Henrik Ibsen. „Divlja patka. Divlja patka

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 6 stranica)

Ibsen Henryk
Divlja patka

Henrik Ibsen

Divlja patka

Drama u pet činova

LIKOVI:

Werle, veliki trgovac, proizvođač, itd.

Gregers Werle, njegov sin.

Stari Ekdal.

Hjalmar Ekdal, sin starca, fotograf.

Gina Ekdal, Hjalmarova žena.

Hedvig, njihova ćerka, četrnaest godina.

Fru Bertha Serbu, glava domaćinstva u Werleu.

Relling, doktore.

Molvik, bivši teolog.

Groberg, računovođa.

Pettersen, Werleov sluga.

Jensen, unajmljeni lakaj.

Pahuljasti i bledi gospodin.

Ćelavi gospodin.

Kratkovidni g.

Još šestoro gospode, gosti Werlea.

Nekoliko unajmljenih lakeja.

Prva radnja se odvija kod trgovca Werlea, sljedeće četiri kod fotografa Ekdala. (*637) PRVI KORAK

U Werleovoj kući. Luksuzno i ​​udobno nameštena radna soba: police za knjige, tapacirani nameštaj, radni sto u sredini sobe sa papirima i kancelarijskim knjigama, zeleni abažuri na lampama, koji ublažavaju svetlost. U srednjem zidu su širom otvorena vrata sa razdvojenim zavjesama. Kroz vrata se vidi velika, elegantno namještena soba, jarko osvijetljena lampama i svijećnjacima. Ispred desno, u kancelariji, mala su vrata oblijepljena tapetama koja vode u kancelariju. Naprijed s lijeve strane je kamin u kojem bukti ugalj, a dalje, dvostruka vrata u trpezariju. Trgovački sluga Pettersen, u livreji, i najamni lakaj Jensen, u crnom fraku, čiste kancelariju. U drugoj velikoj prostoriji vide se još dva-tri unajmljena lakaja, koji takođe čiste i pale vatru. Iz trpezarije dopire bučan razgovor i smeh velikog društva, zatim se čuje zveckanje noža o čašu. Tišina je; neko nazdravi, čuju se povici "Bravo!" i opet buka i razgovor.

PETTERSEN (pali lampu na kaminu i stavlja senku). Ne, čuj Džensene kako se naš starac razapinje za zdravlje Fru Srbije.

JENSEN (povući naprijed fotelju). Da li ljudi govore istinu, da između njih postoji nešto?

P e t ter sen. Sam đavo ih neće razumjeti.

J e n s e n. Bio je majstor u tim stvarima u svoje vrijeme.

P e t ter sen. Mislim, da.

J e n s e n. Kažu da u čast sina daju večeru.

P e t ter sen. Da, stigao sam juče.

J e n s e n. A nisam čuo da trgovac Verle ima sina.

P e t ter sen. Kako, postoji. Samo on stalno živi u fabrici u Planinskoj dolini. Nije posjećivao grad dugi niz godina - dok ja živim ovdje u kući.

Još jedan unajmljeni lakaj (na vratima druge sobe). Slušaj, Pettersene, ovde je jedan starac...

(*638) P ettersen (grunta). Oh, đavo ih nosi u ovakvom trenutku!

Desno se pojavljuje starac Ekdal. U otrcanom je kaputu sa podignutom kragnom, vunenim rukavicama, štapom i krznenom kapom u rukama, pod pazuhom paket papira. Tamnocrvena prljava perika i kratki sijedi brkovi.

(Ide prema njemu.) Gospode... šta hoćeš ovde?

E c d a l (na vratima). Moraš ići u kancelariju, Pettersene, moraš.

P e t ter sen. Kancelarija je zatvorena već sat vremena i...

E c d a l. Čuo sam za to na kapiji, stari. Ali Groberg još uvijek sjedi tamo. Molim te, Pettersene, pusti me da prođem. (Pokazuje na mala vrata.) Već sam hodao ovim putem.

P e t ter sen. Pa, samo napred. (Otvara vrata.) Zapamtite: ako želite, vratite se pravim potezom. Imamo goste.

E c d a l. Znam, znam... hm! Hvala stari! Hvala druže! (Tiho mrmlja.) Budalo! (Odlazi u kancelariju.)

Pettersen zatvara vrata za sobom.

J e n s e n. A ovaj je iz kancelarije?

P e t ter sen. Ne, dakle, prepisuje nešto kada je potrebno. A svojevremeno je i on, stari Ekdal, imao stisak.

J e n s e n. Jasno je da to nije jednostavno.

P e t ter sen. N-da. Poručnik je bio, zamislite!

J e n s e n. Ah, prokletstvo! Poručniče?

P e t ter sen. To je tako. Da, počeo je da trguje drvom ili nečim sličnim. Kažu da je izigrao loš trik sa našim biznismenom. Biljka u Planinskoj dolini je nekada bila njihova zajednička, razumete? Znam ga dobro, stari. Ne, ne, da, i hajde da preskočimo čašu gorkog sa njim ili da popijemo bocu bavarskog kod gospođe Eriksen.

J e n s e n. Pa, izgleda da nema od čega da se leči.

P e t ter sen. Gospode, da, razumeš, nije on taj koji leči mene, nego ja njega! Po mom mišljenju, treba poštovati plemenitog čoveka koji je zadesio takvu nesreću.

(*639) Jensensen. Da li je bankrotirao?

P e t ter sen. Ne, gore od toga. Bio je u tvrđavi.

J e n s e n. U tvrđavi?

P e t ter sen. Ili u zatvoru. (Slušam) Ššš! Ustaju od stola.

Vrata iz trpezarije otvaraju iznutra dva lakaja. Fru Srbija izlazi prva, razgovara sa dva gospodina. Malo po malo drugi ih slijede, uključujući i samog Werlea. Posljednji idu Hjalmar Ekdal i Gregers Werle.

F r u S e r b u (u prolazu). Pettersene, donesi kafu u koncertnu dvoranu.

P e t ter sen. Slušaj, iz Srbije.

Fru Srbija sa dva sagovornika uđite u drugu prostoriju i tu skrenite desno. Slijede Pettersen i Jensen.

Opušten i blijed gospodin (ćelavom čovjeku). Fuj!.. To je ručak!.. Na posao!

P lesh i v y. Oh, neverovatno je šta se može uraditi uz dobru volju za tri sata.

R y x ly y. Da, ali posle, ali posle, dragi moj komorniče!...

Treći gospodin. Kažu da će se u koncertnoj dvorani služiti kafa i maraskino*.

R y x ly y. Bravo! Pa, možda će nam Fru Srbija nešto odsvirati?

R y x ly y. Ne, ne, Bertha neće ostaviti svoje stare prijatelje!

Smejući se, oboje uđu u drugu sobu.

Gregers (gleda ga). Šta?

VERLE: A nisi primijetio?

G e g e r s. Šta se tu moglo primijetiti?

VERLE: Bilo nas je trinaestoro za stolom.

G e g e r s. Evo kako? Trinaest?

(*640) Verle (gleda u Hjalmara Ekdala). Zapravo, navikli smo da uvijek računamo na dvanaest ljudi... (Ostalim gostima.) Molim vas, gospodo. (Odlazi sa ostalim gostima, osim Gregersa i Hjalmara Ekdala, u drugu prostoriju s desne strane.)

I lmar (čujem razgovor). Nisi mi trebao poslati pozivnicu, Gregers.

G e g e r s. Šta još! Uostalom, kažu, zvali su goste zbog mene, ali ja ne bih pozvao svog najboljeg, jedinog prijatelja? ..

Ja sam r. Da, ali izgleda da se tvom ocu to nije dopalo. Nisam čak ni u kući.

G e g e r s. Da, da, čuo sam. Ali morao sam te vidjeti i razgovarati s tobom. Siguran sam da ću uskoro opet otići... Da, ti i ja smo stari drugovi, drugovi iz razreda, ali tako su nam se putevi razišli. Nismo se vidjeli šesnaest ili sedamnaest godina.

Ja sam r. Je li toliko?

G e g e r s. Naravno. Pa, kako ti živiš? Izgleda dobro. Skoro si se udebljao, postao si tako čvrst.

Ja sam r. Hm, teško da se mogu nazvati solidnim, ali, naravno, od tada sam donekle sazreo.

G e g e r s. Da da. Vaš izgled nije pogođen.

I l m a r (pomalo sumorno). Ali šta je unutra! Eto, vjerujte mi, potpuno je drugačije! Znate kakva nas je strašna nesreća zadesila za vrijeme dok se nismo vidjeli.

Ja sam r. Hajde da ne pričamo o tome, draga moja. Moj jadni, nesrećni otac, naravno, živi sa mnom. Uostalom, on nema nikog drugog na svetu sa kim bi mogao da živi. Ali, znate, neizdrživo mi je teško da pričam o tome. Reci mi bolje kako si živeo tamo, u fabrici. Gregers. Divno - potpuna samoća, moglo se razmišljati i razmišljati o mnogim stvarima i mnogim stvarima... Dođi ovamo, da se smjestimo. (Sjeda u fotelju pored kamina i stavlja Hjalmara u drugu pored sebe.)

I l m a r (dodirnuto). U svakom slučaju, hvala ti, Gregers, što si me pozvao da probam (*641) hleb i so tvog oca. Sad vidim da nemaš više ništa protiv mene.

GREGERS (sa iznenađenjem). Odakle ti da imam nešto protiv tebe?

Ja sam r. Pa, u početku jeste.

G e g e r s. Šta je prvi put?

Ja sam r. Posle te velike nesreće. To je razumljivo... sa vaše strane. Na kraju krajeva, tvoj otac je tada zamalo bio uvučen... u sve ove strašne priče.

G e g e r s. Pa zašto da se ljutim na tebe? Ko ti je ovo stavio u glavu?

Ja sam r. Da, poznajem Gregersa. Tvoj otac mi je sam rekao.

Gregers (udaren). Oče! To je to! Hm... Zato mi od tada nisi obavijestio o sebi... ni jednu jedinu riječ?

Ja sam r. Da.

G e g e r s. Čak i kada ste odlučili da postanete fotograf?

Ja sam r. Tvoj otac je rekao da je bolje da ti ne pišem ni o čemu.

GREGERS (gleda naprijed u svemir). Da, da, možda je bio u pravu... Ali reci mi sada, Hjalmare... da li si zadovoljan svojim položajem?

I lmar (blago uzdahnuvši). Da, zaista se ne mogu žaliti. U početku mi je, kao što možete pretpostaviti, bilo malo nelagode. Na kraju krajeva, završio sam u različitim životnim uslovima. I da, stvari su ispale drugačije. Ova velika nesreća sa ocem, propast... sramota i sramota, Gregers...

Gregers (drhteći). Da Da Da Da.

Ja sam r. Nije se imalo šta razmišljati o nastavku školovanja. Nemamo više ni penija. Protiv. Pojavilo se još više dugova. Uglavnom tvoj otac, izgleda...

G e g e r s. hm...

Ja sam r. Pa, zaključio sam, znate, da je najbolje raskinuti sa svim starim vezama i vezama odjednom. Ovo mi je posebno savjetovao tvoj otac. I pošto je pokazao takvu spremnost da me podrži...

G e g e r s. Oče?

(*642) I l m a r. Da, znaš. U suprotnom, odakle mi novac da proučim slučaj i otvorim fotografiju? Ipak nije jeftino.

G e g e r s. I da li ti je otac dao novac za sve ovo?

Ja sam r. Pa, da, draga moja. Ili ne znaš? Razumio sam ga tako da ti je pisao o svemu.

G e g e r s. Ni riječi o tome šta je dogovorio. Mora da sam zaboravio. Generalno, razmjenjivali smo samo čisto poslovna pisma. Dakle, to znači da je ovo otac svega! ..

Ja sam r. Naravno; jednostavno nije želio da ljudi znaju za to. Ali radilo se o n. Dao mi je priliku da se udam. Ili... ni to nisi znao?

G e g e r s. Ne, ni on to nije znao. (Tapša ga po ramenu.) Dragi Hjalmare, ne mogu ti reći koliko me sve ovo raduje... i muči. Možda sam ipak bio nepravedan prema svom ocu... u nekim aspektima. Ispostavilo se da ima srce. Kao da je savest vidljiva...

Ja sam r. Savjest?!..

G e g e r s. Pa, zovi to kako hoćeš. Ne, zaista, ne mogu naći ni riječi da iskažem koliko sam zadovoljan svime što si mi upravo rekao o svom ocu... Dakle, oženjen si, Hjalmar. Ovo je više nego što ću ikada moći postići. Pa, nadam se da si sretno oženjen?

Ja sam r. I kako! Tako slavna, efikasna žena da je nemoguće poželjeti bolje. I nije da je potpuno neobrazovana.

GREGERS (pomalo iznenađen). Pa, naravno.

Ja sam r. Znate, sam život obrazuje. Svakodnevna komunikacija sa mnom... A imamo i nekoga - nadarene ljude... Stvarno, Ginu sada ne biste prepoznali.

G e g e r s. Ginu?

Ja sam r. Da, draga, ili si zaboravio da se zove Gina?

G e g e r s. Ko, ko se zove Gina? Zaista ne znam uopste...

Ja sam r. Zar se ne sjećate da je jednom služila ovdje u kući?

GREGERS (gledajući ga). Dakle, ovo je Gina Hansen?

Ja sam r. Naravno, Gina Hansen.

(*643) Gregers s. Ko je vodio domaćinstvo zadnjih godinu dana, kada joj se majka razboljela?

Ja sam r. Upravo. Ali, dragi prijatelju, pouzdano znam da ti je tvoj otac pisao o mom braku.

GREGERS (ustaje sa stolice). Da, napisao sam... ali nisam to napisao... (Šeta po sobi.) Čekaj... možda, ipak... ako se dobro sećam... Otac mi uvek piše tako kratko. (Sjeda na naslon stolice.) Slušaj, Hjalmar, reci mi... tako je zanimljivo... reci mi, kako si upoznao Ginu... svoju ženu?

Ja sam r. Da, vrlo jednostavno. Gina se nije dugo zadržala u tvojoj kući. Bilo je jako teško, težak posao. Tvoja majka se razboljela... Pa, Gina se nije snašla, pa je odbila. Prošlo je godinu dana pre nego što je tvoja majka umrla... ili iste godine...

G e g e r s. Na istom. A onda sam već bio u fabrici. Dobro onda?

Ja sam r. Gina je tada živjela sa svojom majkom, Madame Hansen. Bila je i pametna, vrijedna žena. Imala je malu trpezariju, a jednu iznajmila. Bila je to lijepa soba, čista i udobna.

G e g e r s. A vi ste, možda, baš imali sreće da iznajmite ovu sobu?

Ja sam r. Yeah; Vaš otac mi je ponovo ukazao na to. Dakle... vidite... tada sam, zapravo, upoznao Ginu.

G e g e r s. I oženio se s njom?

Ja sam r. Da. Koliko je potrebno da se mladi ljudi zaljube?.. Hm...

GREGERS (ustaje i hoda okolo). Reci mi... kada si se udala... zar ti nije tada otac dao... odnosno hoću da pitam - tada si počeo da učiš fotografiju?

Ja sam r. Upravo. Zaista sam želio da se sredim, što prije to bolje. I tvoj otac i ja smo odlučili da je za mene najbolje i najlakše da se uhvatim ovog posla. Gina se također složila. Evo, vidite, ubacila se još jedna okolnost, tako srećna koincidencija da je Gina znala retuširati...

(*644) Gregers s. Sve je ispalo neverovatno dobro!

I lmar (ustajem zadovoljnog izgleda). Nije li? Iznenađujuće uspješno!

G e g e r s. Da, priznajem. Tvoj otac je odigrao ulogu proviđenja za tebe.

I l m a r (dodirnuto). Nije ostavio sina svog starog prijatelja u nevolji. Srdačan čovek je tvoj otac.

