Ferapontov Belozerski manastir Rođenja Bogorodice osnovan je na prelazu iz XIV u XV vek, tokom ekspanzije političkog uticaja Velikog vojvodstva Moskovskog, oko 400 godina bio je jedan od istaknutih kulturnih i verskih obrazovnih centara u Belozersky region.
Istorija manastira Ferapontov u nekim ključnim trenucima dolazi u dodir sa važnim istorijskim događajima iz doba formiranja ruske centralizovane države, usko je povezana sa glavnim istorijskim događajima koji su se zbili u Moskvi u XV - XVII veku: hvatanje i osljepljivanje velikog vojvode Vasilija II Mračnog, potvrđivanje moći prvog "suverena cijele Rusije" Ivana III, rođenje i vladavina prvog ruskog cara Ivana IV, formiranje dinastije Romanov, progonstvo Patrijarh Nikon.
Tradicionalno se za datum osnivanja Ferapontova manastira uzima 1398. U to vreme, na brdu između dva jezera, Borodajevskog i Paskog, nastanio se saradnik monaha Feraponta odvojeno. Nekoliko godina kasnije, poslušajući insistiranje Belozerskog kneza Andreja Dmitrijeviča, otišao je blizu Moskve, u Možajsk, i osnovao svoj drugi manastir - Lužetski.
Manastir Ferapontov dobija široku popularnost zahvaljujući aktivnostima učenika Kirila Belozerskog, monaha Martinijana, ispovednika Vasilija II, koji je bio 1447-1455. Iguman Trojice-Sergijevog manastira.
Manastir Ferapontov je u drugoj polovini 15. - početkom 16. veka postao značajno duhovno, kulturno i ideološko središte Belozerskog kraja, jednog od poznatih transvolških manastira, čije su starešine imale ozbiljan uticaj na politiku Moskve.
Uz Kirillo-Belozerski manastir, postaje tradicionalno mjesto obožavanja i doprinosa mnogih predstavnika ruskog feudalnog plemstva (Andrej i Mihail Možajski, Vasilij III, Ivan IV i drugi). Od njegovih zidina na prijelazu XV - XVI vijeka. izašli su istaknuti jerarsi Ruske Crkve koji su aktivno učestvovali u unutrašnjem životu zemlje - arhiepiskop rostovski i jaroslavski Joasaf (Obolenski), episkop permsko-vologdski Filotej, suzdalski episkop Ferapont.
U isto vrijeme, ovdje su prognani glavni crkveni poglavari koji su se borili za prioritet crkvene vlasti u državi (mitropolit Spiridon Sava, patrijarh Nikon). Ovdje su djelovali književnici Martinijan, Spiridon, Filotej, Pajsije, Matej, Efrosin, ikonopisac Dionisije.
Ceo 16. vek je period procvata manastira. O tome svjedoče sačuvani prilozi i pohvalnice svjetovnih i duhovnih vlasti, prije svega Ivana IV. Vasilij III i Elena Glinskaya, Ivan IV dolaze u manastir na hodočašće. Depozitna knjiga manastira, započeta 1534. godine, među priložnicima navodi „kneževe Starickog, Kubenskog, Likova, Belskog, Šujskog, Vorotinskog... Godunova, Šeremetjeva“ i druge. Ovde se pominju i gospodari Sibira, Rostova, Vologde, Belozerska, Novgoroda.
Pribavljanjem moštiju svetog Martinijana i njegovom kasnijom kanonizacijom, pažnja prema manastiru se povećava, doprinoseći rastu doprinosa i prihoda.
U najbogatiju baštinu Belozerja - manastir Ferapontov početkom 17. veka. posjedovao nekoliko sela, oko 60 sela, 100 pustara, više od 300 seljaka.
1490. godine, izgradnjom prvog kamenog hrama Belozerja, katedrale Rođenja Bogorodice, od strane rostovskih majstora, počelo je formiranje kamene cjeline manastira Ferapontov 15. - 17. stoljeća.
U XVI veku. U manastiru su izgrađene monumentalne građevine sa trpezarijom, uslužne zgrade - sušara kamena, odaja za goste, kuvarnica. Nakon oporavka od litvanske ruševine, sredinom XVII vijeka. gradi manastir.
1798. godine, dekretom Sinoda, manastir Ferapont je ukinut.
U 19. veku, za vreme parohije, suženi manastirski prostor je opkoljen.
Godine 1904. manastir je ponovo otvoren kao manastir i ponovo zatvoren 1924. godine.
Trenutno se u spomenicima manastira Ferapontov nalazi Muzej Dionizijevih fresaka, koji ima status istorijskog, arhitektonskog i umjetničkog muzeja-rezervata. Muzej, koji je nastao početkom 20. stoljeća, tokom 1930-ih-1960-ih je vršio zaštitu spomenika uz pomoć samo jednog čuvara. Od 1975. počinje formiranje modernog muzeja, koji se pretvara u istraživačko-obrazovni centar koji kroz različite oblike muzejskog rada širi saznanja o jedinstvenim spomenicima cjeline manastira Ferapontov. Krajem 2000. godine ansambl manastira Ferapontov sa muralima Dionisija uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.
Ansambl manastira Ferapontova
Kompleks spomenika manastira Ferapontov sa slikama Dionizija je rijedak primjer očuvanja i stilskog jedinstva ruskog sjevernog monaškog ansambla 15.-17. stoljeća, otkrivajući tipične karakteristike arhitekture formiranja ruske centralizirane države. . Ansambl manastira Ferapontov je živopisan primjer skladnog jedinstva sa prirodnim okolnim pejzažom koji se nije mijenjao od 17. stoljeća, naglašavajući posebnu duhovnu strukturu sjevernog monaštva, istovremeno otkrivajući karakteristike ekonomske strukture sjevernog seljaštvo.
Zgrade manastira, možda jedine na ruskom severu, zadržale su sve karakteristične karakteristike dekoracije i enterijera.
