>

Gdje žive grifoni? Grifoni - "konji" solarnih bogova - Zemlja prije Potopa: Nestali kontinenti i civilizacije. Grifoni u arhitekturi

Na svim našim školskim izletima na Krim, uočili smo ogroman broj znakova sa grifonom: nazivi kafića, restorana, prodavnica, bareljefi u sanatorijima i poslovnim centrima, samo transparenti na kojima ovo stvorenje krasi prepune nasipe.

Ispostavilo se da na grbu Krima postoji griffin. Prikazan je na štitu u srebrnoj boji, okrenut lijevo, u desnoj šapi nalazi se srebrna školjka. Otvoren je i u njemu se vidi nebeskoplavi biser. Iznad štita sija sunce, a ispod štita je natpis-moto "Prosperitet u jedinstvu".

A nakon što smo podigli pogled s iPhonea u sanatoriju Sudak u Poslovnom centru i vidjeli Grifona s ključem u šapama pred našim licima, odlučili smo detaljno proučiti ovo mitološko biće. Zašto nam se pokazuje ogroman broj znakova u obliku ovog fantastičnog stvorenja.

Utvrđeno je da su grifoni prikazani i na grbovima Sverdlovske oblasti, grada Sajanska i grada Kerča.

Pa, ako govorimo o Sankt Peterburgu, onda postoji samo cijela civilizacija grifona))

Grifoni se nalaze širom svijeta, u različitim gradovima i državama:

Grb porodice Romanov

Štaviše, na grbu porodice Romanov to smo također našli misteriozno griffin. Da li je on zaista postojao ili je to samo mitsko stvorenje kojem se pripisuju određene kvalitete?

Nastavili smo istraživanje dubina istorije i bili smo izuzetno iznenađeni što je i grb drevne Tartarije prikazan griffin.

Kakvo je ovo stvorenje? I koje nam informacije daje?

Evo šta smo našli na internetu iu istorijskim knjigama.

Mitovi o grifonu

Griffin - fantastično, mitsko stvorenje, polu-orao-polu-lav, sa dugim zmijskim repom.

Simbolizira dominaciju nad dvije sfere bića: zemlja(lav) i zrak(orao). Slika grifona kombinirala je simboliku orla (brzina) i lava (snaga, hrabrost).

Kombinacija dvije najvažnije solarne životinje ukazuje na općenito povoljnu priroda stvorenja- grifon predstavlja sunce, snaga, budnost, odmazda.

U početku se smatralo mjestom rođenja stvorenja Grčka.

U staroj grčkoj kulturi slike grifona nalaze se na umjetničkim spomenicima prapovijesnog Krita (XVII-XVI vek pre nove ere), a zatim u Sparti (VIII-VII vek pre nove ere).

Grifoni, u grčkoj mitologiji, monstruozne zvijeri sa zakrivljenim orlovim kljunom na ptičjoj glavi i tijelom lava.

U Grčkoj griffin simbolizirano stvorenje uvjereno u svoju moć, a opet oštroumno i budno.

Prvo spomen grifona koji je došao do nas pripada Herodotu (5. vek pne). On piše da su to čudovišta sa lavljim tijelima i orlovim krilima i kandžama koja žive na krajnjem sjeveru Azije. u Hiperboreji i štiti od jednookog arimaspa (nevjerojatni stanovnici sjevera) nalazišta zlata.

Grci su u to vjerovali grifoni su bili čuvari zlatnih kopalja Skita.

To je, ispostavilo se, razlog zašto na Krimu ima mnogo slika i skulptura grifona! Ovo su čuvari skitskog zlata!

Griffin pojavljuje se kao životinja čiji je jahač Apollo.

Ove monstruozne brze ptice također su bile upregnute u kola Boginja odmazde Nemesis, što simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Budući da su oličenje Nemesisa, okrenuli su točak sudbine.

Priča o životu grifona

Grifoni se radije naseljavaju u planinama. Žive u maloj zajednici, koja uključuje nekoliko ženki i jednog muškarca.

Inače, ženku možete razlikovati iz daljine - manja je od mužjaka, a dlaka je svjetlija.

I mužjaci i ženke love, boreći se podjednako žestoko u svakoj situaciji. Ženke u proljeće grade velika gnijezda u malom pećine u planinama, u koji se polažu jedno ili dva jaja, ostajući u njemu do početka ljeta - vremena kada se mladunci izlegu.

Tokom prva tri mjeseca mladunče ne napušta pećinu, dobiva snagu. Grifon počinje učiti da leti nakon mjesec dana. Grifon počinje loviti tek u dobi od tri godine.

live grifoni otprilike pola veka osim ako, naravno, ne umru prvi.

Magizoolozi nisu u potpunosti proučili magična svojstva grifona, jedno je jasno: oni imaju odličan odbrana uroka. Kao koža zmaja većina čarolije jednostavno ne djeluju na grifona leteći od njih. Razumljivo, takva zaštita je rijetka, a to privlači mnoge avanturističke magove. Privlači, ali ne žuri se svi s djelovanjem - grifoni ostaju nedovoljno proučena stvorenja.

U naše vrijeme populacija grifona nije baš velika, ali dovoljna da, kao vrsta, grifoni ne nestanu sa zemlje.

Drevni grčki autori su vjerovali da je tijelo grifona veće od osam lavova zajedno, te da je jače od stotinu orlova. Grifon je mogao podići i nositi konja s jahačem ili par volova u jednoj ormi do svog gnijezda.

Njihova Grifoni grade gnijezda od zlata, sa herojima i bogovima ne ulazi u sukobe.

A evo i informacija sa SLAVRADIO.RU:

Slika grifona nalazi se na raznim artefaktima od 36. vijeka prije nove ere. .

On je totemska životinja sve drevne porodice bez izuzetka: Skiti, Sarmati-Alani, Roksolani, Etrurci, Džingizidi, Huni, Vendi-Vandali, Obodri, Đenovljani-istočni Skiti itd.

Ovo su sve sinonimi za isto ljudi— Arijevci i njihovi potomci Rusi-Sloveni, naši preci. Svi oni nosili ambleme, zastave grifona. Bio je simbol ogromnog slavenskog Velikog evroazijskog carstva.

Zadnji Carstva Tartarije carski znak je bio grifon, a sama Tartaria je sova.

Grifon na artefaktima (na zidovima antičkih hramova, zlatnim i srebrnim ritualnim ukrasima, pektoralima, novčićima, posuđem, ormama, oružju itd.) nalazi se od Rumunije, Altaja i dalje do Hanti-Mansijska, sa cijelog sjevera Rusije i baltičke države preko Urala do centralne Azije, uključujući bivše republike SSSR-a.

U kineskoj Tartariji na zastavi je bio i grifon. I, na primjer, u Aja Sofiji u Turskoj, u katedrali Svetog Marka u Veneciji, grifoni. U Vladimiru, u Dmitrijevskoj katedrali, grifon.

Mnogi putnici tokom vekova (do otprilike 15.-16. veka nove ere) opisali su grifone koji postoje u regionima Sibira, u centru Azije. Bile su to moćne životinje s glavom i kljunom ptice i tijelom lava. Po veličini je bio drugi nakon mamuta.

Arijevci su ga uspjeli ukrotiti. Postoje slike ratnici na grifonu, grifoni u kočiji. Slavenski Dazhdbog prikazan je u kolima koje vuku grifoni. Postoji slika Aleksandra Velikog na kolima sa grifonima. Vrlo sličan opisu grifona pronađenih u Mongoliji ostaci dinosaurusa protoceraptusa. Ovdje se može samo nagađati. Međutim, iz Sibira su izgubljeni drevni lavovi, mamuti i druge životinje koje su opisali drevni putnici.

Zaključak: grifon- Sveti totem cijele slovenske porodice, zaštitnik njegovog blaga-znanja! U njegovom licu oni sebe poštuju. On štiti čitavu slavensku porodicu i svakog čoveka.

Istraživanje je provela učenica škole buđenja Elena Wagner (Njemačka)

Uvod sa sajta...

1. Istorija trobojnice i grba Romanovih

Sadašnja zvanična trobojnica usvojena je od novembra 1991. godine. (Prezidijum Vrhovnog sovjeta RSFSR usvojio je belo-plavo-crvenu zastavu kao zvaničnu državnu zastavu zemlje). Prilikom donošenja odluke liberali su tvrdili da je bijelo-plavo-crvena zastava Romanovskog carstva 300 godina. To je laž. Trobojnica, kao nacionalna zastava Ruskog carstva, korištena je samo 34 godine. Samo 28. april/07. maj 1883 Car Aleksandar III(1845-1894) objavio " Uredba o zastavama za ukrašavanje zgrada u svečanim prilikama", koji je naložio upotrebu isključivo bijelo-plavo-crvene zastave. 1883-1917 = 34. A car Nikolaj II (1868-1918) iz 1896. godine ubacio je crnog dvoglavog orla na žutoj pozadini u bijelo-plavu- crvena trobojnica. To jest, Nikolaj II je u državne simbole Rusije ujedinio sukcesiju Romanovih iz dvije grane njemačkih (saksonskih) Wettins. Ponavljam - samo trideset četiri godine, od kojih je sadašnja trobojnica sa orlom samo 21.
Istovremeno, "trobojne" zastave, sašivene po nalogu Romanovih, nisu zvanično sačuvane, odnosno nikada nisu postojale. Kao nikada ranije, nije bilo papirnih dokumenata o stvaranju. Podsjetim da Romanovske zastave ruske države nisu pravougaone trobojnice u setu anglosaksonskih boja (plavo-bijelo-crvene), već njemačko-saksonske boje (crna, žuta, bijela) dinastije Sakson Wettin . A dinastija Romanov je njemačka dinastija Holstein-Gottorp. Nije ni čudo što je filolog i istoričar Knez Nikolaj Sergejevič Trubeckoj(1890-1938) govorio je o 300 godina njemačko-romanovskog jarma (" romano-germanski").
Tek 1858 Car Aleksandar II(1818-1881) uveden je u Rusko carstvo crno-žuto-bijelo" grb zastave"Iskren da budem, ovo je nemačka zastava. A prema zvaničnim arhivima, do 1858. Rusija, u stvari, uopšte nije imala zastavu Ruskog carstva. Ali šta je zapravo bilo PRIJE? I odakle je došla trobojnica ispod Romanovi?
Činjenica: obratite pažnju na podudarnost dva seta boja: žuto-crna " njemačko-saksonski„A zlato na crnom je Tartarija. Uostalom, Istočni Germani (Prusi) su Sloveni germanizovani od 15. veka od strane Tevtonskog reda.

Početak trobojnice je isključivo njemački. Godine 1636 (pod carem Aleksejem Mihajlovičem, 1629-1676, otac Petra I) u Nižnjem Novgorodu, za put u Perziju, sagrađena je ambasada holštajnskih Nemaca (područje Nemačke naseljeno Saksoncima) "Frederik" - prvi naoružani brod zapadnoevropskog tipa u Rusiji. Brod nije izgrađen za ruskog izaslanika (Aleksej Savin Romančukov), već za Nijemce! Iz nemačke knjige geograf Adam Olearius 1727 " Opis putovanja u Moskoviju, Tartariju i Perziju(od 1633. do 1639.) "jasno proizlazi da je brod plovio ispod plavo-bijelo-crvene trobojnice vojvodstva Holštajn. Ponavljam - njemačkog vojvodstva Holštajn. Ambasada je imala zadatak da organizira trgovinu kineskom svilom duž sjeverni put kroz Tartariju i Moskvu.
Drugi brod zapadnoevropskog tipa, izgrađen ukazom cara Alekseja Mihajloviča 1668. u regiji Kolomna, fregata "Orao" bila je smještena da štiti rusku trgovinu u Kaspijskom moru. Izgradnju "orla" nadgledao je, naravno, stranac - Holanđanin Butler. A prema verziji zvaničnih istoričara, prva bijelo-plavo-crvena trobojnica u Rusiji podignuta je na "Orlu". I to tek 1693. na jahti sa 12 topova mladog cara Petra I "Sveti Petar" izgrađenoj u Arhangelsku, prvi put je podignuta zastava " Car of Moscow"(bijelo-plavo-crveni sa zlatnim dvoglavim orlom u sredini). Službeno laže da se zastava koristila do mora do 1712. Ovo je laž, jer trobojnica nije izabrana! Citat:" Iako... Petar je imao razne zastave na jarbolu svog broda... jedna, veća, bila je sa ruskim grbom, a druga iz Jerusalima, sa ušivenim krstovima... ali bez sumnje nije kao i bilo koji od njih više, i nije ga mogao izabrati za plovidbu na otvorenom moru"(D.M. Posselt, 1694, "Admiral ruske flote Franc Jakovlevič Lefort ili početak ruske flote"). Naravno, sve ove činjenice prešućuju zvanični lažni istoričari.
Zanimljiva činjenica: trobojnica je zastava rusko-američke kompanije. Pogledajte tabele sa zastavama 18.-19. stoljeća. Na primjer, atlas Državne i komercijalne zastave svih nacija"1874 (objavljeno u Americi).
Ukupno: do 1883. - crno-žuti set boja. A svi simboli Romanovih su posuđeni na Zapadu i nemaju nikakve veze sa životom Slovena. One. trobojnica - došla je tek kada su Romanovi prebjegli na zapad i izdali zemlju.

