ikona i slika, a običaj je da se moli stojeći (postoje klupe i stolice za one koji treba da sjednu).

Univerzalnost. Svaka od Crkava ima svoje vlastito razumijevanje univerzalnosti (katoličnosti). Pravoslavni veruju da je Vaseljenska Crkva oličena u svakoj pomesnoj Crkvi, na čelu sa episkopom. Katolici preciziraju da ova pomjesna crkva mora imati zajednicu sa lokalnom Rimokatoličkom crkvom.

Katedrale. Pravoslavna crkva priznaje sedam Vaseljenskih sabora, a Katolička 21.

Mnogi ljudi su zabrinuti zbog pitanja: mogu li se obje crkve ujediniti? Postoji takva mogućnost, ali šta je sa razlikama koje postoje vekovima? Pitanje ostaje otvoreno.

Uzmite, recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Kada ljudi prvi put dođu u crkvu, tekst bogosluženja im se čini potpuno nerazumljivim. „Katehumeni, izađite“, viče sveštenik. Na koga misli? Gdje ići? Odakle je uopće došlo ovo ime? Odgovore na ova pitanja treba tražiti u istoriji Crkve.

Kršćanstvo je jedna od svjetskih religija uz budizam i judaizam. Tokom hiljadugodišnje istorije, pretrpeo je promene koje su dovele do ogranaka iz jedne religije. Glavni su pravoslavlje, protestantizam i katolicizam. Kršćanstvo ima i druge pokrete, ali se oni obično klasifikuju kao sektaški i osuđuju ih predstavnici opštepriznatih pokreta.

Razlike između pravoslavlja i hrišćanstva

Koja je razlika između ova dva koncepta? Sve je vrlo jednostavno. Svi pravoslavci su hrišćani, ali nisu svi hrišćani pravoslavci. Sljedbenici, ujedinjeni ispovijedanjem ove svjetske religije, podijeljeni su po pripadnosti posebnom pravcu, od kojih je jedno pravoslavlje. Da biste razumjeli po čemu se pravoslavlje razlikuje od kršćanstva, morate se obratiti povijesti nastanka svjetske religije.

Poreklo religija

Smatra se da je hrišćanstvo nastalo u 1. veku. od Hristovog rođenja u Palestini, iako neki izvori tvrde da je postao poznat dva veka ranije. Ljudi koji su propovijedali vjeru čekali su da Bog dođe na zemlju. Doktrina je apsorbirala temelje judaizma i filozofske trendove tog vremena, na nju je u velikoj mjeri utjecala politička situacija.

Propovijedanje apostola uvelike je olakšalo širenje ove religije, posebno Paul. Mnogi pagani su preobraćeni u novu vjeru, a taj se proces nastavio dugo vremena. Trenutno kršćanstvo ima najveći broj sljedbenika u odnosu na druge svjetske religije.

Pravoslavno hrišćanstvo je počelo da se ističe tek u Rimu u 10. veku. nove ere, a službeno je odobren 1054. Iako se njegovo porijeklo može datirati u 1. vijek. od Hristovog rođenja. Pravoslavni veruju da je istorija njihove religije počela odmah nakon Isusovog raspeća i uskrsnuća, kada su apostoli propovedali novu veru i privlačili sve više ljudi veri.

Do 2.-3. vijeka. Pravoslavlje se suprotstavilo gnosticizmu, koji je odbacio autentičnost istorije Starog zaveta i tumačio Novi zavet na drugačiji način koji nije odgovarao opšteprihvaćenom. Konfrontacija je uočena i u odnosima sa sljedbenicima prezvitera Arija, koji su formirali novi pokret - arijanstvo. Prema njihovim idejama, Hristos nije imao božansku prirodu i bio je samo posrednik između Boga i ljudi.

O doktrini pravoslavlja u nastajanju Vaseljenski sabori su imali veliki uticaj, podržan od strane brojnih vizantijskih careva. Sedam sabora, sazivanih tokom pet vekova, utvrdili su osnovne aksiome kasnije prihvaćene u modernom pravoslavlju, a posebno su potvrdili božansko poreklo Isusa, što je bilo osporavano u brojnim učenjima. To je ojačalo pravoslavnu vjeru i omogućilo da joj se pridruži sve više ljudi.