FRUE SERBU (napušta drugu sobu ruku pod ruku sa VERLE). Bez razgovora, dragi biznismene. Nemaš šta da šetaš i gledaš u svetla, štetno je za tebe.

VERLE (oslobađa ruku i prelazi njome preko očiju). Da, vjerovatno ste u pravu.

Pettersen i Jensen ulaze s poslužavnikom.

F u Srbija (obraćanje gostima u drugoj prostoriji). Molim vas, gospodo! Ko hoće čašu punča, neka se potrudi da dođe!

Fluffy Mr. (prilazi joj). Ali, Bože moj, da li je istina da si ukinuo blagoslovenu slobodu pušenja?

F r u S e r b y. Da, ovdje, u stanu trgovca, pušenje je zabranjeno, gospodine Chamberlain.

Ćelavi čovek. Kada ste uneli tako stroga ograničenja u zakon o pušenju u Srbiji?

F r u S e r b y. Od prošle večere, gospodine komorniče. Neki su sebi dozvolili da prekorače svoje granice.

Ćelavi čovek. Nije li uopšte dozvoljeno malo prekoračiti granice, Fru Berta? Zaista, nikako...

F r u S e r b y. Nikako, Chamberlain Balle. Nikako.

Većina gostiju okupila se u radnoj sobi; sluge ih nose okolo sa udarcem.

Verle (Hjalmaru, koji stoji za stolom). Šta studiraš ovde, Hjalmar?

Ja sam r. Samo album, Herr Werle.

Ćelavi gospodin (luta po sobi). Ah, fotografije! Ovo je samo za vas!

Pahuljasti gospodin (u fotelji). Jeste li ponijeli sa sobom neki svoj rad?

(*645) I l m a r. Nema ničega.

R y xly y th gentleman. Trebalo bi. Za varenje je dobro tako sjediti, pogledajte slike.

Ćelavi čovek. Ovdje će se uvijek pojaviti tema razgovora.

Bliskovidni gospodin. I svaki doprinos se prihvata sa zahvalnošću.

F r u S e r b y. Komori smatraju da ako je neko pozvan na večeru, treba da pokuša da radi za hleb i so, gospodine Ekdal.

R y xly y th gentleman. U kući u kojoj je hrana tako dobra, uživanje je!

Ćelavi čovek. Moj bože! Kada je u pitanju borba za egzistenciju...

F r u S e r b y. Upravu si!

Nastavljaju razgovor, poprskani smehom i šalama.

Gregers (tiho). Učestvuj u razgovoru, Hjalmar.

I l m a r (sliježe ramenima). o čemu da pričam?

R y xly y th gentleman. Po vašem mišljenju, Herr Werle, treba li Tokay smatrati u određenoj mjeri korisnim za želudac?

VERLE (kod kamina). Za tokaj koji si danas popio, u svakom slučaju, usuđujem se da garantujem. Jedno od najboljih izdanja ikada. Da, izgleda da cijenite to?

R y xly y th gentleman. Da, neverovatno tanak.

I l m a r (nesigurno). Zar se vino ne proizvodi uvijek isto?

Fluffy gentleman (smijeh). Ne, vi ste neuporedivi!

VERLE (smiješeći se). Takve poznavaoce ne treba počastiti finim vinima.

Ćelavi čovek. Tokay, kao i vaše fotografije, g. Ekdal, treba sunce. Fotografijama je potrebna sunčeva svjetlost, zar ne?

Ja sam r. Da, svjetlost svakako mnogo znači.

F r u S e r b y. Sa fotografijama je situacija potpuno ista kao i sa komornicima. I njima je, kažu, užasno potrebno "sunce".

Ćelavi čovek. Fi, fi! Slomljena oštrina!

Bliskovidni gospodin. dama šeta...

(*646) R y gospodine. Da, čak i na naš račun! (Priti joj.) Fru Bertha, Fru Bertha!

F r u S e r b y. Da, ali istina je da se izdanja mogu jako razlikovati. Najstariji su najbolji.

Bliskovidni gospodin. Smatraš li me starim?

F r u S e r b y. O ne.

Ćelavi čovek. Tako! A ja, moja najdraža Fru Srbijo?..

R y xly y th gentleman. sta je sa mnom? Koje izdanje biste željeli da budemo?

F r u S e r b y. Ja ću vas, gospodo, svrstati među slatka izdanja. (Prka iz čaše punča.)

Komori se smiju i šale s njom.

Verle: Fru Serbu će uvek moći da se izvuče ako to želi. Ne dozvolite da čaše stagniraju, gospodo!.. Pettersene, pogledajte! Gregers, ti i ja bi trebali zveckati čašama.

Gregers se ne pomera.

I sa tobom, Ekdale. Za stolom nekako nije morao. Računovođa Groberg viri kroz mala vrata.

GROBBERG: Oprostite, gospodine Werle, ali ne mogu izaći.

VERLE: Pa, jesi li opet zatvoren?

GROBERG: Da, i Flakstad je otišao s ključevima.

VERLE: Pa prođite.

GROBERG: Ali ima još jedan...

VERLE: Uđite, obojica, ne stidite se.

Groberg i starac Ekdal napuštaju ured. Werle nehotice ispušta iritirani usklik. Prestaje smeh i razgovor gostiju. Hjalmar se strese ugledavši oca, žurno stavlja čašu na sto i okreće se prema kaminu.

Ekdal (prolazi ne podižući pogled, naglo klima glavom na obje strane i mrmlja). Oprostite. Nisam stigao tamo. Kapija je zaključana... kapija je zaključana. Oprostite - (* 647) nia! (Odlazi za Grobergom u drugu prostoriju s desne strane.)

VERLE (kroz stisnute zube). Izvukao ovaj Groberg! ..

GREGERS (zureći otvorenih usta u Hjalmara). Ne reci!..

R y xly y th gentleman. Šta? Ko je to bio?

G e g e r s. Niko. Samo računovođa i još jedna osoba.

Bliskovidni gospodin (Hjalmaru). Da li ga poznajete?

Ja sam r. Ne znam...nisam primetio...

Fluffy gentleman (ustaje). Šta se dođavola dogodilo? (Prilazi grupi drugih gostiju i razgovaraju tiho.)

FR SERBU (šapuće Pettersenu). Daj mu nešto bolje.

PETTERSEN (klimajući glavom). Slušam. (Izlazi.)

GREGERS (tiho, uzbuđeno Hjalmaru). Je li to on?

Ja sam r. Da.

G e g e r s. I rekli ste da ga ne poznajete?

I lmar (sa žestinom, šapatom). Da, kako bih!..

G e g e r s. ...Prepoznajete svog oca?

I l m a r (tužno). Ah, da si na mom mestu!

Šaputanje i tihi razgovor između gostiju odjednom je zamijenjen vještački glasnim razgovorom.

Ćelavi gospodin (prilazi Gregersu i Hjalmaru, prijateljskim tonom). ALI! Osvježavate stara sjećanja iz studentskih dana? Šta?.. Da li pušite, g. Ekdal? Želiš li iskru? Oh da, ne možeš...

Ja sam r. Hvala, ja ne...

R y xly y th gentleman. Želite li nam pročitati neke lijepe pjesme, Herr Ekdal. Nekada si, sećam se, ljubazno recitovao.

Ja sam r. Nažalost, sada se ničega ne sjećam.

R y xly y th gentleman. Žao mi je, veoma mi je žao. Pa, šta da smislimo, Balle?

Obojica hodaju po kancelariji, a zatim idu u drugu sobu.

(*648) I lmar (tmuran). Gregers... odlazim! Onaj nad čijom je glavom izbio porazni udarac sudbine, vidiš... Pozdravi svog oca.

G e g e r s. Dobro. Jesi li pravo kući?

Ja sam r. Da. I šta?

G e g e r s. Možda te posetim kasnije.

Ja sam r. Ne, nemoj. Ne moram. Moj kutak je sumoran, Gregers... pogotovo nakon tako briljantne gozbe... Uvijek se možemo vidjeti negdje drugdje.

Ja sam r. Da.

F r u S e r b y. Pokloni se Gini.

Ja sam r. Hvala za.

F r u S e r b y. I reci mi da ću je posjetiti jednog od ovih dana.

Ja sam r. Hvala za. (Gregersu.) Nemoj me ispraćati. Želim da ostanem neprimećen. (Polagano, kao da hoda, odlazi u drugu sobu i ide desno.)

F u S erb u (tiho Pettersenu, koji se vratio). Pa, jesi li dao nešto starcu?

P e t ter sen. Kako. Stavio je bocu konjaka u džep.

F r u S e r b y. Nisam našao ništa bolje.

P e t ter sen. Ne zna on ništa bolje, gospođo Srbijo.

Krhki gospodin (na vratima, s notama u rukama). Hoćemo li igrati u četiri ruke, gospođo Srbijo?

F r u S e r b y. Ok, idemo.

Gosti. Bravo, bravo!

Fru Srbija i svi gosti idu u drugu prostoriju sa desne strane. Gregers ostaje kraj vatre. Werle traži nešto na stolu, očigledno čekajući da Gregers ode, ali ovaj se ne pomjera, a Werle sam odlazi do vrata.

G e g e r s. Oče, možete li mi dati trenutak? Werle (zaustavlja se). Šta želiš? Gregers. Moram da ti kažem par reči.

VERLE: Zar ne možemo da odložimo dok ne ostanemo sami?

(*649) Gregers s. br. Možda će se ispostaviti da ti i ja više nećemo morati da budemo sami. Werle (prilazi bliže). Šta to znači?

Tokom sledećeg razgovora, iz sale se prigušuju zvuci klavira.

G e g e r s. Kako se ova porodica mogla tako iznevjeriti!

VERLE: Vjerovatno govorite o porodici Ekdal, koliko sam shvatio.

G e g e r s. Upravo. Poručnik Ekdal vam je nekada bio veoma blizak.

VERLE: Nažalost, preblizu. I morao sam to plaćati godinama. Dužna sam mu što je pala mrlja na moje dobro ime.

Gregers (tiho). Je li on zaista bio jedini krivac?

VERLE Šta još mislite?

G e g e r s. Ali zajedno ste započeli ovu kupovinu šuma...

VERLE: Da, ali nisu li planovi Ekdala na snimanju... bili pogrešni planovi? On je bio taj koji je započeo ilegalnu sječu na državnom zemljištu. On je bio taj koji je bio zadužen za sve. Bio sam po strani i nisam ni znao šta poručnik Ekdal tamo radi.

G e g e r s. Poručnik Ekdal vjerovatno nije ni sam znao šta radi.

VERLE: Može se desiti. Ali činjenica je da je on osuđen, a ja oslobođen.

G e g e r s. Znam da nema dokaza protiv tebe.

Verle Opravdano znači opravdano. Ali zašto ste odlučili da se udubite u ove stare svađe, od kojih sam prerano posijedeo? Možda je to ono o čemu ste razmišljali svih ovih godina u fabrici? Uvjeravam te, Gregers, u našem gradu su sve ove priče odavno zaboravljene... jer su se ticale mene.

G e g e r s. A nesretna porodica Ekdal?

VERLE: Šta misliš da sam trebao učiniti za njih? Kada je Ekdal pušten, već je bio slomljen čovjek, potpuno bespomoćan. Ima ljudi koji odmah potonu na dno čim ubace (*650) par kuglica u tijelo i nikad se više ne podignu na vrh. Vjeruj mi na riječ, Gregers, za starca Ekdala, uradio sam sve što su okolnosti dozvoljavale... što sam mogao bez davanja hrane raznim sumnjama i ogovaranjima...

G e g e r s. Sumnje?.. Pa da, naravno.

VERLE: Naredio sam da se prepiska iz kancelarije preda starcu, a plaćam ga mnogo više nego što košta njegov rad...

GREGERS (ne gledajući u oca). Hmm... Ne sumnjam u to.

VERLE: Smiješ li se? Možda ne verujete mojim rečima? Naravno, to se iz knjiga ne može provjeriti, takve troškove nikad ne bilježim.

Gregers (sa hladnim osmehom). Pa da, možda postoje troškovi ove vrste da ih je najbolje ne uključiti.

VERLE (udaren). na sta ciljas?

GREGERS (skupljajući hrabrost). Jeste li označili troškove podučavanja Hjalmara Ekdala fotografije?

W e r l e. Ja? Jesi li ga uzeo?

G e g e r s. Sada znam da si ovaj trošak preuzeo na sebe. A isto tako znam da niste bili škrti dajući mladom Ekdalu priliku da pokrene posao, da se skrasi.

VERLE: Vidiš, kažu i da nisam ništa uradio za Ekdala! Uvjeravam vas da su me ovi ljudi mnogo koštali.

G e g e r s. Jeste li rezervirali neke od ovih troškova?

VERLE: Zašto postavljate takva pitanja?

G e g e r s. Oh, postoje razlozi za to. Slušaj, reci mi... tvoje žarko interesovanje za sina tvog starog prijatelja... počelo je baš od vremena kada je odlučio da se oženi?

VERLE: Šta dođavola!.. Kako da se setim ovoga posle toliko godina?..

G e g e r s. Tada ste mi napisali - čisto poslovno pismo, naravno - i u postskriptumu ste ukratko spomenuli da se Hjalmar Ekdal oženio gospođicom Hansen.

VERLE: Pa da, tako se zvala.

(*651) Gregers s. Ali niste spomenuli da je gospođica Hansen bila Gina Hansen, naša bivša domaćica.

VERLE (nasilno podrugljivo). Nisam znao da te posebno zanima naša bivša domaćica.

G e g e r s. Nisam bio zainteresovan. Ali... (stišavši glas) čini se da su ostali ovdje u kući bili jako zainteresirani za nju.

VERLE: Šta hoćeš da kažeš? (Sagoreva.) Ne nagoveštavaš mi, zar ne?

Gregers (tiho, ali odlučno). Da, mislim na vas.

VERLE: A ti se!... Usuđuješ se!... A ovaj nezahvalni, ovaj fotograf... kako se usuđuje da iznosi takve optužbe!

G e g e r s. Hjalmar ovo nije dotakao ni jednom riječju. Mislim da nije ni najmanje sumnjao.

VERLE: Pa odakle ti to? Ko bi ti mogao reći tako nešto?

G e g e r s. Moja jadna, nesrećna majka. Rekla mi je to kad sam je zadnji put vidio.

VERLE Tvoja majka! Ovo je bilo za očekivati. Uvek si bio sa njom. Namestila te je protiv mene od samog početka.

G e g e r s. Ne, ne ona, nego njena muka i patnja – sve što ju je slomilo i dovelo do nesretnog kraja.

VERLE: Ma, nije bilo razloga da toliko pati i pati; u svakom slučaju, nije imala više razloga od mnogih drugih! Ali ne možete se složiti sa bolnim, uzvišenim osobama. Dosta sam to iskusio... A sad se vrtiš sa takvim sumnjama... preturaš po gomili starih tračeva i tračeva koji sramote tvog oca. Zaista, Gregers, u tvojim godinama bi bilo vrijeme da uradiš nešto korisnije.

G e g e r s. Da, možda je vreme.

VERLE: Tada bi ti duša, možda, postala svjetlija nego, izgleda, sada. Pa, zašto trebaš da poriš tamo u fabrici, savijaš leđa kao običan činovnik i odbijaš da uzmeš ni peni više od svoje plate? To je stvarno glupo od tebe.

G e g e r s. Da, da sam siguran da jeste.

VERLE: Razumem te. Želiš da budeš nezavisan, da mi ništa ne duguješ. Pa, sada ti i (* 652) imate priliku da postanete nezavisni, svoj vlastiti gospodar.

G e g e r s. Ovdje? Kako to?..

VERLE: Vidiš, pisao sam ti da obavezno dođeš ovamo u grad i odmah... hm...

G e g e r s. Da... ali šta stvarno želiš od mene? Ceo dan cekam objasnjenje.

VERLE: Želim da vam ponudim da se pridružite firmi kao partner.

G e g e r s. Meni? U vašu firmu? Companion?

W e r l e. Da. Zbog toga ne bismo morali stalno da budemo zajedno. Ti bi mogao poslovati ovdje u gradu, a ja bih se preselio u fabriku.