Manastir Ferapontov, koji se nalazi u Vologdskoj oblasti, oko četiri veka bio je centar obrazovanja Belozerskog regiona. Danas nije aktivan, ali hodočasnici i dalje posjećuju manastir kako bi se poklonili moštima svetaca. Ovde ima i turista koji žele da se dive manastirskom ansamblu, da vide neverovatne freske koje je napravio pravoslavni ikonopisac i umetnik Dionisije. Tu je i muzej njegovih fresaka. Manastirski ansambl je uvršten na listu UNESCO-ve kulturne baštine.
Manastir Ferapontov - gde se nalazi ovaj manastir
Kako doći do manastira
- Najlakši način da dođete ovamo automobilom: ako dolazite iz Vologde, krenite na sever duž P5, a od Čerepovca - na sever duž P6, prolazeći Belozersk, Ivanov Bor, Kirillov.
- Od ili možete doći do ili Čerepovca vlakom, a zatim uzeti a bus do Vytegra ili do Lipin Bora. Prolaze putem, koji se nalazi dva kilometra od Ferapontova, i zaustavljaju se na zahtjev.
- Ako ne želite da šetate, možete doći do Ferapontova iz Kirilova, odakle dva puta nedeljno, utorkom i četvrtkom, ljudi idu u ovo selo Shuttle Bus.
Obilazak manastira, radno vreme
Pošto manastir trenutno ne radi, moštima se možete pokloniti u bilo koje vreme.
Ali turisti koji žele posjetiti Muzej Dionizijevih fresaka, koji se nalazi na teritoriji manastira Ferapontov, treba da uzmu u obzir da su od početka maja do kraja septembra izložbe otvorene svakodnevno, ali sve ostalo vrijeme ponedjeljkom ne možete doći ovdje.
Radno vreme: od početka maja do osmog septembra - od 9.00 do 18.00, u ostalo vreme - do 17.00.
Raspored bogosluženja
U portnoj crkvi ovog manastira služe se bogosluženja.
Gdje odsjesti u blizini
Hodočasnicima je najpogodnije da borave u selu Ferapontovo, gde se nalazi hotel sa trideset soba.
Ljeti je bolje rezervirati mjesto unaprijed na broj 4-92-81.
Također možete iznajmiti smještaj od lokalnog stanovništva - ovdje se aktivno razvija "zeleni turizam".
Za one koji planiraju da se dive ne samo ansamblu Ferapontovskog manastira, već i da posete Vologdu i druge gradove u blizini, najlakši način je da rezervišu hotel u samoj Vologdi.
Arhitektonski i kulturni spomenici manastira
Osnovan je manastir krajem 14. veka kada se Ferapont, saradnik Ćirila Belozerskog, odselio od svog učitelja i nastanio se u ovim krajevima. U manastiru koji je stvorio, Ferapont nije dugo poživio - nekoliko godina kasnije otišao je u Mozhaisk, gdje je osnovao Lužetski Ferapontov manastir.
Od sredine 15. veka manastir postaje prilično poznat, pa mu mnogi ugledni plemići daju značajne sume. Ovim novcem grade se crkva Blagovještenja, trpezarija, državna komora i zvonik.
Danas kompleks nije u potpunosti sačuvan: gospodarske zgrade i drvene ćelije nisu sačuvane.
- Katedrala Rođenja Bogorodice- ovo nije samo "vizit karta" manastira Ferapontov, već i najstarija od kamenih severnoruskih crkava. Njegova glavna atrakcija je slika koju su Dionizije i njegovi sinovi izradili, ukrašavajući čitavu unutrašnju površinu, kao i dva dela na otvorenom.
- Crkva Navještenja i trpezarijske odaje izgrađene su sredstvima koja je Vasilij III izdvojio povodom rođenja njegovog sina. Danas se u trpezariji nalaze muzejske postavke.
- Hram-grobnica Martinijana- Muzej je ovde dodao ikone (deo originalnog ikonostasa nije sačuvan), ali je i hram preuređen.
- Sveta vrata. Arhitektura portnih crkava je u potpunosti očuvana; Neke ikone su vraćene.
- Trezorska komora Danas služi kao bibliotečki i muzejski fond, a na prvom spratu je smeštena izložba. Zgradu karakteriše nekultna arhitektura, a na zapadnom zidu se nalazi kameno stepenište.
- Zvonik sa sahat kulomčija je restauracija u toku. Danas je u nju ponovo postavljen set od sedamnaest zvona, ali samo šest je drevnih.
Da li ste znali? Muzej sadrži ne samo eksponate koji datiraju iz 14.-17. stoljeća, već i paganskog idola Yarina, koji simbolizira plodnost i datira iz 9. stoljeća.
- Zaslužuju posebnu pažnju Dionizijeve freske: od svih djela ikonopisca, samo slika u manastiru Ferapont ne izaziva sporove o autorstvu. Umjetnik je djelo izveo sa svoja dva sina, a završio ga je za trideset četiri dana. Od tada hramovi nisu obnavljani, freske nisu obnavljane, ali i danas zadivljuju svojim tankim linijama, majstorski odabranim bojama i iluzijom kretanja: gledajući ih, čini se da se parcele neprestano mijenjaju, glatko teče od jednog do drugog.
shrines
Iako danas manastir ne radi, ovde se čuvaju mošti svetitelja, kao i ikona Bogorodice „Brzo čuj“. Oslikan je početkom prošlog veka od strane svetogorskih ikonopisaca i rađen specijalno za obnovljeni manastir.
- Mošti Martinijana Belozerskogčuva u crkvi koja nosi ime ovog sveca.
- Mošti arhiepiskopa Joasafa i Sv. Galaktion Belozerski čuvaju se u istoj crkvi.
- Ovdje se također čuva felonion Jovana Kronštatskog, donje rublje monaha Martinijana.
Manastir Ferapontov na fotografiji
- Jedinstvena slika manastira Ferapontov vrijedna je divljenja satima.
- Izvana, crkva Rođenja Bogorodice izgleda impresivno, pa čak i pomalo strogo.
- Kod groba sv. Martinijana sačuvani su fragmenti fresaka.
- Manastir se nalazi na brdu između jezera.
Manastir Ferapontov - video
Manastir Ferapontov nije samo manastir, za koji su se monasi molili vekovima, već i prelepa arhitektonska celina smeštena na mirnom i veoma prijatnom mestu. Graciozne freske Dionizija, visoki svodovi hramova, posebna atmosfera koja vas tjera na razmišljanje o vječnom - sve to vrijedi vidjeti i osjetiti.