Ali bojari iz porodice Romanov nisu uvijek bili izdajice. Postoji porodični grb Romanovih (tj. prvih Romanovih) - sastavljen za vrijeme vladavine cara Aleksandra II (1818-1881) u zapadnoevropskom obliku prema crtežu bojara N.I. Romanova i odobren od strane najviših dana 08.12.1856. Grb je crveni grifon (!) na srebrnom polju, koji drži mač i zlatni tarč (okrugli štit), okrunjen malim crnim orlom; na crnoj ivici - osam odsječenih lavljih glava (četiri zlatne i četiri srebrne).

Svaki stanovnik Moskve ili njen gost može vidjeti porodični grb Romanovih. Nedaleko od Kremlja, u ulici Varvarka nalazi se " Komore romanovskih bojara„Izgrađene su u 15. veku. Na zidu odaja nalazi se grb porodice Romanov. Uzdigli grifon gleda molioce sa bareljefa iznad ulaznih vrata severne fasade i sa pozlaćenog vjetrokaz tornja na trećem spratu. Evo ga:


2. Definicija carstva

Imperija od lat. imperium - moć. Prema prozapadnim zvaničnicima, prvo carstvo je bilo Carstvo Sargona (2316-2261 pne) na Bliskom istoku - tzv. Akadska moć XXIII veka pne, po imenu glavnog grada sa zavisnim posjedima, prostirala se od jezera Tuz (danas Turska, 150 km jugoistočno od Ankare) i planina Taurus (južna Turska) u Maloj Aziji do Beludžistana (jugoistočno od Iranske visoravni, sada Pakistan). A najpoznatije su Rimsko i Osmansko carstvo. To je laž. U najmanju ruku, prvo carstvo je bila Velika Skitija iz 36. veka pre nove ere. Skiti su tri puta dominirali Evroazijom (Pompej Trog / Gnej Pompej Trog, lat. Gnej Pompej Trog, rimski istoričar 1. veka pre nove ere - 1. vek nove ere), prvi put - u Aziji u XXXVI-XXI veku. BC. Bilo je to rano bronzano doba, period yamnaya i katakombnih kultura.
U političkim naukama ne postoji jedinstvena definicija carstva. Postoji nekoliko kriterijuma šta je imperija:

  • 1. kriterij - oblik vladavine. Kriterijum je popularan, ali krajnje netačan. One. titula cara, sva vlast - kod monarha, država sa monarhijskim oblikom vladavine na čelu sa carem. Velika sovjetska enciklopedija piše da je imperija " naziv monarhijske države, čiji je poglavar car". Glupost škole-instituta: ako osoba koja je na čelu države nosi titulu cara, onda se takva država može smatrati carstvom;
  • 2. kriterijum - država ima kolonijalni posjed. Tri tipa: kompaktna kontinentalna carstva (Austro-Ugarska, Ruska), države sa prekomorskim teritorijama (Britanska, Francuska, Holandska itd.) i države mješovitog tipa (Rimsko Carstvo). One. Carstvo je kolonijalna ili svjetska sila zasnovana u svojoj unutrašnjoj i vanjskoj politici na vojnim posjedima. Kod Slovena se oslanja na čitavu porodicu. S druge strane, slovenski narodi su ratnički narodi.
  • 3. kriterij - područje države (najtačnije). Klasična definicija: država koja ujedinjuje mnoge zemlje sa stanovništvom različitih nacionalnosti. Istovremeno, ista prava i obaveze mogu važiti za teritoriju svih kontrolisanih zemljišta, ili mogu biti različite.
    • imperija je država koja se sastoji od ekonomski i politički zavisnih teritorija, kontrolisanih iz jednog centra. Ali ne samo!
    • Carstvo je velika država koja ujedinjuje veliki broj naroda pod jednom (centralnom) vlašću. One. ujedinjenje skitskih klanova plemena;
Carstvo može uključivati ​​druga plemena (još nije bilo nacija!) s vlastitom uspostavljenom državnošću (primjeri: Grčka ili Judeja kao dio Rimskog carstva, Indija u Britanskoj imperiji), kao i narode u različitim fazama preddržavnog stanja razvoj. Stepen podređenosti dijelova carstva matici je različit – od savezničkih i gotovo ravnopravnih odnosa sa matičnom državom (Australija, Kanada kao dio Britanskog carstva) do ograničene podređenosti upravljanju iz centra (protektorati, mandatni, povjerenje i teritorije pod upravom) i potpuna subordinacija (kolonijalni posjedi).

Drevna carstva često su pokrivala čitavu poznatu teritoriju kopna i mora, izvan kojih antička geopolitika više nije bila orijentirana. U Velikom evroazijskom carstvu povremeno su se mijenjali vladajući narodi (prema L.N. Gumilyovu - strastvene etničke grupe) - Skiti, Sarmati, Huni, Džingizidi, Rusi. I samo Carstvo je pretvoreno u konfederaciju kraljevstava, plemenskih saveza i obrnuto. U granicama modernih zemalja, teritorija Carstva (uključujući vazalna kraljevstva) prostirala se od Arktika do Indije i Južne Kine, od južne obale Baltika (Istočna Njemačka) do Balkana i ostrva Krit, od Turske u Pakistan, od Afganistana do Japana. Vladajuća kraljevstva velikog Carstva bila su: Velika Arija (42-20 vek pne), Velika Artanija / Velika Rusenija / Srednja država (12-3 vek pne), Velika Skitija (36-21 Azija, 17-2 vek pne), Velika Sarmatija / Alanija (4/2 vek pne - 2/4 n.e.) + Kijevska Rus na Dunavu (2-3v.n.e.), Veliko carstvo Huna (3/2v.p.n.e - 5v), Hazar (6-8/9v) i Ruski kaganati (8-9v) + Unija Obodrita (9-12c), Velika Tartaria / Velika Horda - 12-18c (uključujući Drevnu Rusiju 9-13c, Mogulsko Carstvo / Carstvo Mogula 12-15c).
Koncept "Slovenskog carstva" bio je predmet "crne zavisti" celog zapadnog sveta još od 10. veka i u svakoj prilici brisan je iz istorije.

3. Grifon u antičkom svijetu - opis i simbolika

Opis grifona u legendama i mitovima je sasvim jasan. Unatoč različitim vrstama grifona: klasični grifon, opinicus, hieracosphinx, minojski grifon, axex, keisong. Grifon je uvijek monstruozna ptica s tijelom lava i glavom orla; glava ptičjeg stvorenja je orao; stvorenje ima kljun; Četiri šape; dugačak rep. Grifonove oči imale su zlatni sjaj. Glava je bila u obliku glave ogromnog vuka sa strašnim kljunom dugim jedan metar, krila su bila sa neobičnim drugim zglobom (da bi se lakše sklopili). Vjerovalo se da cvijeće i trava uvenu od krika grifona, a sva mala živa bića padaju mrtva. Grifon je simbolizirao budnost i žestinu, a njegova slika personificirala je dominaciju nad elementima zemlje (lav) i zraka (orao). Simbol je stražar na ulazu, i samo po tome je sličan liku zmaja.
Prema legendi, grifoni su često napadali ljude i lako su mogli odnijeti u svojim kandžama ne samo odraslu osobu, već i bika i jahača s konjem. Ali heraldička funkcija grifona je da zaštiti vlasničko blago. Ne njihov! Za maturante USE objašnjavam da u davna vremena glavno blago nisu bili zlatni dijamanti, već znanje (skrivene tajne, knjige kronika). Dakle - grifon, to je i griva, lešinar (grif, kako su ga zvali u ruskim knjigama 18.-19. stoljeća), drakh, div, noge, noga, velika zmija. U ruskom folkloru, lešinar/nog izgleda kao džinovska ptica koja se gnijezdi u dvanaest hrastova. Lešinar izgleda kao zmaj. Ali to nema nikakve veze sa zmajevima Kine-Kine ili zmijom Zilant na grbu Kazana.

Činjenice iz arheologije (za one koji ne vjeruju da je grifon evolucijski moguć u prirodi) ... Paleontolozi vjeruju da su sve ptice potomci dinosaura. Antičku kombinaciju četiri šape i lubanje koja završava masivnim kljunom (tj. oblika poput papagaja) dokazuju četveronožni dinosaurusi protoceratops. Ostaci ovih dinosaurusa biljojeda pronađeni su u pustinji Gobi u modernoj Mongoliji. Štaviše, šape protoceratopa zaista izgledaju kao lavlje.


Dvometarske ptice gastornis (diatryma) također su imale kljun, ali su bile dvonožne. Još veći kljun (moćan poput sjekire) imao je dvonožni fororakos. Dvije najveće vrste fororaka su brontornis (imao je masu preko 400 kg i visinu do 2,8 m) i Kelenken (težina 300 kg, visina više od 3 m, kljun dugačak 45 cm, lobanja 71 cm). Da podsjetim da je kljun "izmislila" priroda upravo tokom evolucije u moderne ptice.
Poznat je i predak svih ptica, ovo je protoavis. Njegovi kratki i snažni udovi, proporcije tijela, veliki mozak s hemisferama, moćni bubrezi ogromne ptice idealno su slični grifonu.
Trenutno, među kralježnjacima, samo šišmiši i voćni šišmiši mogu letjeti. U prošlosti je raznolikost letećih i pernatih stvorenja bila izuzetno velika. Mali dinosaurus Archeopteryx imao je dobro razvijena primarna krila i lijepo je letio. Ali on nije ni dinosaurus ni ptica. Leteći dinosaurusi ornitoheirusi bili su uporedivi po veličini sa avionima. Raspon krila ornitoheirusa kretao se od 12 do 15 metara!
Nedavno je u zraku vladala Argentavis, najveća leteća ptica miocena. Imala je raspon krila do 7-8 metara, perje veličine dvoručnog mača, a težina ovog izumrlog diva bila je samo 70 kg (zahvaljujući šupljim kostima). Ovo stvorenje je zaista spolja nalikovalo na orla. Zanimljivo je da je životni vijek Argentavisa bio oko 100 godina i da su ove ptice, bez neprijatelja, obično uginule od starosti, bolesti ili nesreće. Ovako je izgledao Argentavis, zašto ne i grifon?


Činjenica: u megalitskoj grobnici Icebister (Engleska), izgrađenoj 3150. godine prije Krista, iskopano je pet grobnih komora. U glavnoj komori pronađene su kosti 342 osobe. Ali pored pogrebnih ponuda, tu su bili i kosturi najmanje osam ogromnih ptica (glave ptica nije bilo). Arheolozi su ih iz nekog razloga nazvali ostacima izumrlih divovskih morskih orlova. Ili su to bili grifoni?

Prozapadni istoričari pokušavaju da traže pojavu slike grifona u asirskoj, egipatskoj kulturi, a tek ponekad u skitskoj. Stari Sumerani imaju grifona u mitu o Lugalbandu u obliku ogromne ptice Anzud. Ali tamo je ova ptica imala glavu lava s kljunom:

Grifon se zaista može vidjeti u egipatskoj mitologiji, gdje kombinuje lava (kralja) i sokola (simbol boga Horusa). Varijanta grifona u Egiptu je Aheh, samo sa svim ptičjim udovima. Ovo stvorenje postoji tokom čitavog postojanja egipatske civilizacije: u Drevnom i Srednjem kraljevstvu, simbol je pobjedničkog kralja, koji hoda preko leševa neprijatelja. Ali ne smijemo zaboraviti na pretke Skita - Arijeve. Da podsjetim da je u 15. vijeku pr. arijevska dinastija vladala je u državi Mitanni, smještenoj na gornjem Eufratu. U 1700-1675 pne (!) Egipat su napali Arijevci ("Hikso") iz Azije. Oni su osvojili Egipat i vladali njime oko 150 godina (vidi poglavlje "Faraoni Egipta" u knjizi "").
Prema drevnim legendama (priče o Herodotu u 5. veku pre nove ere), grifoni su čuvali zlato u zrelim planinama Hiperboreje, posebno od jednookih divova Arimaspijaca. Štaviše, Herodot je pisao o stalnim ratovima sa krilatim čudovištima. Ali Rifej je Ural. Ural! U regiji Kama (regija Perm), tokom iskopavanja drevnog naselja, arheolozi su otkrili brojne bronzane predmete sa slikama ljudi s ptičjim krilima. Jedno od stvorenja ima tri glave, a svako ima treće oko. Uzimajući u obzir primitivnost antičke slike, evo Arimaspa. Slične slike i statue pronašli su arheolozi na teritoriji Krasnojarsk. Ovo nisu samo naši nalazi. U drevnom peruanskom gradu Chavinu, arheolog Julio Cesar Tello otkrio je neobične ljudske glave napravljene od kamena koje su krasile zidove glavnog svetilišta. Na čelu kamenog "đavola" bilo je okomito smješteno treće oko.
Lik starogrčke mitologije Apolon (živio je u Delfima) leteo je na sjever jednom svakih devetnaest godina, u svoju domovinu Hiperboreju. A sve legende i arheološka nalazišta sjevernog Crnog mora govore da je Apolon letio na grifonu (druga opcija - u kolima koje su vukli grifoni). Artefakt prema Apolonu: crvenofiguralni kiliks (posuda za piće ravnog oblika na kratkoj nozi) oko 380 g. pne, pronađeno u nekropoli Panskoye (sada - Austrija, Beč, Muzej istorije umjetnosti):

Sloveni su odgovarali Apolonu Daj Bože (Dazhbog, Dazhbog, Tarkh Perunovich), bog plodnosti i sunčeve svetlosti, Bog koji daje, jedan od tri glavna boga Slovena (brat boginje Tare). Slaveni su vjerovali da je Dazhdbog dao početak svih slavenskih klanova. Ali! Kao Apolon, Neka Bog Slovena leti na grifone. Brojne "restauracije" nisu sve uništile - vidi kameni bareljef" Ascension DazhdGod„na zidovima Dmitrovske katedrale (kraj XII - početak XIII veka) u Vladimiru, glavnom gradu Vladimir-Suzdaljske Rusije. A sveta životinja Daždboga smatrana je lavom.