G e g e r s. ti?

VERLE: Vidite, nisam više takav radnik kao što sam bio. Moraš voditi računa o svojim očima, Gregers: nešto je postalo slabo.

G e g e r s. Pa, oduvek je bilo.

VERLE: Ne kao sada. I osim toga... iz nekog razloga... možda bih više volio da se preselim tamo... barem na neko vrijeme.

G e g e r s. To je nešto što nikada ne bih pomislio.

VERLE Slušaj, Gregers. Ne slažemo se u mnogo stvari. Ali ipak, ti ​​i ja smo otac i sin. I, zaista, mogli bismo da se dogovorimo,

G e g e r s. Odnosno, po izgledu?

VERLE: Da, barem tako. Razmisli o tome, Gregers. Mislite li da je to moguće? ALI?

GREGERS (hladno ga gleda). Ovde se nešto krije.

VERLE: Odnosno, kako je?

G e g e r s. Trebam ti za nešto.

Verle: Sa tako bliskim vezama kao što su naše, mora se pretpostaviti da je jedno drugom uvijek potrebno.

G e g e r s. Da, kažu.

VERLE: A ja bih jako volio da malo ostaneš kod kuće. Usamljena sam, Gregers. Uvek sam se osećao sam, ceo život. Ali sada se to posebno (*653) osjeti - starim. Moram imati nekoga pored sebe.

G e g e r s. Imate Fru Srbija.

VERLE: Da, tako je. A ja, da tako kažem, gotovo da ne mogu bez toga. Ona je tako veselog raspoloženja i ujednačenog karaktera, oživljava cijelu kuću... i to mi je jako, baš potrebno.

G e g e r s. Dakle, to znači da imate sve što vam treba.

VERLE: Da, ali bojim se da ovako ne može dalje. Žena u takvim uslovima lako može pasti u lažnu poziciju u očima svijeta. Da, spreman sam reći da je to za muškarca nezgodno.

G e g e r s. Oh, ako čovjek sprema večere kao ti, može sebi priuštiti.

VERLE: Ali oh, Gregers? Njen položaj? Bojim se da neće dugo izdržati. Da, čak i ako ... čak i ako je zbog mene odustala od svih tračeva i tračeva ... onda prosudite sami, Gregers - imate tako jako razvijen osjećaj za pravdu ...

GREGERS (prekida ga). Reci mi kratko i jasno: hoćeš li je oženiti?

VERLE: Ali šta da je tako? Šta onda?

G e g e r s. I ja pitam šta onda?

VERLE: Da li biste bili odlučno protiv?

G e g e r s. Daleko od toga. Nema šanse.

VERLE: Nisam mogao znati... Možda, njegujući uspomenu na svoju umrlu majku...

G e g e r s. Ne patim od egzaltacije.

VERLE: Pa, kako bilo, ti si, u svakom slučaju, skinuo težak kamen sa moje duše. Veoma mi je drago da po ovom pitanju izazovem vaše saosećanje.

GREGERS (gledajući ga u oči). Sada shvatam za šta si hteo da me iskoristiš.

Verl e. Koristite. Kakav izraz!

G e g e r s. Nemojmo biti posebno skrupulozni oko riječi, barem privatno. (Uz kratak smeh.) Pa to je to! Zato sam po svaku cijenu morao lično doći u grad. Za (*654) Fru Srbije, trebalo je kuću postaviti na porodične osnove. Semafor sina i oca! Ovo je nešto novo!

VERLE: Kako se usuđuješ govoriti takvim tonom!

G e g e r s. Kada je ovde postojala porodica? Nikad, koliko se sjećam. A sada je, očigledno, trebalo da se stvori barem nešto ove vrste. U stvari, kako će to biti slavno: reći će da je evo sina na krilima poštovanja doleteo na veridbu starog oca. Šta će onda ostati od svih ovih glasina o jadnoj, mrtvoj majci mučenici? Nije prah! Njen sin će ih rasuti u vjetar!

80s 19. vijek Svečani sto u kancelariji bogatog norveškog biznismena Werlea. Među gostima su i sin biznismena Gregersa zvanog iz fabrike u Mountain Valleyu (tamo radi kao običan radnik) i Gregersov stari školski prijatelj Hjalmar Ekdal. Prijatelji se nisu vidjeli petnaest godina. Za to vrijeme Hjalmar se oženio, rodila mu se kćerka Hedwig (sada ima četrnaest godina), pokrenuo je vlastiti posao - foto studio. I, čini se, s njim je sve u redu. Jedino što Hjalmar nije završio školovanje zbog nedostatka sredstava od strane porodice - tada je zatvoren njegov otac, bivši Werleov pratilac. Istina, Verle je pomogao sinu bivšeg prijatelja: dao je Hjalmaru novac za opremanje foto-ateljea i savjetovao ga da iznajmi stan od prijatelja domaćice za čiju se kćerku Hjalmar oženio. Gregersu sve ovo izgleda sumnjivo: on poznaje svog oca. Koje je djevojačko prezime Hjalmarove žene? Slučajno, ne Hansen? Nakon što je dobio potvrdan odgovor, Gregers nema nikakve sumnje: "beneficije" njegovog oca su diktirane potrebom da se "izvuče" i sredi bivšu ljubavnicu - uostalom, Gina Hansen je služila kao Werleova domaćica i upravo tada je napustila njegovu kuću vrijeme, malo prije nego što je pacijent umrla Gregersova majka. Sin, po svemu sudeći, ne može da oprosti ocu smrt majke, iako za to očigledno nije kriv. Kako Gregers sumnja, otac se oženio, nadajući se da će dobiti veliki miraz, koji ipak nije dobio. Gregers direktno pita svog oca da li je prevario svoju pokojnu majku sa Ginom, ali on na to pitanje odgovara izbegavajući. Tada, odlučno odbacujući Werleovu ponudu da mu postane saputnik, sin saopštava da raskine s njim i sada ima posebnu svrhu u životu.

Koji, uskoro će biti jasno. Gregers je odlučio da Hjalmaru otvori oči za "močvaru laži" u koju je uronjen, jer Hjalmar, "naivna i velika duša", ne sumnja ništa takvo i čvrsto vjeruje u dobrotu trgovca. Savladan, prema riječima njegovog oca, “vrućim poštenjem”, Gregers vjeruje da će otkrivanjem istine Hjalmaru dati poticaj “velikom obračunu s prošlošću” i pomoći mu da “podiže novu jaku zgradu na ruševinama prošlost, započeti novi život, stvoriti bračnu zajednicu u duhu istine, bez laži i prikrivanja.

U tu svrhu, Gregers istog dana posjećuje stan porodice Ekdal, koji se nalazi u potkrovlju i služi u isto vrijeme kao paviljon foto studija. Stan komunicira sa potkrovljem dovoljno velikim da u njemu drže zečeve i kokoši, u koje stari Ekdal, Hjalmarov otac, s vremena na vrijeme puca iz pištolja, zamišljajući da lovi medvjede i jarebice na isti način kao u stara vremena u Planinska dolina.. Najbolja i najgora iskustva starijeg Ekdala vezana su za Planinsku dolinu: uostalom, tamo je, u blizini njihove zajedničke biljke sa Verleom, strpan u zatvor zbog sječe šume.

Pošto je Gregers napustio Planinsku dolinu, a sada i očevu kuću, potreban mu je stan. Ekdalovi imaju upravo takvu prikladnu sobu sa posebnim prolazom u kući, a oni je - međutim, ne bez Gininog otpora - iznajmljuju sinu svog dobročinitelja. Sljedećeg dana, Werle, zabrinut zbog neprijateljskog raspoloženja svog sina, dolazi ga u posjetu, želi da sazna šta njegov sin sprema protiv njega. Saznavši Gregersov "cilj", trgovac ga ismijava i upozorava - kako se ne bi razočarao u svog novog idola Hjalmara. Istom, iako oštrijim riječima, Gregersa uči njegov komšija na podu, pijanica i veseljak, dr. Relling, čest posjetilac porodice Ekdal. Istina, prema Rellingovoj teoriji, nikome nije potrebna i ne treba žuriti s njom, kao s pisanom torbom. Otvarajući oči Hjalmara, Gregers neće postići ništa osim nevolje, pa čak i nevolje za porodicu Ekdal. Prema doktoru, "oduzimanje svjetovne laži od prosječne osobe je isto što i oduzimanje sreće od njega". Događaji potvrđuju istinitost njegovih riječi.

Gregers ide u šetnju sa Hjalmarom i govori mu sve detalje o svom porodičnom životu kako on to vidi. Vraćajući se, Hjalmar glasno objavljuje supruzi da će od sada sam voditi sve poslove ateljea i kućnih računa - više joj ne vjeruje. Je li istina da je bila bliska s trgovcem Werleom dok mu je radila kao domaćica? Gina ne poriče prošlu vezu. Istina, ona nije kriva za Verleovu bolesnu ženu - zapravo, Verle ju je maltretirao, ali sve što se dogodilo između njih dogodilo se nakon smrti njegove supruge, kada Gina više nije radila za Verlea. Međutim, sve su to toliko stare, po Gininim riječima, "afere", da je zaboravila misliti na njih.

Hjalmar se donekle smiruje. Dr. Relling, koji prisustvuje bračnom objašnjenju, svim srcem šalje Gregersa u pakao i izražava iskrenu želju da on, „ovaj ljekar, ovaj iscjelitelj duša, ode. Inače će sve zbuniti!” Neočekivano, fra Sorby, domaćica iz Werlea, dolazi Gini. Došla je da se pozdravi s njom, jer se udaje za vlasnika i odmah odlaze u svoju fabriku u Planinskoj dolini. Ova vijest dovodi dr Rellinga u malodušnost - jednom je njega i fra Sorbyja povezao ozbiljan osjećaj. Gregers pita da li se fra Sorby boji da će svom ocu prijaviti njihovu prošlu vezu? Odgovor je negativan: ne, on i Verle su jedno drugom rekli sve o prošlosti – njihov brak je zasnovan na poštenju. Fru Serbi ni pod kojim uslovima neće ostaviti svog muža, čak ni kada on postane potpuno bespomoćan. Zar prisutni ne znaju da će Werle uskoro oslijepiti?

Ova vijest, kao i donacija od Werlea (prema njenim riječima, starcu Ekdalu; a zatim će Hedwigi nakon njegove smrti biti isplaćena mjesečna naknada od sto kruna) izbacile su Hjalmara Ekdala iz uobičajenog samozadovoljnog raspoloženja. Ako je maglovito nagađao o povezanosti Ginine prošlosti i Verleovih dobročinstava, onda ga vijest o istoj očnoj bolesti kod Verlea i njegove kćeri, kao i o donaciji, iznenadi i povrijedi mu srce. Da li je moguće da Hedwig nije njegova kćerka, već Werleova? Gina iskreno priznaje da ne može odgovoriti na ovo pitanje. Onda možda zna koliko Werleov računovođa plaća starcu Ekdalu za kopiranje poslovnih papira? Otprilike onoliko koliko je potrebno za održavanje, odgovara Gina. Pa, sutra ujutro će Hjalmar napustiti ovu kuću, ali će prvo otići do računovođe i zamoliti ga da im izračuna dug za sve protekle godine. Oni će dati sve! Hjalmar cepa darovnicu na dva dela i zajedno sa dr. Rellingom (koji ima svoje jade) kreće u noćni provod.

Ali, nakon što je spavao sa komšijom, Hjalmar se vraća sutradan. Sada ne može napustiti kuću - izgubio je šešir u noćnim lutanjima. Gina ga postepeno smiruje i nagovara da ostane. Hjalmar čak spaja i donaciju koju je pocijepao u žaru trenutka (mora se misliti i na starog oca!). Ali on tvrdoglavo ignoriše svoju voljenu Hedwig. Devojka je u očaju. Prethodne noći Gregers ju je posavetovao kako da povrati očevu ljubav. Trebate mu donijeti svoju "djetinju žrtvu", učiniti nešto da njegov otac vidi koliko ga ona voli. Hjalmara sada jako ne voli divlja patka, ista ona koja živi u njihovom boksu na tavanu - uostalom, Ekdalovi su je dobili od Werlea. Trgovac ju je ranio dok je lovio na jezeru, a onda je njegov sluga dao patku starcu Ekdalu. Hedwig će dokazati svoju ljubav svom ocu ako za njega žrtvuje divlju patku, koju također jako voli. Pa, Hedwig se slaže, ona će nagovoriti svog djeda da ustrijeli patku, iako ne razumije zašto je tata toliko ljut na nju: čak i ako nije njegova kćerka i negdje je pronađena - čitala je o tome - ali oni našla i divlju patku, a to je ne sprečava, Hedvig, da je voli!

Bliži se tragičan kraj. Sutradan, Hjalmar, ne želeći da vidi svoju kćer, tjera je odasvud. Hedwig se krije na tavanu. U trenutku razgovora, kada Hjalmar uvjerava Gregersa da ga Hedwig može prevariti, čim je Werla, možda njen pravi otac, pozove svojim bogatstvom, na tavanu se začuje pucanj. Gregers se raduje - stari Ekdal je ustrijelio divlju patku na zahtjev Hedwige. Ali djed utrčava u paviljon s druge strane. Desila se nesreća: Hedwig je slučajno ispraznila pištolj u sebe. Dr. Relling ne vjeruje u ovo: djevojčina bluza je spržena, namjerno se upucala. A Gregers je kriv za njenu smrt sa svojim “idealnim zahtjevima” koje postavlja obične smrtnike. Bez njih, ovih "idealnih zahtjeva", život na zemlji bi mogao biti podnošljiv.

U tom slučaju, kaže Gregers, zadovoljan je svojom sudbinom. Doktor pita šta je to? Biti trinaesti za stolom!

(11. januar iste godine), Helsingfors (16. januar), Alborg (25. januar), Stokholm („Dramaten“, 30. januar), Kopenhagen i drugi skandinavski gradovi. Komad je objavljen na ruskom jeziku pod naslovom "Porodica Ekdal" 1892. godine.

likovi

• Werle, veliki biznismen, proizvođač itd.
• Gregers Werle, njegov sin.
• Starac Ekdal.
• Hjalmar Ekdal, sin starca, fotograf.
• Gina Ekdal, Hjalmarova žena.
• Hedwig, njihova ćerka, četrnaest godina.
• Fru Berta Srbija, upravitelj kuće u Werleu.
• Relling, doktore.
• Molvik, bivši teolog.
• Groberg, računovođa.
• Pettersen, Werleov sluga.
• jensen, unajmljeni lakej.
• Pahuljasti i bledi gospodin.
• Ćelavi gospodin.
• Kratkovidni g.
• Još šestoro gospode, gosti Werlea.
• Nekoliko unajmljenih lakeja.

Značajne produkcije

• 1891 - "Slobodno pozorište", Pariz (prev. A. Ephraim i G. Lindenburg, r. A. Antoine; Werle - Arquier, Gregers Werle - Grand, Hjalmar Ekdal - Antoine, Guinet - Francuska, Hedwig - m-l Meris)
• 1888 - Residenz Theatre, Berlin
• 1891 - Compagnia Comica Italiana Novelli-Leigheb (Milano, Italija; r. E. Novelli)
• Atina (1893.)
• 1894. - Teatr Miejski (Krakov, Poljska; r. J. Kotarbinski)
• 1894. - Independent Theatre Society, London (rež. J. T. Grain; 1925.)
• 1897. - Deutsches Theatre. 1901. godine, u scenu E. Lessinga (M. Reinhardt kao starac Ekdal)
• 1898 - Kopenhagen. Povodom Ibsenovog sedamdesetog rođendana, nastup sa Betty Gennings kao Hedwig.
• 1956. - Pratt Institute, New York (1956.)
• 1958 - Norveško putujuće pozorište
• 1961. - Pozorište Recamier, Pariz

Među izvođačima uloge Hjalmara Ekdala su F. Mitterwurzer i J. Pitoev.