Manastir Ferapontov osnovao je 1398. godine monah moskovskog Simonovskog manastira Ferapont.
Monah Ferapont, u svetu Fedor, rođen je u Volokolamsku u porodici plemića Poskočina. Od malih nogu sanjajući o monaškom životu, tajno je napustio dom i zamonašio se u manastiru Simonov.
Iguman mu je često davao razne zadatke. Jednom je Feraponta poslao na daleku stranu Belozerskog. Surovi i promišljeni ruski sever zaokupio je mladog monaha. Obuzela ga je žeđ za pustinjskom samoćom u tišini sjevernih šuma. Vrativši se u manastir Simonov, podelio je svoja razmišljanja sa monahom Kirilom, budućim Jufilom Belozerskim. “Postoji li mjesto na Bijelom jezeru gdje monah može šutjeti?” - upitao je Cyril. „Ima ih mnogo“, odgovorio je Ferapont. Kocka je bačena: Ćiril i Ferapont su odlučili da odu na pustinjsku stranu.
Odabravši mesto na obali Siverskog jezera, (Bfill i Ferapont su ovde podigli krst i iskopali sebi zemunice. Nakon što je neko vreme živeo sa Ćirilom, Ferapont je otišao u potragu za samoćom i nastanio se na obali Borodavskog jezera, u mesto „prostrano i uglađeno“. Ubrzo su ljudi počeli da dolaze ovamo i drugi monasi koji su želeli da dele njegov život u pustinji. Ferapont je 1409. godine sagradio drveni hram u čast Rođenja Bogorodice. Tako je manastir Ferapontov nastao.
Zemlje Belozerja bile su deo nasledstva kneza Andreja Dmitrijeviča Možajskog. Čuvši za novi manastir, poslao je na dar utvar za hram i dodelio manastiru zemljište. Ubrzo je kneževski guverner, stigavši iz Beloozera u Možajsk, ispričao knezu o duhovnim podvizima svetog Feraponta. Pošto je dugo želeo da izgradi manastir u blizini Možajska, knez Andrej je pozvao Feraponta u svoje mesto. Napustivši manastir, Ferapont je otišao u Možajsk, gde je osnovao Lužetski manastir, gde je umro u 90. godini 27. maja 1426. godine. 
Nasljednik monaha Teraponta bio je igumen Martinijan, istaknuti crkveni poglavar 15. vijeka. Monah Martinijan Belozerski, u svetu Mihail Stomonahov, rođen je oko 1400. godine u vologdskom selu Sjama. U mladosti ga je Kiril Belozerski zamonašio. Bio je Ferapontov učenik. Oko 1427. monah Martinijan je osnovao manastir Spasitelja Vožezerski na jezeru Vože, ali je ubrzo postao iguman manastira Ferapontov. Godine 1447. podržao je Vasilija Mračnog, prognanog u Vologdu, koji je potom pozvao Martinijana Ferapontova da upravlja manastirom Trojice-Sergije. Godine 1455. monah je napustio ovaj manastir i preselio se u njemu omiljeni manastir Ferapontov, gde je proveo ostatak svog života. 
Trudom monaha Martinijana, manastir je počeo da raste, postajući glavni centar obrazovanja. Monah Martinijan je posebno volio knjige i sam je prepisivao knjige. Pod njim su postavljeni temelji obimne manastirske biblioteke. Poznati crkveni pisac Pahomij Logofet, koji je posetio Ferapontovo 1461. godine, braća radeći na velikom imanju.
Tokom 15. veka manastir je bio veliki duhovni centar. Iz njegovih zidova izašla je čitava plejada poznatih prosvetitelja i pisara.
Samoća i udaljenost manastira učinili su ga sjedištem prognanika osoba visokog duhovnog ranga. Prvi od njih bio je arhiepiskop rostovski Joasaf. Arhiepiskop Joasaf (Obolenski) u svojim mlađim godinama bio je postrižen u manastiru Ferapontov. Godine 1488, nakon svađe sa Jovanom III, prognan je u Ferapontovo. Joasaf je u manastiru živeo oko dvadeset pet godina, a poslednje godine je proveo u potpunoj tišini. Umro je 1513. godine i sahranjen je pored monaha Martinijana, kojeg je smatrao svojim mentorom.
Nešto nakon pojave arhiepiskopa Joasafa u Ferapontovu, u manastiru je izbio jak požar, tokom kojeg je sveti bezumni Galaktion spasio čitavu arhijerejsku riznicu. Sa ovim čudom sačuvanim sredstvima 1490. godine izgrađena je nova katedrala u čast Rođenja Bogorodice. Postala je druga kamena građevina u Belozerju nakon katedrale Kirilo-Belozerskog manastira.
Katedrala u čast Rođenja Bogorodice Ferapontovskog manastira je stroga jednokupolna crkva, tradicionalna za ruske sjeverne manastire, u kojoj se osjećaju tradicije novgorodsko-pskovske škole kamene arhitekture 15. stoljeća. Katedrala je vrlo štedljivo ukrašena. Iznad hrama se na širokom bubnju uzdiže masivna zvonasta kupola sa malom kupolom na kraju. Katedralu okružuje natkrivena kamena galerija, kojoj sa zapadne strane pridružuje četvrtasti jednoslojni zvonik, natkriven niskim šatorom.
Dvanaest godina nakon izgradnje katedrale, 1502. godine, čuveni slikar Dionisije sa sinovima dolazi u Ferapontovo da oslika katedralu. “U ljeto 7010-ih (1502) mjeseca avgusta, na 6. dan Preobraženja Gospoda našeg Isusa Hrista, započelo je potpisivanje crkve, a završilo se drugog ljeta 9. dana mjeseca Septembar... A pisari su bili Dionisije ikona sa svojom decom. Gospode Hriste, Care svih, izbavi ih, Gospode, od večnih muka“, stoji na drevnom natpisu na severnom zidu katedrale u čast Rođenja Bogorodice.
