Nije uzalud nacionalna kultura Rusije oduvijek smatrana dušom naroda. Njegova glavna karakteristika i atraktivnost leži u neverovatnoj raznolikosti, originalnosti i originalnosti. Svaki narod, razvijajući vlastitu kulturu i tradiciju, pokušava izbjeći imitaciju i ponižavajuće kopiranje. Zato stvaraju svoje oblike organizovanja kulturnog života. U svim poznatim tipologijama Rusija se obično posmatra odvojeno. Kultura ove zemlje je zaista jedinstvena, ne može se porediti ni sa zapadnim ni sa istočnim pravcima. Naravno, svi narodi su različiti, ali razumijevanje važnosti unutrašnjeg razvoja ujedinjuje ljude širom planete.

Značaj kulture različitih nacionalnosti u svijetu

Svaka zemlja i svaki narod su na svoj način važni za savremeni svijet. Ovo posebno važi kada je u pitanju istorija i njeno očuvanje. Danas je prilično teško govoriti o tome koliko je kultura važna za moderno doba, jer se ljestvica vrijednosti značajno promijenila posljednjih godina. Nacionalna kultura je sve više počela da se doživljava pomalo dvosmisleno. To je zbog razvoja dva globalna trenda u kulturi različitih zemalja i naroda, koji su sve više počeli razvijati sukobe na ovoj pozadini.

Prvi trend je direktno povezan sa nekim pozajmljivanjem kulturnih vrednosti. Sve se to dešava spontano i praktično nekontrolisano. Ali to sa sobom nosi nevjerovatne posljedice. Na primjer, gubitak boje i jedinstvenosti svake pojedinačne države, a time i njenih ljudi. S druge strane, sve je više zemalja koje pozivaju svoje građane na oživljavanje vlastite kulture i duhovnih vrijednosti. Ali jedno od najvažnijih pitanja je ruska nacionalna kultura, koja je poslednjih decenija počela da bledi u pozadini multinacionalne zemlje.

Formiranje ruskog nacionalnog karaktera

Možda su mnogi čuli za širinu ruske duše i snagu ruskog karaktera. Nacionalna kultura Rusije u velikoj meri zavisi od ova dva faktora. Svojevremeno V.O. Ključevski je izneo teoriju da formiranje ruskog karaktera u velikoj meri zavisi od geografskog položaja zemlje.

Tvrdio je da pejzaž ruske duše odgovara pejzažu ruske zemlje. Takođe nije iznenađujuće da za većinu građana koji žive u modernoj državi, koncept „Rusije“ ima duboko značenje.

Život u domaćinstvu takođe odražava ostatke prošlosti. Uostalom, ako govorimo o kulturi, tradiciji i karakteru ruskog naroda, možemo primijetiti da je formiran vrlo davno. Jednostavnost života oduvijek je bila odlika ruskog naroda. A to je prvenstveno zbog činjenice da su Slaveni pretrpjeli mnoge požare koji su uništili ruska sela i gradove. Rezultat je bio ne samo bezkorijenjenost ruskog naroda, već i pojednostavljen odnos prema svakodnevnom životu. Iako su upravo ta iskušenja koja su zadesila Slovene omogućila ovom narodu da formira specifičan nacionalni karakter, koji se ne može jednoznačno ocijeniti.

Glavne karakteristike nacionalnog karaktera nacije

Ruska nacionalna kultura (odnosno njeno formiranje) uvijek je uvelike ovisila o karakteru ljudi koji su živjeli na teritoriji države.

Jedna od najmoćnijih osobina je ljubaznost. Upravo se ta kvaliteta očitovala u širokom spektru gestikulacija, koje se i danas sa sigurnošću mogu uočiti kod većine ruskih stanovnika. Na primjer, gostoprimstvo i srdačnost. Uostalom, nijedan narod ne dočekuje goste kao kod nas. A takva kombinacija kvaliteta kao što su milosrđe, suosjećanje, empatija, srdačnost, velikodušnost, jednostavnost i tolerancija rijetko se može naći među drugim nacionalnostima.

Još jedna važna osobina u karakteru Rusa je njihova ljubav prema poslu. I premda mnogi istoričari i analitičari primjećuju da je ruski narod, koliko god je bio vrijedan i sposoban, bio jednako lijen i bez inicijative, ipak je nemoguće ne primijetiti efikasnost i izdržljivost ovog naroda. Općenito, karakter ruske osobe je višestruk i još nije u potpunosti proučen. Što je, zapravo, vrhunac.

Vrijednosti ruske kulture

Da bismo razumeli čovekovu dušu, neophodno je poznavati njegovu istoriju. Nacionalna kultura našeg naroda formirana je u uslovima seljačke zajednice. Stoga nije iznenađujuće da su u ruskoj kulturi interesi kolektiva uvijek bili viši od ličnih interesa. Uostalom, Rusija je značajan dio svoje istorije živjela u uslovima vojnih operacija. Zato se među vrijednostima ruske kulture uvijek ističe izuzetna privrženost i ljubav prema svojoj domovini.

Koncept pravde u svim vekovima smatran je prvom stvari u Rusiji. To je došlo od vremena kada je svakom seljaku dodijeljena jednaka parcela zemlje. I ako se u većini nacija takva vrijednost smatrala instrumentalnom, onda je u Rusiji dobila karakter usmjeren prema cilju.

Mnoge ruske izreke govore da su naši preci imali vrlo pojednostavljen odnos prema poslu, na primjer: „Rad nije vuk, neće pobjeći u šumu“. To ne znači da se rad nije cijenio. Ali koncept „bogatstva“ i sama želja za bogaćenjem nikada nisu bili prisutni među Rusima u onoj meri u kojoj im se danas pripisuje. A ako govorimo o vrijednostima ruske kulture, onda se sve to ogleda u karakteru i duši ruske osobe, prije svega.

Jezik i književnost kao vrijednosti naroda

Šta god da kažete, najveća vrijednost svakog naroda je njegov jezik. Jezik kojim govori, piše i razmišlja, koji mu omogućava da izrazi svoje misli i mišljenja. Nije uzalud među Rusima izreka: „Jezik je narod“.

Stara ruska književnost nastala je tokom usvajanja hrišćanstva. U tom trenutku postojala su dva pravca književne umetnosti - svetska istorija i smisao ljudskog života. Knjige su se pisale veoma sporo, a glavni čitaoci bili su predstavnici viših slojeva. Ali to nije spriječilo rusku književnost da se vremenom razvije do svjetskih visina.

A Rusija je svojevremeno bila jedna od najčitanijih zemalja na svijetu! Jezik i nacionalna kultura su veoma blisko povezani. Na kraju krajeva, kroz svete spise prenošeno je iskustvo i akumulirano znanje u davna vremena. Istorijski gledano, ruska kultura dominira, ali je nacionalna kultura naroda koji žive na prostranstvima naše zemlje također imala ulogu u njenom razvoju. Zbog toga je većina radova usko isprepletena sa istorijskim događajima drugih zemalja.

Slikarstvo kao dio ruske kulture

Kao i književnost, slikarstvo zauzima veoma značajno mesto u razvoju kulturnog života Rusije.

Prva stvar koja se razvila kao slikarska umetnost na teritoriji Rusije je ikonopis. Što još jednom dokazuje visok nivo duhovnosti ovog naroda. A na prijelazu iz XIV-XV stoljeća, ikonopis je dostigao svoj vrhunac.

Vremenom se želja za crtanjem javlja i među običnim ljudima. Kao što je ranije spomenuto, ljepote na čijoj teritoriji su živjeli Rusi imali su veliki utjecaj na formiranje kulturnih vrijednosti. Možda je zato ogroman broj slika ruskih umjetnika posvećen prostranstvima njihove rodne zemlje. Majstori su kroz svoja platna prenosili ne samo ljepotu okolnog svijeta, već i svoje lično stanje duha, a ponekad i stanje duha čitavog naroda. Često su slike sadržavale dvostruko tajno značenje, koje se otkrivalo isključivo onima kojima je djelo bilo namijenjeno. Umjetnička škola Rusije priznata je u cijelom svijetu i zauzima počasno mjesto na svjetskom pijedestalu.

Religija višenacionalnog naroda Rusije

Nacionalna kultura u velikoj mjeri zavisi od toga koje bogove nacija obožava. Kao što znate, Rusija je multinacionalna zemlja, dom za oko 130 nacija i nacionalnosti, od kojih svaka ima svoju religiju, kulturu, jezik i način života. Zato religija u Rusiji nema jedno ime.

Danas u Ruskoj Federaciji postoji 5 vodećih trendova: pravoslavno kršćanstvo, islam, budizam, kao i katolicizam i protestantizam. Svaka od ovih religija ima svoje mjesto u ogromnoj zemlji. Iako, ako govorimo o formiranju nacionalne kulture Rusije, onda su Rusi od davnina pripadali isključivo pravoslavnoj crkvi.

Svojevremeno je velika ruska kneževina, da bi ojačala odnose sa Vizantijom, odlučila da usvoji pravoslavlje širom Rusije. U to vrijeme, crkveni poglavari su nužno bili uključeni u carski uži krug. Otuda i koncept da je crkva uvijek povezana s državnom vlašću. U davna vremena, čak i prije krštenja Rusije, preci ruskog naroda obožavali su vedske bogove. Religija starih Slovena bila je oboženje prirodnih sila. Naravno, nije bilo samo dobrih likova, već su uglavnom bogovi drevnih predstavnika nacije bili tajanstveni, lijepi i ljubazni.

Kuhinja i tradicija u Rusiji

Nacionalna kultura i tradicija su praktično neodvojivi pojmovi. Uostalom, sve je to, prije svega, sjećanje naroda, ono što čovjeka štiti od depersonalizacije.

Kao što je ranije pomenuto, Rusi su oduvek bili poznati po svom gostoprimstvu. Zbog toga je ruska kuhinja tako raznolika i ukusna. Iako su prije nekoliko stoljeća Slaveni jeli prilično jednostavnu i jednoličnu hranu. Osim toga, bio je običaj da stanovništvo ove zemlje posti. Stoga se stol u osnovi uvijek dijelio na skroman i mršav.

Najčešće su se na stolu mogli naći proizvodi od mesa, mlijeka, brašna i povrća. Iako mnoga jela u ruskoj kulturi imaju isključivo ritualni značaj. Tradicije su usko isprepletene sa kuhinjskim životom u Rusiji. Neka jela se smatraju ritualnim i pripremaju se samo na određene praznike. Na primjer, kurnik se uvijek priprema za svadbu, kutya se kuha za Božić, palačinke se peku za Maslenicu, a uskršnji kolači i uskršnji kolači se peku za Uskrs. Naravno, boravak drugih naroda na teritoriji Rusije odrazio se na njenu kuhinju. Stoga se u mnogim jelima mogu uočiti neobični recepti, kao i prisutnost neslavenskih proizvoda. Ne kažu uzalud: "Mi smo ono što jedemo." Ruska kuhinja je veoma jednostavna i zdrava!

Modernost

Mnogi pokušavaju da sude koliko je danas očuvana nacionalna kultura naše države.

Rusija je zaista jedinstvena zemlja. Ima bogatu istoriju i tešku sudbinu. Zato je kultura ove zemlje ponekad nježna i dirljiva, a ponekad oštra i borbena. Ako uzmemo u obzir stare Slavene, onda je ovdje nastala prava nacionalna kultura. Očuvati ga je danas važnije nego ikad! Tokom proteklih nekoliko vekova Rusija je naučila ne samo da živi sa drugim narodima u miru i prijateljstvu, već i da prihvati religiju drugih naroda. Do danas je sačuvana većina drevnih tradicija, koje Rusi sa zadovoljstvom poštuju. Mnoge osobine starih Slovena danas su prisutne u dostojnim potomcima njihovog naroda. Rusija je velika zemlja koja izuzetno pažljivo tretira svoju kulturu!

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Kultura ruskog naroda

Završeno:

Revenko Danil

Kislovodsk, 2014

Nacionalna kultura je nacionalno pamćenje jednog naroda, ono po čemu se određeni narod razlikuje od drugih, štiti čovjeka od depersonalizacije, omogućava mu da osjeti povezanost vremena i generacija, dobije duhovnu podršku i podršku u životu.