Proizvodnja u Rusiji

• 1894 - Trupa F. Bock (na njemačkom; St. Petersburg).
• 19. septembar 1901. - Moskovsko umjetničko pozorište. Dir. K. S. Stanislavsky i A. A. Sanin, čl. V. A. Simov. Uloge: Werle - V. A. Vishnevsky, Kosheverov, Gregers Werle - M. A. Gromov, starac Ekdal - A. R. Artem, V. F. Gribunin, Yalmar Ekdal - V. I. Kachalov, Gina - E. P. Muratova , Hedwig - L. Ra Geltser - E. , Relling - A. A. Sanin, Molvik - I. A. Tihomirov, Mihajlovski, Groberg - A. L. Zagarov, Peterson - Baranov, Jensen - Kosheverov, Balet - G. S. Burdžalov, Kaspersen - V. V. Luzhsky, Flor - V. E. Meyerh).
• Pozorište u Odesi (1902.)
• "Naše pozorište", Sankt Peterburg (1913)

Adaptacije ekrana

• 1963 - "Divlja patka" (Norveška). Režija: Tancred Ibsen (unuk autora). Uloge: Thure Foss, Lars Nordrüm, Ola Schsene, Henki Kolstad, Wenke Voss.
• 1970 - "Divlja patka" (Norveška). Režirao Arild Brinkmann. Uloge: Georg Löckeberg, Espen Schoenberg, Ingolf Rogde, Thor Stokke.
• 1984 - "Divlja patka" (Australija). Dir. G. Safran. Uloge: L. Ulman (Gina), J. Irons i drugi.
• 1989 - "Divlja patka" (televizijska predstava). Dir. Bu Wiederberg. Uloge: S. Skarsgard, T. von Bremsen, P. Estergren, P. August i drugi.

Napišite recenziju na članak "Divlja patka (igra)"

Linkovi

• preveli A. V. i P. G. Ganzen.
• L. N. Andreeva za predstavu Moskovskog umjetničkog pozorišta 1901

1850-ih 1860-ih 1870-ih 1880-ih 1890-ih

Odlomak koji karakteriše Divlju patku (drama)

Nakon sastanka u Moskvi sa Pjerom, princ Andrej je otišao u Petersburg poslom, kako je rekao svojim rođacima, ali, u suštini, da bi se tamo sastao sa princom Anatolom Kuraginom, kojeg je smatrao potrebnim. Kuragin, za koga se raspitivao kada je stigao u Petersburg, više nije bio tamo. Pjer je javio svom šuraku da princ Andrej dolazi po njega. Anatole Kuragin je odmah dobio imenovanje od ministra rata i otišao u moldavsku vojsku. U isto vrijeme, u Sankt Peterburgu, princ Andrej je sreo Kutuzova, svog bivšeg generala, uvijek raspoloženog prema njemu, i Kutuzov ga je pozvao da pođe s njim u moldavsku vojsku, gdje je stari general postavljen za vrhovnog komandanta. Princ Andrej, pošto je dobio termin da bude u sjedištu glavnog stana, otišao je u Tursku.
Princ Andrej je smatrao da je nezgodno pisati Kuraginu i pozvati ga. Bez davanja novog razloga za dvoboj, princ Andrej je smatrao da izazov sa svoje strane kompromituje groficu Rostov, te je stoga tražio lični sastanak s Kuraginom, u kojem je namjeravao pronaći novi razlog za dvoboj. Ali u turskoj vojsci nije uspeo da upozna i Kuragina, koji se vratio u Rusiju ubrzo nakon dolaska kneza Andreja u tursku vojsku. U novoj zemlji iu novim uslovima života, princ Andrej je počeo da živi lakše. Nakon izdaje svoje neveste, koja ga je sve više pogađala, što je revnosnije od svih skrivao posledice koje je na njega nanelo, uslovi života u kojima je bio srećan bili su mu teški, a sloboda i nezavisnost koje je ranije toliko cenio. bile još teže. On ne samo da nije razmišljao o onim nekadašnjim mislima koje su mu prvo došle, gledajući u nebo na polju Austerlica, koje je voleo da razvija sa Pjerom i koje su ispunjavale njegovu samoću u Bogučarovu, a potom u Švajcarskoj i Rimu; ali se čak bojao i prisjetiti se tih misli, koje su mu otvarale beskrajne i svijetle horizonte. Njega su sada zanimali samo najneposredniji, nevezani za prijašnje, praktični interesi, koje je prigrabio s većom pohlepom, nego što su mu prijašnji bili skriveni. Kao da se taj beskrajni svod neba koji se povlačio, koji je ranije stajao iznad njega, odjednom pretvorio u nizak, određeni svod koji ga je zdrobio, u kojem je sve bilo jasno, ali ništa nije bilo vječno i tajanstveno.
Od aktivnosti koje su mu bile predstavljene, vojna služba mu je bila najjednostavnija i najpoznatija. Kao general na dužnosti u štabu Kutuzova, tvrdoglavo je i marljivo obavljao svoj posao, iznenađujući Kutuzova svojom spremnošću za rad i preciznošću. Pošto nije našao Kuragina u Turskoj, princ Andrej nije smatrao potrebnim da galopira ponovo za njim u Rusiju; ali uz sve to, znao je da, koliko god je vremena prošlo, ne može, pošto je upoznao Kuragina, uprkos svom preziru koji je gajio prema njemu, uprkos svim dokazima koje je sebi izlagao, da ne treba da se ponižava prije sudara s njim znao je da, pošto ga je sreo, ne može a da ga ne pozove, kao što gladan čovjek ne može a da se ne baci na hranu. A ta svijest da uvreda još nije izlivena, da ljutnja nije izlivena, nego je ležala na srcu, zatrovala je umjetnu smirenost koju si je princ Andrej uredio u Turskoj u vidu zabrinuto zauzetih i pomalo ambicioznih i taštinih. aktivnost.
U 12. godini, kada je vijest o ratu s Napoleonom stigla do Bukareshta (gdje je Kutuzov živio dva mjeseca, provodeći dane i noći na svom zidu), knez Andrej je zamolio Kutuzova da bude prebačen u Zapadnu vojsku. Kutuzov, koji je već bio umoran od Bolkonskog svojim aktivnostima, koje su mu služile kao prijekor za nerad, Kutuzov ga je vrlo rado pustio i dao mu zadatak Barclayu de Tollyju.
Prije odlaska u vojsku, koja se u maju nalazila u logoru Drisa, princ Andrej se odvezao u Ćelave planine, koje su bile na samom njegovom putu, udaljene tri verste od Smolenske magistrale. Poslednje tri godine i život princa Andreja bili su toliki preokreti, on se predomislio, ponovo osetio, ponovo video toliko toga (putovao je i na zapad i istok), da je bio čudno i neočekivano udaren na ulazu u Ćelave planine po svemu potpuno iste, do najsitnijih detalja - potpuno isti tok života. On je, kao u začaranom, usnulom zamku, ušao u uličicu i u kamene kapije kuće Lisogorskog. Ista gravitacija, ista čistoća, ista tišina bila je u ovoj kući, isti namještaj, isti zidovi, isti zvuci, isti miris i ista bojažljiva lica, samo nešto starija. Princeza Marija je i dalje bila ista plaha, ružna, ostarela devojka, u strahu i večnoj moralnoj patnji, živeći najbolje godine svog života bez koristi i radosti. Bourienne je isto tako radosno uživala u svakom minutu svog života i ispunjena najradosnijim nadama za sebe, samozadovoljna, koketna djevojka. Postala je samo sigurnija, kako se činilo princu Andreju. Učitelj Dessalles, kojeg je doveo iz Švicarske, bio je obučen u ogrtač ruskog kroja, kvareći jezik, govorio je ruski sa poslugom, ali je i dalje bio isti ograničeno inteligentan, obrazovan, kreposan i pedantan učitelj. Stari princ se fizički promijenio samo time što mu je jedan zub koji nedostaje postao primjetan sa strane usta; moralno je i dalje bio isti kao i pre, samo sa još većim gnevom i nepoverenjem u realnost onoga što se dešavalo u svetu. Samo je Nikoluška odrastao, promenio se, zacrveneo, obrastao kovrdžavom tamnom kosom i, ne znajući, smejući se i zabavljajući, podigao je gornju usnu svojih lepih usta na isti način kao što ju je podigla preminula mala princeza. On jedini nije poštovao zakon nepromjenljivosti u ovom začaranom, usnulom zamku. Ali iako je spolja sve ostalo po starom, unutrašnji odnosi svih ovih osoba su se promenili otkako ih knez Andrej nije video. Članovi porodice bili su podijeljeni u dva tabora, tuđi i neprijateljski jedni prema drugima, koji su se sada spajali samo u njegovom prisustvu, mijenjajući za njega svoj uobičajeni način života. Jednom su pripadali stari princ, m lle Bourienne i arhitekta, a drugom princeza Marija, Desalles, Nikolushka i sve dadilje i majke.

Očajno dijete u iskrivljenom svijetu:

"Divlja patka" i opasna dvosmislenost govora

Početkom 1870-ih Ibsen i Brandes ispisali su riječi "Pravda" i "Sloboda" na svom transparentu. Istina u njihovom razumijevanju bila je duhovno osloboditi osobu i omogućiti joj samostalno i radosno postojanje. Ali može li ova ideja biti relevantna za bilo koje doba iu svakom pogledu? Malo je vjerovatno da je Ibsen ozbiljno postavio ovo pitanje tokom svog rada na Divljoj patki. Kada se junak ove drame ponaša kao pobornik istine, koja nimalo ne „oslobađa“, već, naprotiv, razbija živote najmilijih, publika ostaje na gubitku. Iz novinskih članaka tog vremena saznajemo da su se mnogi osjećali dezorijentirano. I nije se mnogo promijenilo otkako je drama izašla. O ovoj drami do danas se iznose suprotna mišljenja, iako je većina, možda, sklona vjerovanju da je pobornik istine, Gregers Werle, figura nedvosmisleno negativna.

Ibsen, u pismu izdavaču, objašnjava zašto je promijenio trend i više ne vjeruje u oslobađajuću moć istine. U istom pismu dramaturg predviđa da će kritičari i tumači imati priliku da se svađaju oko njegove nove predstave.

Ibsen je posebno napisao: „Ova nova predstava se u nekim aspektima izdvaja u mom dramskom radu; njena izvedba se po mnogo čemu razlikuje od mojih prethodnih drama... Kritičari će, nadam se, naći o čemu da pišu; u svakom slučaju, imaće dovoljno materijala za sporove i tumačenja.

Šta Ibsen ovde misli, još uvek nije jasno. Ali očito je da je istina Gregersa Werlea istinita. Junak razotkriva laži koje su se ukorijenile u Ekdalovoj kući. Stanovnici kuće dugi niz godina žive u svijetu iluzija. Oni ne vide stvarni svijet. Samo Gina sve vidi i zna - ona je ta koja želi spriječiti Gregersa da se smjesti s njima pod istim krovom. U toku akcije svjetlo ugledaju i drugi članovi porodice Ekdal.

Gregers Werle je bio uvjeren da će im takav uvid učiniti život mnogo boljim, istinitijim i slobodnijim, ali događa se upravo suprotno. A onaj ko zna istinu i želi dobro ljudima, u suštini uništava njihove živote. U Ekdalovoj kući istina postaje smrtonosna i vodi do jedne od najneverovatnijih tragedija koje je Ibsen ikada prikazao.

Propovjednik istine Gregers je u pravu da je njegov prijatelj Hjalmar prevaren, a porodica Ekdal uvelike ovisi o "stubu društva" proizvođača Werlea - mnogo više nego što Hjalmar vjeruje. Kada svima bude samo još gore od spoznaje istine, postavlja se pitanje da li je u pravu skeptik dr Reling, kome u jednom od skečeva za dramu pripada opaska: „Istina više ne koristi većini“. Mogu se razumjeti oni koji su 1880-ih i kasnije vjerovali da je u Divljoj patki konačno trijumfovao „duh kompromisa“, a Ibsen se pojavio kao pokajnički idealista. Gregers nije niko drugi do Brand, razočaran svojim iluzijama nakon dvadeset godina uzaludnog služenja istini.

Međutim, ubrzo je postalo jasno da kod Ibsena nikako nije umro romantičar koji je vjerovao u napredak i nadao se svjetlijoj budućnosti. U "Rosmersholmu", koji je izašao dvije godine nakon "Divlje patke", protagonist ponovo - iako ne tako odlučno - podiže zastavu borbe za istinu i slobodu u nezdravom društvu. Ibsenovi govori i pisma također nastavljaju izražavati vjeru u napredak i "treće kraljevstvo" budućnosti. Istovremeno, čujemo njegov glas, pesimističan o činjenici da je čovječanstvo na pogrešnom putu. Taj glas u The Wild Duck pripada dr. Rellingu.

Ibsena karakteriše i optimistična i pesimistička vizija budućnosti i nije definitivno sklon ni jednom ni drugom gledištu. U fokusu dramskog pisca je stalna borba različitih pogleda na život, ideala i mišljenja. A poziciju samog autora nije lako odrediti.

Dvostrukost dramske interpretacije

Ovakva dvostruka rasvjeta je karakteristična za mali svijet Divlje patke – a čini dramu i izvanredno složenom. Ova dvojnost je posebno karakteristična za Hjalmara Ekdala. On je tragična figura, jer ne može da se suoči sa istinom - a ujedno i komična, jer uzalud pokušava da igra ulogu herojskog lika. Ibsen je sam upotrijebio riječ "tragikomedija" kada je vidio predstavu u Kraljevskom pozorištu u Kopenhagenu 1898. godine. Po njegovom mišljenju, u ovoj produkciji bilo je previše farse, ideja predstave je iskrivljena. "To mora da je tragikomedija... inače nije jasno zašto Hedvig umire", rekao je Ibsen.

U ovom slučaju, Ibsen skreće pažnju na scenu Hedvigine smrti. Ali tema dijete, veoma značajno za dramu, otkriva se ne samo kroz ovu sliku. Kada je Ibsen počeo raditi na Divljoj patki, definitivno ga je zanimala sudbina djeteta u svijetu odraslih. U grubim nacrtima napisao je: „Gregersovo iskustvo prve i najdublje patnje djece. Ovo nije ljubavna muka; ne, ovo je porodična patnja - ta bolna stvar koja postoji u porodičnim odnosima... ”Ovde Ibsen ističe šta dete gubi kada postane odraslo: instinktivni početak- kroz razvoj logicno razmišljanje.

U konačnoj verziji drame, ima mnogo nagoveštaja da je Gregers, kao dete, negativno doživljavao odnos između svojih roditelja i očigledno bio na strani svoje majke. Mnogo godina kasnije, zadržao je nesklonost svom ocu, ostajući isto "povrijeđeno dijete". Gregers se još uvijek instinktivno boji prihvatiti svijet onakvim kakav jeste. Niko ne može pokolebati svoje mišljenje o svom ocu ili prijatelju iz djetinjstva Hjalmaru, kojem se divi. Ali Gregers u ovoj drami nije jedini koji se nije mogao osloboditi okova svog bezoblačnog djetinjstva. Hjalmar u više navrata govori Gregersu da ga je i on zadržao dječija duša. Na opštoj pozadini drame, ovaj kvalitet kod odrasle osobe može se percipirati na dva načina: i negativno i pozitivno.

Bilo je nekoliko razloga zašto je Hjalmar rano postao "manjak". Nije samo nesreća dovela do društvenog propadanja porodice. Prema dr. Rellingu, krivac je Hjalmarov pogrešan odgoj od strane njegove dvije neudate tetke. Mnogo toga ukazuje na to da je doktor u pravu kada govori o Hjalmarovom ranom gubitku osjećaja za stvarnost – prema njemu su se uvijek odnosili kao prema princu, što nikako nije odgovaralo njegovom sadašnjem položaju. Dakle, u liku Hjalmara vidimo fatalni nesklad između subjektivnog svijeta ideja i objektivnog svijeta stvarnosti.