Katedralna crkva manastira Ferapontov sa Dionizijevim freskama odavno je uvrštena u riznicu domaće i svjetske umjetnosti. Dionizijeve freske posvećene su brojnim naučnim radovima objavljenim širom svijeta, foto albumima, informacije o njima mogu se naći u bilo kojoj publikaciji posvećenoj drevnom ruskom slikarstvu. 
Datumom Dionizijevog rođenja smatra se 1440. Nasljednik djela Andreja Rubljova mnogo je radio u Moskvi i manastirima u blizini Moskve. 1467-1476 slikao je freske i ikone u manastiru Pafnutijev Borovski, 1481. oslikao je Uspensku katedralu Moskovskog Kremlja, zatim je radio u moskovskom Spaso-Čigasovskom manastiru i u Kremljskom manastiru Vaskrsenja, nakon što je slikao 14 ikone8. za crkvu Uspenja Gospe od Josif-Volokolamskog manastira, 1500. godine - u manastiru Pavlo-Obnorski. Godine 1502. Dionisije je zajedno sa svojim sinovima Teodosijem, Vladimirom i Andrejem stvorio jedan od najsavršenijih ansambala ruske srednjovjekovne umjetnosti - freske katedrale Rođenja Bogorodice u manastiru Ferapontov. 
Katedrala Rođenja Bogorodice Ferapontov Lužetski manastir Možajski 
Srećom igrom slučaja, ove freske su glavno Dionizijevo djelo koje je preživjelo do danas. 
Za razliku od Andreja Rubljova, Dionisije nije bio monah. U njegovoj umetnosti praktično nema asketskog početka. Prema radovima majstora, može se suditi da je Dionizije bio obrazovana osoba, dobro upućena u rusku istoriju, koja je poznavala anale i hagiografsku literaturu. U njegovoj umjetnosti osjeća se i uticaj Vizantije. Dionizijeva slika odlikuje se laganim, duhovnim crtežom, bogatstvom boja i vještom kompozicijom slike.
Slika pokriva čitavu unutrašnjost hrama od poda do stropa. Svečanost, elegancija - ovo je glavno raspoloženje koje određuje utisak koji murali katedrale ostavljaju na gledatelja. Katedrala manastira Ferapontov oslikana je, kako su pokazala nedavna istraživanja, za samo 34 dana, a ne za dvije godine, kako se ranije mislilo.
Glavna tema fresaka Ferapontovskog hrama je jedinstvo vidljivog i nevidljivog svijeta, svijeta ljudi i svijeta "bestjelesnih nebeskih sila". Održavaju se strogo u duhu drevnog pravila: harmonija, jedinstvo i ništa više. Ferapontov Belozerski manastir 
Freske oduševljavaju bogatstvom boja i plemenitošću tonova - nježno ružičaste, zlatnožute, lila, zelenkaste, lila-braon i crvenkasto-smeđe. Uprkos malo prigušene boje, odaju dojam nježnosti i prozirnosti boja. Dugi niz godina se vjerovalo da su obojeni šljunak i glina različitih boja i nijansi, koji se mogu naći na obalama jezera Borodavskoye i Paskoe i u kanalima potoka koji se u njih ulivaju, korišteni kao boje za manastir Ferapont Belozersky. freske. Ovi kamenčići su usitnjeni, mljeveni i umiješeni na bjelanjke. U Ferapontovo je došao čitav val hodočasnika iz Moskve, Sankt Peterburga i drugih gradova. Tražili su slične kamenčiće i glinu i od njih pripremali boje po starim receptima. 
Sa južne strane, crkva svetog Martinijana Belozerskog graniči sa katedralom Rođenja. Sagrađena je 1640-1641. godine nad grobom igumena Martinijana, nasljednika sv. Feraponta. 1549. monah Martinijan Belozerski je kanonizovan. U crkvi je sačuvan drveni rezbareni pozlaćeni relikvijar nad grobom sv. Martinijana.
Katedrala je natkrivenim prolazima povezana sa zvonikom i trpezarijom sa crkvom Navještenja. Trpezarija je sagrađena 1530-1534. sredstvima koje je manastiru poklonio veliki knez Moskve Vasilij III, kada je sa Elenom Glinskajom obilazio severne manastire, moleći Boga za naslednika.
Kapetska crkva Bogojavljenja sa kapelom Svetog Feraponta sagrađena je 1650. godine.
Krajem 15. veka u manastir je prognan osramoćeni mitropolit kijevski Spiridon, koji je ovde napisao „Žitije svetih Zosime i Savatija Soloveckog“ i „Izlaganje naše prave pravoslavne vere“.
A od 1666. do 1676. godine u manastiru je živeo osramoćeni patrijarh Nikon. Ne pomirivši se sa gubitkom svog uticaja, nije prestajao da se nada brzom povratku i zahtevao je od monaha patrijarhalne počasti i privilegije. Monaške vlasti, ne baš sigurne da se bivši patrijarh neće vratiti u Moskvu, poslušno su ispunile sve njegove zahteve. Po Nikonovom uputstvu sagrađene su mu posebne dvore - "kelije mnogih života od dvadeset pet", a usred Borodavskog jezera izlilo se ostrvo od kamenja u obliku krsta, gde je Nikon podigao drvenu krsta i tamo proveo dugo vremena u molitvama i samoći. Na krstu je uklesan natpis: „Skromni Patrijarh Nikon, milošću Božjom, stavio je životvorni krst Hristov, zatočen za reč Božiju i za Svetu crkvu na Beloozeru u manastiru Ferapontov u tamnici. ” 
Nakon smrti cara Alekseja Mihajloviča 1676. godine, Nikonov položaj se promenio na gore. Patrijarh Joakim, dugogodišnji Nikonov protivnik, iznio mu je čitavu listu novih optužbi, među kojima su se našli i odnosi bivšeg patrijarha sa izaslanicima Stepana Razina. Nikon je prebačen u Kirilo-Belozerski manastir u zatvor. Tek 1681. godine bivši patrijarh je dobio dozvolu da se vrati u Novi Jerusalim, ali je na putu, u Jaroslavlju, Nikon umro, bolestan.