Rusi su etnička zajednica ljudi koju predstavlja ruski narod. Rusi su od davnina imali svoju nacionalnu državu - Rus, koja se kasnije počela zvati Rusijom na vizantijski način. Većina Rusa po vjeri su pravoslavni kršćani. Etnički, Rusi pripadaju Indoevropljanima, odnosno istočnim Slovenima.

Geografski položaj.

Mesta na kojima se formirala ruska etnička grupa protezala su se od Belog mora na severu do Crnog mora na jugu, od donjeg toka Dunava i Karpata na zapadu do međurečja Volge i Oke na istoku. Geografija je odredila karakter ruskog naroda i istorijski put razvoja kojim je krenula ruska civilizacija.

S tim u vezi, ruski genotip sadrži i gorljivi kozački moral, izražen u poletnim plesovima i jahanju, i staloženost sjevera, izraženu u ležernim igrama u kolu i razvučenom narodnom pjevanju.

Rusi, za razliku od mnogih drugih naroda, nisu bili stisnuti morima, neprohodnim planinskim lancima ili drugim narodima i mogli su slobodno istraživati ​​nove teritorije. Ovaj geografski razlog odredio je činjenicu da su Rusi usvojili ekstenzivni civilizacijski model, za razliku od, na primjer, Evropljana ili Japanaca, koji su zbog geografije svog staništa bili prisiljeni da se intenzivno razvijaju.

Ruska nacija nije toliko drevna. Sam naziv "Rus" pojavio se tek u 14. veku i značio je "gospodarski čovek". Naravno, prije toga je postojala Rusija, ali su u njoj živjeli Novgorodci, Suzdalci, Černigovci, Polonci i drugi Sloveni. Nije bilo ni imena naroda ni jednog ruskog naroda. Ako su prije stranci rekli "Rus", podrazumijevalo se da je ta osoba pripadala ruskom kneževskom odredu ili vojsci, vojnoj ili trgovačkoj ruskoj ekspediciji.

Stanovništvo drevne Rusije uglavnom je sebe nazivalo „Slovenima” ili konkretno „Kijevljanima”, „Novgorodcima”, „Smoljanima” itd.

Koncept Rusije ušao je u istoriju Kijevske Rusije iz prethodnih vekova. Ima drevnu hronologiju i lokaliziran je na jugoistoku istočnoslavenskog područja - ovo je desna obala regije Srednjeg Dnjepra - region Dona - regija Azov.

Na ovoj teritoriji u 6.-7. veku postojala je jaka plemenska ruska zajednica, koja je služila u 9.-10. veku. jezgro za formiranje staroruskog naroda, koji je uključivao gotovo sva istočnoslavenska plemena, uključujući dio istočno-finskih - Merya i sve.

Staroruska država nastala je u 9. veku. Ovo je bila hronična ruska zemlja i područje naseljavanja drevnog ruskog naroda, koje se već u tim dalekim vremenima odlikovalo snažnim svjesnim jedinstvom sa svojom zemljom. Izvorno značenje riječi Rus povezano je s konceptom svjetlosti, bijelog. U 10.-12. veku, Slaveno-Rusi su započeli masovni razvoj basena Volga-Oka, gde se kasnije formiralo jezgro istorijsko-etničke teritorije Rusa.

Istorija Velikorusa počela je sa 5-6 miliona ljudi. Zbog retke populacije severozapadne Rusije, to je bilo dovoljno da se formira moćna država sa središtem u gradu Moskvi.

Staroruska država je propala pod naletom Batuove invazije (1240.), koju je pratilo masovno istrebljenje stanovništva i razaranje gradova. Rezultat kolapsa državnosti i velikokneževskih sukoba bila je izolacija etno-teritorijalnih zajednica, što je u istorijskoj perspektivi dovelo do formiranja ruskog, bjeloruskog i ukrajinskog naroda.

Tokom čitavog posmatranog istorijskog perioda, Rusi su razvili 21 milion kvadratnih metara. km. zemljišta. To je postalo moguće zahvaljujući stvaranju ruske državnosti i razvijenoj samosvijesti naroda. Početkom dvadesetog veka Rusi su bili drugi najveći narod na svetu. Od početka dvadesetog veka. broj Rusa, uprkos značajnim gubicima kao posledica dva svetska rata i drugih društveno-ekonomskih kataklizmi, skoro se udvostručio. Prema popisu stanovništva iz 1989. godine u SSSR-u, broj svih Rusa bio je 145 miliona, uključujući 120 miliona u Rusiji.

To se objašnjava ne samo značajnim prirodnim priraštajem stanovništva, već i spajanjem određenih grupa drugih naroda s Rusima. Od 1970-ih, stopa rasta Rusa počela je primjetno opadati zbog naglog pada nataliteta, a od 1990-ih, naglog povećanja mortaliteta. Trenutno na Zemlji živi oko 127 miliona etničkih Rusa. Oko 86% njih živi u Rusiji. Preostalih 14% je u raznim zemljama širom svijeta. Najviše - u Ukrajini i Kazahstanu.

Arhitektura.

Arhitektura u Rusiji bila je hramovna, kmetska i građanska.

Arhitektonski stil Kijevske Rusije nastao je pod uticajem Vizantije. Rane pravoslavne crkve bile su uglavnom od drveta. Stil šatora je stekao priznanje među ruskim arhitektima. Najstariji sačuvani hram drvene arhitekture sa krovom od šatora je crkva Svetog Nikole u selu Ljavlja, u oblasti Arhangelska.

Postojao je prilično dug period u istoriji Rusije kada su javne zgrade građene od bijelog kamena - krečnjaka. Hramovi i tvrđave izgrađene od njega skladno su se uklopile u okolnu prirodu i tokom vekova postale su sastavni deo ruskog pejzaža.

Prva kamena crkva Kijevske Rusije bila je Desetinska crkva u Kijevu (Crkva Uspenja Presvete Bogorodice), koju je između 986. i 996. godine podigao Sveti ravnoapostolni Vladimir (oko 960-1015) na mestu pogibije. mučenika Teodora i njegovog sina Jovana.

Godine 1037. u Kijevu je, po nalogu Jaroslava Mudrog (978-1054), započela izgradnja katedrale Aja Sofija. Tako je knez proglasio Kijev jednakim Carigradu, gdje je i glavna katedrala bila posvećena sv. Sofia. Katedrala je sagrađena na mjestu bitke između Kijevaca i Pečenega, koja je završila potpunim porazom nomada.

Godine 1045-1050 Vladimir Jaroslavič iz Novgoroda (1020-1052) sagradio je glavnu pravoslavnu crkvu Velikog Novgoroda - Katedralu Aja Sofija, koja je najstariji sačuvani hram u Rusiji koji su izgradili Sloveni.

Ovaj spomenik pokazuje karakteristične karakteristike novgorodske arhitekture - monumentalnost, jednostavnost i odsustvo pretjerane dekorativnosti.

Katedrala Svetog Nikole Čudotvorca na Dvoru, koju je sagradio knez Mstislav (1076-1132), sin Vladimira Monomaha 1113. godine, prva je kamena građevina na Trgovačkoj strani Novgoroda. Osnivanje hrama vezuje se za pronalazak čudotvorne ikone Svetog Nikole, koja je izliječila kneza Mstislava od teške bolesti.

Katedrala Rođenja Djevice Marije Antonijevog manastira, sagrađena u Novgorodu 1117. godine, smatra se prvom ne-kneževskom zgradom u Novgorodu. Osnivač i prvi iguman manastira bio je monah Antonije Rimljanin (oko 1067-1147).

Godine 1119, po nalogu kneza Vsevoloda Mstislaviča (oko 1095-1138), počela je izgradnja crkve Svetog Georgija Pobedonosca (sagrađena 1130) na teritoriji drevnog manastira u Jurjevu zbog činjenice da su prilazi Novgorod sa obala jezera Ilmen zahtijevao je stalnu kontrolu. Gradnju hrama izvršio je artel majstora Petra.

Tridesetih godina 12. veka, Rusija je ušla u doba feudalne rascepkanosti. Novgorodski hramovi, izgrađeni u tom periodu, više ne oduševljavaju svojom ogromnom veličinom, ali su zadržali glavne karakteristike ove arhitektonske škole. Odlikuju se svojom jednostavnošću i donekle težinom oblika. Krajem 12. vijeka podignute su crkve kao što su crkva Petra i Pavla na planini Siničija (1185-1192) i crkva Uvjerenja Tome na Mjačini (1195) (na njenom temelju 1463. godine podignuta je nova crkva). izgrađena pod istim imenom). Izvanredan spomenik koji je zaokružio razvoj škole u 12. veku bila je Crkva Spasa na Neredici (1198). Izgrađen u jednoj sezoni pod novgorodskim knezom Jaroslavom Vladimirovičem.

U XII-XIII veku Vladimirsko-Suzdaljska kneževina je postala važan kulturni centar. Nastavljajući bizantsku i kijevsku tradiciju, arhitektonski stil se modificira i dobiva svoje, individualne karakteristike.

Pod knezom Jurijem Dolgorukim 1152. godine izgrađene su crkva Borisa i Gleba u Kidekši i Preobraženska katedrala u Pereslavl-Zalesskom. Za vreme vladavine Andreja Bogoljubskog (1111-1174), Vladimiro-Suzdaljska arhitektura je dostigla svoj najveći procvat. U glavnom gradu kneževine, Vladimiru, aktivno se gradi, grad se gradi monumentalnim građevinama.

Knez Andrej Bogoljubski je učinio sve da grad Vladimir (nazvan u čast Vladimira Monomaha) zasjeni Kijev. U zidu tvrđave koji okružuje grad izgrađene su kapije od kojih su se glavne tradicionalno zvale Zlatne. Takve kapije podignute su u svim većim gradovima kršćanskog svijeta, počevši od Carigrada, u spomen na ulazak Isusa Krista u Jerusalim kroz Zlatna vrata grada.

Katedrala Uspenja - zemaljska katedrala u čast Bogorodice - podignuta je u Vladimiru 1158-1160, a zatim obnovljena 1185-1189. Knez Vsevolod III (1154-1212).

U katedrali je postavljeno najveće rusko svetilište - ikona Majke Božje, koju je, prema legendi, naslikao jevanđelist Luka, a iz Kijeva tajno odnio Andrej Bogoljubski.

1158-1165 na ušću rijeke Nerl, 10 km. severoistočno od Vladimira, po nalogu kneza Andreja Bogoljubskog, sagrađena je njegova rezidencija (danas selo Bogoljubovo). Jedan od najistaknutijih spomenika arhitekture Vladimirsko-Suzdalske škole je Crkva Pokrova na Nerlu, podignuta 1165. godine, kao spomenik uspešnom pohodu Andreja Bogoljubskog protiv Volških Bugara 1164. godine i za praznik sv. Pokrov Bogorodice. Istovremeno, to je bio spomenik sinu kneza Andreja, Izyaslavu, koji je poginuo u ovoj kampanji.

Za vreme Vsevoloda, čija su slava i moć toliko zadivili njegove savremenike, Suzdalska zemlja je postala kneževina koja je dominirala ostatkom Rusije. U tom periodu podignuta je Dimitrijeva katedrala u Vladimiru (1191). Tako je arhitektura Rusije X-XII vijeka, pod utjecajem različitih kultura, posebno vizantijske, ipak razvila svoj originalni, jedinstveni karakter i dala neprocjenjiv doprinos riznici svjetske kulture.

Jedan od istaknutih spomenika kmetske arhitekture 15.-17. stoljeća bio je Kremlj, koji je svaki grad pretvorio u neosvojivu tvrđavu.

Do 17. vijeka u Moskovskom Kremlju je već postojalo stotine zgrada. Kremlj se pretvarao u svjetski poznatu, jedinstvenu arhitektonsku cjelinu, simbol snage i jedinstva ruske zemlje.

17. vek je sa sobom doneo nove umetničke tokove. U arhitekturu je došao dekorativni, slikoviti stil. Oblici zgrada su postajali složeniji, zidovi su im bili prekriveni raznobojnim ornamentima i rezbarijama od bijelog kamena.

Krajem veka nastaje moskovski, ili nariškinski, barokni stil, veličanstven i dostojanstven, svečan i izuzetno elegantan. Najpoznatija građevina s kraja 17. stoljeća je crkva Pokrova Djevice Marije u Filima.