Želeći da se sakriju od ovog zlog i iskrivljenog svijeta, i Gregers i Hjalmar, kao djeca, potražili su utočište u svijetu snova. Prvi se krio od oca u "lijepoj" samoći u planinskim jatima. Drugi se sklonio u porodicu, gde je svu odgovornost mogao prebaciti na druge i zajedno sa svojim "manjavim" ocem otići u svet fantazije na tavanu kuće.

Ali tu prestaje sličnost između likova Gregersa i Hjalmara. Gregers se, uprkos svemu, nije pomirio, on i dalje traži slobodan i punokrvan život – ono što se simboličkim jezikom drame zove „videti nebo i more“ (3: 673). Poniznost personificira sliku ustrijeljene patke, koja se, čini se, uspjela prilagoditi životu na tavanu i time zaboravila na svoj prirodni život. Ali Gregers je u pravu kada kaže da takav život nije prirodan za patku. U njegovim očima, porodica Ekdal je prisiljena da vodi upravo takav život.

Problem s kojim se Gregers i Hjalmar bore na svoj način utječe na mnoge likove u drami. Svi su oni duboko neslobodni u odnosu na svoju prošlost i ne usuđuju se pogledati u oči gorkoj stvarnosti. Ali Ibsen je i dalje iznenađujuće blag prema „brojnim slabostima“ ovih heroja. Njegova tolerancija se može objasniti činjenicom da se on sam u to vrijeme suzdržavao od kontroverzi. Kako je napisao izdavaču, predstava nema nikakve veze s politikom ili društvom, niti ima zadatak da izazove bijes javnosti. Radnja Divlje patke odvija se isključivo u sferi porodičnih odnosa, piše dramaturg.

porodična drama

Teško je ne složiti se s ovim: predstava govori o kući, o braku, o djeci – ukratko, o porodici. I to ne o jednoj porodici, već o dvije: Ekdals i Verla. Ove porodice povezane su nevidljivim nitima u prošlosti i sadašnjosti. Njihova veza dovodi do fatalnog sukoba. Korijeni ovog sukoba su u tragičnoj priči koja je prije mnogo godina izazvala kolaps porodice Ekdal.

Kako drama napreduje, razvija se blizak odnos između nove generacije obe porodice. A ovo opet vodi u tragediju. U prethodnoj generaciji, poručnik Ekdal je - vjerovatno u najboljoj namjeri - napravio tragičnu grešku, zbog čega je morao ispaštati njegov sin Hjalmar. Sada Hedwig postaje nevina žrtva. Opet, dijete pati zbog odnosa koji se uspostavljaju u svijetu odraslih.

Iako u filmu Divlja patka ima mnogo komičnih elemenata, nije teško uočiti da je fokus na djetetovoj tragediji. Ovo je tragedija Gregersa i Hjalmara kada su bili djeca, ali prije svega tragedija Hedwig. Kada Ibsen opisuje situaciju u kojoj se djevojka našla, stvara niz scena obilježenih za njega nekarakterističnom brutalnošću. Prisjetimo se srceparajućeg naturalizma scene u kojoj Hjalmar tjera bespomoćno, bespomoćno dijete. Hedwig, ne sluteći ništa, odjednom postaje krivac teškog sukoba, čiji su korijeni u dugogodišnjoj vezi između dvije porodice. Ona i njen mali udoban svijet su u stvarnoj opasnosti.

Ali drama nije tragedija u svom najčistijem obliku i ne zove se "Hedviga". Također je vrijedno napomenuti da Hedwig ne postaje odmah glavni lik na sceni. Tokom čitavog prvog čina, kao da ne postoji, nikada se ne spominje. Tek postepeno počinjemo shvaćati da glavna stvar u drami nije sukob generacija. Ovo uopće nije Ibsenova varijacija na "Očeve i sinove". Iako na početku drame dominira upravo ovakav sukob.

U obe porodice srećemo sinove koji se stide svojih očeva i žele da se distanciraju od njih. Ovaj motiv postepeno se zamjenjuje drugim - motivom odnosa između oca i kćeri. Ipak, glavni pokretač drame je krivica koju Gregers oseća – oseća se dužnim porodici Ekdal i plaća račune svog oca. Pravi temeljni razlog Gregersovih postupaka je želja da pobjegne iz svijeta u kojem vlada stari Werle i gdje prevladavaju njegovi principi. Tek sada, kao odrasla osoba, Gregers odlučuje da se pobuni protiv autoriteta svog oca, kojeg se bojao i mrzeo celog života. Postupci heroja prvenstveno su posljedica njegovih vlastitih želja, kajanja i nedostatka vjere u bilo kakve ideale.

Gregers je svakako iskren prema sebi kada vidi posljedice svojih postupaka. Ali u isto vrijeme, u nekoj vrsti naivnog sljepila, pita Ginu: “Vjeruješ li da sam htio sve urediti na bolje, fru Ekdal?..” (3: 717). Zlom ironijom sudbine, Gregers, koju toliko privlači čistoća dječije duše i njena vjera u život, nesvjesno postaje krivac za smrt nevine djevojčice. Kao iu svom nesrećnom detinjstvu, otac je osumnjičen za pokvarene misli, i to čini sumornu pozadinu onoga što se dešava. Ovo je jedan od brojnih primjera kako sadašnjost u ovoj drami duplicira prošlost. I porodične linije i porodični odnosi se ponovo ukrštaju na fatalan način.

Međutim, Gregers malo brine o svom statusu u porodici Ekdal. Kada Gregers bukvalno upadne u Hjalmarovu kuću u drugom činu, on izgleda kao dosadan, dosadan i vanzemaljski element. Gregers je napustio društvo u kojem vlada blagostanje, ali istovremeno - hladnoća i usamljenost. Ovu hladnoću koju nosi sa sobom.

Gregers se "infiltrira" u porodicu Ekdal, koja vjeruje da je njihov život prilično prosperitetan. Čim je Hjalmar ovo rekao, Gregers je pokucao na njihova vrata. On dolazi u njemu stran svijet, uznemirujući zajednicu ljudi, koja se u najmanju ruku, ali se ipak razvila. Da je Gregersu ovaj svijet nepoznat i neobičan, dr. Relling naglašava tokom doručka: „Pa, po vašem mišljenju, zar nije dobro za promjenu sedeti za bogato postavljenim stolom u srećnom porodičnom krugu?“ (3:694).

Relling očito provocira Gregersa, jer ne vjeruje u "sreću" koja navodno vlada na tavanu porodice Ekdal. On vidi samo posledice onoga što smatra ciničnom igrom Verlea starijeg sa ljudskim sudbinama. Na osnovu toga on određuje svrhu svog života. Želi dati Hjalmaru i Gini priliku da shvate svoj nedostatak slobode i postave temelj za svoju zajednicu - "pošten, istinski brak" (3: 706).

Gregers ima pojačan osjećaj za pravdu. I gleda na brak Hjalmara i Gine, općenito, ispravno. Nevolja je u tome što on radi istu stvar za koju optužuje svog oca. On ulazi u ulogu staratelj korištenje ljudi za zadovoljavanje vlastitih potreba. Gregersov plan je, naravno, odbijen. Hjalmar neće ništa promijeniti u svom životu i kaže Gregersu: „Ali samo ja ostavite to na miru. Uvjeravam vas da sam - osim, naravno, moje lako objašnjive mentalne melanholije - prilično sretan, koliko čovjek može poželjeti” (3: 690).

Ali najaktivniji protiv Gregersa je dr. Relling. Jer Relling je, poput starog Werlea, preuzeo pokroviteljstvo nad porodicom Ekdal (3: 644). "Kućni doktor" shvaća opasnost koju Gregers predstavlja za one koji mu ne mogu odoljeti. Relling vjeruje da samo on zna šta je stanovnicima kuće zaista potrebno: ne treba im okrutna istina o njihovim životima, već pažljivo retuširani portret koji bi im dao subjektivni osjećaj vlastite važnosti. A to što takva slika nema veze sa stvarnošću, doktoru ne smeta. On razumije ne samo opasnost koju Gregers predstavlja za prividnu porodičnu harmoniju, već i da ta opasnost prijeti na prvom mjestu. klincu - Hedwig. Takva pronicljivost je možda jedini Rellingov pozitivan kvalitet. Generalno je ciničan prema ljudima i životu.

Iako se doktor i Gregers pojavljuju kao dva antipoda, postoji niz upadljivih sličnosti između njih. I jedni i drugi tvrde da su ljudi "bolesni" na ovaj ili onaj način. Obojica vjeruju da znaju lijek koji treba prepisati i da djeluju u korist svojih pacijenata. Ali oni gledaju jedni na druge sa dubokom sumnjom, i svaki doživljava protivnika kao destruktivni princip. Nemaju zajedničke vrijednosti, nemoguće im je naći zajednički jezik.

A lingvistički, drama je podijeljena na dva potpuno različita svijeta. Relling je glas svijeta koji Gregers napada. Ovdje žive sasvim obični ljudi, cijene svoj mir i nemaju nikakve veze sa "idealima" koji im mogu narušiti ili promijeniti život. Relling, koji je jednako negativan prema promjenama kao i njegovi pacijenti, stran je svijetu Gregersovih ideja.

Iznova i iznova primjećujemo da svako govori svojim jezikom. Na primjer, doktor se okreće Gregersu: „Prije nego što zaboravite, gospodine Werle Jr.: ne pribjegavajte stranoj riječi – ideali. Imamo dobru domaću riječ: laž" (3: 724).

U Rellingovom rječniku, "idealno" i "lažno" su sinonimi, ali za Gregersa su apsolutno suprotni pojmovi. Upravo je transformacija pojmova u umjetničkoj stvarnosti drame bila glavni razlog tragične smrti Hedwige. Prvo, ona se nalazi u nepodnošljivoj i očajnoj situaciji, koja je rezultat nerazumijevanja i sebičnosti odraslih. Ali ova situacija sama po sebi ne može objasniti zašto je Hedwig pucao u sebe. Takvo čisto psihološko objašnjenje je daleko od iscrpnog. Moramo jasno shvatiti da je izobličenje riječi i pojmova također uzrokovalo tragediju u kući Ekdalovih.

Važno je napomenuti da Gregers porodici Ekdal nameće jezik i svijet ideja koji su im potpuno strani. Hjalmar i Gina otvoreno kažu da u njegovom figurativnom govoru ne razumiju nijednu riječ o tome kako je biti “pravi, pametan, spretan pas” (3: 674). Kasnije, Hjalmar dokazuje da vjerovatno može posuditi riječi i izraze od Gregersa, ali te posudbe uopće ne izražavaju njegove misli. To je samo Hjalmarova naklonost prema pompeznoj retorici, koja će, kako se ispostavilo, dovesti do loših posljedica. Samo Hedwig osjeća da postoji duboko značenje u Gregersovim govorima: "On uvijek izgleda da govori jedno, a misli sasvim drugo" (3: 675).

Smrt Hedwig: opasna dvosmislenost govora

Hedwigina posebna osjetljivost i njena intuitivna percepcija Gregersovih govora ispadaju po nju fatalni. Zahvaljujući prisustvu ovog čoveka, dom koji je bio njen dom postaje sve neshvatljiviji, „čudan“ i zastrašujući. Ona se nalazi u haotičnom svijetu u kojem ne postoje uobičajene tačke oslonca. Ona bukvalno završava na tavanu. Ovaj tavan više nije ono bezazleno mjesto kakvom ga je zamišljala - tu živi stvorenje koje su drugi ranili.

Na tavanu vreme staje, gde se susreću devojka i smrt, baš kao na slici u velikoj knjizi o istoriji Londona koja se tamo čuva. Ova smrt je povezana s opasnim i sumornim "morskim dnom". Za Hedwig tavan nije samo mjesto gdje ona, poput nekih odraslih, može potražiti utočište kada je stvarnost previše zastrašujuća. Na kraju postaje potkrovlje ona sopstveni opasni svet. Važno je napomenuti da joj je upravo Gregers pokazao put do tamo.

Pitanje zašto je Hedwig pucala u sebe, a ne u ranjenu patku izazivalo je i izaziva mnogo diskusija. Vrijedno je obratiti posebnu pažnju na ovu scenu kako bismo shvatili kako se dijete gubi u iskrivljenom svijetu odraslih.

Hjalmar je primoran da se suoči s istinom, koju nijedno retuširanje ne može sakriti: čini se da Hedwig nije njegovo dijete. On ovu istinu prima k srcu i brizne u plač. Iako ima dosta sebičnosti u njegovom odnosu prema kćeri, on je na svoj način - bespomoćno - voli. Kada on grubo i bezdušno otjera Hedwig kao stranca, ona je prisiljena sama snositi teret ovog loma u njihovim životima. Uostalom, ona je, kako smo rekli, talac prošlih i sadašnjih odnosa između dvije porodice.

I sama ne znajući, ona se nađe u takvoj vezi sa starim Werleom, kojeg se Hjalmar najviše bojao. A Gregers je, očigledno, njen polubrat. Ali svejedno, Hedwig razmišlja o nečem sasvim drugom: kako povratiti srce čovjeka kojeg voli i kojeg smatra svojim ocem?

Gregers provaljuje u svijet djevojke, uspostavlja poseban odnos s njom i vodi je u svoj svijet. U njegovim vizijama žrtva - najbolji dokaz iskrenosti i punoće želje. Ovu ideju inspirira Hedwig. Prihvatajući ideju žrtvovanja, Hedwig prihvata i način razmišljanja idealiste Gregersa. Njihov razgovor ukazuje da su ušli u tajni savez jedan s drugim. Gregers ju je uvjeravao da čak ni njenoj majci ne treba govoriti ovu njihovu tajnu. A Hedwig obećava da će šutjeti.

Kada se Hjalmar vrati kući i ponovo otjera Hedwig, ona očajnički pribjegava lijeku koji joj je Gregers predložio. Njene posljednje riječi su o toj divljoj patki koju ona, ušuljavši se na tavan, želi žrtvovati. Patka je najdragocjenija stvar koju ima. Hjalmar zna šta ova patka znači za Hedvigu - i sam je rekao da bi bilo bolje da joj zavrne vrat. Ali zašto Hedwig puca u sebe, a ne u patku?

Bjornson, koji je više puta dokazao da duboko razumije Ibsena, možda je bio prvi koji je sugerirao da Hedwig umre samo zato što je pogrešno razumio svog oca. Bjornson je vjerovao da je Ibsen u ovom slučaju otkrio slabo poznavanje dječje psihologije. U stvarnom životu, devojčica bi tačno protumačila reči svog oca. “Junakinja Divlje patke, četrnaestogodišnja mučenica, učinila je to jer je vjerovala svom ocu, od kojeg nećete očekivati ​​razumnu riječ. Ali u stvarnosti, dijete brže od odrasle osobe razumije koliko je vrijedno vjerovati riječima osobe od koje ovisite.

Tako je napisao Bjornson 1896. u dugom članku o norveškoj književnosti. Ali 1884., odmah nakon izlaska Divlje patke, reagovao je vrlo neodobravajući na Ibzenov prikaz Hedvigine smrti. U pismu Hjellannu, Bjornson je priznao: „Smatram ovo apsolutno nevjerovatnim - toliko da mi se čini da je autor ubio devojčicu. Samo užasno".