Nakon doprinosa cara Mihaila Romanova, datih 1640-ih, manastir Ferapontov nije dobio druge nagrade. Krajem 17. vijeka propada i ukida se 1798. godine, a crkve su mu pretvorene u župne. Ali slava drevnog manastira nikada nije umrla, a početkom 20. veka, povodom 500. godišnjice osnivanja, manastir Ferapontov je ponovo oživeo kao ženski manastir. Godine 1908-1915. u manastiru su obavljeni restauratorski radovi. Inicijator obnove Ferapontovskog manastira bila je igumanija Leušinskog manastira Taisija. Zahvaljujući njenoj nepokolebljivoj energiji, sverusko prikupljanje priloga za ovaj dobar cilj održano je dva puta. Postala je i prva igumanija obnovljenog manastira Ferapontova. Igumanija Taisija je umrla januara 1915.
Manastir Ferapontov zatvoren je 1924. godine, a njegovu tadašnju igumaniju komunisti su strijeljali. U manastiru se nalazi muzej. Manastirska crkva Bogojavljenja služi za bogosluženje od 1990. godine.
Lokacija: Vologdska oblast, Kirillovski okrug, s. Ferapontovo. 
Dolaskom u Kirilov, oblast Vologda, ne propustite priliku da vidite jedinstvene Dionizijeve freske, koje su gotovo u potpunosti sačuvane u manastiru Feropont. Najviše volim da obilazim poznate manastire sa vodičem, pa smo se dan ranije dogovorili sa lokalnim privatnim vodičem, koji je pristao da pokaže nekoliko zanimljivih znamenitosti i, naravno, manastir.
Ujutro smo se sastali sa vodičem Lidijom u centru Kirilova i krenuli našim autom da putujemo po Kirilovu. Vožnja od grada do manastira traje ne više od pola sata, pri čemu smo slušali istoriju manastira, upoznavali se sa eksponatima muzeja u odsustvu iz knjige, jer spoljni vodiči ne mogu da vode ekskurzije po teritoriju manastira Ferapontova. Naravno, mogli bismo povesti vodiča na licu mjesta, ali tada ne bismo dobili cjeloviti program.
Oko manastira možete se diviti ruskoj prirodi, mogu da zamislim kakva je slika koja oduzima dah ovde leti.
Vrijedi reći da posjeta manastiru Feropontov nije jeftino zadovoljstvo. S obzirom da nismo išli na ekskurziju od manastirskih vodiča, platili smo ulaz u muzej, gledanje filma i pravo na razgledanje fresaka za oko 800 rubalja po osobi. Od posjetilaca smo bili sami, na kasi je naš vodič vrlo transparentno nagovijestio da ne treba uzimati novac u cijelosti, ali pravila su pravila. Zapanjila me činjenica da smo morali da provjerimo sa domarima koliko dugo možemo gledati freske. Obično ne dozvoljavaju više od 10 minuta (a ovo je za tako puno novca), ali imali smo sreće - nisu ograničili vrijeme.
Dionizijeve freske
Krajem 15. veka na teritoriji manastira podignuta je kamena katedrala Rođenja Presvete Bogorodice, koja je, inače, bila sedam godina ranije nego u susednom Belozerskom manastiru, koji je bio mnogo bogatiji.
Katedralu je oslikao Dionisije, poznati ruski ikonopisac. Na primjer, njegova je ruka dotakla Katedralu Uznesenja u Moskovskom Kremlju. Majstorov stil je lako prepoznatljiv zahvaljujući jarkim bojama, izduženim, svijetlim figurama i glatkim linijama. Dionisije je jedan od najpoznatijih hramovnih umjetnika u Rusiji, uz Teofana Grka i Andreja Rubljova. Zahvaljujući radu majstora i divnoj očuvanosti umetnosti, manastir je uvršten na listu svetske baštine pod zaštitom UNESCO-a.
Murali zauzimaju površinu od preko 700 kvadratnih metara. metara, a to je gotovo cijela unutrašnja površina katedrale. Nisu sačuvani samo pojedinačni delovi murala, koji su stradali prilikom rekonstrukcije ikonostasa. Općenito, freske su proslavile manastir Ferapontov u cijelom svijetu, jer je jedini na kojem su u potpunosti sačuvane originalne freske s početka 16. vijeka.
Prije ulaska dobit ćete mapu fresaka, uz pomoć koje sliku može „pročitati“ čak i osoba koja nije baš dobro pripremljena.
Prije ulaska možete pročitati o bojama i tehnologiji farbanja.
Osim oslikavanja hrama u manastiru Feropont, možete pogledati uvodni film o freskama i posjetiti muzej u kojem se nalazi niz zanimljivih eksponata.
Muzej manastira Ferapontov
Prvo smo otišli u muzej, to je velika sala.
Na primjer, ovdje možete vidjeti rekonstrukciju ćelije monaha prema povelji Kirila Belozerskog, u kojoj nema čak ni kreveta.
U ćeliji niko nije smio imati ništa osim najnužnijih stvari, nije se smjelo ništa nazvati svojim, ali se sve dijelilo.U ćeliji se nije smjelo držati ni komad hljeba, kao i tamo nije trebalo piti. Ako je monah hteo da jede ili pije, odlazio bi u trpezariju, gde bi, uz blagoslov, mogao utažiti glad i žeđ.
U krajnjem uglu je uzorak bratske trpezarije.
U trpezariji je svaki iskušenik sedeo u skladu sa rangom starešinstva na svom mestu sa krotošću i tišinom, i niko se nije čuo, samo čtec. Trebalo je da imaju tri obroka, osim posnih dana, kada su monasi ili odbijali da jedu, ili su živeli na hlebu i vodi.
Iza izloga možete pronaći kopiju kodeksa katedrale iz 1649.
Ovde se može videti ikona Patrijarha Nikona, koji je boravio u ovim krajevima u vreme izgnanstva.
Ovo je, vjerovatno, komad pločica iz Nikonove ćelije.
Naravno, ekspozicija demonstrira svečano odijelo svećenika.
A evo i poslova Igumena.
O osnivanju manastira
Manastir Ferapontov osnovan je 1398. Manastir je nazvan po osnivaču Ferapontu, koji je prije boravka ovdje bio iskušenik u moskovskom manastiru Simonov, a potom čak postao i jedan od osnivača Kirilo-Belozerskog manastira. Da bi našao veću samoću, Ferapont je otišao dalje i nastanio se na malom brdu blizu Borodavskog jezera.