Pravo remek-delo ruske građanske arhitekture ovog perioda je Teremska palata Moskovskog Kremlja.

18. vek u ruskoj arhitekturi i urbanističkom planiranju karakteriše stapanje ruskog stila sa tri evropska pravca - barokom, rokokoom i klasicizmom.

Tokom ovog perioda izgrađeno je nekoliko izvanrednih arhitektonskih celina: manastir Smolni, palate Peterhof i Carskoe Selo, zgrada Zimskog dvorca u Sankt Peterburgu, katedrala Svetog Andreja u Kijevu. Dakle, u procesu evolucije ruske nacionalne kulture u arhitekturi, koncept „ruskog stila“ je formiran kao odraz sveukupnosti svjesnih tradicija, osobina i karakteristika karakterističnih za rusku kulturu ne u određenom istorijskom periodu, već od vremena formiranja jedinstvene ruske nacije do danas.

Ruski jezik pripada istočnoslovenskoj podgrupi slavenske grupe, koja je deo indoevropske porodice jezika. Ruski jezik je naslijedio svoj pisani jezik od Drevne Rusije.

Moderno rusko pismo je bazirano na ćirilici - jednoj od najstarijih slovenskih abeceda.

Ruski je najrašireniji jezik na svijetu, jedan od šest službenih i radnih jezika UN-a, kao i jedan od pet radnih jezika parlamentarnih skupština Vijeća Evrope u Strazburu.

Narodna nošnja.

Ruska narodna nošnja je podijeljena prema društvenom statusu. Ruska seljačka narodna nošnja sastoji se od vezene seljačke odeće, sa narodnim ornamentima, cipela i kapa. Urbana ruska narodna nošnja predstavljena je uglavnom gornjom odjećom - dugim kožnim ili vunenim kaputima, visokim crnim kožnim čizmama, kozačkim šeširima itd.

Glavni dijelovi ženske narodne nošnje bili su košulja, kecelja ili zavjesa, sarafan, poneva, naprtnjača i šušpan (ženska kratka odjeća, sa presretkom, najčešće od sukna).

U ruskoj narodnoj nošnji sačuvani su starinski oglavlja i sam običaj da udata žena sakriva kosu, a da je devojka ostavlja nepokrivenu. Ovaj običaj određuje oblik ženskog pokrivala za glavu u obliku zatvorene kape, a djevojačkog u obliku obruča ili trake za glavu. Soroki kokošnici, razne trake za glavu i krune su široko rasprostranjene. Muško odijelo sastojalo se od košulje sa ili bez niskog postolja i uskih pantalona (portova) od platna ili obojene tkanine. Preko pantalona se nosila košulja od bijelog ili obojenog platna i opasana kaišem ili dugim vunenim pojasom. Dekorativno rješenje za bluzu je vez na donjem dijelu proizvoda, donjem dijelu rukava i dekolteu. Vez se često kombinirao s umetcima od tkanine druge boje, čiji je raspored naglašavao dizajn košulje (šavovi sprijeda i straga, ulošci, obrub vrata, linija koja povezuje rukav s rupom). Na kratko podšišanoj glavi obično su nosili tafije, koje u 16. veku nisu skidane ni u crkvi, uprkos uvredama mitropolita Filipa. Tafya je mali okrugli šešir.

Preko tafije stavljali su se šeširi: među običnim ljudima - od filca, poyarka, među bogatim ljudima - od tanke tkanine i somota. Pored šešira u obliku kapuljača, nosile su se tri kape, murmolke i kape.

Običaji i tradicija.

Ruski narodni običaji i tradicija povezani su s kalendarom i ljudskim životom. U Rusiji se kalendar zvao mesečni. Mjesečnik je pokrivao cijelu godinu seljačkog života, „opisivao“ dan za danom, mjesec za mjesecom, gdje je svaki dan imao svoje praznike ili radne dane, običaje i praznovjerja, tradiciju i obrede, prirodne znakove i pojave. Narodni kalendar je svojevrsna enciklopedija seljačkog života. Uključuje poznavanje prirode, poljoprivrednog iskustva, rituala i normi društvenog života.

Dugo vremena sela su živjela po tri kalendara. Prvi je prirodni, poljoprivredni, povezan sa promjenom godišnjih doba. Drugo - pagansko, pretkršćansko doba, baš kao i poljoprivredno, bilo je u korelaciji sa prirodnim pojavama. Treći, najnoviji kalendar je hrišćanski, pravoslavni, u kojem postoji samo dvanaest velikih praznika, ne računajući Uskrs.

Državni praznici.

Rusi su znali da rade i znali su da se opuste. Po principu: „Ima vremena za posao, čas za zabavu“, seljaci su se odmarali uglavnom na praznicima. Ruska reč „praznik“ dolazi od staroslovenskog „prazd“, što znači „odmor, nerad“. Od davnina se Božić smatrao glavnim zimskim praznikom. Praznik Božića došao je u Rusiju zajedno sa hrišćanstvom u 10. veku. i spojio se sa drevnim slovenskim zimskim praznikom - Božićom, ili pjesmom. Slavenski Božić je bio višednevni praznik. Počeli su krajem decembra i nastavili tokom prve sedmice januara. Na Badnji dan bilo je zabranjeno svađati se, koristiti psovke, spominjati smrt ili činiti zamjerljiva djela. Svi su bili dužni da jedni za druge čine samo lijepe stvari. Na pragu proljeća sela su proslavila veseo praznik - Maslenicu. Još od paganskih vremena poznat je kao praznik ispraćaja zime i dočeka proljeća. Kao i svaki događaj vezan uz Uskrs - glavni događaj u kršćanskoj godini, Maslenica nema tačan kalendarski prilog, već je sedmica koja prethodi Korizme. Prvobitni naziv Maslenice bio je “prazno meso”. Kasnije su sedmicu Maslenice počeli zvati "sir", ili jednostavno Maslenica. Nije bilo dozvoljeno jesti meso, ali još nisu bili zabranjeni mliječni proizvodi, uključujući maslac, koji se obilno prelijevao preko palačinki - glavnog prazničnog jela. Svaki dan u sedmici Maslenice imao je svoje ime, svaki dan je imao svoje specifične radnje, pravila ponašanja i zabranjene rituale. Ponedeljak se zvao - sastanak, utorak - flert, srijeda - gurmanski, četvrtak - veselje, široke četvorke, petak - svekrva žurka, subota - snajka druženja, nedjelja - oprošteni dan, rastanak. Cijela sedmica, pored službenih naziva, popularno se zvala: “Poštena, široka, vesela, Maslenica gospođa, Maslenica gospođa”. Svakog proleća Rusi, kao i hrišćani širom sveta, slave Vaskrs, Vaskrsenje Hristovo, najstariju i najpoznatiju hrišćansku crkvenu slavu. Glavni uskršnji rituali su svima poznati: farbanje jaja, pečenje uskršnjih kolača. Za vjernika Uskrs je povezan i sa cjelonoćnim bdijenjem, hodom križa i pravljenjem Krista. Krštenje se sastoji od razmjene poljubaca uz izgovaranje uskršnje čestitke: „Hristos vaskrse!” - „Zaista je uskrsnuo!“

Pedesetog dana po Uskrsu slavilo se Trojstvo (dan silaska Svetoga Duha). Ovaj pravoslavni praznik otkriva tragove drevnog slovenskog praznika Semika, koji se slavio u sedmoj sedmici nakon Uskrsa. Praznik je održan u šumi. U centru pažnje ovih dana bila je breza. Bila je kićena trakama i cvećem, oko nje su se igrale kolo i pevale pesme. Granama breze su ukrašavali prozore, kuće, dvorišta i hramove, vjerujući da imaju ljekovitu moć. U nedjelju Trojice, breza je "zakopana" - utopljena u vodu, što su pokušali osigurati kišu.

24. juna, tokom letnjeg solsticija, Rus je slavio praznik Ivana Kupale - paganski praznik obožavanja prirodnih elemenata - vatre i vode. Paganski Kupala nikada nije bio Ivan. Nije imao nikakvo ime. I stekao ga je kada se praznik Kupala poklopio s kršćanskim praznikom Rođenja Ivana Krstitelja. Ovaj praznik nazivali su i Dan Ivana Travnika. Uostalom, ljekovito bilje sakupljeno u ovom periodu je čudesno. Na Kupali smo sanjali da pronađemo i vidimo cvatu paprati. Upravo u tim trenucima iz zemlje izranjaju blago, obasjano zelenim svjetlima. Ništa manje poželjan nije bio ni susret sa „travom suzom“, čiji bi dodir rasuo metal u komade i otvorio sva vrata. Ruski narodni praznici bili su neobično bogati i raznovrsni. Nažalost, neki od njih su danas gotovo zaboravljeni. Voleo bih da verujem da će nam istinsko interesovanje za rusku kulturu omogućiti da ono što je izgubljeno oživimo i prenesemo potomcima.

Obredi posvećeni velikim praznicima uključivali su veliki broj različitih djela narodne umjetnosti: pjesme, rečenice, kolo, igre, igre, dramske scene, maske, narodne nošnje, unikatne rekvizite. Narodna tradicija proslave Uskrsa, Trojstva, Rođenja Hristovog, Velike Gospe i mnogih hramskih (prestonskih) praznika doprinosi jačanju porodičnih, rodbinskih i teritorijalnih etničkih veza.

Narodne pjesme.

Ruska narodna pesma je pesma čije su se reči i muzika razvijali istorijski tokom razvoja ruske kulture. Narodna pjesma nema određenog autora ili je autor nepoznat. Sve ruske pjesme nose semantičko opterećenje. Pesme ruskog naroda govore o svakodnevnom životu, iskustvima i životu ljudi tog vremena. Ruske narodne pesme se dele na:

1. Ep pjesama;

2. Kalendarske obredne pjesme;

3. Porodične obredne pjesme;

4. Tradicionalne lirske pjesme;

5. Radničke pjesme;

6. Okhodnicheskie pjesme;

7. Odvažne pjesme;

8. Komične, satirične, kolo, pjesmice, pripjevi, stradanja;

9. Pjesme književnog porijekla;

10. Kozački vojni repertoar;

11. Žanrovske pjesme vezane za koreografiju.

Svi znaju zadivljujuću moć ruskih narodnih pjesama. Imaju sposobnost ne samo da prodre duboko u dušu, već i da izazovu empatiju. Istorijske narodne pjesme su vrijedne jer odražavaju stvarne događaje iz prošlih godina. Prenošeni s generacije na generaciju bez značajnijih promjena, oni su kroz vijekove sačuvali svoje zaplete i karaktere, forme i izražajna sredstva.

Teme istorijskih pesama su raznovrsne i višestruke: ratovi, pohodi, narodni ustanci, incidenti iz života kraljeva, državnika i vođa nereda. Po njima se može suditi o odnosu ljudi prema onome što se dešava, njihovim prioritetima i moralnim vrijednostima. Tako su ljudi sa dubokom tugom reagovali na pogubljenje pobunjenika Emeljana Pugačeva, branioca potlačenih seljaka, „dragog oca“:

Narodni plesovi.

Nemoguće je izbrojati koliko je različitih plesova i plesova postojalo u Rusiji i još postoji u modernoj Rusiji. Imaju širok izbor imena: ponekad prema pesmi uz koju plešu („Kamarinskaya“, „Seni“), ponekad prema broju plesača („Parna soba“, „Četiri“), ponekad naziv određuje sliku plesa („Pleten“, „Vorotsa“). Ali u svim tim veoma različitim plesovima postoji nešto zajedničko, karakteristično za ruski narodni ples uopšte: ​​to je širina pokreta, junaštvo, posebna vedrina, poezija, kombinacija skromnosti i jednostavnosti sa velikim osećajem samopoštovanja.

Nacionalna kuhinja.

Ruska kuhinja je odavno poznata širom svijeta. Originalni ruski prehrambeni proizvodi uključuju: kavijar, crvenu ribu, pavlaku, heljdu, ražene žitarice itd.

Najpoznatija jela ruskog nacionalnog menija su žele, supa od kupusa, ukha, palačinke, pite, saiki, đevreci, palačinke, žele (zobena kaša, pšenica i raž), kaša, kvas, sbiten. Budući da se većina dana u godini - od 192. do 216. u različitim godinama - smatrala brzim (i ovi postovi su se poštovali vrlo striktno), postojala je prirodna želja da se proširi raspon velikoposne trpeze. Otuda obilje jela od gljiva i ribe u ruskoj kuhinji, sklonost korištenju raznih biljnih materijala - žitarica (kaša), povrća, šumskog voća i začinskog bilja (kopriva, šmrklja, kinoa, itd.).