Eshil (525-456 pne, starogrčki dramatičar) naziva grifone " Zevsovi psi sa ptičjim kljunom koji ne laju Kasniji autori dodaju opis grifona: oni su najmoćnije životinje (sa izuzetkom slonova), grade svoja gnijezda od zlata, ne ulaze u sukobe sa herojima i bogovima. Grčki fizičar Ktesije je opisao poteškoće vađenja zlata u Aziji: Visoko u planinama gdje žive grifoni, četveronožne ptice veličine vuka i kandže lava". Claudius Elian: grifon je četveronožan, ima snažne kandže, poput lava. Vjeruje se da mu je perje crno na leđima, crveno na grudima, a bijelo ispod krila....vrat je prošaran tamnoplavim perjem, glava i kljun orla... Grifoni se gnijezde u planinama i, iako je nemoguće uhvatiti odraslu osobu, ponekad je moguće uhvatiti piliće". Rimski pisac i naučnik Plinije Stariji u "Prirodnoj istoriji" pomenuo je misteriozne ogromne ptice sa telom lava i zakrivljenim kljunom kao prava stvorenja. Jedan od najvećih naučnika ranog srednjeg veka Seviljski episkop Isidor(560-636. n.e., nadbiskup i pisac) u svojim spisima spominje lešinara i naziva ga ranijim, ali izumrlim stvorenjem.
Englez John Mandeville (1300-1372), autor putopisne knjige iz 14. stoljeća "Avanture Sir Johna Mandevillea / Francuski: Livre des merveilles du monde") tokom svog putovanja u Baktrijani (zemlja u regiji rijeke Amu Darja i dijelom na teritoriji modernog Avganistana, Uzbekistana i Turkmenistana) napisao je o lešinarima: "... čudovišta koja imaju prednji dio kao orao, a stražnji dio kao lav; snaga lešinara jednaka je snazi ​​stotinu orlova... Baktrijanci su se plašili lešinara i verovali su da su sposobni da odnesu i konja zajedno sa jahačem. Ponekad su ljudi uspijevali ubiti supa Sam Mandeville je vidio lukove napravljene od rebara grifona (!). Prema autoru, posjetio je legendarno kraljevstvo Prester Johna (koje je Centralna Azija), a knjiga je napisana između 1357. i 1371. godine.
Čak i Dante (1265-1321, italijanski pesnik i mislilac) u svojoj besmrtnoj pesmi " Božanstvena komedija"opisuje grifone. Dante upregne grifone u crkvenu trijumfalnu kočiju. Jedan dio grifona (orao) je zlatan, drugi (lav) je grimizno bijeli. Tako su pokušali da prenesu sjedinjenje u obliku božanskog i ljudskim principima.
Napominjem da se u grčkoj umjetnosti priča o grifonima razlikuje od standardne mitološke prezentacije. Sve priče o grifonima su samo opisi životinja iz dalekih zemalja, a ne nešto izmišljeno. One. grifoni nisu viđeni kao mitska bića, već kao obične životinje. A priče su sasvim stvarne. Na primjer, na slici u Zevsovom hramu, grifon štiti svoje pile.

Na Zapadu se evroazijski grifon smatra mračnom silom. Na primjer, grifon je upregnut u kola boga smrti, Saturna, zajedno sa aspidom (otrovna mitska zmija koja personificira zlo u sebi). Zašto su tamni - jasno je iz druge činjenice - na kočiji koju su vukli par grifona, letjela je grčka božica odmazde Nemesis/Nemesis, što je simboliziralo brzinu odmazde za grijehe. Na kraju krajeva, grifon je monstruozno brza ptica. Srednjovjekovna analogija je jednostavna - svako ko je napao Slovene suočit će se s brzom odmazdom.

Crteži grifona i sličnih letećih stvorenja nalaze se na artefaktima iz 7. milenijuma prije Krista. Milenijum! Zend-Avesta (knjiga Arijaca iz predledenog doba - 21 knjiga svetih tekstova Zoroastrijanaca) piše o grifonu koji je čuvao Zlatnu planinu i služio bogovima kao čuvar. Artefakti:

  • Minojski grifon sa Krita. Grifoni su bili sveti minojski simboli. U drevnoj palati u Knososu sačuvane su dvije freske:

    ... na početnu stranicu... |

    Grifon grabežljivac ili divlji grifon koji juri ljude:
    1) neolitsko naselje Chatal-Hyuk u Anadoliji (Turska) - 8 milenijum prije nove ere. Preživjeli su hramovi-svetišta izgrađeni najmanje 6 hiljada godina prije Hristovog rođenja. Na zidovima kuća nalaze se slike letećih čudovišta koja jure ljude. Važno je napomenuti da su ljudi nacrtani ili bez glava ili stegnuti u kandžama ovih čudovišta.


    2) Stara plemena koja su naseljavala Malu Aziju i Palestinu prije 6-7 hiljada godina imala su čudan običaj da svoje mrtve sahranjuju bez glave. U gradu Jerihonu arheolozi su otkrili grobove u kojima su sačuvani kosturi ljudi, ali nije bilo lobanja. Naučnici su pronašli i odvojeno zakopane glave prekrivene slojem gipsanog premaza. U isto vrijeme, broj tijela mrtvih nije odgovarao broju lobanja - ovih je bilo očigledno manje. Na Krasnojarskom teritoriju i Hakasiji, tokom iskopavanja groblja kulture Afanasiev i Okunev, arheolozi u nizu slučajeva takođe nisu pronašli ljudske lobanje. U ukopima Indijanaca iz Perua (pustinja Naska i oblast Chavinha), naučnici pronalaze obezglavljena tijela, gdje je obična bundeva u turbanu pričvršćena za kostur umjesto glave.
    3) postoji crkva Saint-Pierre (crkva Sv. Petra) u francuskom Chauvignyju (blizu Poitiersa); Crkva datira iz 12. stoljeća, iako se zna da je na ovom mjestu već u 11. stoljeću postojala kamena građevina. Na kapitelu crkve nalazi se reljef na kojem čudovište sa lavljom glavom odgrize čovjeku glavu. Prema zapletu, reljef je vrlo blizak drevnim freskama Chatal Huyuk.
    P.S. grifoni su spljošteni u obliku kapitela i, radi simetrije, spojeni u jednu glavu iz dva tijela.


    4) kineski grifon u "San-tsai tu hui" je grabežljivac s kljunom i krilima. Kinezi su to zvali hanšou. Jedina stvar koja se razlikuje od uobičajenog opisa je tigrovo odijelo. "San-tsai tu hui" je kineska enciklopedija iz 1607. godine. Tu su i slični "nebeski konj" (tianma), krilata lisica bibi, "sova s ​​čovjekoglavom glavom" jen mian xiao.


    4. Grifon među Skitima-Sarmatima-Hunima-Vendima

    Čuveni istoričar Yegor Klassen (1795-1862) u svojoj knjizi " Najstarija istorija Slovena i Slaveno-Rusa pre Rjurikova vremena"uvjerljivo dokazano da su Skiti, Sarmati, Masageti, Roksolane, Sloveni, Rusi, Alani, Srbi, Venedi - sva su ova imena sinonimi, i svi pripadaju jednoj etničkoj grupi. Da podsjetim da su slike grifona masovne i stalno se nalazi na predmetima Skita-Saka-Skolota, Sarmata-Masageta-Roksolana-Alana, Huna-Huna, Džingizida, Venda-Vandala, Rusa, Srba-Bugara na prostranstvima cele Evroazije.Na zastavama, peharima, narukvicama, ploče, oružje, grbovi, tetovaže (vidi grobnice V -3. st. pne na Altaju), u dokumentima (Izbornik iz 1076. godine), na zidovima drevnih hramova. Jedan grifon - očigledno zvanično različita plemena. Nemoguće je ne Vidite ovo jedinstvo!Prisjetite se "staništa" grifona - ovo sjeverno od Evroazije. Slika samog grifona (sa rijetkim izuzecima) ostaje gotovo nepromijenjena od 6. vijeka prije nove ere do 18. stoljeća - ovo je 24. vijek, 2400 godina. naroda prikazivan je gotovo na isti način, bilo u obliku lava sa ptičjom glavom-kljunom-orlovskim krilima, ili jednostavno u obliku krilatog lava. Postoji i velika sličnost mitova i ideja o ovim stvorenjima.

    4.1. Griffin kod Skita... Grifon je porijeklom upravo iz Skitije, ovo je grb prvo Skitije, a potom i Tartarije. U službenoj praksi to je tzv. "Skitski životinjski stil". Prilikom iskopavanja skitskih humki širom (!) Evroazije masovno se nailaze razni predmeti sa likom lešinara. Arheolozi datiraju nalaze počevši od 7. vijeka prije nove ere. Ovo nije samo Krim, Kuban-Kavkaz, već i Altaj, i regija Amu-Darya u srednjoj Aziji, te okrug Hanti-Mansijsk.
    Skiti su bili vrsni draguljari, a blago skitskih kraljeva, pronađeno u grobnim humkama na raznim mjestima, od obale Krima do Irtiša, zadivljuje svojom veličanstvenošću i suptilnošću rada. Ponavljam - i na Dnjepru, iu Rjazanju, iu Tobolskoj regiji, iu srednjoj Aziji, vrat je prikazan na nakitu, narukvicama, posuđu. Skitske humke su bukvalno ispunjene zlatom. Štaviše, ne samo groblja plemstva, već i običnih građana (!). Nijedno drugo pleme na svijetu nije imalo tako bogate humke.
    Nažalost, većina skitskih humki je opljačkana pod Romanovima. U isto vrijeme, lokalne vlasti su odobravale pljačku grobova. Na primjer, u bilješkama Engleza Johna Bella, koji je putovao kroz Sibir u Kinu 1699. godine, kaže se da se svakog ljeta velike grupe ljudi šalju iz Tomska da iskopaju drevne grobove, od kojih se mnogi nalaze u blizini grada. U njima nalaze zlato, srebro, bakar, a ponekad i drago kamenje koje dijele među sobom," razbijajući i kidajući fine i rijetke starine kako bi svaka imala svoj dio težine". Dio plijena dat je lokalnim vlastima. Samo je guverner Krasnojarska D. Zubov nakupio grobnog zlata za ogromnu količinu od nekoliko hiljada rubalja. Po tadašnjim cijenama - astronomski iznos! Kao rezultat toga, samo vrlo sačuvao se mali deo blaga iskopanog u 17. veku.1721. sibirskom guverneru je naređeno da kupi stvari - tako je nastala "Sibirska zbirka" Petra I.
    Najpoznatiji artefakti Skita sa vratom:


    Doprinos Skita temi grifona je ogroman. Evo nekoliko knjiga za one koji su zainteresovani:

    • Rudenko S.I. "Kultura stanovništva Gornjeg Altaja u skitsko doba" (link-1, link-2), 1953.
      P.S. Sergej Ivanovič (1885-1969, doktor tehničkih nauka) isti je pošteni arheolog koji je pronašao skitske humke Pazirik na Altaju.
    • M.I. Artamonov "Blago Saka", 1973.
      P.S. Mihail Ilarionovič (1898-1972, direktor Ermitaža) smatran je najvećim poznavaocem skitske umetnosti.
    • Prevodilac E.V. "Jezik životinjskih slika. Eseji o umjetnosti evroazijskih stepa skitskog doba", 1994.
    • Kisel V.A. "Remek-djela draguljara antičkog istoka sa skitskih humki", 2003.
    • Kantorovich A.R. „Poreklo i varijacije slika grifona i stvorenja nalik hifonu u ranom skitskom životinjskom stilu 7.-6. veka pre nove ere“, 2010.
    • Rajs Tamara Talbot "Skiti. Graditelji stepskih piramida", 2009.
      I naravno, knjige o Skitima sa liste ""