Ovdje je Tepapont sagradio sebi malu drvenu ćeliju i živio u samoći sa svojim trudom i molitvama. Ali jednog dana su mu došli pljačkaši i tražili da im daju blago ili da napuste ovo mjesto (iznenađujuće, koliko je slično običnom reketu). Istina, monah Ferapont ih se nije plašio i sramotio, toliko da su razbojnici otišli i više nisu uznemiravali starca.
Ljudi su počeli dolaziti u Ferapont i tražiti dozvolu da se nasele u blizini. Dakle, bilo je jedno malo naselje, desetak ljudi. Ali, sveti Ferapont je odbio da postane igumen, a na čelu novokovani manastir bio je drugi čovek čije ime istorija nije sačuvala. Ali Ferapont je sebe postavio za najcrnje djelo, kako je sebe nazivao "velikim grešnikom". Nosio je vodu, cijepao drva, čistio peći. Inače, tako je živeo Sergije Radonješki, koji je bio mentor svetog Feraponta.
Deset godina kasnije, ovde je podignuta crkva koja je osvećena u čast Rođenja Presvete Bogorodice. Čini se da je sve ispalo kako je starac Ferapont želeo: živeo je u tišini i pokajanju, molio se, radio, ali je ubrzo morao da napusti manastir. Knez od Mozhaiska želio je osnovati sličan manastir u blizini i zamolio je monaha Feraponta da mu pomogne u tome. Časni starac nije hteo da počne iznova, ali poniznost je vrlina koju hrišćani treba da imaju, pa se Ferapont ponizio. Ali tada mu je već bilo sedamdeset godina. Vrijedi napomenuti da je prečasni starac ostao u manastiru Luzhetsky Mozhaisk još dvadeset godina, postoji crkva Rođenja Bogorodice, kao i u Feropontovu, gdje je starac sahranjen. Uprkos činjenici da je Ferpont poslednjih dvadeset godina proveo negdje drugdje, pamti ga se i poštuje kao starješina Belozerskog. Oko njegovog srcu dragog manastira na jezeru Borodava nastalo je selo koje se do danas zove Ferapontovo, deo Ferapontovskog jezera, a manastir, koji je izrastao na mestu prvih ćelija, dobio je ime Ferapontov.
Zanimljivo je da je Ferapontovski manastir uvek ostajao u senci, kao u pozadini, ali je u isto vreme manastir imao veoma veliki duhovni uticaj. Ovdje su bili kraljevi, prinčevi, poznati ljudi i svi su ovdje nalazili mir i odgovore na uznemirujuća pitanja.
Nakon što je monah Ferapont napustio manastir, knez Možajski je poslao obećanu pomoć ovamo, ali nije bilo ispovednika koji bi pravilno raspolagao dobijenim sredstvima. Prolazile su godine, mijenjali su se igumani, ali je manastir Ferapontov ostao isti kao i za života svog osnivača. Ali tada je u manastir došao monah Martinijan, učenik Kirila Belozerskog, rektora Kirilo-Belozerskog manastira. Monah Martinijan je na ovo sveto mesto došao kao običan hodočasnik, ali su ga braća nagovorila da ostane ovde i postane nastojatelj manastira Feraponta.
U 15. veku dogodili su se krvavi događaji, koji su se, iako su se dogodili u Moskvi udaljenoj pet stotina kilometara, odrazili na Ferapontov manastir. U Moskvi se vodila borba za presto velikog kneza i tadašnjeg kneza Vasilija II zbacio je Dmitrij Šemjak. Od njega su se na krstu zakleli da se neće protiviti novom knezu i izdvojili ga. Vasilij, koji je dobio nadimak Mračni jer je bio slijep, došao je da se pokloni i pomoli u manastiru Ferapontov. Ovdje je monah Martinijan oslobodio Vasilija ove zakletve i čak ga blagoslovio da se suprotstavi osvajaču, koji je nezakonito sjedio na prijestolju velikog vojvode. Podrška crkve tih dana bila je od velike važnosti, pa su se mnoge pristalice pridružile Vasiliju Mračnom, što je zapečatilo sudbinu Šemjake, da je morao hitno da pobegne.
Veliki knez Vasilij je pozvao monaha Martinijana u prestonicu i zamolio ga da preuzme igumanstvo u Trojice-Sergijevom manastiru. I pored toga što Martinijan nije htio napustiti Ferapontovo, on je, kao i njegov prethodnik Ferapont, morao zauzeti mjesto igumena u drugom manastiru.
Nakon nekog vremena, monah Martinijan se vratio u voljeni manastir u Ferapontovu i počeo da ga uređuje. I narednih dvadeset je sve ovde tako revnosno uređivao da su se svi čudili. Ovdje se upokojio u crkvi Rođenja Bogorodice.
Početkom šesnaestog veka podignuta je crkva Blagoveštenja sa trpezarijom, koja je sagrađena u čast rođenja carevića Jovana, koji je ušao u istoriju kao Ivan Grozni. Otprilike u isto vreme izgrađena je i Trezorska komora - jedinstvena građanska građevina na teritoriji manastira. Ovde su opremljene prostorije za knjige, štale, opremljeno je skrovište za manastirsku riznicu.
U manastiru Ferapontov možete videti mnogo zanimljivosti i jedinstvenosti, ali pre nego što uđete u zidine svetog manastira, proći ćete kroz Svete kapije. Vrijedi napomenuti da se kameni zidovi, lukovi, portne crkve Feraponta i Bogojavljenja, pa čak i prozori nisu promijenili od dana izgradnje. Pod u crkvama je obložen sitnim pločicama, svodove podupiru hrastove grede, koje su vremenom već potamnjele, crni oltarski oltari.
Sudbina manastira Ferapontov, slično mnogim drugim manastirima koji su preživjeli sovjetsko vrijeme, bila je zatvorena. Ali, srećom, nije doživio sudbinu državne farme, manastir Ferapontov je prebačen u muzej i danas je pod zaštitom UNESCO-a. Ali ovde se još uvek čuju molitve - Nikonov hram je dat braći na poklonjenje.