Nisu svi ibsenolozi — i Ibsenovi prevodioci — pretpostavili da je Hedwig zapravo pogrešno shvatila Hjalmarovo pitanje: „Hedviga, da li si spremna da se odrekneš ovog života zbog mene?“ (3:734). I zaista to radi. Ali zašto - ostaje tema rasprave. Ali nema sumnje da junakinja čuje Hjalmarove riječi s tavana. I Gregers i Hjalmar čuju kvocanje patke, što znači da se sve savršeno čuje sa tavana, a scena kojoj svjedočimo ima duplo značenje: dijalog na vidljivom dijelu scene dupliran je tragedijom usamljenog djeteta na tavanu nevidljivom za publiku.

dvodimenzionalnost

Dva plana ove odlučujuće scene omogućavaju joj da postane koncentrirani izraz značenja cijele drame: podijeljeni svijet u tragikomičnoj rasvjeti. Svjedoci smo prilično neuspješnog Hjalmarovog pokušaja da objasni Gregersu da je Hedwig ipak glavna osoba u njegovom životu. Razumljivo, Hjalmar se boji da će Hedwig otići živjeti sa svojim pravim ocem ako je pozove. Ali Hjalmar teško može nekoga uvjeriti, glumeći junaka farsične tragedije. Samo se još jednom pokazao kao sasvim obična i pompezna osoba. Ipak, njegova retorika ne može zasjeniti činjenicu da mu je Hedwig zaista draga. U pitanju koje postavlja Hjalmar, djevojka čuje zahtjev – „dokaži to I draga i tebi." Ovo je dokaz koji se Hedwig sprema da mu predstavi.

Ona čuje razgovor koji se vodi između Gregersa i Hjalmara, - ovaj razgovor je pritiska strašnom snagom. Ona čuje kako Gregers govori da joj vjeruje i čuje kako Hjalmar u nevjerici ispituje je li spremna žrtvovati ono što on naziva "životom".

Sada moramo pažljivo proučiti i riječi likova i cijeli kontekst. U suprotnom rizikujemo da izgubimo iz vida samu suštinu ove drame – sve ono o čemu je Bjornson pisao i što je Ibsen želio da nam kaže.

Gregers govori Hjalmaru da ga Hedwig nikada neće ostaviti. Hjalmar izražava sumnju u to. Gregers se, prema Hjalmaru, previše oslanja na svoje "idealne zahtjeve".

Hjalmar. A ako joj dođu... punih ruku... i viknu djevojci: ostavi ga, čeka nas pravi život...

Gregers(brzo). Pa, šta ti misliš...

Hjalmar. I ja bih joj postavio pitanje: Hedwig, da li si spremna da se odrekneš ovog života zbog mene? (Sa ironičnim smijehom.) "Hvala vam puno", to bi rekla! (Na tavanu se čuju pucnji.)

Iz konteksta je sasvim jasno da se Hjalmarovo pitanje odnosi na Hedvigin život u kući Werle. Upravo ovo je znači Hjalmar. Ali herojeva nesretna slabost da svoje misli oblači u retoričko ruho tjera ga da koristi riječi i izraze za koje sam nije odgovoran. Izvan konteksta, njegovo pitanje Hedwig znači "Da li si spreman umrijeti za mene?" Ali junak to uopće ne misli, kako mnogi vjeruju, na primjer, Else Hoest i brojni prevodioci. Else Höst piše u svojoj knjizi: „Hedvigina smrt nije ništa drugo do očigledna činjenica koja se ne može previdjeti: djevojka se, u očaju, ubija jer ju je otac natjerao da to učini.“

Ali Hjalmar ne naterao je da to uradi. Ibsen koristi dvosmislenost fraze u izuzetno napetoj situaciji u kojoj se Hedwig našla. Treba znati da se tek u konačnoj verziji drame pojavljuje ovo Hjalmarovo pitanje i pucanj iz pištolja kao odgovor na njega. To može ukazivati ​​na to da Ibsen nije bio zadovoljan čisto psihološkom motivacijom heroininog čina – odnosno njenim očajem i zbunjenošću.

U drugoj verziji drame Ibsen i dalje zadržava ovu motivaciju. Hjalmar u toj verziji govori samo o nemogućnosti da se nada sretnom životu za njega i za Hedvigu. Ona želi da žrtvuje svoju divlju patku, što je Gregers nagovestio, ali to neće obnoviti prekinutu vezu između oca i ćerke.

U konačnoj verziji drame, retorički i dvosmisleni jezik igra fatalnu ulogu. Osim toga, nezamislivo je da bi Hjalmar natjerao Hedwig na samoubistvo. Takve ideje su ovoj osobi potpuno tuđe: on želi živjeti mirno i sretno, a ne želi ni čuti o smrti i drugim neugodnim stvarima. Ali misli o žrtva i samopožrtvovnost nisu strani Gregersu, koji živi u svijetu idealizma sa svojim idealnim zahtjevima. Ovo je važno imati na umu kako biste razumjeli zašto se Hedwig ubija. Ona pogrešno shvata Hjalmarovo pitanje, jer živi u drugom svetu, a svet Hjalmarovih ideja joj je „čudan“ i stran. Ranije je ovo za nju bio Gregersov svet, ali sada živi u njemu. Ovaj svijet postaje jedino utočište heroine.

Hedwig odlazi na tavan, sva u mislima kako da se žrtvuje. Ove misli inspirisane su Gregersom. Tako ona, u očaju, ulazi u nedvosmislen i beskompromisan svijet idealizma. Kroz prizmu idealističke logike, ona pogrešno percipira Hjalmarovu retoričku frazu i njegovim riječima daje doslovno značenje. U ovoj sceni njen svijet je tankom pregradom odvojen od svijeta Hjalmara. Hedwig postaje žrtva raskola koji Gregers stvara u kući - rascjepa između ljudi i jaza i pojmova. Ponaša se kao očajno dete u čudnom, iskrivljenom svetu odraslih.

Dakle, Hedwig djeluje prema Gregersovim idejama o tome šta treba učiniti u datoj situaciji da bi se život vratio smisao. Ali ona se ponaša ne radi apstraktnih ideala, već iz prirodne ljubavi prema drugoj osobi. Koliko je svjesna svega toga, ne zna se i nije ni bitno. Iako Hedwig djeluje spontano i impulsivno, ona nastoji da dokaže Hjalmaru da ga voli.

Hedwig je jedini lik u drami koji je otvoren i za Hjalmarov i za Gregersov svijet. Iako ne sasvim svjesno, ona je uključena u sukob ova dva svijeta, od kojih joj je svaki blizak. Život i duša heroine rastrgnuti su napola kada ona u sebi pokušava spojiti oba svijeta - što je, kako se ispostavilo, u osnovi nemoguće. Žrtvovati se na tavanu, dok ste u svijetu iluzija, strašni je, tragični apsurd. Može se pretpostaviti da je Ibsen, naglašavajući tragikomičnost Hedvigine smrti, želio da nam skrene pažnju na apsurdnost opšte slike života koju drama prikazuje. Tvrdio je, podsjetimo, da se Hedwigina smrt ne može objasniti izvan ovog tragikomizma.

Svijet idealizma - a Gregers je, uprkos svim svojim nesavršenostima, predstavnik upravo ovog svijeta - ima tragicno mjerenje. Naprotiv, svijet porodice Ekdal postoji samo u komedija perspektiva. Katastrofa se dešava kada se ispostavi da postoje ova dva sveta nerazdvojni jedno od drugog. Ovo je Gregersova fatalna greška. Ali drugi likovi su jednako slijepi kao i on. Čak je i Relling slijep na svoj način, iako ima jasniju viziju od Gregersa kada gleda ljude poput Ekdala. On je svakako u pravu kada kaže da Gregers može biti opasan. Ali kakva je njegova uloga u kući Ekdal - i kakva je on zapravo osoba? Kakav uticaj ima na druge i šta im može ponuditi? Čini se da je doktor i u ovom pogledu neuspešan.

Gregers sanja o boljem životu. Ovo je pokretačka snaga njegovog idealizma i jedina nit koja povezuje Gregersa sa stvarnošću. Ali on na ljude gleda samo kroz prizmu svoje prošlosti. Sanja o životu za budućnost, ali se ne može osloboditi gorkog iskustva usamljenog djetinjstva u nesretnoj porodici. On sam je "djete s nedostatkom", i u tome ima mnogo zajedničkog i sa Hjalmarom i sa Hedvigom.

U drami, samo Hedwig i stari Werle su u stanju da se otvore prema vanjskom svijetu i time se promijene, pronađu nešto novo. Obojica su zadržali prirodan, neiskvaren djetinjast stav. U tome, stari usamljeni Verlet liči na onog koji mu je, po svoj prilici, rođena ćerka. Oboje pokazuju detinju otvorenost. Fru Serbu za starca kaže da prvi put u životu razgovara sa drugom osobom „otvoreno, iskreno, kao dete“ (3: 710).

Takva detinjasta otvorenost je verovatno spasonosna za starog Werlea - ali za Hedvigu postaje fatalna. Verle, kaže Fra Srbija, i pored toga što je potpuno oronuo, nije prokockao svoje najbolje kvalitete - Frau misli upravo na njegovu "detinjastu" neposrednost. Vjerovatno je vrijeme da ibsenolozi rehabilituju starca – kao što to uvjerljivo čine žene u drami. Samo onaj ko je zadržao ono najbolje u sebi - neiskvareno djetinjstvo - u stanju je djelovati, sjećajući se okolina. I Relling, i Gregers, i Hjalmar vide svijet u ogledalu vlastitog "ja", dok je njihovo sopstvo "defektno", prekriveno je ranama koje im je život nanio.

"Divlja patka" je drama o ljudima koji su nesigurni i zaključani u mračnom tavanu. Većinu njih je život „pucao” prije mnogo godina i još uvijek su preživjeli. Ali nevino i neiskusno dijete gine u ovom svijetu odraslih.

Očajnički čin heroine, očigledno, ne znači ništa ostalima. U kući Ekdalovih sve ostaje isto - svi govore istim jezikom, nose iste misli i vrše iste radnje. Stari Ekdal mrmlja nogama po pozornici i mrmlja da se "šuma osvećuje", doživljavajući sebe kao predmet ove osvete. Pijani Molvik, jedva na nogama, izgovara gluposti svojim teološkim jezikom. Hjalmar, možda, ponekad osjeća patnju drugih. On sam pati, ali nastoji brzo prebaciti krivicu na nekog drugog. Krčeći ruke, viče uvis: „Oh, tu si! .. Ako jesi! .. Zašto si dozvolio da se ovo dogodi?” (3:736).

Na kraju drame, očajna nada idealista Gregersa suprotstavljena je hladnom cinizmu realiste Rellinga. Teško je iz ove drame izvući bilo kakav moral. Ali ipak se može izvući jedan zaključak: ono što ispunjava život jedne osobe može uništiti život druge.

Istovremeno, Ibsen je napisao u koje više ne vjeruje univerzalni Zahtevi: „Odavno sam prestao da postavljam zahteve zajedničke za sve, jer više ne verujem u unutrašnje pravo čoveka da ih postavlja. Mislim da svi mi nemamo drugog i boljeg zadatka nego da se u duhu i istini trudimo da ostvarimo sebe” (4: 720).

Divlja patka je možda prvi dokaz da je Ibsen na novi način počeo shvaćati koliko je ljudski život složen u svim svojim kontradikcijama. Svijet je izgledao mnogo jednostavnije kada su se on i Brandeis ujedinili pod sloganom "Istina i sloboda". U Divljoj patki žrtvuje se zarad istine, potpuno besmislena i besciljna - što je najokrutnija "istina" ove mračne i apsurdne tragikomedije.

Iz knjige Zvukovi vremena autor Kharin Evgeny

2. Divlje životinje. Krajem decembra 1976. Izlozi prodavnica u ulici Sovetskaya oslikani su novogodišnjim zečevima, jelkama, petardama, Djed Mrazovima i ukrašeni vijencima. Ali sa jednog prozora drsko gleda bradati muškarac, samo iz ugla nepismene lopatice, izgleda kao Deda Mraz:

Iz knjige Ti ćeš mi se predati, tigre! autor Aleksandrov-Fedotov Aleksandar Nikolajevič

Divlji Ali ostaje divlji Otprilike dvije godine nakon Emberovog debija, još jedan crni panter mi je poslan iz menažerije, po imenu Ali. Nažalost, imala je već deset ili dvanaest godina i bila je potpuno neprikladna za rad u cirkusu. Biće teško dobiti barem neke

Iz knjige Prljavština. M'tley Cr'e. Ispovijesti najskandaloznijeg rock benda na svijetu autor Strauss Neil

Poglavlje 8 Tommy "O tome kako se najlegendarnija ljubav na svijetu u trenu svela na najpoznatiji slomljeni nokat" počeli smo da se krećemo jer je

Iz knjige Gumiljev i drugi muškarci "divlje djevojke" autor Boyadzhieva Ljudmila Grigorievna

poglavlje 9 Prošli su posljednji dani sevastopoljskih "praznika". Ana je čvrsto odlučila da u nedelju otputuje za Kijev. More je još uvijek toplo i nevjerovatno nježno. Voda je vratila uspomenu na

Iz knjige Przhevalsky autor Hmeljnicki Sergej Isaakovič

DIVLJI KONJ Prževalskog Godine 1871. Prževalski je krenuo u svoj naučni pohod kroz Centralnu Aziju sa istoka - iz Pekinga. Njegov put do Tibeta tada je ležao kroz jugoistočno predgrađe velike srednjoazijske pustinje. Sada, nakon osam godina, putnik je ulazio

Iz knjige U sovjetskom lavirintu. Epizode i siluete autor Larsons Maksim Jakovljevič

Šesto poglavlje Očajan Jedan od mojih poznanika, od povjerenja banke, NN, kojeg poznajem dugi niz godina, imao je dva mala sefa u jednoj od moskovskih banaka. U jednom sefu ležali su njegovi papiri, razni dokumenti i prilično znatna količina gotovine u ruskom novcu (20.000 Duma

Iz knjige Iznenađenje pred životom autor Rozov Viktor Sergejevič

Iz knjige Thora Heyerdahla. Biografija. Knjiga I. Čovjek i okean od Kvam Jr. Ragnar

Wilderness Dok je Tour trenirao mišiće na očevoj opremi, raščupani muškarac lutao je šumom sjeverno od Lilehamera. Sve što je imao na ovom svijetu lako je stalo u torbu koju je nosio preko ramena. Zvao se Ola Bjorneby. At

Iz knjige Lagani teret autor Kisin Samuil Viktorovich

“Ne u praznom govoru govora…” Ne u praznom govoru govora, - U stradanju naroda, U ludom kriku dželata, Sloboda se rađa. Da bi se stari svijet obnovio uzajamnom ljubavlju, Mora biti spaljen do temelja I ispunjen grimiznom krvlju. Kad se spali, I sve je zaliveno krvlju, Samo od

Iz knjige Ramana Maharshi: nakon tri smrti od Ananda Atme

Iz knjige Iznenađenje pred životom. Uspomene autor Rozov Viktor Sergejevič

Divlja patka Hranili su se loše, uvijek gladni. Ponekad se hrana davala jednom dnevno, a zatim uveče. Oh, kako sam htela da jedem! I jednog od tih dana, kada se već bližio sumrak, a u ustima nam još nije bilo ni mrvice, mi, oko osam boraca, sjedili smo na niskoj travnatoj obali

Iz knjige Memoari. 50 godina razmišljanja o politici autor Aron Raymond

V OČAJAN ILI OPSUĐEN... Ova dva epiteta u naslovu poglavlja pripadaju Paulu Fauconnetu, koji mi ih je bacio u lice tokom odbrane moje disertacije 26. marta 1938. godine u Salle Louis-Liard. Nekoliko dana ranije, prilikom posjete koju sam mu platio po običaju, on je

Iz knjige Swamija Vivekanande: Visokofrekventne vibracije. Ramana Maharshi: Kroz tri smrti (kompilacija) autor Nikolaeva Marija Vladimirovna

Poglavlje 4. Uzbuđenje govora nad dubinama mudrosti Maharshi nije pisao gotovo ništa i općenito je imao loše mišljenje o književnom djelu, jer je vjerovao da pjesnik ili pisac ne stiče ništa novo, već gubi ne samo duševni mir, već i neophodno za duhovni razvoj

Iz knjige Stubborn Classic. Sabrane pjesme (1889–1934) autor Šestakov Dmitrij Petrovič

Iz knjige Bilješke iz rukava autor Voznesenskaya Julia

XII. "Zaista, ne trebaju nam dugi govori..." Zaista, ne trebaju nam dugi govori, Kad bi samo nejasno žubori potok, Kad bi samo šume jesenje mahovine, Kad bi samo srca utihnula, Kad bi samo u mračna staza jaruga, Da je samo blaženi spori korak, Budi samo vjetar

Iz knjige autora

Divlja priča 21. decembra svi čuvari u "psećoj kućici" bili su pijani. S vremena na vrijeme su gledali u “hranilicu”, davali nam sumnjive komplimente, vikali jedni na druge u hodniku. Iskusni osuđenici su objasnili da je tog dana (ili dan ranije, sad se ne sjećam) u

Ljudski dom je ljudski svijet.