    4.2. Griffin Sarmatians... Sarmati su voleli da na svom nakitu prikazuju grabežljivce. Vjerovali su da osoba koja nosi takav ukras preuzima svoje ratničke osobine od životinje. Životinjski stil "tirkizno-zlatni" (jedan od obilježja srednje sarmatske kulture) razvio se u šumsko-stepskom Trans-Uralu u 4.-3. stoljeću. BC.
    1939. godine, u planinama Trans-Ili Alatau, na nadmorskoj visini od 2300 m, u pukotini u steni Kargaly klisure, otkrivena je sahrana sveštenice koja datira iz 2. veka pre nove ere - 1. veka nove ere. Postoji zlatna dijadema (Kargaly dijadema). Na bočnim fragmentima dijademe prikazan je grifon koji čuči (krilati tigar) na kojem sjedi čovjek (!). Dalje na postolju stoji krilati konj.
    1998. godine, na periferiji grada Ipatova, otkrivena je humka "Ipatovske princeze", plemenite sarmatske žene (vjerovatno sveštenice visokog ranga) - ovo je grobno mjesto iz 3. vijeka prije nove ere. Lijevi dlan sveštenice držao je čašu od drveta, ali je sama posuda bila presvučena zlatnim listićima. Po zlatnim poljem ovog lista galopira jelen zabacujući svoje razgranate rogove na leđa, a za njim hoda sarmatski grifon.
    Pektoral sarmatskog plemstva datira iz 4. vijeka prije nove ere. Zlatni pektoral se sastoji od tri dijela šuplje osnove, na čijoj su prednjoj ploči prikazane scene bika kojeg muče dva grifona.
    1986. godine, tokom iskopavanja 29 gomila drevnog grobnog kompleksa u blizini sela Filippovka, Orenburška oblast (~100 km zapadno od Orenburga), pronađena je zdjela sa drškom sa glavom grifona.


    Slika grifona korištena je u tetovažama, poput poznate "Altajske princeze".
    U grobu Sidorovka (Nižnjeomski okrug, oblast Omska) pronađena su dva sarmatska falara (brončane, srebrne ili čak zlatne ploče sa kopčama, češće krstasto oblikovane, koje povezuju remene prednje konjske orme). Nalazi falara datiraju iz vremena srednjeg Sarmata - III-II vijeka. BC.


    Ali češće su pronađeni grudni falari - u obliku zakrivljenog diska s trokutastom depresijom u sredini, koja je okružena glavama grifona.
    Grifon sa kopljem u ustima prikazan je na zlatnom stateru kralja Bosporskog carstva Perisada I iz dinastije Spartokida (vladao 345-310 pne), sina Levkona I:

    O zastrašivanju neprijatelja u borbi... Flavije Arijen u 2. veku nove ere, koji je služio kao vladar rimske provincije Kapadokije (na teritoriji moderne Turske) i lično je komandovao rimskim trupama usmerenim protiv Alana koji su napali Zakavkazje 135. godine. AD, u svom djelu "Taktika" daje opis sarmatskih vojnih zastava i značaka: ".... vojne značke su zmajevi koji lete na motkama odgovarajuće dužine. Sašivene su od šarenih mrlja, a glave i cijelo tijelo, sve do repa, napravljeni su kao zmije, strašnije koliko možete zamisliti. Ideja je sljedeća. Kada konji miruju, vide se samo raznobojne mrlje koje vise, ali se pri kretanju napuhuju od vjetra tako da postaju vrlo slične ovim životinjama (tj. grifonima), a pri brzom kretanju čak ispuštaju i zvižduk. snažan dah koji prolazi kroz njih. Ove značke ne izazivaju samo zadovoljstvo ili užas svojim izgledom, već su korisne i za razlikovanje između napada i kako različite jedinice ne napadaju jedna drugu.".
    Za više informacija o Sarmatima, pogledajte poglavlja "Sarmati-Sauromati-Alani" i "Tmutrakanska kneževina X-XII veka" drugog dela knjige ""

    4.3. Grifon Huna... Da vas podsetim da se, prema istraživanjima, geni Huna poklapaju sa genima modernih Rjazanaca. I istoričar iz 19. veka Aleksandar Veltman (1800-1870) identifikovao ih je sa Dnjeparskom Rusijom. Avaj, za njihov period vladavine Zapadnog carstva, većina činjenica je uništena. Ali rogati zmajevi su prisutni u umjetničkim kompozicijama na brojnim pločama Xiongnu perioda iz Ordosa i sibirske zbirke Petra I. A postoji i minijatura iz 1360. o jurišanju na grad. U središtu napadačkih jahača na štitu Huna je grifon.

    4.4. Gryphon of the Vandals... U 15. veku Nikolaj Maršalk Turij je zapisao drevni ep "Anali Herula i Vandala": "... Anturius je stavio Bucefalovu glavu na pramac broda kojim je plovio, a na jarbol podigao lešinara(A. Frencelii. Op. cit. P.126-127,131). Pomenuti Anturije je legendarni predak obodritskih knezova (bio je saradnik Aleksandra Velikog). Došavši na Baltik, nastanio se na njegovoj južnoj obali Njegovi saputnici, prema legendi, postali su osnivači mnogih plemićkih porodica obodrita... To su isti Sloveni južnog Baltika, uništeni zapadnim krstaškim pohodom (vidi poglavlje "Polabski Sloveni Baltika" drugog dijela knjiga "").
    Grifoni u Veneciji, u bazilici Svetog Marka izgrađenoj 829. godine. Sada se Katedrala nalazi na Markovom trgu. Iako je ovo Venecija, ali arhitektura je iz Wenda. Južno pročelje katedrale: dva grifona na prvom luku i vizantijski mozaik sa Bogorodicom (XIII vijek) između lučnih raspona drugog sprata. Sjeverna fasada - Kočija Aleksandra Velikog, upregnuta grifonima (X vijek). A unutra - grifon na podu:


    Činjenica kopiranja arhitekture: Venecija - od Carigrada, Konstantinopolj - od Venda ... Dvije pravoslavne crkve postale su prototip venecijanske katedrale San Marco: Crkva Svetih Apostola, koja je postojala u Carigradu od 330. do 1461. godine, i još postojeća istanbulska katedrala Svete Sofije. Unutrašnjost katedrale sadržavala je zlatne mozaike iz 12. i 13. stoljeća, ali ih danas više nema. U periodu od 1500. do 1750. godine neke od starih presjeka su zamijenjeni "modernim" (!) mozaicima od strane tadašnjih majstora, među kojima su bili Tizian i Tintoretto. Ali i arhitektura i ukrasi ove dvije crkve u Konstantinopolju, zauzvrat, kopirani su sa poznatih crkava Venda na južnom Baltiku.

    5. Grifon sa Džingisida

    Džingizidi, oni su istočni Skiti. Postoje bareljefi, ima mnogo zastava, čak su i slike sačuvane (na primjer, tapiserija koju su istoričari prećutali):
    5.1. Bas-reljefi. Zvanično su pronađene ruševine drevnog grada Sogdijanaca Varakshsha (40 km od Buhare, sada Uzbekistan), koji je procvjetao u 7.-8. vijeku nove ere, i trajao je do 11. stoljeća. Varakša je rezidencija Buhara-Khudata, bila je važna vojna ispostava koja je čuvala mir građana na zapadnoj granici Buhare. Zanimljivo je kada Muhammed ibn Al-Narshahi u 943-944 AD napisao je "Takhiri Bukhara", on je tvrdio da je palata izgrađena prije više od 1000 godina (!). U gradu - palata od cigle od blata, ima prednju dvoranu (tzv. "indijska dvorana"), ukrašenu raznobojnim zidnim slikama. Slike prikazuju scene kralja koji lovi leoparde, tigrove i grifone (žuto-bijele). Kralj je prikazan kako jaše na slonu. Sada se slike nalaze u Muzeju Buhare. Da vas podsjetim da je nakon sloma "Velike Tartarije" 1294. godine ovaj dio bivšeg Carstva nazvan "Nezavisna Tartarija" (vidi karte u prvom dijelu knjige "").

    5.2. Zastave. Postoji ogroman broj sačuvanih slika carskog barjaka Velike Tatarije sa likom crnog grifona na žutoj pozadini. Važno je da postoje dvije zastave Tartarije: jedna je zastava cara, druga je samo Tartaria; zastave su koristile crno-žutu boju. Postoje zbirke pomorskih zastava svijeta, tzv. tablice zastava, knjige zastava. Najpoznatija je "Knjiga zastava" holandskog kartografa i geografa Carla Allarda (Carel Allard, 1648-1709; objavljen u Amsterdamu 1705, u Moskvi 1709). Mnogo je stolova sa carskom zastavom Tatarije, sa tatarskim zastavama: Kijev 1709, Amsterdam 1710, 1724 od Homann Flaggena, Nirnberg 1750 (tri zastave), Pariz 1750, Augsburg 1760, Engleska 1783, Pariz 171783 , Engleska 1794, nepoznata izdavačka kuća 18. vijeka, SAD 1865. Postoji čak i opis zastava, uklj. o carskoj zastavi Tartarije - na primjer, isti Karl Allard. Evo zastavica grifona sastavljenih iz raznih tabela:

    Kako se brojne činjenice o zastavama Tartarije sa grifonom ne mogu sakriti, bilo je pokušaja prozapadnih izdajnika da to objasne "običnim slikama". To je laž. Takođe Lukian Yakovlev, autor dodatka trećem odeljku " Starine ruske države"(izdanja iz 1865. godine, gdje je dat i barjak sa vratom), u predgovoru (ovo je str. 18-19) piše da "... na transparentima su se uvek izrađivale slike svetog sadržaja, dok druge slike, koje nazivamo svetskim, nisu bile dozvoljene na transparentima". To jest, grifon je sveta slika na zastavama Velikih Mogula (Džingisida).
    Izgled grifona grba Romanovih (vidi gore) - pogled na krila, šape, otvorena usta - 1: 1 grifon grba male Tartarije - Petite Tartarie. Ima čak i potpis oko vrata - Grifons de Sable. One. grb Male Tartarije (prema zvaničnoj istoriji "muslimanskog" Krimskog kanata) prikazuje tri crna grifona na žutom (zlatnom) polju. I ne postoji islamska zabrana prikazivanja životinja. Nepodudarnost, kojih ima na hiljade u zvaničnoj lažnoj istoriji:


    5.3. Tapiserija 1720 " Car na putovanju", teritorija je Amurska oblast. Zvanično, pokušavaju da ne pričaju o tapiseriji. Ovo je jedna od poslednjih slika. Jahač sa transparentom sa grifonom jaše iza cara. Zastava cara Tartarije! Da podsjetim da se nakon sloma velike Tartarije 1294. godine ovaj dio nekadašnjeg Carstva zvao" Kineska Tartaria"(vidi karte u prvom dijelu knjige" ").


    Primjeri fresaka različitih vrsta lešinara u starim prednikonskim hramovima drevnog slovenskog Jaroslavlja (fotografija 2017):


    Ikona Georgija Pobedonosca - kao potvrda pobede... Na mnogim modernim slikama i ikonama 18.-20. vijeka (ne gledamo moderne kopije starih), George Pobjednik kopljem udara tatarskog grifona. Ovo je upravo grifon, izgled je nedvosmislen. Na primjer, evo grba Moskve:

    Ali na svim starim ikonama iz 17. veka, Sveti Đorđe kopljem udara zmiju, najčešće trbušastu. Zmija je imala potpuno drugačiji izgled. Evo tri različita primjera:

    Prva je novgorodska ikona iz 15. stoljeća (ista freska je u Rostovskoj crkvi), druga je gruzijska, treća je iz muzeja P.D. Korina. Slične ikone su masovno dostupne na mreži, svaki čitalac može sam da se uvjeri. One. nakon poraza od Tartarije, mijenjane su i freske ikone.
    A da vidite kako su se ikone menjale pod Romanovima, kako se menjala sama ideja, pogledajte samo dve najstarije freske Svetog Đorđa iz 12. veka - u Staroj Ladogi (Belaja crkva iz 1164. godine) i u katedrali Sv. Manastir Svetog Đorđa u Novgorodu.