Pored pravoslavlja i malih jeretičkih učenja, koja su brzo izblijedjela u procesu razvoja jačih tokova, iz kršćanstva je proizašao i katolicizam. To je bilo olakšano podjelom Rimskog Carstva na Zapadno i Istočno. Ogromne razlike u društvenim, političkim i vjerskim pogledima dovele su do kolapsa jedne religije na rimokatoličku i pravoslavnu, koja se u početku zvala istočnokatolička. Glava prve crkve bio je papa, druge - patrijarh. Njihovo međusobno odvajanje od zajedničke vjere dovelo je do rascjepa u kršćanstvu. Proces je započeo 1054. godine, a završio se 1204. padom Carigrada.

Iako je hrišćanstvo usvojeno u Rusiji još 988. godine, na njega nije uticao proces raskola. Zvanična podjela crkve dogodila se tek nekoliko decenija kasnije, ali prilikom krštenja Rusije odmah su uvedeni pravoslavni običaji, nastala u Vizantiji i odatle posuđena.

Strogo govoreći, termin pravoslavlje se u drevnim izvorima praktički nikada nije našao, već se koristila riječ pravoslavlje. Prema brojnim istraživačima, ranije su ovim konceptima davana različita značenja (pravoslavlje je značilo jedan od kršćanskih pravaca, a pravoslavlje je bilo gotovo paganska vjera). Nakon toga, počelo im se davati slično značenje, praviti sinonime i zamjenjivati ​​jedan drugim.

Osnove pravoslavlja

Vera u pravoslavlje je suština svakog božanskog učenja. Osnova učenja je Nikejsko-carigradski Simvol vere, sastavljen prilikom sazivanja Drugog Vaseljenskog Sabora. Zabrana mijenjanja bilo koje odredbe u ovom sistemu dogmi je na snazi ​​od Četvrtog sabora.

Na osnovu vjerovanja, Pravoslavlje se zasniva na sledećim dogmama:

Želja za zaradom vječnog života na nebu nakon smrti je glavni cilj onih koji ispovijedaju dotičnu religiju. Pravi pravoslavni hrišćanin mora tokom svog života slediti zapovesti predate Mojsiju i potvrđene od Hrista. Po njima treba biti ljubazan i milostiv, ljubiti Boga i svoje bližnje. Zapovijedi ukazuju da se sve nevolje i nevolje moraju podnositi rezignirano, pa čak i radosno; malodušnost je jedan od smrtnih grijeha.

Razlike u odnosu na druge kršćanske denominacije

Uporedite pravoslavlje sa hrišćanstvom moguće upoređivanjem njegovih glavnih pravaca. Oni su usko povezani jedni s drugima, jer su ujedinjeni u jednoj svjetskoj religiji. Međutim, postoje velike razlike među njima po nizu pitanja:

Dakle, razlike između pravaca nisu uvijek kontradiktorne. Postoji više sličnosti između katolicizma i protestantizma, budući da je potonji nastao kao rezultat raskola Rimokatoličke crkve u 16. stoljeću. Po želji, struje bi se mogle uskladiti. Ali to se nije dogodilo dugi niz godina i ne očekuje se u budućnosti.

Stavovi prema drugim religijama

Pravoslavlje je tolerantno prema ispovjednicima drugih vjera. Međutim, bez osude i mirnog suživota s njima, ovaj pokret ih priznaje kao heretičke. Vjeruje se da je od svih religija samo jedna istinita; njeno ispovijedanje vodi do naslijeđa Božjeg Kraljevstva. Ova dogma je sadržana u samom nazivu pokreta, što ukazuje da je ova religija ispravna i suprotna drugim pokretima. Ipak, pravoslavlje priznaje da ni katolici i protestanti nisu lišeni milosti Božije, jer, iako Ga različito slave, suština njihove vjere je ista.

Poređenja radi, katolici jedinom mogućnošću spasenja smatraju praktikovanje njihove vjere, dok su drugi, uključujući pravoslavlje, lažni. Zadatak ove crkve je da ubijedi sve neistomišljenike. Papa je poglavar hrišćanske crkve, iako je ova teza opovrgnuta u pravoslavlju.

Podrška pravoslavne crkve od strane svjetovnih vlasti i njihova bliska saradnja doveli su do povećanja broja sljedbenika vjere i njenog razvoja. U velikom broju zemalja, pravoslavlje praktikuje većina stanovništva. To uključuje:

U ovim zemljama se gradi veliki broj crkava i nedjeljnih škola, a u svjetovne obrazovne ustanove uvode se predmeti posvećeni izučavanju pravoslavlja. Popularizacija ima i lošu stranu: često ljudi koji sebe smatraju pravoslavcima imaju površan stav prema obavljanju obreda i ne poštuju propisana moralna načela.