Na pozornici je kuća koja se okreće, otkrivajući nam ili potkrovlje, studio Yakdal ili dnevni boravak Verlet. Ispunjen je mekim svjetlom.

U njemu žive likovi, ali ne svi.

Gregers i Relling, idealista i pozitivac, suprotstavljaju se, obojica postoje u nekom imaginarnom svijetu, jer je cinizam, kao i idealizam, pun loše fikcije i laži. Gregers govori o istini, ali već u prvom činu, u razgovoru sa ocem, govori o svojoj pokojnoj majci, osuđujući oca, a ta suzna sjećanja i preuveličani principi su mu draži od svega na svijetu, svi živi stvari, uključujući i mogućnost pomirenja sa starim ocem. Žudi da po svaku cijenu iskupi očev grijeh, fanatik je i stoga užasno opasan. Relling to dobro razumije, jer kao cinik kojeg dobro poznaje, osjeća se fanatikom: cinizam je suprotnost fanatizmu.

Gregers. Vidi, oče, komornici se igraju žmurke sa Fru Srbijom!

Ovdje je fraza-simbol, glavna Gregersova fraza, jer je ovo procjena ovog svijeta, gdje su ljudi slijepi, igraju se žmurke, a on, Gregers, koji je došao ovdje „svoju osobu“ (vrijednosti sebe), pozvan je da otvori ljudima oči. Idealista, esencija, nihilista.

Ova predstava mi je bliska, i ja se uzbuđujem kada ih vidim na sceni... Ovde ljudi pokušavaju da dokažu svoju superiornost, opsednuti kompleksima i slabostima, nadimaju se da pokažu da su kompletni i pametni, da je njihova istina. je savršeno... Vrlo su moderni u ovoj jadnoj težnji, i žao im je.

Čovek, draga moja, počinje sa spoznajom nesavršenosti, sa uvidom da je ništavan, siromašan duhom... Rijetko se desi takav uvid, nažalost, ne riječima, već djelima - onako kako ga je Karl Moor vidio ! - i u ovoj zaslijepljenosti likova je zadivljujući realizam ove drame...

U drugom činu nalazimo se u nekoj svilenkastoj, blistavoj mreži, okruženi smo blagim sjajem; ovi porodični prizori, te detalji iz svakodnevnog života i odnosa u porodici Hjalmara Ekdala toliko su živi, ​​divno nacrtani od strane autora, ispunjeni šarmom porodice, udobnosti, privrženosti, da su sami po sebi vrijedni, mogu biti ponovo pročitati, zaboravljajući na radnju: i Gina, slatka, brižna, čista, i Hedwig, blago ove porodice, voljena kćerka, i sam Hjalmar, najsavršenija slika Ibsenove drame, zadivljujuća potpunošću tipa, harmonična uklopljenost u okruženje, originalnost i jedinstvena poetika naivnosti, nevinog egoizma i, istovremeno, spremnosti na ljubav; kako drhtavo, kako nesigurno, kako ljudski!

O, najsavršenije dramske slike često postoje na nekoj ivici - često na ivici vulgarnosti, ili farse, ili maškarane praznine, a gle, već smo spremni da ih osudimo - ali ne možemo da izreknemo sud, jer je nešto u njima tako ljudski , tako drhtav i požrtvovan, koji će u nama slomiti sudijsku odlučnost i, naprotiv, naterati nas da se pogledamo u ogledalu. Oni ne uzimaju zbir dobrih, čvrstih pozitivnih osobina, vječni arsenal izlog heroja, a Brandovi - titani, koji svojom patetičnom snagom šire čitatelja - rijetki su, rijetki kao Ibsens - po pravilu pleše savršeni dramski heroj na nekoj ivici, iu tom pogledu, Hjalmar je savršen. Kako se u njemu živo isprepliću ta besposlenost, ta slabost, nedostatak volje, letargija i neka drhtava otvorenost, i neposrednost iskustva - kako je živ! Koliko se nježnog odziva, i ranjivosti, i sposobnosti za radost krije u običnom, malom čovjeku! U ovoj porodici nema tajnovitosti, maski, laži - iako je, iz ugla Gregersa, izgrađena na lažima - ipak je uspela da savlada najpodle laži, da izleči, da iz sebe izbaci sve zarazno, loše.

Da, Gina je krila od Hjalmara da je ljubavnica trgovca Werlea, njihovog sadašnjeg dobrotvora, ali zar je to toliko važno ovdje, gdje su međusobna ljubav i povjerenje, radost postojanja postali tri puta veći jer je svaki član ove porodice siromašan, ali savršeni, bez izgleda za budućnost, a opet imaju divnu budućnost, jer budućnost se gradi u sadašnjosti, a svaki izgubljeni ili pokvareni trenutak sadašnjosti je kamen koji će na vas baciti budućnost - da, svaki član ova porodica sa drugom deli svoju malu radost, i to očarava; kakav je njihov običaj da nešto ugodno odlažu za sutra, ako se već danas dogodila neka radost: otac je otišao u posjetu, pa će sada početi da im priča o svojoj posjeti trgovcu, a pivo ili frula mogu pričekati do sutra - kakva spasonosna radost! — kakva divna sposobnost stvaranja srećnih trenutaka! - i procijenite ih biti sretno!

Ove dvije žene su tako mudre! Pokušavaju zadržati Hjalmarov mir. On je otac i muž, on je bezuslovni glava ove porodice, mada možda i poslednji muževi imaju pravo na to - ali nema veze što su dobili tako neaktivnog, lijenog i pomalo razdražljivog oca - ovo je njihov otac i muž, o njemu će se brinuti kao o zjenici oka, strpljivo podnoseći sve što im sudbina pošalje. Njihova odanost njemu, njihovo milovanje nije zasnovano na nekim njegovim osobinama - njihovom milovanju i odanosti, i strpljenju u njihovoj ženstvenoj prirodi, vječnom čuvaru tajni ljudske sreće! Gospode, čitam retke drame i shvatam da su Hjalmarova samovažnost, koju je nesumnjivo odgojila Gina, njegovo prazno pričanje i farsična sebičnost, arogancija i u ovoj porodici, koja, poput čarobnice, zna kako pretvoriti sve u čisto zlato radosti i povjerenja!

Oni su navikli da ne precrtavaju nešto u čoveku, da ne iskaču sa sarkazmom i zlobom ovu ili onu slabost čoveka, već, naprotiv, da poštuju prednosti, a ako ih nema, da ih izmišljaju, a Hjalmar neka bude pun neostvarivih fantazija, a one ce njegove fantazije uciniti plemenitim, cistim, velikim, fantazija je i ljudsko dostignuce! Možda niste ni jaki, ni moćni, ni mudri - možete se zamisliti takvim, vjerovati u to, i to će odmah postati vaše vlasništvo, podržano od ljudi koji su vam bliski, i daće vam snagu - da živite! Koliko nas se može pohvaliti ovim? ..

Ove žene su spremne prihvatiti sa radošću i nadom svaku vrijednost koju im ponudite. Nezamisliv način da se stvori nekakva povjerljiva, svijetla, svjetlucava svim bojama radosti zajednice ljudi! Ova nježna, očaravajuća, slatka slika, gdje ljubav i radost plešu na određenoj svijetloj liniji, a lijenost, i praznina, pa čak i laž, prljavština i tama, izvan ove linije, ne dotiču ih; dojam da su iz bilo koje pojave u stanju pažljivo i pažljivo odabrati najbolje, najčistije i najradosnije ...

Prava dramaturgija može proizaći samo iz savršene slike. Od savršenog rasporeda savršeno oslikanih figura. A u ovoj predstavi, već na početku drugog čina, osjećate da ste naišli na veliko djelo - drugačije i ne može, jer toliko je svijetlog života u tim ljudima!

Znate, često smišljamo dobre priče. Pišu brzo, po pravilu, uzimajući standardne znakove, ne brinući o tome da ih pišu, svako pojedinačno, dajući im svoj gest, svoj jezik. To se, smatraju naši autori, može i kasnije dovršiti: glavno je sukob, glavno je drama, sukob! Ideja! Ali svaka, čak i najviša ideja će biti mrtva, pa će čak i najbolja radnja biti uništena, a najčešće je ta nesposobnost da se napišu savršene figure, da se stvore žive, sjajne slike koja je uništava.

Ibsen stvara prelijepu sliku, koju onda mora slomiti neumoljivi tok tragedije. On nam daje dobru lekciju; Razmišljam o tome da na sceni kod nas često vlada razdor - oni traže sukob, vide u njemu smisao moderne dramaturgije, a štaviše, u donošenju sudova o svemu na svijetu. Nihilizam dominira nama, sa pozornice se ruga svemu, verujući da je naslednik velikih boraca prošlosti, verujući da afirmiše, poričući – čudnu, neshvatljivu zabludu: kako se može nešto podići praznim odbacivanjem? Samo stvaranje punokrvnih i prodorno živih figura omogućava drami da napravi prvi korak ka veličini.

Na Gedwiginu ponudu da donese pivo, Hjalmar odgovara da pivo danas nije potrebno: neka donese frulu. Kreću se kao u sporom plesu... Flauta u hijerarhiji porodičnih radosti je ispod piva, a pošto je danas već bilo nešto dobro i svi su najbolje raspoloženi, možete se zadovoljiti frulom i uštedjeti poneku øre. Da, nekome ovo može izgledati vulgarno i sitno, ali nije tako: scenu drži neka vrsta Ibsenovog čuda na najfinijem rubu poezije. Ćerka trči i donosi alat...

Bože moj, kad bi neko mogao da zaviri u porodicu, da čuje njihove razgovore, da vidi njihove navike, koliko bi mu se u očima ukazalo apsurdnih i možda sramotnih stvari - ali, na kraju krajeva, srećna porodica ne može a da ne šarmira nekog generala osećanje zemaljske radosti - Ibsen je uspeo da pogleda tamo i da neverovatno tačno prikaže ovu radost.

Dosta, ali na čemu se zasniva njihova sreća! Oni su divlje patke koje su se naselile na ovom tavanu, žive u fantazijama - ali koliko je ljudi na ovom svetu zaista srećno, bez sumnje? A zar nema vere u sreću, jedinu moguću sreću na zemlji? Ova pitanja ćemo ostaviti otvorenim.

Potkrovlje sa divljom patkom! Zvuči svečana tiha muzika, flauta leti iznad hodnika, a kuća se okreće, plavi tavan lebdi ispred nas, a svi likovi su se ukočili u nijemom oduševljenju...

Ovo je njihov svijet, centar radosti, ugodnih avantura, simbol duhovne slobode. Prošlo je dosta vremena otkako je pjesnik stvorio ovaj tavan, a danas vidimo da tavan sa divljom patkom za mnoge zamjenjuje - u ovom ili onom obliku - veliki svijet u koji nam je sve teže ulaziti. , u kojoj je sve teže naići na razumevanje i saosećanje. Koliko nas, modernih ljudi, ide dalje i, pritišćući telefonsku slušalicu na obraz, odbija i tavan, provodeći dane u nekakvom toku praznih riječi i snova - praznih, jer stari Ekdal, mislim, sa svim njegova slomljenost, nije mogla ograničiti svoj život na dva "tele" - a možda je i mogao, ali ovo bi ga potpuno slomilo. Ibsen nam kaže da osoba može izdržati previše.

U njoj je nemoguće ubiti poeziju i bajku.

Tako se pojavljuje Gregers, sin trgovca Werlea. Ova osoba je iskrena, čista, direktna i veoma pozitivna. Međutim, nasledna "groznica savesti", želja da se dođe do istine i razbije bilo koju laž na ovom svetu pretvara se u opasno ludilo u njemu. Mislim da je Gregers u ovu predstavu ušao ne slučajno – u bilo kojoj drugoj predstavi bi bio drugačiji i vjerovatno odigrao potpuno pozitivnu ulogu, ali Divlja patka je ljudska drama do kraja. Međusobni odnosi junaka, taj strah od uvrede i beskrajno strpljenje, i beskrajna nježnost, i nadahnuti opis njihovih malih radosti, i sposobnost da vole, da se žrtvuju, ovdje su tako živi, ​​tako vrući: podsjetimo se na Najmanje slika divlje patke, koja kad je ranjena zaroni duboko u alge i zakopa se u alge i tamo umire - baš kao i osoba - to je osjetljivo saosećanje pjesnika prema običnim ljudima koji znaju voljeti kao niko drugi, ali ne može da se nosi sa rastućom olujom modernog života, čini predstavu prodorno ljudskim, i - verovatno zbog nekih skrivenih sa površine kvaliteta sve te veze i odnosi - postoji osjećaj jake i dobre povezanosti svih tih ljudi - i Werlea, i fra Srbina, i Rellinga - ljudi koji se često suprotstavljaju Hjalmaru ili Gini u svojim ljudskim kvalitetima; mogu osuđivati ​​jedni druge, ne biti previše bliski - dogodilo se, i u životu postoji nenamjerno zlo, i nevoljne laži, međutim, nespremnost neprijateljstva, instinktivni bijeg nesloge, sposobnost da se voli i izgladi bilo koju situaciju, bilo koju kut, koji, na primjer, savršeno savladava slabo obrazovana Gina, ova vila ognjišta, ti su odnosi toliko harmonični da služe kao pouzdana barijera za ljude na putu svađa i razdora, koje izbjegavaju svom snagom.

Sreća je inherentna njima, njihovoj prirodi, kao što je, općenito, svojstvena ljudskoj prirodi i zdrava osoba će je sigurno pronaći, manifestirati, ali ljudsko zdravlje je složen pojam. Ponekad to nestane s godinama - ponekad, naprotiv, odgoj i rođenje čine čovjeka bolesnim i treba ga liječiti. Neophodni su normalni, zdravi ljudski odnosi, oni su lijek koji pomaže ljudima da prežive: i starac Ekdal, i nevina Hedwig, i vrijedna Gina, pa čak i cinik Relling nalaze sreću u ovom krugu - previše je sreće u ovoj drami!

Ibsen se vjerovatno ne bi složio sa tako paušalnim tumačenjem. Svojim junacima se uvek ophodi sa sarkazmom, ismijava Hjalmarovu dokolicu, njegova "zanimanja", njegov "izum", ceo život ovog Norvežanina Oblomova, često dostižući čistu farsu. Zašto, znamo da se i Oblomov ne bavi idejom korisnosti - nimalo njome, a ovaj sarkazam, ta pretjerivanja ispadaju intimni, rasprava o praznim Hjalmarovim snovima daje nove nijanse - samo sjajne dramaturgija može duge dužine pretvoriti u ljepotu!

Na primjer, kada Hjalmar pristane na ponudu Gedwiga da radi za njega i sa zadovoljstvom" slipovi» na dragi tavan! - po izgledu smo, prije svega, neradnik (skoro koristimo dječji rad za "sunčanje") - ali činjenica je da se "po izgledu", odnosno na prvi i generalni pogled, malo toga ovdje može razumjeti i cijeniti . Hjalmar je covjek slomljen velikom tugom, a sjenka nesrece nadlijece porodicu, ova rana zacjeljuje brigom i ljubavlju, jer je to jedini nacin opstanka, a opstanak je neophodan, jer je neophodan svakome ko vjeruje u život i sreća - i zato je njegova zabava, veselje, zaborav nesreće i pada važniji za ljubav prema nekoliko kruna koje bi mogao zaraditi: opet smo u neugodnom položaju, čitaoče, opet smo u neredu sa našim "prvim pogledom" "!