    Na njima Sveti Đorđe ne ubija zmiju kopljem (koplja uopšte nema!), već ga umiruje molitvom (!) I vodi zmiju na užetu na ljudski sud (vidi poglavlje „Ladoga – najstariji grad Rusije" u drugom delu knjige ""). Jer nemoguće je zlo pobijediti zlom, ali " Pobijedio je zmiju ne kopljem, već "krstom i riječju". Molitva je pobedila zlo! Jer piše u Zakonu Božijem: „Ne ubij(Murat Adzhiev, studija "Lubo, Tertsy"). I takve freske nisu samo u Rusiji, na primjer, isti pogled je u crkvi Svetog Đorđa (1317), Staro-Nagorichino, Makedonija. Zapad i "jedači grantova" menjaju našu istoriju

    Zanimljive činjenice o stvarnom uticaju starih Slovena:
    1) Na zatvorenom groblju Campo Santo / Kemposanto / Camposanto u Pizi, Italija, nalazi se bronzana statueta grifona i slike supova (na lijevoj bočnoj ploči su prikazana dva lešinara okrenuta jedan prema drugom). Lešinari na sarkofazima sa godišnjim dobima su prilično česti, na primjer, na sarkofagu iz Pizana (br. 36 Papini), na dva sarkofaga Pretextatus (Wilpert III pl. 276, 2-3) i sarkofagu iz Gubija (usp. Hanfmann). II str.5 br.16), kao i na mnogim pizanskim sarkofazima sa različitim scenama. Campo Santo je XI-XII vijek.
    2) Griffin i Arimasp su prikazani na Karta Hereforda. One. na karti evropskog srednjeg vijeka Richarda de Bella. Pohranjena u Engleskoj, u Herefordskoj katedrali, dimenzija 158 x 133 cm Vrijeme izrade karte je prijelaz iz 13. u 14. vijek. Tekst kartice kaže: Arimaspi. Oni se svađaju sa lešinarima zbog bisera. Lešinari imaju glave i krila kao orao, a tijelo poput lava. Može da nosi bika kroz vazduh".
    Postoje stotine takvih činjenica.

    7. Posljednji grifoni iz doba Romanova

    Posljednje poznate slike vrata u narodu i kod Romanovih su:

  • Slika na sanducima, 17. vijek. U Velikom Ustjugu u 17. veku na poklopcima sanduka bio je prikazan grifon. Ovo je dobro napisano u knjizi B. A. Rybakova ("Paganizam drevne Rusije"):


  • poslednja slika grifona na kraljevskim stvarima je dvostruki tron ​​iz 17. veka, koji je napravljen za careve Ivana i Petra Aleksejeviča:


    Nakon Petra I Romanova, u Rusiji nema grifona. U Moskvi, službeni i svakodnevni simboli, grifon je postupno izbačen iz upotrebe, au Ruskom carstvu, s početkom vladavine Petra I, zapravo je zaboravljen. Ponovo se pojavljuje već posuđen na grbu Romanovih 1856. Nestanak slika grifona u krajevima gdje se islam širio i intenzivirao - ne možete to ni komentirati.

    Ali! Grifon i Petar I poslije su ostali i simbol onih koji su zadržali staru vjeru, i periferije, gdje je kontrola prozapadne moći Romanovih bila slabija. Da ne spominjemo tajno obožavanje drevnog simbola ruske aristokratije. tri primjera:
    1) Jekaterinburg, K. Liebknekhta, kuća 44 - u centru grada, na Voznesenskoj Gorki - Dvorac Rastorgujeva-Kharitonova(Kuća Haritonova). Osnovan je 1794. godine, 1836. godine urađena je dekoracija fasada. I na svakoj fasadi - grifoni. Rastorgujev je bio starovjerac.


    2) vizit karta abhazijskog grada Sukhuma - fontana sa grifonima(na uglu Mahadzhirs nasipa i Puškinove ulice). Fontana se nalazi na pozorišnom trgu, ispred glavnog dramskog pozorišta nazvanog po Samsonu Čanbi, obnovljenog 2008. godine ruskim novcem. Ovo je nekadašnji "Aloisi teatar" sa hotelom na tri sprata, a na drugom spratu je 1925-1938 jednostavno živeo i radio abhaski dramaturg S. Čanba. Fontana je skulpturalna kompozicija koja se sastoji od grifona iz čijih se usta izlijevaju snažni mlazovi vode. Grifoni su zvanično postavljeni 1947. Druga zvanična verzija je još smešnija - tokom rekonstrukcije pozorišta 1952-1953. Sve je to fantazija. Ali u stvarnosti, fontana je postavljena zajedno sa izgradnjom pozorišta prema projektu poznatog tifliskog arhitekte Sarkisova novcem trgovca Joakima Mihajloviča Aloisija (1868-1925, francuski državljanin, bavio se sekarstvom, preselio se iz Kijev) davne 1912.


    3) kuća knezova Jusupova u Sankt Peterburgu (Palata Jusupov na nasipu reke Moike, kuća 92), poslednja kneževska restauracija palate - 1890-1916. U unutrašnjim privatnim sobama supruge princa Feliksa Jusupova (gdje nema pristupa strancima) - čak i tapete sa grifonom. Da vas podsetim da je Jusupova žena rođena Romanova, careva nećaka Irina Aleksandrovna. Pozadina je preživjela do našeg vremena (obnovljena):

    P.S. Da vas podsetim da je ovo ista palata monarhista, gde je u noći 17. na 30. decembar 1916. godine ubijen Grigorij Rasputin da bi zaštitio monarhističku ideju.

    8. Grifon na oružju i zastavama ruskih careva:

    Ali lešinar je bio prikazan ne samo na vjerskim objektima Slavena i Rusa. Ovaj simbol u Rusiji su naširoko koristili veliki prinčevi i carevi u XIII-XVII veku. Primjeri - pogledajte ilustracije iz višetomne knjige "Antikvitete ruske države", štampane po definiciji najviše uspostavljenog Komiteta sredinom 19. vijeka. Možemo pronaći lešinare:



    Griffin - rezultati:

    Dakle, činjenice vape: slike grifona koriste se najmanje od 7. vijeka prije nove ere do kraja 17. stoljeća među Slovenima, te u ostacima Velike Tartarije i kasnije. Grifon je simbol naših predaka svih ovih stoljeća, on je simbol-totem svih naših predaka. Grifon je božanska totemska životinja, u čijoj osobi se slavenska rasa odaje počasti i ima dug period interakcije, te s intuitivnom vezom. One. Totem je i duh čuvar životinja koji štiti cijelu porodicu i svakog pojedinca ponaosob.
    Grifon je najstariji nepozajmljeni simbol na teritoriji Skitije, Sarmatije, Gunije, Velike Tartarije, Drevne Rusije, Moskovskog kraljevstva, Ruskog Carstva (kako želite). Ovaj simbol je, naravno, bio ujedinjujući i sveti za slavenske, turske, ugrove i druge narode koji su živjeli na ogromnoj teritoriji od Evrope do Tihog okeana. Simbol koji je preživio i nakon klimatske katastrofe i nakon propasti Tartarije. Grifon je simbol državnosti Slovena i Turaka od Krima i Turske do Altai-Sibira, Srednje Azije i Jakutska.
    Još jednom o vekovima... Razmislite o tome - na većem delu teritorije Carstva, slike grifona su korišćene najmanje od 6. veka pre nove ere. do kraja 17. veka (u Moskvi), i u Perekopskom kraljevstvu (kako Sigismund Herberstein u 16. veku naziva nama poznat Krimski kanat) - pre zauzimanja Krima, tj. do druge polovine 18. veka. Dakle, kontinuirani period života našeg slavensko-turskog simbola na ogromnoj teritoriji Evroazije (čak i vođen kanonskom hronologijom) je više od 2,5 hiljade godina!

    Ali, uprkos dugogodišnjim naporima Romanovih i sovjetskih istoričara da unište sjećanje na grifone, on i dalje ostaje na grbovima Rusije - u gradu Kerču, Verhnjaji Pišmi i Republici Altaj:


    Sjetite se i o slovenskom grifonu, o simbolu našeg Velikog carstva, o vašim velikim precima. Imamo čime da se ponosimo svojom zemljom!
    ... nazad na glavnu stranicu...

Grifon je mistična životinja s tijelom lava i glavom, krilima, kandžama orla. Grifon je simbol pobjede nad dva elementa zemlje - lavom i nebom - orlom. Sam po sebi, grifon se pozicionira kao pozitivno stvorenje, jer. je oličenje dva solarna bića - orla i lava. Grifon personificira Sunce, snagu, budnost, odmazdu.


Grifon se nalazi u mitovima i legendama različitih naroda, a vrlo često djeluje kao čuvar, kojeg čuvaju blago ili tajno znanje.

Po prvi put, mistično stvorenje grifon opisuje Herodot (V vek pne). On piše da su to čudovišta sa lavljim tijelima i orlovim krilima i kandžama koja žive na krajnjem sjeveru Azije i štite zlatne naslage od jednookih arimaspa (bajkovitih stanovnika sjevera). Eshil grifone naziva "Zevsovim psima s ptičjim kljunom koji ne laju". Grci su vjerovali da grifoni čuvaju rudnike zlata Skita. U budućnosti, autori dodaju mnogo detalja opisu grifona: to su najmoćnije životinje (s izuzetkom lavova i slonova), grade svoja gnijezda od zlata, ne ulaze u sukobe s herojima. i bogovi.

Kasnije, za stare Grke, grifon je postao simbol moći, stvorenje koje je sigurno u svoju snagu, ali istovremeno pronicljivo i budno. Možda su zato grifoni bili upregnuti u kola božice odmazde Nemesis, što je simboliziralo brzu odmazdu za grijehe. Ponekad je Apolon prikazivan kako jaše grifona.

Slika grifona može se naći na umjetničkim spomenicima praistorijskog Krita (XVII-XVI vek pne), a zatim u Sparti (VIII-VII vek pre nove ere).

IN Drevni Egipat grifon je bio simbol pobjedničkog vladara koji hoda preko drhtavih tijela svojih neprijatelja, a istovremeno je bio i simbol boga sunca Horusa. Vjerovalo se da će slika grifona dovesti vojnika do pobjede. Kasnije, grifon postaje simbol pravde, često su bogovi Horus i Ra bili prikazani u obliku grifona.

U skitskoj kulturi postoje različite slike sa učešćem grifona, na primjer, scena bitke tigrice i grifona (7. stoljeće prije nove ere). Jedan od ukrasa za glavu konja iz prve Pazyryk barake prikazuje grifona koji se bori protiv tigra. Zlatni nakit "sarmatskog životinjskog stila" prikazuje sličnu scenu: grifon i još jedno fantastično stvorenje napadaju panteru.

IN srednjovjekovni U kršćanskoj crkvenoj umjetnosti grifon postaje uobičajen lik i, međutim, dvojak je lik. S jedne strane simbolizira Spasitelja, as druge, one koji su potiskivali i proganjali kršćane, jer je kombinacija grabežljivog orla i divljeg lava. Dante u Božanstvenoj komediji predstavlja grifona kao simbol dvojne Hristove prirode - božanske (ptica) i ljudske (životinja) zbog njegove vladavine na zemlji i na nebu. Solarna simbolika obje životinje koje čine grifona pojačava ovo pozitivno tumačenje. Grifon se smatra pobjednikom zmije i baziliska - demonskih stvorenja.

Kasnije, u srednjovjekovnoj heraldici, grifon je najčešće korišten lik. Böckler (1688) dešifruje grifona na sljedeći način: "Grifoni su prikazani s tijelom lava, glavom orla, dugim ušima i šapama orla s kandžama, što bi trebalo značiti kombinaciju uma i snage."

http://taina-simvola.ru/

Griffin.Image.Symbolics

Griffin - fantastično, mitsko stvorenje, polu-orao-polu-lav, sa dugim zmijskim repom. Simbolizira dominaciju nad dvije sfere bića: zemljom (lav) i zrakom (orao). Slika grifona kombinirala je simboliku orla (brzina) i lava (snaga, hrabrost). Kombinacija dvije najvažnije solarne životinje ukazuje na opću povoljnu prirodu stvorenja - grifon personificira Sunce, snagu, budnost, odmazdu.

U mitovima i legendama različitih tradicija, grifon djeluje kao čuvar. On, poput zmaja, čuva put do spasenja, koji se nalazi pored Drveta života ili drugog sličnog simbola. On čuva blago ili skriveno, tajno znanje. "Zmije, zmajevi, lešinari, čuvajući blago, - piše M. Eliade - uvijek čuvaju put do besmrtnosti, jer su zlato, dijamanti i biseri simboli koji oličavaju sveti princip i daju snagu, život i sveznanje."

Slika grifona je drevnog istočnog porijekla, gdje je, zajedno s drugim fantastičnim životinjama, trebao štititi zlato Indije. U sumero-akadskoj mitologiji (mit o Lugalbandu) postojala je slika ogromne ptice Anzud - orla s lavljom glavom (često prikazan kako hvata dva jelena ili druge životinje). Ptica Anzud je bila obdarena funkcijom posredovanja između neba i zemlje, ljudi i bogova; u tom svojstvu, smatran je ambivalentnim bićem, koje istovremeno utjelovljuje i zle i dobre principe.