Kada stignete u Kirillov, shvatićete vezu između nekoliko svetih mesta koja se nalaze oko: Kirillo-Belozerski manastir , Pustinja Nilo-Sor , Manastir Feropontov i samostan Goricki, u koji smo krenuli dalje (čitajte o tome).
Adresa: Vologda oblast, Kirillovski okrug, selo Ferapontovo, ul. Kargopoljska, 8.
Radno vrijeme muzeja:
Freske manastira FerapontovaU jednoj od udaljenih oblasti Vologdske oblasti, u blizini grada Kirilova, nalazi se drevni manastir koji je u 14. veku osnovao moskovski monah Ferapont. Prije više od 600 godina nastao je iz malih usitnjenih ćelija. Vremenom se okolno zemljište počelo povlačiti u manastir. Novac se slivao u manastirsku blagajnu, za šta su sticane nove zemlje i sela, a pozivani su i zanatlije da grade kamene tvrđave, hramove i druge građevine. Kupljene su i mnoge knjige: manastir Ferapontov je osnovao ogromnu biblioteku, knjige prepisane po narudžbini su se odavde slale širom Rusije.
Na samom početku 16. vijeka unutar zidina manastira Ferapontova pojavio se artel slikara koji su oslikali crkvu Rođenja Bogorodice. Više od četiri stotine godina, kameni zidovi strpljivo čuvaju boje fresaka, natpisa i sjećanja na majstore koji su ih stvorili. Jedan od njih je Dionisije, čije su ime naučnici pročitali početkom 20. veka. Prema svom geografskom položaju, katedrala je bila putnički hram. U vreme kada se padom Carigrada uspostavljao novi trgovački put ka ruskoj državi, Katedrala Rođenja Bogorodice u manastiru Ferapont upravo se našla na ovom velikom putu, koji je prolazio kroz Belo more. duž Onjege i Šeksne. Bila je to prva kamena katedrala na ovom putu i bila je prilično pogodna za fresko slikarstvo. Kargopol, koji se nalazio na istoj Onjegi, još je bio potpuno izrezan grad, a u Soloveckom manastiru još nije bilo kamenih crkava. Svi poslovi koje im je zadužio artel majstora i šegrta (stolari, gipsari, gipsari itd.) završeni su za nešto više od dvije godine.
Katedrala Rođenja Bogorodice
Ikonografija fresaka Ferapontovske katedrale u mnogim aspektima nema presedana u zidnom slikarstvu ruskih crkava. Nikada prije, na primjer, nije bilo slike Ivana Krstitelja na oltaru, nije bilo slika vaseljenskih sabora i još mnogo toga. Neki istraživači (posebno G. Čugunov) smatraju da se akatist Bogorodici prvi put pojavio u Ferapontovu. U grčkim i južnoslavenskim crkvama obično se prikazivao cijeli Marijin život, počevši od „Roždestva Bogorodice“ pa do njenog „Uznesenja“. Akatist Bogorodici, ako je uključen u sliku, obično je zauzimao neznatno mjesto negdje u sporednim kapelama crkava. Dionizije, s druge strane, stvara sliku koja veliča Mariju, sliku sličnu himnama koje su sastavljene u njenu čast. Naravno, Dionizije nije proizvoljno uveo u freske mnoge predmete koji prije njega nisu bili prikazani. Da bi napravio tako hrabar korak, morao je da vidi prethodne slike, a ne samo da čuje o njima, a mogao ih je videti samo na Atosu. Ali rešenje mnogih jevanđeljskih priča od strane Dionisija takođe se razlikuje od onih na Atosu. Tada nije bilo strogih kanona i Dionizije je mogao iskoristiti ovu okolnost. Na primjer, samostalno je pokušao shvatiti neke odredbe kršćanstva, posebno o životu Majke Božje. Ono što je prethodnim slikarima bio glavni cilj, za Dionisija je postalo sporedan. Glavni zadatak za njega je akatist Majci Božjoj, njeno proslavljanje, stoga je cijeli veliki ciklus murala Crkve rođenja predstavljen kao jedna himna: "Radujte se!".
Dionizijeve freske treba smatrati sastavnim dijelom arhitekture same katedrale Rođenja. Čitav unutrašnji prostor - od kupole do baze - ispunjen je blistavim slikama. Dionizije se rado predaje živopisnim utiscima života, može uživati u šarenim šarama dragog brokata, jarkim bojama prekomorske svile, sjaju dragog kamenja.
"Vjenčanje u Kani Galilejskoj", na primjer, izgleda mu kao radosna gozba. Katedrale i kule, koje uokviruju brojne scene slikanja, podsjećaju gledaoca na arhitektonske spomenike Moskve i Vladimira. Ritmička konstrukcija prizora, kretanje figura govore o umjetnikovoj zapaženosti i briljantnoj vještini, a Dionizije životne utiske uvijek prevodi u carstvo lijepe i uzvišene poezije. Čak i najobičniji likovi - sluge koji pune posude vinom, ili slijepi prosjaci koji jedu jadnu milostinju - stječu posebnu plemenitost i dostojanstvo u freskama.
Vjenčanje u Kani Galilejskoj
U središtu katedrale, u kupoli, prikazan je Hristos Svemogući.
Prema mnogim istraživačima, ova slika podsjeća na "Pantokratora" iz katedrale Svete Sofije u Novgorodu, ali se ta veza osjeća čisto spolja - u rasporedu ruku i Jevanđelju. Suština Ferapontovljevog Hrista Svemogućeg je veoma različita od Novgorodske. U Ferapontovu Hristos Svemogući nema tu strašnu i nepopustljivu volju, kao Novgorodski Pantokrator.
Na sjevernoj strani katedrale, Majka Božja sjedi na tronu, okružena arhanđelima, a u podnožju trona gomile smrtnika pjevaju "Kraljicu svijeta". Na južnoj strani, mnoštvo pjevača veliča Mariju, kao da je u utrobi nosila oslobođenje zarobljenicima.