Možete izvoditi rituale i tretirati svetinje drugačije, imati različite poglede na svrhu svog boravka na zemlji, ali na kraju krajeva, svi koji ispovijedaju kršćanstvo, ujedinjeni verom u jednog Boga. Pojam kršćanstva nije identičan pravoslavlju, ali ga uključuje. Održavanje moralnih principa i iskrenost u odnosima sa Višim silama je osnova svake religije.

Iz očiglednih razloga, odgovoriću obrnuto – o razlikama između katolicizma i pravoslavlja u duhovnom smislu.

Veliki broj duhovnih praksi: to uključuje molitve krunice (brojanica, kapelica Božanskog milosrđa i druge), i klanjanje svetim Darovima (klanjanje), i razmišljanje o Evanđelju u raznim tradicijama (od Ignacijana do Lectio Divina ), te duhovne vježbe (od najjednostavnijih uspomena do jednomjesečnog ćutanja po metodi sv. Ignacija Lojolskog) - gotovo sve sam detaljno opisao ovdje:

Nepostojanje institucije „staraca“, koji se među vernicima doživljavaju kao prosvećeni i nepogrešivi sveci koji žive za života. I odnos prema sveštenicima je drugačiji: ne postoji uobičajeni pravoslavni „otac me blagoslovio da kupim suknju, otac me nije blagoslovio da budem prijatelj sa Petjom“ - katolici sami donose odluke, ne prebacujući odgovornost na sveštenika ili časnu sestru.

Katolici, uglavnom, bolje poznaju tok Liturgije - i zato što su učesnici, a ne gledaoci-slušaoci, i zato što su prošli katehezu (ne možete postati katolik bez proučavanja vjere).

Katolici se češće pričešćuju, a ovdje, nažalost, nije bez zlostavljanja – ili to postaje navika i gubi se vjera u Euharistiju, ili se počinju pričešćivati ​​bez ispovijedi.

Inače, euharistijsko poštovanje je svojstveno samo katolicima - pravoslavni hrišćani nemaju ni klanjanje ni procesiju za proslavu Tijela i Krvi Gospodnje (Corpus Christi). Sveto mesto poštovanja Evharistije zauzimaju popularni sveci, koliko ja razumem.

Uz sve to, katolici su skloniji pojednostavljivanju, povećanju „blizine narodu” i „odgovaranju modernom svijetu” – skloniji su da postanu poput protestanata. Pritom zaboravljajući prirodu i svrhu Crkve.

Katolici se vole igrati ekumenizma i jurnjati s njim kao s bijelom vrećom, ne obazirući se na to da te igre ne zanimaju nikoga osim njih samih. Nekakav neagresivni, naivno-romantični „mišji brat“.

Za katolike ekskluzivnost Crkve po pravilu ostaje samo na papiru, a ne u njihovim glavama, ali se pravoslavni dobro sjećaju zašto su istinitiji.

Pa monaške tradicije, koje smo ovdje već spomenuli – ogroman broj vrlo različitih redova i kongregacija, od ultra-liberalnih jezuita i zabavljačkih franjevaca, malo umjerenijih dominikanaca do uvijek strogog načina života visoko duhovnih benediktinaca i kartuzijanaca; pokreti laika - od neobuzdanih neokatekumenata i nemarnih fokolara do umjerene Communione e Liberazione i suzdržane prelature Opusa Dei.

I rituali - u Katoličkoj crkvi ih ima oko 22. Ne samo latinski (najpoznatiji) i vizantijski (identični pravoslavnim), već i egzotični siromalabarski, dominikanski i drugi; ovdje su tradicionalisti privrženi latinskom obredu prije reforme (prema Misalu iz 1962.) i bivši anglikanci koji su postali katolici u pontifikatu Benedikta XVI, primajući ličnu prelaturu i vlastiti red bogoslužja. Odnosno, katolici nisu toliko monotoni i nimalo homogeni, ali se u isto vrijeme dobro slažu – i zahvaljujući punini istine, i zahvaljujući razumijevanju važnosti jedinstva Crkve, i zahvaljujući ljudskim faktorima. Pravoslavni su podeljeni u 16 crkvenih opština (i to su samo službene!), njihove glave ne mogu da se sastanu da bi rešile bilo kakva pitanja - prejake su spletke i pokušaji da se na sebe navuku pokrivač...