Pun! Ima li toliko smisla u njegovom "radu"? Ne znam. Ali znam da u ovoj pouzdanosti porodičnog ognjišta, uvijek spremnom na susret sa njegovom ljubavlju i brigom, svakako postoji smisao, i to ne mali. Milioni hjalmara sada puze na svoje tavane, umjesto u radnju ili vešeraj - sad se to zove hobi, a odnos prema njima se radikalno promijenio: ne piju - skupljaju markice - već je dobro. Besmislenost rada je pošast savremenog života i koliko god se osvijestili, u svijetu u kojem žive milijarde, nemoguće je pronaći milijardu zanimljivih poslova. Dakle, imamo potpuno drugačije "idealne zahtjeve" - ​​isto tako neodržive - ali ne govorimo o njima...

Rekao sam da bi Gregers u bilo kojoj drugoj predstavi bio potpuno drugačiji - da, i upravo zato što je ovdje on, hladni racionalista, čovjek sa grižom savjesti u najgorem, međutim, smislu, upao upravo u takvu neobičnu atmosferu ljubavi i oprost, a kontrast između njih je prevelik.

Gregers kaže Hedwig:

- Vreme je stalo tu, kod divlje patke...

I odjednom me toliko podsjeća na Hamletovu "Veza vremena je prekinuta!" - da, obje fraze znače isto: jednom kada je vrijeme stalo, veza vremena je nesumnjivo prekinuta, a Gregers se ne može pomiriti s ovim: on mora izvući ove ljude iz blata slatkih laži, otvoriti im horizonte pravi život! Poziva Hedwig u svijetlu daljinu od ovih jadnih karata i patke na tavanu. Uostalom, toliko je ljepote u životu, smatra Gregers, koji bi teško mogao opisati ni jedan atom ljepote: Gregers, čak i prije nego što je saznao za Gininu izdaju, da Gedwig nije Hjalmarovo dijete, ova porodica bi se ionako činila kao dom. .na pesku, jer ne veruje u srećne porodice, ne veruje u sreću (jer gde je to još moguće na ovom svetu?), ne poznaje ga. Za njega je, ipak, ovo kuća na pesku, ali ispada da ljudi žive u kućama na pesku, generalno, žive bilo gde, i živeli bi u samom paklu - ako im se da nada, ako njihove iluzije ne uništava gruba šapa.

On ne poznaje sreću... To je glavna misao, razumete, ovo se odnosi na previše ljudi koji duboko i istinito razmišljaju, spremni su da preokrenu ceo svet, ali to su evnusi koji nisu poznavali sreću, pa stoga cilj njihovog djelovanja i transformacije je apstraktan i ne urodi plodom.

Hjalmarove riječi su karakteristične: kada je njegov otac osuđen, a nad njim je zagrmila strašna grmljavina, on se nije mogao ubiti, a već znamo da je Hjalmar slaba volja, slaba osoba i, općenito, ne može ništa odlučivati. , ali u tom trenutku nije bilo, Gregers je bio pored njega, a tu je bila i Gina...

Za Gregersa, ceo njihov mali svet je rekvizit, iz ptičje perspektive njegovih "idealnih zahteva" šta može da vidi ovde? Ovdje je sve zaraženo "mijazmom": izdaja, filisterstvo - oh, kako jasno ovdje zvuči Raskoljnikovov ton, njegov prodoran pogled, njegov ponosni korak! - Čovjek ne može biti zadovoljan ovom strašnom srećom, ona čovjeka ponižava.

Gregers uopšte ne razume da njegov poziv na planinske visine „idealnih zahteva“ nema apsolutno nikakve veze sa našim grešnim životom: neka pate Gregers Werle ili Lav Tolstoj – da ne zamara uho jednim imenom – neka pate zovite nas gromkim glasom iz svog dobrog zadovoljstva na ovim visinama, neka se smatraju spasiocima i misliocima, i bog zna po kome. Narod ne živi od njih. On živi od svoje ideje, koja nije naša tema, ali sa sigurnošću možemo reći da je u ovoj drami ona izražena sasvim jasno i jasno suprotstavljena bilo kakvim "idealnim zahtjevima".

Narod ima svoje mehanizme samoodržanja, zajedništva, ljubavi, kada njegov prirodni um, lakovjernost, saosećanje pomažu da se uradi ono što nikakve ideje i pozivi ne mogu: spasiti život kako bi se osigurala njegova reprodukcija. Prenesite jednostavne vrijednosti i ideale kroz previranja...

U sceni u kojoj Gina priređuje malu gozbu za goste, idila se pretvara u farsu: vidimo da se autor ruga junacima - reći ću malo preciznije, ali za to slijedi mala digresija.

Činjenica je da u svakoj drami gledamo na tok radnje tuđim očima. U Divljoj patki počinjemo sve više gledati na tok radnje očima Gregersa Werlea: tako su građene scene, ovo su replike. I ovaj sarkazam, ova farsa je osmišljena da nas stavi u njegovu poziciju: mi vidimo heroje onako kako ih vidi Gregers - iz bilo koje druge pozicije, primjedbe bi zvučale drugačije! - moramo biti prožeti idejom ​​​Gregersa, shvatiti da ovdje, kuća na pijesku, ovdje su ljudi koji žive u izmišljenom svijetu, u plavom tavanu sa divljom patkicom, moraju biti gurnuti u stvarnost život, otvore im oči - i tada smo bili prožeti ovom idejom, kada u četvrtom činu potpuno saosećamo sa Gregersom, koja gura Gedvigu na njen strašni podvig: da ubije divlju patku koju toliko voli - to smo mi, mi guramo nju, a kada nas tragedija izbije, pravu katarzu doživljavamo kao njeni kreatori, a ne kao gledaoci. Upečatljiv efekat: Ibsen nas stavlja na mjesto Gregersa, tako da nas obrušava stravičan udarac tragične krivice: one koji su Hjalmara vidjeli kao šaljivu, sada vidimo krvnike u sebi.

Drama je iskonski harmonična, iz nje se ne izdvaja ni jedan lik (bilo kao „motor radnje“ ili tako dalje), jer je Gregers u suštini slijepac koji ne vidi život, ne poznaje ga, ne zna sreća, pa je stoga tragična. Kao i njegov prijatelj Hjalmar, on je pronalazač, a njegov izum je isto tako nejasan i jednako težak za prevođenje u stvarnost.

U četvrtom činu Ibsen žanje plodove sjemena koje je posijao: uspio je da akumulira toliko svjetla u ovoj drami, toliko dobrote i osjećaja da sada svaka mizanscena, gotovo svaka replika rađa dirljivu notu.

Devojka donosi kovertu sa rođendanskim poklonom, ne želi da je otvori, želeći da poklon odloži za sutra, po opšteprihvaćenom slatkom običaju: uvek dobro odlažu za sutra - tako u Mocartovoj sonati lagana tema se ponavlja zaigrano i čisto - ali kolaps je već došao, a svi mehanizmi sreće (izvinjavam se, ali treba mi tačnost) koji su funkcionisali u ovoj porodici već su nemoćni - ili skoro nemoćni - i mala Hedwig, kao čisti galeb u ustima oluje, prodorna i zadnja čista nota!

- Majko! Šta sprečava tatu da me voli na isti način?

Posebna je poteškoća u opisivanju sudara. Sam događaj je toliko ogroman i značajan da je rijedak dramaturg ili pjesnik u stanju da u ovom trenutku skupi svu svoju snagu kako bi zadržao svoje konje, tako da na ovom bijesnom spustu ima vremena da uzvikne glavne riječi - zaista, u drama kao u životu: spust je mnogo opasniji i teži od uspona. Gregers, koji je otkrio laž Hjalmaru - prošlost svoje žene, sada želi da okupi porodicu na drugačijoj, "poštenoj" osnovi - sada će postati idealna porodica, sada će Hjalmar, nakon što je prošao kroz "pročišćenje", postati zaista lijep . Kombinacija, kombinacija vodi radnju: svjetlo je presušilo, kombinacija vlada, interes - interes šapuće Hedwigi da mora ubiti patku kako bi dokazala svoju ljubav svom ocu, i na osnovu toga naša svetica odlučila je sagraditi hram novog život! Zašto je on dječja duša, šta je on (baš taj!) "jedno dijete" kada je istina u pitanju! Ovo je svijetla himna... A kada Gedwig shvati zadatak za sebe, ona je kao Ifigenija, spremna za klanje. Čitalac ovdje može lako vidjeti druge / zlokobne / ideološke paralele...

Hjalmar želi otići od kuće, došao je po stvari. I vidimo u stvarnom životu kako funkcioniše mehanizam ljubavi koji živi u ovoj porodici: ovi brižni gestovi, replike, pune naklonosti i praštanja, i patnje, i naše vlastite krivice kao da zaceljuju njegovu ranu pred našim očima - opet spori balet, pleksus gesta i poza, straha i molitve, milovanja i patnje - ceo vazduh je prožet osećanjem...

I iako nema zaklinjanja, plača, molbi za ostanak: Gina je suzdržana, kao i uvijek, radi sve što joj muž zatraži, pozove ga da jede ili spakuje stvari. I shvaća da nigdje na svijetu nema tako magični kutak u kojem će mu bilo koja rana tako brzo zacijeliti - i sam je zadivljen ovom brzinom, promjenom koja mu se, suprotno paklenom duhu Gregersa, događa gurnut od strane Gregersu nepoznate sile: ova atmosfera sreće, ove oči, ove nježne riječi liječe ranu! A uskoro ćemo se uvjeriti da je opstojnost ove porodice takva da je ni najsmrtonosnija rana ne može slomiti!

I Relling nam se, kao i Gregers na početku drame, čini neupitno u pravu u svom zanemarivanju. Uostalom, Hjalmar je, zaista, lišen svih "kvaliteta" neophodnih u ovom životu - zbog čega? - uspjeti? — oh, mi ne postavljamo takva pitanja i ne razumemo mnogo u ovoj figuri: ne shvatamo da je doktor samo cinik (kao i svi doktori na sceni, iz nekog razloga), on je hladni nihilista koji je Hjalmaru bacio ideju o izumu i, u suštini, prezirući čitav ljudski rod, jer "svi su oni bolesni" - možda je tako, pa čak i vjerovatno!

kako god cinik je uvek slep, a Relling ne vidi šta je Hjalmar već učinio, u šta je već postao - ne vidi tu sreću, koju je i sam spreman da zgrabi, blaženo za porodičnim stolom, ne vidi čistoću njihovih duša - ili možda vidi, jer je vizija začinjena, ali i sam je nesrećan, baš kao i Gregers, inače ne bi pio svakodnevno. Relling nije uspio ništa stvoriti u svom životu, uprkos svom mentalnom zdravlju (dva velika čovjeka!).

I oni stoje uz rubove proscenijuma i izvikuju svoje maksime, ne mogavši ​​se nadglasati, dok se u centru obavlja svijetli sakrament porodične sreće...

Gregers je jedan od onih ljudi koji tako često odlučuju o našim sudbinama, vođeni svojim idejama, koje nisu baš razumjeli, a često su ih jednostavno ponavljali iz tuđih riječi. U ovoj drami prelijepa je dvosmislenost figura i scena - najviši kvalitet dramaturgije - zaista, ima oštrog uma i mudrosti u Dr. mudrosti razbijenih; dovodeći u farsu scenu ispraćaja i okupljanja Hjalmara, koji je odlučio da ode od kuće, pesnik, istovremeno, uspeva da farsizam učini čisto spoljašnjim – pun je skrivene tragedije, a Hjalmarov apsurd strahovito strši. , u olakšanju!

Smiješno nam je čuti kako Hjalmar izjavljuje da više nikada neće jesti "pod ovim krovom" i odmah počinje da jede sendviče pred očima ogorčenog Gregersa - ovo je smiješno nama koji ga gledamo kroz Gregersove oči - ali on treba odigrati na način da smo se i užasnuli, i odjednom osjetili bezizlaznost situacije i sjenu nadolazeće tragedije. Ova predstava ima ogromne scenske mogućnosti!

Svaka scena drame je polifona, obdarena toliko moćnim ljudskim, životvornim nabojem da mu ne znam ravnog...

Hjalmar odlazi... Te slatke male stvari, ti zečevi i frula, sa kojima ne zna šta bi... koliko ima! - koliko radosti, koliko vrednosti ​​(makar, u drugačijem prosvećenom pogledu, to su, suština, sitnice) - uostalom, ne može da oduzme ono što poseduje! “Ne znam sada šta je istina, znam samo da se mora živjeti, mora se preživjeti – to njegova porodica radi Hjalmaru. Iako po visokoj cijeni.

Hjalmar ostaje. Puca se hitac.

Hedwig se nije mogla nositi s predloženim zadatkom, nije mogla ubiti posljednje što joj je preostalo - divlju patku. Ubila se.

„Šuma se sveti“, kaže stari Ekdal. „Ali ja se ne bojim.

Šuma je život koji se osvećuje onima koji nesputano grabe njene darove, a najjači (Ekdal je ubio osam medvjeda!), najsamouvjereniji može umrijeti. Ali starac se ne boji šume: ovdje, na tavanu, još je živa divlja patka koju je spasila djevojka ...

Supružnici užurbano nose tijelo djevojke na tavan, daleko od očiju ovih ljudi, kojima Gina ne kaže ni riječ prijekora: poslovna je kao i uvijek, radi ono što je trenutno potrebno, a ova scena donosi suze... Gina zna šta je sreća, zna kako da je izgradi svojim rukama, a ne da je opisuje nejasno. Oduzmu im sreću, svoju djevojku, a dva slijepca ostaju sama. Gina će moći izliječiti i ovu ranu - da izgradi novu kuću, a ne više na pijesku.

A karakterističan je i posljednji razgovor slijepih:

GREGERS. Zadovoljan sam svojom ulogom.
RELLING. Šta je?
GREGERS. Trinaesti za stolom!
RELLING. (odlazi) Prokletstvo!

Oboje su nesretni - a Gregers, šta god da kaže o tome, nesretan je slepilom, kao Relling - sa preoštrim vidom.

Nakon što je stvorio Divlju patku, tu potresnu himnu čovječanstvu, Ibsen je napisao još sedam drama. Mladost mu je došla i šaputala lijepe riječi. Ali o tome kasnije...

– Umetnik nije mislilac... za neku unutrašnju suštinu?

- Mislilac...

- Ti si mislilac. Ideje...oni...

„Ideje“, objašnjavam Anđelu nakon nastupa, „su škakljive stvari... Znate li šta razlikuje velikog mislioca od univerzitetskog profesora? Mislilac na filozofiju gleda kao na dramu, a profesor je ubeđen u integritet naše svesti, kojoj mislilac uzalud teži – ali stvarno. Stoga profesor uvijek dobije manje-više potpunu sliku svemira i može odgovoriti na vaša pitanja o smislu života: on je iznutra miran, a samim tim i sterilan. A mislilac je, naprotiv, pesimističan, jer se stvarnom traganju ne nazire kraj.

Ispada čudan paradoks moderne umjetnosti /a i filozofija je umjetnost/: stvarnost je mrtva na realističnim pejzažima, a u apstrakciji oživljava svijet stvarnih osjećaja i ideja. Na kraju krajeva, ovo je sama moderna duša, koja se odjednom osjeća rasutom i fragmentiranom pred tajnim haosom i strašnim prijetnjama civilizaciji.

To je intuicija...

- To je filozofska intuicija pjesnika, i ona ima zaštitnu moć, štiti ih od rastakanja svijesti u trivijalnim stvarima, nabijajući ih voljom za određenom inkarnacijom. Takva umjetnost i takva misao stvaraju, ali ne odražavaju. Stvoritelj se upokojio sedmog dana i nastavlja svoje beskrajno stvaralaštvo, a podražavajući Njega, umjetnik stvara i veliko i neprolazno svjetlosno biće - za razliku od sive i jadne "stvarnosti" koju zabavlja ravna svijest laika: daj Bože da u tome pronađu svoje male radosti...