Prema Flaviju Filostratu (3. vek), "grifoni zaista žive u Indiji i poštovani su kao sveti Suncu - stoga indijski skulptori prikazuju kočiju Sunca upregnutu četiri grifona." U staroegipatskoj tradiciji grifon je u svom liku kombinirao lava, koji je personificirao kralja, i sokola, koji je bio simbol boga neba Horusa. U doba Starog kraljevstva, grifon je bio simbol pobjedničkog vladara koji hoda preko drhtavih tijela svojih neprijatelja. Grifon se također pojavljuje u Srednjem kraljevstvu: njegova slika, obješena ispred vagona, vodi vojnika do pobjede. U kasnom periodu, grifon se smatra "moćnom životinjom" i simbolom ostvarene pravde; u doba Ptolemeja i Rima bogovi Horus i Ra su prikazivani u obliku grifona.

U Grčkoj je grifon simbolizirao moć, siguran u svoju snagu, ali u isto vrijeme pronicljiv i budan. Grifon se pojavljuje kao životinja, čiji je jahač Apolon.

Ove monstruozne brze ptice također su bile upregnute u kola božice odmazde Nemesis, koja simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Budući da su oličenje Nemesisa, okrenuli su točak sudbine. U staroj grčkoj kulturi slike grifona nalaze se na umjetničkim spomenicima prapovijesnog Krita (XVII-XVI vek pre nove ere), a zatim u Sparti (VIII-VII vek pre nove ere). Prvi spomen grifona koji je došao do nas pripada Herodotu (V vijek prije nove ere). On piše da su to čudovišta sa lavljim tijelima i orlovim krilima i kandžama koja žive na krajnjem sjeveru Azije i štite zlatne naslage od jednookih arimaspa (bajkovitih stanovnika sjevera). Eshil grifone naziva "Zevsovim psima s ptičjim kljunom koji ne laju". Grci su vjerovali da su grifoni čuvari zlatnih kopalja Skita. Kasniji autori dodaju mnogo detalja opisu grifona: oni su najmoćnije životinje (s izuzetkom lavova i slonova), grade svoja gnijezda od zlata, ne ulaze u sukobe s herojima i bogovima.

Slika grifona se također nalazi u kršćanskoj tradiciji. U srednjovjekovnoj kršćanskoj simbolici, grifon je povezan s Kristom; prema Isidoru Seviljskom: „Hristos je lav, jer on vlada i ima moć; i orla, jer se posle vaskrsenja uzneo na nebo.” Dante opisuje trijumfalna kola crkve, koju je vukao grifon; njegov orlovski dio je zlatan (boja božanstva), dio lava je grimizno s bijelim (možda boja ljudskog mesa), tako se prenose dvije Kristove prirode. Prema drugim komentarima, Danteov grifon simbolizira Papu (uzdigao se na Božji tron ​​radi naredbi i vladanja zemljom). U srednjovjekovnoj crkvenoj umjetnosti grifon je vrlo čest lik, ali je njegova simbolika općenito kontradiktorna: prikazan je i kao demon i kao Krist. Kasnije se tumači kao simbol budnosti i borbenosti (posebno u heraldici) i kao posrednik između neba i zemlje (u skladu sa svojim životinjskim komponentama).

Također, zbog svoje dvojnosti, smatran je simbolom kombinacije duhovne i svjetovne moći Pape. U srednjovjekovnoj crkvenoj umjetnosti grifon postaje vrlo čest lik i, kao slika ambivalentnog karaktera, s jedne strane simbolizira Spasitelja, as druge, one koji su potiskivali i progonili kršćane, jer je kombinacija orao grabežljivac i divlji lav. U početku predstavljen kao đavo-kradljivac duša, već kod Dantea grifon postaje simbol dvojne prirode Hrista - božanske (ptice) i ljudske (životinje) zbog svoje vladavine na zemlji i na nebu. Solarna simbolika obje životinje koje čine grifona pojačava ovo pozitivno tumačenje. Stoga se grifon smatra pobjednikom zmije i baziliska, koji utjelovljuje đavolske demone. Samo uzdizanje na nebo Isusa Krista simbolično se povezuje sa grifonima.

U srednjem vijeku grifon je postao omiljena heraldička životinja, gdje simbolizira spojene kvalitete orla i lava - budnost i hrabrost. Böckler (1688) dešifruje grifona na sljedeći način: "Grifoni su prikazani s tijelom lava, glavom orla, dugim ušima i šapama orla s kandžama, što bi trebalo značiti kombinaciju uma i snage."

Početak 21. veka je početak novog milenijuma. Živimo u teškom prelaznom vremenu, kada se mnoge aspekte zamagljuju. Hteli mi to ili ne, suptilne energije prodiru u nas i imaju određeni efekat, baš kao i radio talasi, radioaktivno i kosmičko zračenje. Sve svjetske religije i najznačajnija filozofska učenja svjedoče o stvarnosti interakcije dvaju svjetova – vidljivog materijalnog i nevidljivog, nazvanog duhovnim, suptilnim itd. Jedno od glavnih naučnih dostignuća 19.-20. veka bilo je postepeno prepoznavanje i proučavanje nevidljivog sveta, koji je izuzetno složen, ima mnogo sfera i zona uticaja, baš kao i u stvarnom svetu u kome živimo. Prepoznavanje nevidljivog svijeta jedna je od obaveznih tačaka vjerovanja za sve kršćane.

Kao i drugdje u kosmosu koji nas okružuje, u nevidljivom svijetu postoje bipolarne formacije - pozitivne i negativne sfere. Vjerovatno je jednu od pozitivnih sfera nevidljivog svijeta, koja je u bliskoj interakciji sa modernim stvarnim svijetom, nazvao V. I. Vernadsky - noosfera, sfera svijesti i razuma.

Ne samo materijalni, već, nesumnjivo, i nevidljivi svijet je pod utjecajem jednog od najmoćnijih anti-bogova, koji je zauzeo glavne svjetske rezerve zlata, vrijednosnih papira i novca. A.I. Subetto (2002, str. 35) je u svojoj monografiji „Kapitalokratija“ nazvao ovog „skrivenog menadžera“ „Anti-Bog – Kapital-Bog“. Kao i većina bogova, "Bog kapitala" ima svoje "hramove" - ​​banke, svoje zaposlenike i čuvare blaga.

Kult zlata, biblijskog "zlatnog teleta", ima svoje korijene u dubinama milenijuma. Nekada davno zlato se nije cijenilo više od drugih metala, ali je postepeno postalo ekvivalent bogatstva i moći. Stari Grci su nam ostavili sjećanje na "lešinare koji čuvaju zlato" - grifone koji žive na samom rubu stvarnog svijeta.

Slika grifona prolazi kroz stoljeća i milenijume, nalazi se u različitim kulturama, koje ponekad nisu dolazile u dodir jedna s drugom. Jedna od njegovih prvih slika pojavila se na teritoriji antičkog istoka u III milenijumu pre nove ere. i u raznim kulturama nalaze se do danas. Možda grifon nije samo izum drevnih svećenika, umjetnika, pjesnika, koji su ga navodno spojili iz raznih stvarnih slika - glave i krila orla, tijela lava i drugih detalja. U početku se grifon doživljava kao misteriozna, misteriozna, snažna zvijer - križanac lava i orla, mnogo moćnija od svih stvarnih životinja koje žive na zemlji. Ako je lav kralj životinja, orao je kralj ptica, onda nad njima navodno vlada grifon. Ali ne samo pravi lav, već i takve himerične zvijeri opasne su za ljude. L.N. Gumilyov (1990, str. 312-315) smatra da su himerične formacije vrlo štetne za ljude i etničke grupe u cjelini.

Italijanski naučnici iznijeli su zanimljivu pretpostavku o porijeklu grifona od jedne od životinja iz doba dinosaurusa. Tada je ova grana izumrla na zemlji, ali su neke informacije o njoj ostale na „tankom planu“. Moguće je da je sada to zvijer mračnog podzemnog mrtvog astralnog svijeta. Grifon se često miješa sa pravom pticom lešinarom ili sa šematskim prikazom mitskog orla lešinara. Pravi grifon, po imenu blizak grifonu, također preferira strvinu kao hranu.

Analiza slike grifona, njegovih funkcija i "tragova" u proteklih 5 hiljada godina omogućava nam da unaprijed rekonstruiramo glavne obrasce njegovog pojavljivanja i nestanka.

Svrha grifona je da se izvuče iz "zaborava" (ispod zemlje), dosegne visine stvarne zemaljske moći, uništi vladara i državu, odnese zlato i što više ljudskih života pod zemlju. Sredstva koja grifon koristi za postizanje svojih ciljeva su zasljepljujući sjaj zlata, mito, laži, zavist, droge, otrovne tvari, rat, nasilna smrt itd.

Mogu se razlikovati dvije glavne faze "marša grifona", od kojih svaka pokriva vremenski period od oko 60 godina i sastoji se od nekoliko perioda:

Prva faza (60 godina): 1. period - da se manifestuje na "suptilnom planu", da se "kladi" na određene ljude na Zemlji koji će mu pomoći u budućnosti; 2 - bijeg iz zemlje, zasljepljujući sjaj zlata i njegovu "misterioznost"; 3 - "legalizirati" na Zemlji; 4 - zainteresovati vladara i ući u njegovo poverenje; 5 - pokazuju njihovu važnost u životu vladara (reference na daleku legendarnu prošlost, gdje je navodno grifon uvijek bio pored vladara).

Druga faza (60 godina): 1 - da se uspostavi na vrhuncu moći (usvajanje od strane Vrhovne vlasti slike grifona kao grba ili jednog od glavnih simbola koje je odobrio i odobrio vladar); 2 - započeti uništavanje vladara i njegovih naslednika kako bi se država odvela u smrt; 3 - odnesu nagomilano bogatstvo i ljudske živote u podzemlje; 4 - "skladište zlatnih rezervi" pod zemljom; 5 - upotreba dijela zlata kako bi se ponovo pojavio iz nepostojanja, započeo novu fazu uspona na moć na površini Zemlje, značajno povećao svoje "blago" i ponovo ih nosio pod zemljom, itd., gore na površinu zemlje i opet sa zlatom.

Vrhovni vladar, kralj, može pobijediti grifona, jer grifon „komunicira“ uglavnom sa vladarom i preko njega utiče na narod. Grifona također može pobijediti heroj koji će se boriti s njim (tradicije o bitci Georgea Pobjednika sa zmajem, o Ilya Murometsu, itd.).

Ako vladar vjeruje da mu je grifon "prijatelj i zaštitnik" - onda ga grifon, "flertujući" s njim, ubije, država propada, zlatne rezerve nestaju. Ako vladar ili heroj vjeruje da je grifon štetan za njega i ljude, onda se bore protiv grifona (Sl. 1-7; sjetite se ruskih i istočnjačkih bliskih legendi i priča o junacima i kraljevima koji se bore protiv raznih zlih duhova). Stoga je potrebno imati vremena otjerati grifona u njegovu tamnicu, dok on sam, ubivši vladara, ne stigne oduzeti bogatstvo njemu i ljudima.

Navedeno teorijsko rasuđivanje može biti potkrijepljeno brojnim stvarnim činjenicama, kako iz istorije Rusije, tako i iz svjetske povijesti (primjeri: kritsko-mikenska dinastija u Grčkoj, asirska sila u zapadnoj Aziji, sila Pazirik na Altaju, dinastija Romanovih u Rusiji , itd.). Razmotrite neke ilustrativne primjere malo poznate čak ni stručnjacima.

Značaj kraljevske dinastije Romanovih u istoriji Rusije ne može se jednoznačno oceniti. To može učiniti samo veliki tim naučnika i političara različitih specijalnosti i pravaca, ali će ipak svaka osoba imati svoje mišljenje. Uloga grifona u životu i smrti ove dinastije do sada je malo proučavana.

Jedna od prvih slika grifona pojavila se u Rusiji tokom kratke vladavine cara Pavla I (1796-1801). U njegovoj palati u Pavlovsku ima mnogo slika grifona na stropovima i zidovima hodnika, ukrasnih predmeta. Svima je poznata brutalna smrt-ubistvo ovog cara.

Godine 1826. ruski car Nikolaj I zvanično je ustanovio amblem porodice Romanov - grimizni sup u srebrnom polju, zlatni mač, tarč (okrugli štit), crni orao; na crnoj ivici - četiri zlatne i četiri srebrne lavlje glave. Grb je bio zasnovan na grifonu, koji je, moguće, bio postavljen na zastavu guvernera Nikite Romanova, pretka Romanovih, učesnika pohoda cara Ivana Groznog i Livonskog rata.

Slika grifona u to vrijeme vrlo se često nalazila na zlatnim predmetima iz grobova skitskih i bosporskih kraljeva, drevnih vladara koji su živjeli u južnoj Rusiji. Iskopavanja grandioznih humki skitskih kraljeva oduvijek su bila pod posebnim pokroviteljstvom ruskih careva i Carske arheološke komisije koju su oni kontrolirali.

Od davnina su vladari svoju moć u životu naroda često poistovjećivali s ulogom lava među životinjama ili orla među pticama, smatrajući ih svojim zaštitnikom i simbolima kraljevske moći.