Na zapadnoj strani, umjesto „Uznesenja“, koje je poznatije južnoslavenskim crkvama, prikazana je kompozicija „Posljednji sud“ u kojoj je Marija proslavljena kao zastupnica čitavog ljudskog roda. U istočnoj luneti hrama Bogorodica je prikazana u čisto ruskom, nacionalnom duhu - kao zaštitnica i zaštitnica ruske države. Ona stoji sa "veoma" u rukama na pozadini zidina drevnog Vladimira, koji je tih godina bio simbol vjerskog i političkog jedinstva Rusije. Mariju više ne okružuju pjevači i sveci, već Rusi.
Pokrova Bogorodice
Katedralu su oslikali Dionizije i njegovi drugovi ne samo iznutra, već dijelom i izvana. Na zapadnoj fasadi je dobro očuvana freska koja je susrela onoga koji ulazi u hram i dala pravi pravac njegovim mislima i osećanjima. (kasnije je u ovom dijelu katedrale izgrađen trem, a slika je završila unutar hrama).
Slika je posvećena Rođenju Bogorodice i sastoji se od tri pojasa: gornji je deesis, srednji su scene Rođenja Bogorodice i milovanja Marijina Joakima i Ane, donji je arhanđeli. Desno od portala, Gabrijel je prikazan kako drži svitak u rukama na kojem je napisano "Anđeo Gospodnji će napisati imena onih koji ulaze u hram."
Portalska freska je svojevrsni uvod u oslikavanje katedrale, jer upravo ovdje počinje akatist Bogorodici. Prije Dionisija, drugi umjetnici su zaplet Rođenja Bogorodice tumačili kao čisto porodičnu scenu u kući Joakima i Ane, Marijinih roditelja. Dionizije je ostavio i žanrovske detalje diktirane samim sadržajem slike, a istovremeno se njegove freske oštro razlikuju od djela njegovih prethodnika. U srednjem sloju murala Dionisije nije postavio scene iz Marijinog života, već ilustracije za dvadeset četiri pesme akatista Bogorodici. Ovdje je umjetnik najmanje bio vezan kanonima, a ispod njegovog kista izlazile su potpuno originalne slike. Nije prikazao burne pokrete ljudske duše, umjetnika privlači refleksija, originalna interpretacija tradicionalnih jevanđeljskih tema.
Caress i Mary
Evo, na primjer, Ane i starijeg Joachima, koji je saznao da njegova žena čeka bebu. Obično su drugi majstori ovu scenu prikazivali kao punu dramatičnih objašnjenja.Joakim je pojurio svojoj ženi, a Ana mu je odgovorila ništa manje izražajnim pokretima. Dionizije čak nema ništa slično. Njegov Joakim već zna za „bezgrešno“ začeće, pobožno se klanja pred novorođenom Marijom, pružajući joj ruku i ponavljajući gest uobičajen za „iščekivanja“. Ana na Dionizijevoj fresci ne pokušava da ustane, ne poseže za hranom. Ispunjena dostojanstvom i poniznom milošću, ona sedi na kauču, a žena koja stoji iza kauča ne samo da ne pomaže Ani da ustane, već se ni ne usuđuje da dotakne pokrivač one koja je rodila buduću majku Hristovu. . Žena desno od kreveta ne daje Ani samo zdjelu s hranom, već je svečano donosi. I ova zlatna zdjela, koja dobija posebno semantičko značenje, postaje središte cijele kompozicije. Dionizije pokazuje gledaocu da pred njim nije uobičajena svjetovna gužva koja prati rođenje djeteta, već izvršenje svetog sakramenta.
Rođenje Bogorodice
Slike svih likova iz Marijinog života izvodi Dionizije sa izuzetnom duhovnom delikatnošću. Njihovi pokreti su glatki, gestovi su samo ocrtani, ali ne i dovršeni, učesnici u mnogim scenama samo ukazuju na dodir, ali se ne dodiruju. To se, na primjer, odnosi na scenu "Kupanje Marije". Kompoziciono središte ovog dijela freske je zlatni font. Žene koje kupaju novorođenče ne usuđuju se da je dodirnu, a onaj koji je Ani doneo poklon, pažljivo ga drži, kao posudu sa tamjanom.
Bathing Mary
Istraživači su primijetili da se meke zaobljene konture jednog oblika ponavljaju u drugom, sve figure su naslikane lagano i slikovito, kao da su lišene težine i lebde iznad tla. Freske katedrale odlikuju se nježnošću, prigušenim i svijetlim bojama, mekim prijelazima boja, nedostaju im kontrasti i oštra poređenja. Stručnjaci (iako ne svi) vjeruju da je Dionizije prilikom slikanja katedrale Rođenja Bogorodice namjerno "zamijenio" crveni ton ružičastom ili blijedom malinom, zeleni svijetlozelenom, žuti slamnato žutim, plavi tirkiznim, pa su njegove boje gotovo izgubili svoju moć i muževnost svojstvenu njegovim radovima iz ranijeg perioda.
U svodu jugozapadnog stuba Katedrale Hristovog rođenja nalazi se kompozicija koja prikazuje Isusa Hrista i moskovskih mitropolita Petra i Alekseja. Ispod njih, u blizini rezervoara, stoje sedokosi starac, starica i dva mladića. Poznavalac antike S.S. Čurakov je pretpostavio da rezervoar simbolizira izvor "božjih blagodati", a ljudi koji ih primaju čine jednu porodicu - muža, ženu i njihove sinove. Možda je Dionizije ovdje prikazao sebe i svoju porodicu, jer su u Ferapontovu s njim radila dva njegova sina, Vladimir i Teodosije.
S. S. Churakov vjeruje da je stvarne ljude Dionizije uveo u drugu kompoziciju. Dakle, u sceni Posljednjeg suda među Fryazinima (strancima), umjetnik je prikazao italijanskog arhitektu Aristotela Fioravantija, koji je sagradio katedralu Uznesenja u Kremlju. I zaista, ovaj portret je vrlo ekspresivan: glava prikazanog je donekle zabačena, veliko čelo, nos s karakterističnom grbom, smeđe oči, obrijano lice, ćelava lobanja... Pred gledateljem se pojavljuje srednji- ostario čovjek, samostalan, mudar sa iskustvom i znanjem, čak ni vladari ne klanjaju. Za sada je ovo samo hipoteza, na koju će, možda, odgovoriti buduća istraživanja.
Tekst Nadezhda Ionina