Štaviše, toliko su poznati još od 10. veka. povrće kao što su kupus, repa, rotkvice, grašak, krastavci pripremalo se i jelo - bilo sirovo, soljeno, kuvano na pari, kuvano ili pečeno - odvojeno jedno od drugog. Stoga, na primjer, salate, a posebno vinaigreti nikada nisu bili karakteristični za rusku kuhinju i pojavili su se u Rusiji već u 19. stoljeću. kao pozajmicu sa Zapada.

Tokom dugog perioda razvoja ruske nacionalne kuhinje, proces kuhanja se svodio na kuhanje ili pečenje proizvoda u ruskoj pećnici, a ove operacije su se nužno izvodile odvojeno. Ono što je bilo namenjeno za kuvanje kuvalo se od početka do kraja, ono što je bilo namenjeno za pečenje samo je pečeno. Dakle, ruska narodna kuhinja nije znala šta je kombinovana ili čak različita, kombinovana ili dvostruka termička obrada.

Termička obrada hrane se sastojala od zagrevanja ruske peći toplotom, jakom ili slabom, na tri stepena – „pre hleba“, „posle hleba“, „slobodnog duha“ – ali uvek bez dodira sa vatrom i bilo sa konstantna temperatura koja se održava na istom nivou, ili sa padom, opadanjem temperature kako se pećnica postepeno hladi, ali nikada sa povećanjem temperature, kao kod kuhanja na šporetu. Zbog toga su jela uvijek ispadala ne čak ni kuhana, već pirjana, zbog čega su dobila vrlo poseban okus. Nije bez razloga što mnoga jela drevne ruske kuhinje ne ostavljaju pravi utisak kada se pripremaju u različitim temperaturnim uslovima.

Sjajni ljudi.

Princeza Olga je prva žena i prva hrišćanka među ruskim vladarima, prva ruska svetica.

Vladimir Svyatoslavich - ujedinio je sve istočne Slovene, sveti krstitelj Rusije, Vladimir Crveno sunce ruskih epova.

Jaroslav Mudri - osnovao je Jaroslavlj, pokrenuo stvaranje "Ruske istine" - prvog poznatog skupa zakona u Rusiji, svetih.

Vladimir Monomah - organizirao je odbranu Rusije od Polovca, pod njim je počelo posljednje "zlatno doba" ujedinjene Kijevske Rusije.

Jurij Dolgoruki je osnivač Moskve, pod njim je počeo uspon Vladimirsko-Suzdaljske Rusije.

Aleksandar Nevski - pobedio Šveđane na Nevi i Nemce u Ledenoj bici, sveca zaštitnika Rusije i ruske vojske.

Dmitrij Donskoy - ujedinio Moskovsku i Vladimirsku kneževinu, porazio Zlatnu Hordu u bici kod Kulikova, sv.

Ivan III Veliki - ujedinio je većinu ruskih zemalja oko Moskve i učinio je „Trećim Rimom“, čime je okončana zavisnost Rusije od Horde.

Ivan IV Grozni - prvi car cijele Rusije, vladao je više od 50 godina (najduže u Rusiji), udvostručio je teritoriju zemlje, pripojivši oblast Volge i Urala.

Kuzma Minin i Dmitry Pozharsky - narodni heroji, organizatori i vođe Druge Zemske milicije, stavili su tačku na vrijeme nevolja.

Petar I Veliki - prvi car Rusije, osnovao je mornaricu i novu prestonicu - Sankt Peterburg i pripojio značajan deo baltičkih država.

Aleksandar II Oslobodilac - sproveo je velike reforme, uključujući ukidanje kmetstva, pripojivši Primorje i veći deo Srednje Azije.

Ermak Timofejevič, kozački ataman i narodni heroj, porazio je Sibirski kanat, označivši početak pripajanja Sibira Rusiji.

Aleksandar Suvorov je nepobedivi komandant, pobedio je u više od 60 bitaka, heroj rusko-turskih ratova, borio se sa ruskom vojskom kroz Alpe.

M. Lomonosov je prvi ruski prirodnjak svetskog značaja, enciklopedista, hemičar i fizičar.

P.M. Tretjakov je filantrop, sakupio je najveću kolekciju ruskih slika i osnivač je Tretjakovske galerije.

A.S. Puškin je najpoznatiji ruski pesnik i pisac, „sunce ruske poezije“.

G.K. Žukov - jedan od najvećih komandanata Drugog svetskog rata, vodio je najveće operacije, zauzeo Berlin.

Yu.A. Gagarin je prva osoba u svjetskoj istoriji koja je poletjela u svemir.

Grb, zastava, himna.

Dvoglavi orao kao simbol prvi put se pojavio u Rusiji prije više od 500 godina na službenom pečatu Ivana III 1497. godine. On je personificirao moć i nezavisnost države, a također je simbolizirao prijenos vizantijskog naslijeđa u rusku državu. Od tada su napravljene značajne promjene u izgledu ruskog grba. Od kraja 15. stoljeća na pečatima moskovskog vladara pojavljuje se vizantijski grb - dvoglavi orao, koji je u kombinaciji s nekadašnjim moskovskim grbom - likom Svetog Georgija Pobjedonosca. Time je Rusija potvrdila kontinuitet od Vizantije. Tokom vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova, orao je dobio simbole moći: žezlo i kuglu. Pod carem Petrom I, grbovni orao, prema heraldičkim pravilima, počeo se prikazivati ​​crnim. Orao je postao ne samo ukras državnih papira, već i simbol snage i moći. Veliki državni grb Ruskog carstva uveden je 1857. ukazom cara Aleksandra II. Simbol je jedinstva i moći Rusije. Oko dvoglavog orla su grbovi teritorija koje su u sastavu ruske države.

Dana 10. jula 1918. V sveruski kongres sovjeta radničkih, seljačkih, vojničkih i kozačkih poslanika usvojio je prvi Ustav RSFSR, kojim je zvanično odobren njen prvi grb. Uz manje izmjene, ovaj grb je postojao do 1991. godine.

Moderni državni grb Ruske Federacije, model 1993. godine, usvojen je u decembru 2000. godine. Državni amblem Ruske Federacije je četverokutni crveni heraldički štit sa zaobljenim donjim uglovima, zašiljenim na vrhu, sa zlatnim dvoglavim orlom koji podiže svoja raširena krila prema gore. Orao je okrunjen sa dvije male krune i iznad njih jednom velikom krunom, spojenom vrpcom. U orlovoj desnoj šapi je skiptar, u lijevoj je kugla. Na grudima orla u crvenom štitu je srebrni jahač u plavom ogrtaču na srebrnom konju, koji srebrnim kopljem udara crnog zmaja, prevrnutog i zgaženog konjem. Sada, kao i prije, dvoglavi orao simbolizira moć i jedinstvo ruske države.

Prva zastava Rusije bila je crvena zastava. Odredi Proročkog Olega i Svyatoslava išli su u pohode pod crvenom zastavom. Prvi pokušaj uvođenja sveruske zastave bio je transparent sa Hristovim likom. Pod ovom zastavom, Dmitrij Donskoy je pobijedio u bici kod Kulikova.

Pojava trobojne zastave poklopila se s početkom ujedinjenja Rusije. Po prvi put je bijelo-plavo-crvena zastava, koja označava jedinstvo Velike, Male i Bijele Rusije, podignuta na prvom ruskom ratnom brodu „Orao“, porinutom 1667. godine.

Petar I je sada priznat kao zakonski otac trobojnice.

On je 20. januara 1705. godine izdao dekret prema kojem "sve vrste trgovačkih brodova" trebaju nositi bijelo-plavo-crvenu zastavu, sam je izvukao uzorak i odredio redoslijed horizontalnih pruga. Bijela boja zastave sada je predstavljala plemenitost, dužnost i čistoću, plava - vjernost, čednost i ljubav, a crvena - hrabrost, velikodušnost i snagu. Godine 1858. Aleksandar II je odobrio skicu nove zastave Rusije, a 1. januara 1865. izdat je lični kraljevski dekret u kojem su crna, narandžasta (zlatna) i bela boja direktno nazvane „državnim bojama Rusije“. .” Ova zastava je postojala sve do 1883. godine kulture staroslovenskog običaja

Revolucija 1917. ukinula je prethodne atribute države. Godine 1918. borbena crvena zastava je odobrena kao nacionalna zastava. Više od 70 godina ovaj transparent se vijorio iznad Ruske Federacije.

Dana 22. avgusta 1991. hitna sednica Vrhovnog saveta RSFSR odlučila je da se crveno-plavo-bela zastava (trobojnica) smatra zvaničnim simbolom Rusije. Ovaj dan se u Rusiji slavi kao Dan državne zastave Ruske Federacije.

Svaki narod na Zemlji je biosocijalni i kulturno-istorijski fenomen. Svaki narod je dao svoj poseban doprinos civilizacijskim procesima. Rusi su uradili mnogo na ovom putu. Ali glavna stvar koja je pala na Ruse bila je ujediniti ogromna evroazijska prostranstva od Baltika do Tihog okeana u jedinstven istorijski, sociokulturni i istovremeno etnički raznolik prostor. Ovo je izuzetan kulturni i civilizacijski fenomen Rusa.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Definisanje pojma tradicije, razmatranje njene uloge u formiranju narodne kulture. Detaljno proučavanje porodičnih tradicija i rituala ruskog naroda. Studija o povezanosti kalendarskih praznika i važnih događaja u životu modernih ruskih ljudi.

kurs, dodato 23.11.2015


Igračka kultura ruskog naroda kao etnokulturni fenomen. Pojava i razvoj narodnih igara. Suština i funkcije igre. Dobna diferencijacija narodne igre igara. Kulturno-istorijska originalnost ruske narodne igre igara.

kurs, dodan 08.04.2011


Etnokulturne karakteristike Španije. Karakteristike istorijske transformacije španske kulture: književnost, arhitektura i likovna umjetnost, muzika, bioskop. Proučavanje nacionalnog mentaliteta španskog naroda, njegove tradicije, kuhinje i praznika.

kurs, dodan 17.04.2010


Običaji i rituali naroda Kirgiza, tradicionalna odjeća, nacionalni domovi. Tradicije naroda u zemlji; praznici, kreativnost, zabava, folklor kirgiskog naroda. Nacionalna kuhinja, recepti za najpopularnija jela kirgiške kuhinje.

kreativni rad, dodano 20.12.2009


Studija knjige Lavrentyev L.S., Smirnov Yu.I. "Kultura ruskog naroda. Običaji, rituali, aktivnosti, folklor." Značaj ruske seljačke kolibe u životu seljaka, istorija njene izgradnje. Koncentracija znanja o okolnom svijetu u konceptu "doma".

sažetak, dodan 14.06.2009


Široka lepeza kulture i složena etnogeneza naroda Nogai - malog naroda koji govori turski jezik na Sjevernom Kavkazu. Stanovi, zanati, narodne nošnje Nogaja. Rituali: vjenčanje i oni koji su povezani s rođenjem djeteta. Atalizam i krvna osveta.

sažetak, dodan 04.12.2009


Faze i razlozi za formiranje slike žene - majke mnogo djece u Rusiji. Porodične obaveze i odnosi unutar seljačkih porodica. Običaji i tradicije povezani sa rođenjem i krštenjem bebe. Kućne obaveze dječaka i djevojčica.

sažetak, dodan 23.11.2010


Proces razvoja kulture moskovske države u periodu nakon pada mongolskog jarma i do kraja vladavine Ivana IV. Ruska kamena arhitektura, razvoj muzike i slikarstva. Formiranje štampanja knjiga, književnih spomenika moskovske države.

kurs, dodan 25.04.2013


Formiranje ruskog tipa kulture. Ruski nacionalni koreni. Nacionalni identitet ruske kulture. Koncept mentaliteta i nacionalnog karaktera. Osobine ruskog nacionalnog karaktera. Formiranje i razvoj nacionalnog identiteta.

sažetak, dodan 23.08.2013


"Zlatno doba" ruske kulture. "Srebrno doba" ruske kulture. Sovjetska kultura. Kultura u postsovjetskom periodu. Jaz između etničke i nacionalne kulture ostavio je traga na životu i moralu ruskog naroda.