Krajem vladavine Nikole I, baron B.V. Kene, koji je tada rukovodio Odsjekom za heraldiku, pokušao je da grbu da obilježja zapadnoevropske heraldike. Njegovi projekti su realizovani već pod carem Aleksandrom II, nakon što je Nikola I otrovan tokom neuspješnog Krimskog rata.

11. aprila 1857. Aleksandar II je odobrio državne ambleme Ruskog carstva i nove ambleme porodice Romanov. Dekretom Senata od 31. maja 1857. objavljen je opis novih amblema i slučajeva njihove upotrebe (sl. 1-2).

Grifonu, koji je dostigao vrhunce zvanične moći, bio je potreban samo jedan ciklus od 60 godina (1857-1917) da bi uništio dinastiju Romanovih: 1881. - ubijen Aleksandar II; 1894 - misteriozna smrt Aleksandra III (otrovan?); 1917 - abdikacija Nikolaja II (i smrt njega i njegove porodice 1918). Da li su odsječene zlatne i srebrne lavlje glave na grbu porodice Romanov, ovi nespretno ili posebno odabrani simboli (odsječena lavlja glava i dalje mrtva glava), jedan od glavnih razloga smrti vladajuće dinastije, careva i njihovih najbliža rodbina?

Do sada traže „zlatnu rezervu“ carske Rusije, koja je netragom nestala u godinama bratoubilačkog građanskog rata, nestala zajedno sa carskim grbom-grifonom.

Nakon revolucije, trag grifona nakratko nestaje iz visoke politike. Ali uskoro počinje njegova nova faza materijalizacije i uspona na vrhove moći u jednom od predgrađa Rusije - na Altaju. Godine 1924. arheolozi su otkrili grupu velikih humki Pazyryk, a 1929. započela su njihova iskopavanja, nastavljena 1947-49. Stotine velikih i malih slika grifona pojavile su se sa zemlje, zatim u naučnim publikacijama (sl. 1-3), a zatim postale vlasništvo šire javnosti. Počeo je postepeni "marš" grifona do visina moći. Postojale su naučne publikacije naučnika koji su neopravdano identifikovali "lešinare koji čuvaju zlato" sa drevnim ljudima koji su živeli na Altaju. Naučnici, pisci, umjetnici, čitaoci i političari ponovo su grifonu udahnuli "životnu snagu".

1993. godine zvanično je usvojen i odobren grb Republike Altaj sa likom grifona (sl. 1-1). Grifonu više nisu bili potrebni arheolozi, a kako ne bi pljačkali njegovo podzemno bogatstvo, iskopavanja na Altaju su službeno zabranjena. Ubrzo nakon toga, 1997. godine, iznenada je umro prvi poglavar Republike Altaj V.I. Chaptynov, tokom čega je usvojen grb sa grifonom. U listu Zvezda Altaj, gde su objavljene neke od prvih čitulja o njegovoj smrti, na istoj strani, u redu ispod je naslov „Republika Altaj. Zlato”, kojim se raspisuje konkurs za eksploataciju zlata. Tragično je poginuo i mladi sin umjetnika-autora grba sa grifonom. Sam umjetnik je rođen u selu najbližem Pazyryku, gdje su pronađene brojne slike grifona.

Bez sumnje, slika grifona Pazyryk kulture Altaja (VI-IV stoljeće prije Krista) poslužila je kao prototip središnje slike na grbu Republike Altai.

Gdje su plemena Pazyryk s Altaja naučila o grifonu? Ne poznavajući ga ranije, vidjeli su ovu sliku u zemljama zapadne Azije, u posjedima okrutne, tiranske asirske sile, koja je stradala pod udarima susjednih država i nomadskih plemena. Iz zapadne Azije, nomadi su donijeli sliku grifona na Altaj. Ali donekle su bili svjesni da ovo nikako nije miroljubiva slika, već gospodar mrtvog podzemlja. Među desetinama hiljada slika životinja na stijenama Sayano-Altaja, slika grifona nikada nije pronađena, iako se nalazi na desetine puta u grobovima, a prvenstveno u ukopima plemstva i vođa. U 5. veku pre nove ere, grifonu je trebalo samo 50-60 godina da dinastija vođa u Paziriku na Altaju prestane da postoji. U ovim grobnim humkama pronađene su i slike „otkinutih lavljih glava“ tipa prikazanog na grbu dinastije Romanov.

U 2. humci Pazyryk, gdje su u velikom broju predstavljene "klasične" slike grifona, pronađeni su i "šesteronogi s velom" i kadionice za narkotičko udisanje zagrijanih para konoplje. U stanju "opijanja" drogom ili u "transu", uz pomoć posebnih tehnika, voljno ili nevoljno, pojedinci su mogli prodrijeti u suptilni, astralni svijet (nevidljiv običnom vidu) i odatle "izvući" slične slike. .

Telo vođe, koji je pokopan u Pazirik-2 i verovatno je takođe obavljao funkciju sveštenika ili šamana, tetovirano je ne samo „fantastičnim slikama“, već, moguće, životinjama iz astralnog sveta viđenim u stanju trans. Sudbina ovog čovjeka je bila tužna. Vođa je, uprkos svom snažnom fizičkom razvoju, ubijen udarcem kovanog novca u glavu, skalpiran je itd.

U svim Pazyryk slikama scena borbe, grifon se ponaša kao jedan od glavnih mučitelja mirnih kopitara. Grifon je bio isti borac sa mirnim životinjama (uključujući konja - glavnog borbenog i ekonomskog pomoćnika nomadskih naroda Evroazije) u skitskoj kulturi istočne Evrope, bliskoj po vremenu i duhu, koja je takođe iznenada umrla, poput kulture Pazirik. . O borbi grifona sa Arimaspijcima za zlato svedoči sledeći fragment jednog antičkog autora: "Lešinari vladaju svime tamo, svirepi i dostižući krajnje ludilo... koji razdiru svakoga koga vide..." Nijedna slika Pazirika kultura Altaja pokazuje da se grifon ne prikazuje kao prijatelj čovjeka ili životinja, već samo kao njihov mučitelj. Na brojnim drevnim istočnjačkim, antičkim, srednjovjekovnim slikama grifon napada i osobu (žene, monahe, vladare itd.) ili mirne životinje. Na crtežu iz srednjovjekovnog rukopisa, grifon je zajedno sa aspidom upregnut u kola boga smrti Saturna.

Dana 6. oktobra 1993. godine, na sastanku Vrhovnog saveta Republike Altaj, usvojena je uredba o državnom grbu Republike Altaj, u kojoj se navodi da je u centru grba prikazan "grifon - Kan-Kerede sa glavom i krilima ptice i tijelom lava, koja personificira svetu solarnu pticu, čuva mir, mir, sreću, bogatstvo svoje rodne zemlje, zaštitnica životinja, ptica i prirode. Izbor grifona - jednog od glavnih mučitelja drugog svijeta za grb živih naroda Republike Altaj kao simbola i zaštitnika, zasnovan na specifičnim povijesnim, arheološkim i mitološkim činjenicama (a ne pripisujući razne "lijepe funkcije i imena" lešinaru-grifonu), čini se neprihvatljivim na modernoj sceni života.

Sada je grifon "odletio visoko" i dominira cijelom Republikom Altai sa populacijom od oko 200 hiljada ljudi. Obratite pažnju na datum usvajanja grba Republike Altai - 6. oktobar 1993. godine. U to vrijeme u Moskvi su pokopana tijela ubijenih u bratoubilačkom sukobu u blizini vladine Bijele kuće, u posljednjih 40 godina najkrvavijem periodu po broju žrtava u glavnom gradu Rusije (a ne na njenoj periferiji, ne u rat). U pozadini ovih događaja na Altaju, grifon je tiho odobren kao grb jedne od nezavisnih regija Rusije. Općenito, u Republici Altaj u posljednjih 10 godina stopa nataliteta je smanjena, a stopa smrtnosti porasla. Smrt u izvesnoj meri počinje da zatrpava život. Devedesetih godina prošlog vijeka su i zlatne rezerve Sovjetskog Saveza djelimično „nestale“.

Moguće je da je noć od 5. do 6. oktobra "rođendan" grifona na zemlji. Na današnji dan, prije više od četiri stoljeća, 1552. godine, pokopani su mrtvi nakon što je Ivan Grozni zauzeo grad Kazan. Treba napomenuti da je grb Kazana u carskim vremenima bio "brat" lavljeg grifona - himeričnog grifona orla.

U noći sa 5. na 6. oktobar 1948. godine u gradu Ashgabatu dogodio se razorni zemljotres koji je odnio brojne ljudske živote i izazvao ogromne materijalne gubitke. A neposredno pre ovog zemljotresa, na periferiji Ašhabada, u drevnom gradu Nisi, iz zemlje su iskopani ritoni roga sa završecima u obliku krilatih tigrova i grifona. U ljeto iste godine u iskopanim humkama na Altaju pronađene su brojne slike grifona, a nekoliko ljudi je ubijeno od udara groma nedaleko od iskopina.

Iako grifon postoji na „tankom planu“ nevidljivom za nas, njegov uticaj je opipljiv u modernom stvarnom životu. Odjeci događaja i borbi tog svijeta odražavaju se u ovom životu. Ovo su, po zemaljskim ljudskim standardima, dvije etape "marša" grifona koje pokrivaju dva perioda od 60 godina. Grifon može imati potpuno drugačiju vremensku dimenziju, neuporedivu sa ljudskom, kao što su životi osobe, moljca, drveta, kamena i galaksije neuporedivi po svom značaju i sadržajnosti. Mnogi naučnici su u više navrata primijetili različitu skalu vremenskih procesa (L.M. Gumilyov, 1990; A.I. Subetto, 2001, str. 530-532). Iz mitologije je poznato da je dan bogova jednak godini ili hiljadu godina u životu čovečanstva. Dakle, grifon vjerovatno ima svoj vlastiti proračun vremena, koji ponekad on ili njegovi gospodari mogu usporiti ili ubrzati.

V.I. Vernadsky je takođe primetio da se procesi u živoj materiji odvijaju na skali istorijskog vremena, u inertnoj materiji (stene, hemijski elementi, itd.) - na skali geološkog vremena (1 sekunda geovremena = 100.000 godina istorijskog vremena - vidi U I. Vernadsky, 1989, str. 184).

Treba imati na umu da je za narod Altaja prva faza već u potpunosti prošla, a djelimično druga - grifon se "legalizirao" na Altaju, dostigao vrhunce moći, uništio jednog vladara i .... Jedan od posljednjih perioda ostao prije nego što je mogao oduzeti nacionalno bogatstvo i ljudske živote. Republika Altaj nije jedina republika u Rusiji koja je pala pod vlast zveri. Centralno mjesto u grbu Republike Hakasije zauzima grabežljivi leopard ili panter, savijen u prsten i pripremajući se za bacanje, slika također pronađena u drevnom grobu. U sadašnjoj fazi života, u novim amblemima uopće ne bi trebalo biti slike zvijeri, već su potrebni jednostavni, razumljivi simboli.

Iz proročanstava prošlosti poznato je da je onaj koji slijedi zvijer još strašniji i jači od njega. Grifon još nije ni sam gospodar ponora ni njegovi najbliži zamjenici, on je samo pomoćnik svom gospodaru glavnog grada protiv boga, ali moguće je da se njihovi simboli nalaze i u grbu Altaja (Sl. 1-1). Iznad grifona na grbu Republike Altaj nalazi se troglavi simbol (vjeruje se da je to planina Belukha). Vodi li ovaj simbol gore? Radi se o "rupama" - gore dole, opet gore i oštro dole. Krajevi simbola su spušteni i više liči na krunu. Ali ko nosi takve krune? U antičkim spomenicima poznato je dosta slika u trorogoj kruni. Rogata slika prolazi kroz vekove i milenijume, ponekad nestaje, proteruje se u ponor, ali iznova i iznova „izlazi“ iz mračnog sveta. Na jednom od zapadnoevropskih amblema grifon čuva središnji štit sa izvrnutom petokrakom zvijezdom - jednim od dobro proučenih simbola vlasnika ponora (sl. 1-4). Vjerovatno nije slučajno što su rogatnu sliku izgrebala lokalna plemena Kama na uvezenoj posudi preko prethodno iskovane scene, moguće da je Pandora otvorila kutiju s ljudskim porocima, nakon čega su, prema starogrčkom mitu, bolesti i katastrofe, prikazan u obliku zmije, rasprostranjene po zemlji. Samo je Nada ostala na dnu kutije kada je Pandora zalupila poklopac.

Pitanja života i smrti su veoma složena i višestruka. Važan je trenutak rođenja osobe - nastanak novog života. Važan je trenutak zajedništva dvoje ljudi (muškaraca i žene) - vjenčanje koje daje novi život i nastavak ljudskog roda. Vrlo je važan i trenutak smrti - smrt fizičkog tijela i prelazak duha u kvalitativno novo stanje. Ljudi su uvek jasno razumeli ove trenutke. Pomoć u prijelaznim periodima pružali su vjerski obredi i kultovi posebno pripremljeni za ovu osobu. Moramo duboko poštovati smrt i pogrebne rituale. Smrt ima svoje predstavnike među živima - groblja, groblja, pogrebna preduzeća itd.