Tradicija, običaj, ritual su vekovna veza, svojevrsni most između prošlosti i sadašnjosti. Neki običaji su ukorijenjeni u daleku prošlost, vremenom su se mijenjali i gubili svoje sveto značenje, ali se i danas poštuju, prenose se sa baka i djedova na unuke i praunuke kao uspomenu na svoje pretke. U ruralnim područjima, tradicije se poštuju šire nego u gradovima, gdje ljudi žive odvojeno jedni od drugih. Ali mnogi rituali su se toliko učvrstili u našim životima da ih izvodimo čak ni ne razmišljajući o njihovom značenju.

Tradicije mogu biti kalendarske, vezane za rad na terenu, porodične, pretkršćanske, najstarije, religiozne, koje su ušle u naše živote usvajanjem hrišćanstva, i neki paganski obredi pomešani sa pravoslavnim verovanjima i donekle izmenjeni.

Kalendarski rituali

Sloveni su bili stočari i zemljoradnici. U prethrišćanskom periodu panteon slovenskih bogova uključivao je nekoliko hiljada idola. Vrhovni bogovi bili su Svarožiči, preci svih živih bića. Jedan od njih bio je Veles, zaštitnik stočarstva i poljoprivrede. Sloveni su mu prinosili žrtve prije sjetve i žetve. Prvog dana setve svi seljani su izašli na njivu u novim čistim košuljama sa cvećem i vencima. Najstariji stanovnik sela i najmanji su započeli sjetvu, a prvo zrno bacili su u zemlju.

Žetva je bila i praznik. Svi, čak i stari i bolesni, seljani su se okupljali na granici polja, Velesu se prinosila žrtva, najčešće veliki ovan, zatim su najjači i najljepši muškarci i mladi momci stajali u redu sa kosama u rukama i u isto vrijeme prošao kroz prvu liniju. Tada su djevojke i mlade žene, uvijek brze i zdrave, vezivale snopove i stavljale novac. Nakon uspješnog čišćenja, postavljena je bogata trpeza za sve stanovnike sela, a na čelo stola stavljen je veliki snop, ukrašen vrpcama i cvijećem, koji se smatrao i žrtvom bogu Velesu.

Maslenica takođe spada u kalendarske obrede, iako se danas već smatra polureligijskim praznikom. U davna vremena, ovaj ritual je prizivao Yarila, boga sunca i topline, od koga je direktno zavisila žetva. Zato je nastao običaj da se na današnji dan peku palačinke, masne, rumena, vruće kao sunce. Svi ljudi su plesali u krugovima, koji su i simbol sunca, pjevali pjesme hvaleći moć i ljepotu sunca i palili lik Maslenice.

Danas je Maslenica napustila svoje pagansko značenje i smatra se gotovo vjerskim praznikom. Svaki dan u sedmici Maslenice ima svoju svrhu. A najvažniji dan je Nedjelja oproštaja, kada treba zamoliti svu svoju porodicu i rodbinu za oproštaj za nehotične uvrede. Nedjelja je na redu Veliki post, najstroži i najduži, kada se vjernici na sedam sedmica odriču mesne i mliječne hrane.

Božićni rituali

Kada se hrišćanstvo učvrstilo u Rusiji, pojavili su se novi crkveni praznici. I neki praznici koji imaju vjersku osnovu postali su zaista popularni. Upravo to treba uključiti u božićne svečanosti, koje se održavaju od 7. januara (Božić) do 19. januara (Bogojavljenje).

Na Badnji dan mladi su išli od kuće do kuće sa priredbama, ostale grupe momaka i devojaka su koledale, devojke i devojke su uveče gatale. Svi stanovnici sela bili su obavezni da učestvuju u pripremama za praznike. Klali su stoku i pripremali posebna jela. Na Badnje veče, 6. januara, uveče uoči Božića, kuvali smo uzvar, slatki kompot sa pirinčem, spremali kolače od sira i pite, sočevo, posebno jelo od kupusa sa žitom.

Mladi su pjevali posebne komične pjesme, tražili poslastice i u šali prijetili:

“Ako mi ne daš pitu, uhvatićemo kravu za rogove.”

Ako ne daju poslastice, mogli bi se našaliti: zatvoriti dimnjak, uništiti gomilu drva za ogrev, zamrznuti vrata. Ali to se retko dešavalo. Vjerovalo se, a vjeruje se i danas, da velikodušni darovi, pjesme sa željom sreće i blagostanja i žito koje gosti unose u kuću donose sreću u kuću za cijelu Novu godinu i ublažavaju bolesti i nesreću. Stoga su se svi trudili da počastimo one koji su došli i daju im velikodušne poklone.

Mlade djevojke su se najčešće pitale o svojoj sudbini, o svojim proscima. Najhrabriji su gatali u kupatilu sa ogledalom uz svetlost svijeća, iako se to smatralo veoma opasnim, jer su u kupalištu skidali krst sa sebe. Djevojke su u kuću unosile nagrmaje drva, a po broju trupaca, parnih ili neparnih, moglo se reći hoće li se ove godine udati ili ne. Nahranili su kokoš zrnom za brojanje, topili vosak i gledali šta im predviđa.

Porodični rituali

Možda je većina rituala i tradicija povezana s porodičnim životom. Svadbe, vjenčanja, krštenja - sve je to zahtijevalo poštivanje drevnih rituala koji su dolazili od baka i prabaka, a njihovo strogo poštivanje obećavalo je sretan porodični život, zdravu djecu i unuke.

Sloveni su nekada živeli u velikim porodicama, gde su odrasla deca, koja su već imala svoje porodice, živela sa roditeljima. U takvim porodicama mogle su se posmatrati tri ili četiri generacije, a porodice su obuhvatale i do dvadeset ljudi. Stariji u tako velikoj porodici obično je bio otac ili stariji brat, a žena je bila glava žena. Njihove naredbe su bespogovorno izvršavane, uz zakone vlade.

Svadbe su se obično slavile nakon žetve ili nakon Bogojavljenja. Kasnije je najuspješnije vrijeme za vjenčanja bilo “Crveno brdo” - sedmicu nakon Uskrsa. Sama ceremonija vjenčanja trajala je prilično dugo i uključivala je nekoliko faza, a samim tim i veliki broj rituala.

Mladoženjini roditelji su dolazili da se udvaraju mladoj zajedno sa kumovima, a rjeđe i drugim bliskim rođacima. Razgovor je trebao započeti alegorijski:

“Vi imate robu, mi imamo trgovca” ili “Zar vam nije junica uletjela u dvorište, mi smo došli po nju.”

Ako se mladini roditelji slažu, trebalo bi da se održi zabava na kojoj bi se mlada i mladoženja upoznali. Tada će doći do dosluha ili rukovanja. Ovdje se novi rođaci dogovaraju o danu vjenčanja, mirazu i koje će darove mladoženja donijeti nevjesti.

Kada se o svemu razgovaralo, njene devojke su se svake večeri okupljale u kući mlade i pomagale u pripremi miraza: tkale su, šile, plele čipke, vezle poklone mladoženji. Sva djevojačka druženja pratile su tužne pjesme, jer niko nije znao kakva će biti sudbina djevojke. Žena je u kući svog muža očekivala naporan rad i potpunu pokornost muževljevoj volji. Prvog dana vjenčanja pjesme su zvučale uglavnom lirski, veličanstveno, oproštajne jadikovke. Po dolasku iz crkve mladence su na tremu dočekali roditelji sa hlebom i solju, a svekrva je novoj snaji morala da stavi kašiku meda u usta.

Drugi dan je sasvim druga stvar. Na današnji dan, po običaju, zet i drugovi išli su “kod svekrve na palačinke”. Nakon dobre gozbe, gosti su se oblačili, pokrivali lica zavojima ili platnom i vozili se po selu, obilazeći sve svoje nove rođake. Ovaj običaj je i danas sačuvan u mnogim selima, gde se drugog dana svadbe kostimirani gosti sami uprežu u kola i voze nove svatove ulicama.

I, naravno, kad smo već kod običaja, ne može se propustiti obred krštenja dojenčadi. Djeca su krštena odmah po rođenju. Da bi obavili obred, dugo su se savjetovali birajući kumove. Oni će djetetu biti drugi roditelji i jednako sa njima odgovorni su za život, zdravlje i odgoj bebe. Kumovi postaju kumovi i održavaju prijateljske odnose jedni s drugima cijeli život.

Kada je dijete napunilo godinu dana, kuma ga je posadila na kaput od ovčije kože i pažljivo mu makazama odrezala krst u kosi na tjemenu. To je učinjeno kako zli duhovi ne bi imali pristup njegovim mislima i daljim radnjama.

Svake godine, na Badnje veče, odraslo kumče je uvijek donosilo kumu kutju i druge poslastice, a kum mu je zauzvrat davao slatkiše.

Mješoviti obredi

Kao što smo već rekli, neki rituali su nastali još u pretkršćanskom periodu, ali nastavljaju da žive do danas, neznatno mijenjajući svoj izgled. Tako je bilo i sa Maslenicom. Nadaleko poznat ritual je proslava noći Ivana Kupale. Vjerovalo se da samo ovog dana u godini paprat cvjeta. Ko pronađe ovaj cvijet koji se ne može predati, moći će vidjeti blago pod zemljom, a sve tajne će mu biti otkrivene. Ali samo osoba koja je čista srca, bezgrešna, može je pronaći.

Uveče su zapaljene ogromne vatre preko kojih su mladi skakali u parovima. Vjerovalo se da ako vas dvoje, držeći se za ruke, preskočite vatru, onda vas ljubav neće napustiti do kraja života. Igrali su u krugovima i pjevali pjesme. Djevojke su plele vijence i plutale ih po vodi. Vjerovalo se da će, ako vijenac ispliva na obalu, djevojka ostati sama još godinu dana, ako se udavi, umrijeće ove godine, a ako ispliva uz tok, uskoro će se udati.

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Običaji, rituali i tradicija ruskog naroda „Što dalje idemo u budućnost, više cenimo prošlost...”

2 slajd

Opis slajda:

Ciljevi i zadaci: razvijati interesovanje za istoriju i narodnu umjetnost; upoznati narodne tradicije, običaje, obrede; širenje njihovih ideja o kulturi ruskog naroda; razvoj estetske i moralne percepcije svijeta; dati ideju o strukturi kuće, povijesti narodne nošnje, narodnih zanata, folklora i ruske nacionalne kuhinje.

3 slajd

Opis slajda:

Ruski narod Autohtono područje naseljavanja ruskog naroda je istočnoevropska ravnica. Kako su se zemlje razvijale, Rusi su bili u bliskom kontaktu sa drugim narodima. Zahvaljujući tome, postoji veliki geografski i istorijski prostor ujedinjen konceptom Rusije i Rusije. Rusija je višenacionalna država, na čijoj teritoriji živi više od 180 ljudi, a važnost ove činjenice je izražena u preambuli Ustava Ruske Federacije. Ali, prema kriterijumima Ujedinjenih nacija, Rusija je mononacionalna država, jer više od 67% njenog stanovništva pripada jednoj nacionalnosti, dok je u zvaničnim dokumentima UN Rusija multinacionalna država.

4 slajd

Opis slajda:

Nacionalna kultura je nacionalno pamćenje jednog naroda, ono po čemu se određeni narod razlikuje od drugih, štiti čovjeka od depersonalizacije, omogućava mu da osjeti povezanost vremena i generacija, dobije duhovnu podršku i podršku u životu. Mentalitet - svaki narod ima svoja jedinstvena svojstva mentaliteta, svojstvena samo njemu; u zavisnosti od mentaliteta nacije, izgrađuju se tradicije, rituali, običaji i druge komponente kulture. Mentalitet ruskog naroda, naravno, kvalitativno se razlikuje od drugih nacionalnosti, prvenstveno po posebnoj gostoljubivosti, širini tradicije i drugim karakteristikama. “Tradicija”, “običaj”, “obred” najvažniji su elementi kulture svakog naroda; ove riječi su svima poznate, izazivaju određene asocijacije i obično se vezuju za uspomene na tu “nestalu Rusiju”. Neprocjenjiva vrijednost tradicije, običaja i obreda je u tome što sveto čuvaju i reproduciraju duhovnu sliku određenog naroda, njegove jedinstvene karakteristike, akumulirajući svo akumulirano kulturno iskustvo mnogih generacija ljudi, unoseći u naše živote najbolje od duhovnog naslijeđa. naroda. Zahvaljujući tradiciji, običajima i ritualima, narodi se međusobno najviše razlikuju.

5 slajd

Opis slajda:

Tradicija, običaj, ritual su uopšteno identični pojmovi, ali imaju svoje karakteristične karakteristike i karakteristike. Tradicija je prenošenje običaja i obreda sa prethodnih generacija, usmjerenih na duhovni svijet pojedinca i služi kao sredstvo za reprodukciju, ponavljanje i konsolidaciju opšteprihvaćenih društvenih odnosa ne direktno, već kroz formiranje moralne i duhovne slike pojedinca. osobe, koja se razvija u skladu sa ovim odnosima. (Na primjer: rusko gostoprimstvo)

6 slajd

Opis slajda:

Običaj propisuje detaljnije ponašanje i postupke za osobu u određenim situacijama. To nije samo simbolična, već bilo koja općenito ponovljena radnja ustanovljena tradicijom. (Na primjer: rukovanje pri susretu sa bliskim prijateljima ili rođacima, jutarnje i večernje molitve Bogu, štetni običaj posluživanja alkohola pri susretu s rođacima, prijateljima i poznanicima). Gospode, molim te! Zaštiti sve one koje volim... Nahrani i ugrej hlebom svu moju rodbinu i sve prijatelje... U teškim vremenima pošalji im anđela, Da ih spase na ivici puta... Podari im sreću, radost i mir... Svi gresi oprosti i smiri se... Nauči ih da vole i praštaju... Pobrini se da oni meni dragi ostanu duže na Zemlji... ...

7 slajd

Opis slajda:

Obred precizira oblik izražavanja općeprihvaćenog ponašanja u određenom području u posebno značajnim trenucima u životu osobe (na primjer: svadbeni obredi, krštenja, sahrane). Rituali su se smatrali jednako neophodnom komponentom života kao i praznici. Ritualna kultura je red u svim manifestacijama društvenog života za datu priliku, ritualne radnje ljudi, etički kodeks koji reguliše kolektivna raspoloženja i emocije.

8 slajd

Opis slajda:

Narodni kalendar u Rusiji se zvao mesečni kalendar. Mjesečnik je pokrivao cijelu godinu seljačkog života, „opisivao“ ga iz dana u dan, iz mjeseca u mjesec, pri čemu je svaki dan imao svoje praznike ili radne dane, običaje i praznovjerja, tradiciju i obrede, prirodne znakove i pojave. Narodni kalendar je svojevrsna enciklopedija seljačkog života. Obuhvata poznavanje prirode, poljoprivrednog iskustva, rituala, normi društvenog života i spoj je paganskih i hrišćanskih principa, narodnog pravoslavlja.

Slajd 9

Opis slajda:

Maslenica (oproštaj zime i doček proljeća) trajala je cijelu sedmicu, a počevši od četvrtka u sedmici Maslenice, svi radovi su prestali i počela je bučna zabava. Išli smo jedni drugima u goste, častili se velikodušno palačinkama, palačinkama, pitama, a bilo je i pića. Široka Maslenica – Sedmica sira! Došao si dotjeran da nas pozdraviš u proljeće. Ispeći ćemo palačinke i zabavljati se cijelu sedmicu, Da otjeramo zimu hladnu iz kuće! Ponedeljak – “Susret” Utorak – “Flert” Sreda – “Gurman” Četvrtak – “Trčanje” Petak “Večeri kod svekrve” Subota – “Snajkine poslastice” Nedelja – “Dan oproštaja” Veličanstvene svečanosti su krunisane od strane sajma. Zbogom Maslenica, dođi opet!

10 slajd

Opis slajda:

Uskrs (procvat proljeća, buđenje života) je crkveni praznik.Na Uskrs su se ukrašavali kuće rezanom vrbi, pekli bogati kruhovi (kolači, uskršnje pogače), farbana jaja (krašenki), išli u crkvu, obilazili svaku drugi, razmenili boje kada su se sreli, i rekli Hristos (poljubio), pozdravili se: „Hristos vaskrse!” - "Zaista uskrsnuo!" Jaja su simbol Sunca i rađanja novog života. Na Uskrs su plesali u krugovima, šetali ulicama, vozili se na ljuljaškama i valjali jaja. Nakon Uskršnje sedmice, u utorak su slavili Roditeljski dan – obilazili su groblja, donosili hranu na grobove preminulih rođaka, uključujući i uskršnju hranu.

11 slajd

Opis slajda:

Semik i Triniti. Slavili su se u sedmoj sedmici po Uskrsu (Semik - u četvrtak, a Trojica - u nedjelju).Na Semik su djevojke išle u šumu, plele vence od brezovih grana, pjevale Trojice i bacale vence u rijeku. Ako je vijenac potonuo, to se smatralo lošim znakom, ali ako se zalijepi za obalu, to je značilo da će se djevojka udati. Prije toga smo zajedno kuhali pivo i zabavljali se sa momcima na obali rijeke do kasno u noć. Prije toga smo zajedno kuhali pivo i zabavljali se sa momcima na obali rijeke do kasno u noć. Na Trojice je bio običaj da se unutrašnjost kuće ukrašava brezovim granama. Tradicionalna hrana bila su jaja, kajgana i druga jela od jaja.

12 slajd

Opis slajda:

Okupljanje (kolo, ulice) je ljetna zabava za mlade na periferiji sela, na obali rijeke ili u blizini šume. Pleli su vijence od poljskog cvijeća, igrali se, pjevali i plesali i plesali u krugovima. Ostali smo do kasno. Glavna figura je bio dobar domaći harmonikaš.

Slajd 13

Opis slajda:

Ruska svadbena ceremonija. Ne samo u svakom selu, već i u gradu postojale su svoje karakteristike, nijanse ove poetske i istovremeno ispunjene dubokim smislom radnje. Može se samo čuditi koliko su naši preci temeljito i s poštovanjem pristupili rađanju nove porodice. Sjećanje na glavni trenutak njihovih života ostalo je mladima zauvijek. Mladi su bili zasuti hmeljem, jer je hmelj drevni simbol plodnosti i mnogo djece. Mlada sa sobom u mladoženjinu kuću nosi blagoslov svojih roditelja i škrinju za miraz.Stari običaj je da mlada žena izuje mužu cipele. Značenje je da je na ovaj način mlada supruga isticala svoju pokornost ili pristanak na dominaciju muškarca u porodici.

Slajd 14

Opis slajda:

Obred krštenja Glavni obred koji je označio početak djetetovog života bilo je njegovo krštenje. Obred se obavljao u crkvi ili kod kuće. Po pravilu, beba je krštena trećeg ili četrdesetog dana nakon rođenja. Roditelji nisu trebali biti prisutni na krštenju, već je bila kuma koja je dala košulju i kum koji je djetetu trebao dati naprsni krst.

15 slajd

Opis slajda:

Ruska koliba Ruska tradicionalna kuća sastoji se od dva dijela: hladnog dijela (nadstrešnica, kavez, podrum) i toplog dijela (gdje se nalazila peć). Sve u kući je promišljeno do najsitnijih detalja i provjereno stoljećima. Kuća je građena od borovine. A krov je bio pokriven slamom ili daskom od jasike. Prednji kraj krova imao je sljemen - znak težnje. Samo su Rusi uporedili kuću sa kočijom koja treba da odvede porodicu u bolju budućnost. Vanjska strana kuća bila je ukrašena rezbarijama. Tradicija korištenja platna preživjela je do danas. U ulazu su vlasnici držali razno posuđe, a u samoj kući jasno se nazirao takozvani “ženski kut”. Gdje su domaćice kuhale i radile ručne radove.

16 slajd

Opis slajda:

Bez obzira na toranj ili kolibu - Pozlata i rezbarenje. Kula, kula, kula, Zamršena je i visoka, Ima prozore od liskuna, Svi okviri su rezbareni, A na krovu su zlatni češljevi petlova. A u ogradi na trijemu Majstor je izrezao prstenje, uvojke i cvijeće i ručno ih oslikao. U vili su rezbarena vrata, Cveće i životinje na vratima, Rajske ptice sede u nizu na pločicama na peći.

Slajd 17

Opis slajda:

Pored prednje sobe je spavaća soba u susednoj sobi, a krevet u njoj visok, visok - do plafona! Tu su i perjanice, ćebad, i puno jastuka, a tu su i štandovi, prekriveni tepihom, škrinja sa vlasničkom robom.

18 slajd

Opis slajda:

Ruska peć u kolibi Na zidovima su rezbarene klupe i rezbareni hrastov sto. Bilje se sušilo kraj peći, skupljalo se u proljeće i zimi se kuhalo da se pije od bolesti. Glavna stvar u kući bila je peć. Zidovi su crni, zadimljeni, nisu lijepi iznutra, ali nisu istrulili i od srca su služili dobrim ljudima. (peći su grijane na crno)

Slajd 19

Opis slajda:

20 slajd

Opis slajda:

21 slajd

Opis slajda:

Ruski peškiri Peškir je mali peškir za brisanje ruku i lica, a bio je okačen i za ukras u crvenom uglu kolibe. Peškir je simbol doma i porodice. Ovo nije samo ručnik, već i predmet za ceremonije i obrede, laneni ručnik, po rubovima izvezen velikim pijetlovima. Vesela kreacija ženskih ruku: Dva pijetla - kosi češljevi, mamuze; Zaduvali su zoru, a oko svega je bilo ispleteno cveće i iscrtane šare.

22 slajd

Opis slajda:

Slajd 23

Opis slajda:

Rusko kupatilo Kupatilo nije bilo samo mesto za umivanje, već i posebno, gotovo sveto mesto. Vjerovalo se da kupka ujedinjuje 4 glavna prirodna elementa: vatru, vodu, zrak i zemlju. Stoga se činilo da je osoba koja je posjetila kupalište apsorbirala snagu svih ovih elemenata i postala jača, jača i zdravija. Nije uzalud u Rusiji postojala izreka: "Kad se opereš, kao da si se ponovo rodio!" Nije uzalud da metla nije samo simbol ruskog parnog kupatila, njegov ukras, već i alat za liječenje ili prevenciju bolesti. Metle sakupljene od raznih vrsta drveća i ljekovitog bilja koriste se za liječenje raznih bolesti i tegoba.

24 slajd

Opis slajda:

25 slajd

Opis slajda:

Ženska nošnja: Djevojačka košulja, svečani pokrivači za glavu, poneva Muška nošnja: košulja, luke, kaiš, sermjaga ruska narodna nošnja

26 slajd

Opis slajda:

Lapti Lapti su jedna od najstarijih vrsta cipela. Cipele su pletene od lika raznih stabala, uglavnom lipe (lychniki), i od lipa - lipa, natopljenog i rastrganog u vlakna (mochalyzhniki). Cipele su se izrađivale i od kore vrbe (verzka), vrbe (vrbe), brijesta (bresta), breze (kora breze), hrasta (hrasta), od tal (šeljužniki), od konopljinih češljeva, starih užadi (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny), od konjske dlake - grive i repa - (dlačice), pa čak i od slame (slamnjake).

Slajd 27

Opis slajda:

Rusko gostoprimstvo Rusko gostoprimstvo je takođe sastavni deo naše kulturne tradicije. Gosti su također uvijek bili dobrodošli i posljednji komad je podijeljen s njima. Nije ni čudo što su rekli: "Šta je u pećnici, mačevi su na stolu!" Gosti su dočekani kruhom i solju. Uz riječi: “Dobro došli!” Gost odlomi komadić hljeba, umoči ga u sol i pojede, a drage goste dočekujemo s bujnom okruglom štrucom. To je na oslikanom tanjiru sa snežno belim peškirom! Predstavljamo vam veknu, klanjajući vam se i molimo da je probate!