Ali ipak, u ovom stvarnom svijetu, smrt ne bi trebala zamagliti život. Život je lep i neverovatan, a u njemu postoje trenuci koji verovatno ne postoje nakon smrti. Ne smijemo dozvoliti da smrt, drugi svijet i njihovi simboli prevladaju nad stvarnim životom. Simboli mira, dobrote treba da se uzdižu iznad živih ljudi, a istovremeno treba da postoji njihova zaštitna granica, ne dozvoljavajući mračnim silama da ih poraze.

U malom članku može se samo dotaknuti vrlo složenu temu o čuvaru zlata - grifonu, čiji se lik često nalazi na fasadama banaka i sefova za prikupljanje novca koji pripadaju Bogu kapitala.

Kao što je gore navedeno, grifon i njegovi vlasnici povezani su sa zlatoljubivom, materijalnošću, ratovima, uništenjem čovjeka, odnosno s nehumanom, anti-noosferskom orijentacijom. U svojoj suštini, ovo je suprotno od nesebičnosti, duhovnosti, mira, saradnje, sophia - najboljih kvaliteta čovečanstva koje utiču na gornje slojeve noosfere (A.I. Subetto, 2001).

Fantastično stvorenje koje se može naći u mitologiji raznih naroda, uključujući i Slovene, je grifon. Ovaj sisar sa krilima i 4 šape bio je čuvar dvorana sa zlatom ili blagom. Njegov lik je simbolizirao dominaciju nad elementima zemlje i zraka.

Izgled

Mitski ptičji grifon ima izvanredan izgled - to je polu-orao-polu-lav. Od orla ima glavu, krila i kandže. A tijelo je lavlje sa 4 šape. Prema nekim autorima, imao je dugačak rep koji je izgledao kao zmija.

Grifon je stvorenje specifične boje: prednji dio tijela mu je bio crven, stražnji dio crn, a krila bijela. Imao je prodoran pogled i oštar zakrivljen kljun. A krila su imala dodatni zglob, što je doprinijelo njihovom praktičnom sklapanju.

Za svoje gnijezdo ptica je odabrala najviše planine i opremila ga na samom vrhu. Gnijezdo je bilo od najčistijeg zlata i pažljivo čuvano.

Sposobnost i vrijednost

Zbog svog mističnog porijekla, polu-orao-polu-lav posjedovao je izvanredne sposobnosti.

  1. Kolosalna snaga. Mogao je podići u zrak i odnijeti konja s jahačem ili par volova u jednoj ormi.
  2. Svevideće oko. Samo jednom gledajući u ljudske oči, mogao je kazniti ili nagraditi, u zavisnosti od svojih djela.
  3. Zloslutan krik. Militantni zov magičnog stvorenja istrijebio je sav život na tom području na nekoliko milja.

Bez obzira na kulturu, ovo mitsko stvorenje označava dualnost. Razlog tome je njegov izgled. S jedne strane, lav, kao kralj zemlje, odgovoran je za fizički svijet. S druge strane, orao, gospodar neba, nosi duhovnost. Takva dvojnost utjecala je na karakter moćnog stvorenja - njegova slika kombinira i svirepo čudovište i pravednog suca.

Spominje se u drevnim kulturama

Po prvi put ova moćna stvorenja spominje grčki istoričar Herodot. Vjerovao je da oni žive na sjeveru, u zemlji Hiperboreji, i čuvaju zlato koje su tamo pronašli.

Drevni Egipat

U mitovima starih Egipćana, grifon je mitsko stvorenje koje je izgledalo kao lav sa sokolovim krilima. Na glavi mu je bila zlatna kruna. Ova izvanredna kreacija služila je bogu neba Horusu i pokazala njegovu volju ljudskim bićima. Bio je oličenje sunca, pijeska i pravde.

Kasnije, na vrhuncu starog Egipta, polu-orlovi-pola lavovi dobili su novo značenje. Pratili su ratnike i osigurali njihovu pobjedu. Često su se prikazivali na čelu velike vojske.

U starom Egiptu postojalo je još jedno poznato stvorenje - sfinga. Izgleda kao grifon (ima tijelo lava) i čuva blago. Sfinga živi u pustinjama i čuva relikvije faraona. Ako upozna ljude, postavlja im zagonetke. Ako osoba odgovori tačno, dobija velikodušnu nagradu. U slučaju pogrešnog odgovora, sfinga može rastrgati osobu na komade.

Ancient Greece

Stari Grci su vjerovali da je tijelo pola orla-pola lava veće od 8 lavova zajedno, te da posjeduje snagu više od stotinu orlova. Poput ptice, lako se podigao u zrak.

Grifon u mitologiji antičke Grčke je moćno, pošteno i vrlo pronicljivo stvorenje. On je personificirao sukob tijela i duha. U legendama starih Grka, ova stvorenja su imala izuzetan um za životinje.

Legende kažu da su to bili Zevsovi krilati psi. Svevišnji Bog ih je poslao da se bore protiv grčkih neprijatelja, a bili su i njegovi navjestitelji.

Postoje mitovi koji govore da je pola lav-pola ptica nosila Apolona. Postoje slike boginje pravde Nemesis, na kojoj su polu-orlovi-pola lavovi upregnuti u njena kola koja lebde nebom.

U mitovima starih Grka, moćne životinje su prvo bile prikazane kao čuvari zlata. Među Grcima je ljubav prema zlatu bila povezana sa sukobom između materijalnog i duhovnog. Pola lavovi, pola ptice koristili su zlato i dragulje da sagrade svoja gnijezda.

Drevni Rim

U starom Rimu, pola lav-pola ptica bila je obdarena plemenitošću i ponosom. Najbolji ratnici koristili su njegove slike za ukrašavanje svojih kaciga.

Rimski vladari su prvi upotrijebili sliku moćnog stvorenja na svom grbu. Naglašavali su svoju povezanost sa bogovima. Vremenom se ova tradicija pojavila i u drugim evropskim kulturama.

Skitija

Stari Skiti su polulava polu-pticu doživljavali kao svirepo čudovište, koje karakteriziraju nevjerica i osvetoljubivost. Vjerovali su da moćno stvorenje proganja osobu do kraja njegovih dana u slučaju krađe nakita iz njegovog gnijezda.

Slika polu-orlova-pola lavova krasila je strijele i mačeve skitskih ratnika. Očekivali su da će steći žestinu strašnih stvorenja tokom bitke. Još jedan polulav-poluptica prikazan je na zidovima kuća kako bi ih zaštitili od stranaca.

slavenska kultura

U slovenskoj kulturi grifon je ptica koja simbolizira:

  • hrvanje;
  • hrabrost;
  • neizostavnu pobedu.

Zbog činjenice da je istovremeno posedovao osobine lava i orla, uživao je veliko poštovanje i poštovanje. Lav je personificirao Sunce i bio je ritualna slika, a orao je simbolizirao nebo, njegovu beskonačnost i svu širinu njegove moći.

Glavni zadatak polulava-pola orla bio je zaštititi Rifejske planine, gdje se nalazio ulaz u Iriju, i dragulje koji su bili skriveni u njima. Još uvijek mitska bića čuvaju prolaz iz svijeta Yav u Nav. Njihov je krik osušio travu i uvenuo cvijeće. Ako ih je živo biće čulo, onda je palo mrtvo.

Stari Slaveni su vjerovali da moćna ptica ima sjajan odnos s bogovima i ljudskom rasom, ali iz nepoznatog razloga nije podnosila konje i nemilosrdno ih istrebila. Ljudi koji su išli na konjima u staništa pola lavova-polu orlova morali su maskirati životinje. U suprotnom, čekala ih je neprijatna sudbina.

Sloveni su često odlazili u posjede moćnih bića, jer su tu bila stabla jabuka sa zlatnim jabukama. Ljudi su čvrsto vjerovali da će, ako uberu i pojedu barem jednu zlatnu jabuku, postati mudri i steći vječnu mladost.

Heraldika

Pola orao pola lav se često koristio kao heraldički simbol. Njegovoj slici se pribjeglo u razne svrhe.

  1. Kraljevi su ukrašavali svoje grbove moćnim stvorenjem kako bi naglasili svoje božansko porijeklo.
  2. Vojska je prikazivala pola orla-pola lava na štitovima i drškama mačeva kako bi tokom bitke dobila oštar vid. Postojalo je mišljenje da njegov imidž neće dozvoliti nepravedno lišiti osobu života.
  3. Trgovci su koristili zlatnike, koji su prikazivali pola lava-pola ptica, kako bi naglasili svoju iskrenost. Također su kovali lik mističnog stvorenja na novčićima kako bi povećali svoje bogatstvo.

U legendama starih naroda često se može naći kombinacija ptice i životinje u jednoj slici. Postoje razne vrste stvorenja koja su po izgledu vrlo bliska grifonu i koja se bave čuvanjem blaga.

  1. Hipogrif je najbliži srodnik polulava poluptice. Prema mitovima Kelta, ove životinje su jahali bogovi. Izgledali su kao polu-orlovi-pola konji i čuvali su kraljevske relikvije.
  2. Griforam se nalazi među Skitima i izgleda kao ovan sa orlovom glavom, koji je okrunjen rogovima. Čuvao je rudnike zlata.
  3. Hanšou je kineska životinja koja kombinuje tigra i orla. Prema legendi, on je duh vjetra i lovi stoku.
  4. Tanma je još jedna kineska životinja sa tijelom psa i orlovim krilima. Delovao je kao nebeski sudija i posmatrao dela ljudi. Bio je bijel, zbog čega se skoro stopio sa oblacima. To mu je omogućilo da diskretno istražuje živote ljudi.

Griffins danas

Neki naučnici vjeruju da grifoni još uvijek postoje i žive na Himalajima. Ova verzija nema ni potvrdu ni opovrgavanje. Ovo moćno stvorenje može se naći na stranicama knjiga o fantaziji. Životinja je popularna među slikarima. Može se vidjeti u kompjuterskim igricama kao vozilo.

Ktesije je u Indici pisao o indijskim grifonima koji čuvaju zlato.

« Indija takođe ima zlato. Ali ne kopa se u rijekama, pijesak za pranje, kao, na primjer, u rijeci Paktholos. Zlato se nalazi u brojnim i visokim planinama naseljenim lešinarima - ptice od četiri stope veličine vukova, sa šapama i kandžama kao u lavova. Cijelo tijelo i krila su im prekriveni crnim perjem, samo su im grudi crvene.Zbog njih je zlato teško vaditi, uprkos činjenici da ga ima izuzetno mnogo. ." Ktesije "Indica".
U biografiji legendarnog pitagorejca Apolonija iz Tiane, koju je napisao Flavije Filostrat početkom 3. AD kaže se da grifoni svojim kljunovima izrezuju zlato iz stijena i od njega grade gnijezda. Griffins takođe« poštovan posvećen Suncu (Heliosu) - stoga indijski kipari prikazuju kočiju Sunca upregnutu četiri grifona " .

Grifoni u umjetnosti i zanatima


Prve slike grifona nalaze se u III milenijumu prije nove ere. U umjetnosti Sumera i Babilona (III-I milenijum prije Krista) poznate su slike lavljeg grifona u obliku krilatog lava s dugim šiljastim ušima, orlovim šapama i repom; Asirija (XVII-VII stoljeće prije Krista) ponekad je zamjenjivala lavlju glavu glavom orla sa grbom među grifonima. Asirske grifone s orlovom glavom karakterizira kratka griva (često pernata) i slika ptičje glave na vrhu repa. Perzijski lavovi grifoni (sa orlovim zadnjim nogama) su prikazani sa spiralnim rogovima. Ista stvorenja nalik lešinaru s rogovima pronađena su u kompleksu luritanskih bronza (II-I milenijum prije Krista) u zapadnom Iranu.
Grifoni su bili neizostavni likovi skitskog "životinjskog stila".

Čitajo slikama grifona u pokopima Skita u djelu O. Tkachenka "Čuvari svete zemlje"

U staroj Grčkoj grifone je, očigledno, prvi put spomenuo pjesnik iz 6. stoljeća. BC. Aristej iz Prokonice u pjesmi "Arimaspea", Eshil (525 pne - 456 pne) u "Prometeju" i Herodot u "Istoriji". Slike grifona se često nalaze u grbovima. Konkretno, grifon je prikazan u grbu porodice Romanov.
Najčešće slike pojedinačnih grifona. U drevnoj grčkoj i skitskoj umjetnosti prilično je rasprostranjena i radnja borbe grifona s Arimaspijcima, koja se pojavila oko 6. stoljeća prije nove ere. BC. Grifoni su povremeno prikazivani upregnuti u kola koja su pokretala razna božanstva, najčešće Apolon.

© A.V. Koltypin, 2012

Prilikom ponovnog štampanja ovog djela, hiperveza na stranicu ili http://earthbeforeflood.com obavezno

Čitajte radove