28 slajd

Opis slajda:

Slajd 29

Opis slajda:

Običaj ispijanja čaja u Rusu je drevni običaj - Dragi gostu - pa dobro došao Nalijte ga ljekovitim, mirisnim, jakim čajem. Ispijanje čaja u Rusiji

30 slajd

Koljada Veronika Aleksandrovna
Naziv posla: nastavnik osnovne škole
Obrazovne ustanove: MBOU "Srednja škola br. 4"
Lokacija: selo Vannovskoye, okrug Tbilisi, oblast Krasnodar
Naziv materijala: metodološki razvoj
Predmet: Stranice iz istorije mog naroda "Tradicije, život i kultura kubanskih kozaka"
Datum objave: 25.11.2018
Poglavlje: osnovno obrazovanje

MBOU "Srednja škola br. 4"

selo Vannovskoye, okrug Tbilisi, oblast Krasnodar

Stranice istorije mog naroda

“Tradicije, život, kultura kubanskih kozaka”

Izvedeno:

Koljada Veronika Aleksandrovna

nastavnik osnovne škole

MBOU "Srednja škola br. 4"

With. Vannovskoe

Uvod………………………………………………………………………………………………………1

Glavni dio:

2.1.Posebni rituali pri postavljanju kuće………………………………………..……. 2

2.2 Ritual u toku stambene izgradnje……………………………………..……2

2.3.Unutarnje uređenje kozačke kolibe…………………………………………..….. 3

2.4 Kozačka nošnja…………………………………………………………………………..4

2.5 Kozačka hrana………………………………………………………………….……5

2.6.Porodični i društveni život……………………………………………..6

2.7.Rituali i praznici…………………………………………………………7

2.8 Usmeni govorni kubanski govor…………………………………………………………..10

2.9.Narodna umjetnost i zanati…………………………………………………………… 11

Zaključak………………………………………………………………………...15

Dodatak………………………………………………………………………………………………..16

Reference………………………………………………………….18

Uvod

U svom kreativnom radu trudiću se da istaknem sve ono što je zanimljivo

tradicije

kulture

razvoj

Kuban

Kozaci.

Mislim da je bez Kozaka danas nemoguće održati javnost

prirodno

resursi,

vojno-patriotski

obrazovanje mlađe generacije i priprema omladine za službu u

društveno-politički

Stoga je decenija oživljavanja kubanskih kozaka postala događaj za

svi stanovnici Kubana.

Inače, nedavno se pojavio novi termin - "neokozaci". Neki

figure pokušavaju da otrgnu Kozake od njihovih drevnih korijena, koje mlijekom

majke su upijali sadašnji nosioci kozačke ideje - naši stari ljudi.

Kažu da nije bilo preporoda kozaka, oni su davno umrli. Ali siguran sam

da nije došlo do prekida istorijskih tradicija i kulture kozaka, kozačkog duha

oduvijek je bio prisutan u našim selima i selima, pa samim tim i pričati

Neokozaštvo je bogohulno. Kozaci su osuđeni na procvat jer

ideja oživljavanja išla je sve dublje i šire, privlačeći nove ljude

kozačka ideja - naša mladost. Mi

Pažljivo čuvamo tradiciju naših predaka,

djedova

folk

istorije, ponosni smo na naše kozačke korene. To znači da sa sigurnošću koračamo

treći milenijum! Sve to potvrđuje izbor ovog djela.

Preporučljivo je početi od istorije o tradicionalnoj narodnoj kulturi

naselje Kuban, jer upravo u ovom istorijskom događaju polaže se porijeklo

kultura kubanskih kozaka.

karakteristike

istorijski

razvoj,

je

jedinstvena regija u kojoj su dva vijeka sarađivali,

elementi kultura juga su se međusobno prožimali i formirali u jednu cjelinu

Ruski, istočnoukrajinski i drugi narodi.

Izgradnja kuće- važan element tradicionalne narodne kulture.

Ovo je veliki događaj u životu svake kozačke porodice, kolektivna stvar. IN

obično su prisustvovali, ako ne svi, onda

Ovako su građene turlučke kuće: „Do

perimetar

sahranjen

veliki

"sa oh i"

"podshaniks"

isprepleteni

Kada je okvir bio spreman, rođaci i komšije su pozvani na prvi udar

“ispod šaka” - šakama se u ogradu zabijala glina pomiješana sa slamom.

pomiješana s podom, pritisnuta i zaglađena prstima. Za treće

"glatko"

dodano

temeljito

pomiješana s rezovima slame)".

Javno

ataman

vladajuće tijelo,

podignuta

gvožđe

ukrasiti

Kuban

Posebni rituali prilikom postavljanja kuće.„Na gradilište

bacali su komadiće dlake i perja kućnih ljubimaca - "kako bi sve teklo glatko."

Majku mu

(drveni

lay out

podizani su na peškire ili lance „da kuća ne bi bila prazna“.

Ritual

izgradnja

stanovanje.

front

ugrađeno

drvo

pozivanje

blagoslov

stanovnika kuće.

Po završetku građevinskih radova, vlasnici su upriličili čast

umjesto plaćanja (nije trebalo uzeti za pomoć). Većina učesnika

je također bio pozvan na proslavu domaćina.

Unutrašnje uređenje kozačke kolibe. Unutrašnjost kubanske kuće

bio je u osnovi isti za sve regione Kubana. U kući su obično bile dvije

sobe: velika (vylyka) i mala koliba. U maloj kolibi bila je peć,

drveni

namještaj po mjeri: ormar: (“planina” ili “ugao”),

komode, komode itd. Centralno mjesto u kući bilo je „Crveno

"boginja".

"boginja"

bila formalizovana

veliki

koji se sastoji od jedne ili više ikona, ukrašenih peškirima, i stola -

kvadrat

ukrašena

papir

"boginja"

zadržao

predmeti,

sveto

ritual

značenje: svadbene svijeće, "paske", kako ih zovu na Kubanu,

Uskršnja jaja, mlaćenica, zapisi molitvi, spomen-knjige.”

Peškiri- tradicionalni element ukrašavanja kubanskog doma. Njihova

Dom

proizvodnja,

obložena

čipkom i izvezenim krstom ili satenom. Vez se najčešće odvijao

peškiri

prevlast

povrće

ukras,

cvijeće, geometrijski oblici, uparene slike ptica.

često

enterijer

Cossack

fotografije

tradicionalno

porodica

relikvije.

Mala

foto studio

pojavio

Kuban

sela

godine 19. veka.

Slikali smo se

sahrana.

Posebno su često fotografisani tokom Prvog svetskog rata, u

svaka kozačka porodica pokušala je da se fotografiše za uspomenu ili primi

fotografija sa prednje strane.

Cossack

kostim. Muško

casual odjeću. Uniforma je prošla složen put razvoja, i

pogođeni

kulture

Kavkaski

susjedstvo.

Bili u neprijateljstvu

težio međusobnom razumijevanju, trgovini i razmjeni, uključujući i kulturnu

domaćinstvo

uspostavljena

sredinom 19. stoljeća: Čerkezi iz

crno platno, tamne pantalone, bešmet, bašlik, zimski ogrtač, šešir,

čizme ili kape.

Uniforma

kompozitni

Cossack

“desno”, tj. opreme o svom trošku. Kozak se „slavio“ mnogo ranije

kako je otišao da služi. To nije bilo samo zbog materijalnih troškova

za municiju i oružje, ali i sa ulaskom Kozaka u novi svet za njega

objekti koji okružuju muškarca ratnika. Otac mu je obično govorio:

“Pa sine, oženio sam te i proslavio. Sad živi po svojoj pameti - ja sam više

Ne odgovaram Bogu za tebe.”

Krvavo

pokazao

neugodnosti

nepraktičnost

tradicionalno

Cossack

sklopili su mir dok je kozak bio na straži. Već 1915. godine, tokom prvog

Svjetskog rata, koji je akutno otkrio ovaj problem, Kozacima je dozvoljeno

zamijeniti čerkeski kaput i bešmet tunikom u pješadijskom stilu, a burku sa

kaput, a šešir zamijenite kapom. Tradicionalna kozačka uniforma je bila

lijevo kao ulazna vrata.

Tradicionalna ženska nošnja nastala je sredinom 19. stoljeća.

bluze

(krava),

napravljen od cinca. Mogla bi se uklopiti

baso,

Neophodno

rukav, ukrašen otmjenim dugmadima,

domaće

čipka.

pomp

skupljeni u struku.

kupljeno

materijal

pet šest

paneli (police) na prevrnutom gajtanu - učkur. Platnene suknje na Kubanu

nosili su se u pravilu kao donje rublje, a zvali su se na ruskom - podol,

na ukrajinskom speednitsa. Podsuknje su se nosile ispod pamuka, satena i

druge suknje, ponekad i dvije ili tri, jedna na drugu. Najniži je bio

mora biti bela."

Značenje odjeće u sistemu materijalnih vrijednosti kozačke porodice

predivno

podignuta

naglašeno

bogatstvo, koje se razlikuje od nerezidenata. Odjeća, čak i svečana, je prošlost.

koštala je porodicu relativno jeftino: svaka žena je znala da prede i

tkati, i krojiti, i šiti, vezeti i tkati čipku.

Cossack

hrana. osnovu

Kuban

bili

pšenični kruh, stočarski proizvodi, uzgoj ribe, povrtlarstvo i

baštovanstvo...

Većina

popularan

razmatrano

kiseli kupus, sa pasuljem, sa mesom, mašću, u dane posta - sa povrćem

ulje Svaka domaćica imala je svoj jedinstveni ukus boršča. Bilo je

ne samo zbog marljivosti s kojom su domaćice pripremale hranu, već i

razne kulinarske tajne, među kojima je i sposobnost pravljenja

prženje Kozaci su voljeli knedle i knedle. Znali su mnogo o ribama: oni

soljeno, sušeno, kuvano. Voće se solilo i sušilo za zimu, pravili su se kompoti

pripremljeno

lubenica

voćni

Med je bio naširoko konzumiran, a vino se proizvodilo od grožđa.

Na Kubanu su jeli više mesa i mesnih jela (posebno živine, svinjetine i

jagnjetina) nego u drugim mestima u Rusiji. Međutim, ovdje je bila vrlo cijenjena i svinjska mast.

proizvodi

su korišteni

začin

hrana

U velikim nepodijeljenim porodicama, svi proizvodi su bili glavni

svekrva, koja ih je predala "dežurnoj" snaji... Hrana je kuvana kao

obično u pećnici (zimi u kući, u kuhinji, ljeti - također u kuhinji ili ljeti

neophodno

najjednostavniji

liveno gvožđe, šerpe, činije, tiganje, drške, zdele, žarači.”

Porodični i društveni život. Porodice na Kubanu su bile velike, dakle

objašnjeno

širenje

farma

prirodno

farme,

konstantan

situacija

vojni

Main

Dužnost kozaka bila je vojna služba. Svaki

stigavši

uzeo

zakletvu i bio je obavezan da prisustvuje vežbama

pass

obrazovanje

kada je navršio 21 godinu života, ušao je u 4-godišnji

Odsluženje vojnog roka, po završetku kojeg je raspoređen u puk, a do 38

godine morali su učestvovati u tronedeljnoj kampskoj obuci, imati konja i

set

uniforme,

biti

redovno

bušilica

vojna obuka. Sve je to oduzimalo dosta vremena, tako u kozačkim porodicama

veliku ulogu je igrala žena koja je vodila domaćinstvo i brinula se o njoj

o starijima, odgajanim mlađim naraštajima. Rođenje 5-7 djece u Kozaku

porodica je bila uobičajena pojava. Neke su žene rađale 15-17 puta.

Kozaci su voleli decu i bili su srećni zbog rođenja i dečaka i devojčice. Ali

više su se radovali dječaku: pored tradicionalnog interesovanja za rođenje

naslednik

umiješan

praktično

interesi - za budućeg kozačkog ratnika, zajednica je izdavala zemljišne parcele. Djeca

Rano su uvedeni u posao, od 5-7 godina su radili izvodljiv posao. Oče

a djed učio njihove sinove i unuke radnim vještinama, preživljavanju u opasnom

uslove, izdržljivost i izdržljivost. Majke i bake učili su svoje kćeri i

unuke, sposobnost voljenja i brige o porodici i štedljivo vođenje domaćinstva.

Seljačko-kozačka pedagogija je uvek sledila svakodnevne propise, u

poslušnost,

zahtjevno

savjestan

pravda,

moralni

dostojanstvo i marljivost na poslu. U kozačkoj porodici otac i majka, deda i baka,

učio glavnoj stvari - sposobnosti da se živi mudro.

poštovanje

uživao

izvedeno

staratelji

javnosti

Kozačka samouprava.

Kozačke porodice su neumorno radile. Posebno težak

bilo je terenskih radova tokom mršave sezone - čišćenja

Radio

preselio

domaće

je studirao

Svekrva

snaha

bili vereni

sve vrste popravki i popravki objekata, alata, transporta

sredstava, njihova odgovornost je bila briga o konjima i stoci.

Kozaci su znali ne samo da rade, već i da se dobro odmaraju. U nedjelju

svečani

rad

razmatrano

išao u crkvu, svojevrsno mjesto duhovne komunikacije.

Tradicionalno

"razgovori"

"okupljanja". Oženjeni i stariji ljudi su provodili vrijeme na “razgovorima”. Evo

raspravljali

podijeljeno

sjećanja,

Neophodno

Mladi su preferirali “ulicu” ljeti ili “druženja” zimi. On

“na ulici” ljudi su se poznavali, učili i izvodili pjesme, pjesme

a ples je bio kombinovan sa igrama. „Skupovi“ su organizovani sa početkom

hladno vrijeme u domovima djevojaka ili mladih supružnika. Isti ljudi su se okupili ovdje

"ulične" kompanije. Na "druženjima" su devojke lomile i kardale konoplju,

izvezeno.

u pratnji

dolazak

Dječaci su počeli plesati i igrati se.

Rituali

praznici. On

postojao

razne

vjenčanje,

porodiljstvo,

imenovanje,

krštenje,

sahrana.

dugo

strog

pravila. U stara vremena

Nikada nisam imao venčanje

materijal

bogatstvo

roditelji

država,

duhovni

moralni

događaj

Zabrana održavanja vjenčanja u

preferirano

vrijeme

Godinama za svadbe smatralo se da su jesen i zima, kada nisu

bilo je terenskog rada i, štaviše, ovo je bilo vrijeme ekonomskog prosperiteta poslije

berba. Starost od 18-20 godina smatrala se povoljnom za brak. IN

procedura

zaključci

intervenisati

vojni

administracija. Na primjer, nije bilo dozvoljeno davati djevojke drugima

selo, ako je u svome bilo mnogo neženja i udovca. Ali čak i iznutra

seoskim mladim ljudima oduzeto je pravo izbora. Poslednja reč u

Izbor mladenke i mladoženja prepušten je roditeljima. Matchmakers bi se mogli pojaviti i bez

mladoženja, samo sa šeširom, pa ga djevojka nije vidjela do vjenčanja

tvoj verenik.

“Postoji nekoliko perioda u razvoju vjenčanja: predvjenčanje,

što je uključivalo provodadžisanje, rukovanje, trezore, zabave u kući

mladenka i mladoženja; vjenčanje i ritual nakon vjenčanja.” Na kraju vjenčanja

glavnu ulogu imali su mladoženjini roditelji: valjali su ih po selu u koritu,

zaključano

morao

isplatiti

"četvrtine". Stradali su i gosti: kokoške su im “ukradene”, noću su zamazane

kreč

ofanzivno,

besmisleno, nije usmereno na buduće dobro čoveka i društva.

Drevni rituali su ocrtavali i učvršćivali nove veze, nametnute ljudima

društveni

odgovornosti.

Duboko

ispunjen

radnje, ali i riječi, predmeti, odjeća, pjesme.”

primetio

kalendarski praznici: Božić, Nova godina, Maslenica, Uskrs,

Uskrs se smatrao posebnim događajem i slavljem u narodu. O tome

Izgovaraju se i nazivi praznika - "Vylyk Day", Svetla nedelja.

O ovom prazniku treba da počnemo sa Velikim postom. Na kraju krajeva, on je taj

priprema za Uskrs, period duhovnog i fizičkog čišćenja.

Veliki post je trajao sedam sedmica, a svaka sedmica je imala svoju

Ime. Posljednja dva su bila posebno važna: Verbnaya i Passionate.

Nakon njih došao je Uskrs - svijetli i svečani praznik obnove.

Na ovaj dan su se trudili da nose sve novo. I sunce se, primetili smo, raduje,

mijenja se, igra se novim bojama. Tabela je također ažurirana, unaprijed pripremljena

ritual

svinja.

obojene u različite boje: crveno - krv, vatra, sunce; plava - nebo, voda;

zelena - trava, vegetacija. U nekim selima su se prijavili

geometrijski uzorak - "pysanky". Paška obredni hleb je bio pravi

rad

art.

Pokušali smo

"glava"

ukrašene šišarkama, cvijećem, figurama ptica, križevima, premazane jajetom

proteina, posuto obojenim prosom.

Uskršnja posteljina

"mrtva priroda"

predivno

voki toki ilustracija

mitološki

ideje

svinja je simbol plodnosti, jaje je početak života, vitalna energija.

Vraćam se

posvećenje

ritual

oprati vodom koja sadrži crvenu boju

lijepa i zdrava. Post smo prekinuli jajima i paskom. Poklanjani su

prosjaci, razmijenjeni sa rođacima i komšijama.

Igračka i zabavna strana praznika bila je veoma bogata:

vožnje

okrugli plesovi,

boje,

uređeno

ljuljačke, vrtuljke. Inače, jahanje na ljuljaški imalo je ritualno značenje - to

trebalo je da stimuliše rast svih živih bića. Uskrs je završen crvenim

Gorka, ili Rastanak, nedelju dana posle Uskršnje nedelje. Ovo -

"Dan roditelja", sjećanje na mrtve.

Odnos prema precima je pokazatelj moralnog stanja društva,

pripadao

duboko

poštovanje. Na ovaj dan je cijelo selo otišlo na groblje, pleteno na krstovima

šalovi i peškiri, održana pogrebna gozba, podijeljena "za bdenje"

hranu i slatkiše.

Usmeni govorni kubanski govor- vrijedan i zanimljiv element

narodne tradicionalne kulture.

Zanimljiv je jer predstavlja mješavinu dva srodna jezika

naroda - ruski i ukrajinski, plus posuđene riječi iz jezika

gorštaci, sočna, šarena fuzija koja odgovara temperamentu i duhu

stanovništva

Kuban

govoreći

srodni slavenski jezici - ruski i ukrajinski, lako se uče

jezičke karakteristike oba jezika, i bez poteškoća su prošli mnogi stanovnici Kubana

u razgovoru s jednog jezika na drugi, uzimajući u obzir situaciju. Chernomorets in

kada su razgovarali sa Rusima, posebno sa gradskim ljudima, počeli su da koriste

Ruski jezik. U komunikaciji sa stanovnicima sela, komšijama, poznanicima, rođacima

“balakali”, tj. govorio lokalnim kubanskim dijalektom. U isto vrijeme

Jezik Linejaca bio je pun ukrajinskih riječi i izraza. Na pitanje, na

koji jezik govore kubanski kozaci, ruski ili ukrajinski, mnogi

Odgovorili su: „Na naše, kozače! Na Kubanu."

Kuban

prespavao

izreke,

poslovice,

frazeoloških jedinica.

frazeoloških jedinica

Armavir

Pedagoški institut. Sadrži više od hiljadu frazeoloških

jedinice tipa: bai duzhe (sve isto), spava i kurei bachit (lagano spava), bisova

vjernik),

(odmarati se)

odraziti

nacionalni

specifičnosti

originalnost.

frazeologija - stabilna fraza koja obuhvata bogatu historiju

iskustvo ljudi, odražava ideje vezane za radnu aktivnost,

kulture

tačno,

prikladno

upotreba

frazeoloških jedinica

jedinstven

originalnost,

ekspresivnost i tačnost.

Narodna umjetnost i zanati- važan dio tradicionalnog naroda

kulture.

Kubanskaya

bio poznat

majstori,

nadaren

proizvodnja

folk

praktične svrhe, ali nije zaboravio na ljepotu. Od jednostavnih materijala

su stvoreni

istinito

radi

art.

Proizvodnja grnčarije je tipičan mali seljački zanat. IN

svaka kubanska porodica imala je neophodnu grnčariju: makitre,

makhotki, zdjele, zdjele itd. U grnčarskom radu posebno mjesto zauzimalo je

pravljenje vrča. Stvaranje ove predivne forme nije bilo moguće

svi, vještina i vještina su bili potrebni da se to napravi. Ako plovilo diše,

čuvanje

cool

delić duše u jednostavnim jelima.

Kovačništvo se na Kubanu prakticira od davnina. Svaki šesti

Kozak je bio profesionalni kovač. Sposobnost kovanja vlastitih konja, kočija,

oružje i, prije svega, sav kućni pribor smatran je istim

prirodno,

kultivisati

formirana

kovačkih centara. U selu Staroshcherbinovskaya, na primjer, kovači

izrađivao plugove, vitlače i drljače. Bile su veoma tražene

Stavropol region

Imereti

izrađivali poljoprivredne alate, a u malim selima

u kovačnicama su kovali šta su mogli: sjekire, potkove, vile, lopate. Zasluzuje

spominje

vještina

umjetnički

bio pozvan

"kovanje".

visoko umjetnički

tretman

je korišten

viziri,

ukrasi

kovač

upoznaj

zgrade XIX

početkom 20. veka

sela i gradovi Kubana.

Očevici

pisci svakodnevnog života

folk

trgovine

dodijeljeno

tkalačka proizvodnja. Tkanje je davalo materijal za odjeću i dekoraciju

stanovi. Već od 7-9 godina, djevojčice u kozačkoj porodici su naučile tkati,

spinning. Prije punoljetstva uspjeli su sebi pripremiti miraz

nekoliko

desetine

stolna ploča,

Sirovine za tkanje bile su uglavnom konoplja i ovčja vuna.

Nesposobnost tkanja se smatrala velikim nedostatkom među ženama.

Sastavni objekti kubanskog doma bili su tkaonice

razboji, predelice, češljevi za izradu konca, bukve - bure za izbjeljivanje

posebno na prodaju.

Naši preci su znali da prave kućno posuđe od ažurnog tkanja

slavenski stil. Pleli su kolevke, stolove i

stolice, korpe, korpe, dvorišne ograde - pletena ograda. U selu Maryanskaya

ovaj ribolov je opstao do danas. Na pijacama Krasnodara možete videti

kante za hleb,

police za knjige,

namještaj

slušalice,

ukrasne zidne ploče.

Zaključak

Tokom transformacije, rusko društvo se suočilo sa teškoćama

moralni, politički, ekonomski problemi koji nisu

može se riješiti bez pomoći humanističkih nauka. Ljudi brinu o brigama

o budućnosti, ali istovremeno i njihovom interesovanju za prošlost, za

svoju istoriju. Udubljivanje u istoriju vraća ljudima ono što su nekada izgubili

vrijednosti.

istorijski

zaista

duhovni

Čovječanstvo

akumulirano

bezbroj

bogatstvo

vrijednosti, vrijednosti

prioritet

stoji

kulture. Kulturne vrijednosti imaju zaista divan dar - one

usmjereno na ideološko i duhovno uzdizanje čovjeka.

Ovaj kreativni rad govorio je o ritualima, životu i tradiciji

Kuban Cossacks.

Razvoj kulture određivale su tradicije književne i duhovne

život naroda. To se očitovalo u razvoju obrazovnog sistema, kulturnog

obrazovne institucije, izdavačka djelatnost, pojava kuban-

Ruska književnost, nauka, umetnost. Imalo je određeni uticaj

politika vlade, vojne uprave i crkve. Prije

Sve u svemu, ovo se ticalo kozačkog stanovništva Kubana.

Bibliografija

Bentkovsky I. “Poreklo kozaka, njegov razvoj i ideje.”

Kuban, br. 5, 1882.

"Tradicionalno

duhovni

kulture

Kubansky

kozaci." - Krasnodar, 1994.

Bykaderov S. "Istorija kozaka." – Prag, knjiga 1.

Manaenkov

„Kultura

Kuban

sela, 1794-1917." Istorijska skica. - Krasnodar, 1993.

Gorodetsky

Izvori

studiranje

Crnomorski region." - Krasnodar, 1924.

Mazhuev V. “Kultura i istorija”. - M., 1977.

Slenov A.A. "Muzička kultura sovjetskog Kubana". - crveno-

Lyakh V.N. "Prosvjeta i kultura u istoriji kubanskog sela."