Ima li koristi od neprijatelja argumenata. Argumenti iz fikcije. Problem formiranja ličnosti

Argumentacija svog mišljenja o odabranom problemu jedan je od najvažnijih zadataka prilikom pisanja eseja-rezoniranja. Budući da su argumenti iz literature više rangirani, vrlo je važno unaprijed ih pripremiti. Na ovoj stranici predstavljam niz argumenata o nekoliko popularnih pitanja.

PROBLEM: Podlost, izdaja, sramota, zavist.

1. A.S. Puškin, roman "Kapetanova kći"

Švabrin je plemić, ali je nepošten: osvećuje se Maši Mironovi zbog njenog odbijanja, tokom duela sa Grinevom, zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti i dostojanstvu izaziva ga na izdaju: prelazi u logor pobunjenog Pugačova.

1. Karamzin "Jadna Lisa"

Erast, voljeni heroine, izdao je svoja osjećanja prema djevojci, birajući materijalno blagostanje

1. N.V. Gogolj, priča "Taras Bulba"

Andrij, sin Tarasa, u zatočeništvu ljubavnih osećanja, izdaje svog oca, brata, drugove, domovinu. Bulba ubija svog sina jer ne može da živi sa takvom sramotom

1. A.S. Puškin, tragedija "Mocart i Salijeri"

Zavidni Salijeri, ljubomoran na uspeh velikog kompozitora Mocarta, otrovao ga je, iako ga je smatrao svojim prijateljem.

PROBLEM: Poštovanje, servilnost, servilnost, oportunizam.

1. A.P. Čehov, priča "Smrt službenika"

Zvaničnik Červjakov je zaražen duhom servilnosti: kihnuvši i poprskavši generalovu ćelavu glavu, bio je toliko uplašen da je, nakon višestrukih poniženja i molbi, umro od straha.

2. A.S. Griboedov, komedija "Teško od pameti"

Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da morate ugoditi svima bez izuzetka. Ovo će vam omogućiti da se popnete na ljestvici karijere. Brinući se o Sofiji, Famusovoj kćeri, on teži ovom cilju.

PROBLEM: Podmićivanje, pronevjera

1. N.V. Gogolj, komedija "Državni inspektor"

Gradonačelnik je, kao i svi službenici županijskog grada, mito i pronevjernik. Uvjeren je da se sva pitanja mogu riješiti uz pomoć novca i mogućnosti razbacivanja.

1. N.V. Gogolj, poema "Mrtve duše"

Čičikov, sastavljajući račun za "mrtve" duše, daje mito službeniku, nakon čega stvari idu brže.

PROBLEM: Grubost, neznanje, licemjerje

1. A.N. Ostrovsky, drama "Oluja sa grmljavinom"

Wild je tipičan bezobraznik koji vrijeđa sve oko sebe. Nekažnjivost je u ovom čovjeku stvorila potpunu neobuzdanost.

1. DI. Fonvizin, komedija "Podrast"

Gospođa Prostakova smatra svoje bezobrazlučko ponašanje normalnim, pa su ljudi oko nje „stoka“ i „siske“.

1. A.P. Čehov, priča "Kameleon"

Policijski upravnik Očumelov puzi pred onima koji su iznad njega u redovima, i oseća se kao gospodar situacije, pred onima koji su ispod, što se ogleda u njegovom ponašanju koje se menja u zavisnosti od situacije.

PROBLEM: Destruktivni uticaj novca (materijalnog bogatstva) na ljudsku dušu, gomilanje

1. A.P. Čehov, priča "Jonjič"

Dr Startsev, perspektivni i talentovani doktor u mladosti, pretvara se u Joničev akumulator. Glavna strast njegovog života je novac, koji je postao uzrok moralnog propadanja pojedinca.

1. N.V. Gogolj, poema "Mrtve duše"

Škrti zemljoposjednik Plyushkin personificira potpunu duhovnu degradaciju. Strast za gomilanjem postala je uzrok uništenja svih porodičnih i prijateljskih veza, sam Plyushkin je jednostavno izgubio svoj ljudski izgled.

PROBLEM: Vandalizam, nesvjestica

1. I.A. Bunin "Prokleti dani"

Bunin nije mogao ni zamisliti da će brutalnost i vandalizam koje je donijela revolucija pretvoriti ljude u pomahnitalu gomilu, uništavajući sve na svom putu.

1. D.S. Lihačov, knjiga "O dobrom i lepom"

Ruski akademik je bio ogorčen kada je saznao da je spomenik na grobu Bagrationa dignut u vazduh na Borodinskom polju. Ovo je užasan primjer vandalizma i nesvijesti.

1. V. Rasputin, priča "Zbogom Matere"

Prilikom poplave sela pod vodu su potpali ne samo stanovi ljudi, već i crkve, groblja, što je užasan primjer vandalizma.

PROBLEM: Uloga umjetnosti

1. A.T. Tvardovski, poema "Vasily Terkin"

Frontovci pričaju kako su vojnici dim i hljeb mijenjali za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja pjesme. Dakle, ohrabrujuća riječ je ponekad bila važnija od hrane.

Natasha Rostova predivno pjeva, u tim trenucima postaje neobično lijepa, a ljudi oko nje privlače je.

1. A.I. Kuprin, priča "Granatna narukvica"

Slušajući Betovenovu Mjesečevu sonatu, Vera je, zahvaljujući beznadežno zaljubljenom Želtkovu, doživjela osjećaj sličan katarzi. Muzika je u njoj budila simpatiju, saosećanje, želju za ljubavlju.

PROBLEM: Ljubav prema domovini, nostalgija

1. M.Yu. Lermontov, poema "Otadžbina"

Lirski junak voli svoju domovinu takvu kakva jeste i spreman je da sa svojim narodom prođe kroz sva iskušenja.

1. A. Blok, poema "Rusija"

Za lirskog junaka Bloka ljubav prema domovini je kao ljubav prema ženi. Vjeruje u veliku budućnost svoje zemlje.

1. I.A. Bunin, priče "Čisti ponedeljak", "Antonovske jabuke"

I.A. Bunin je 20. godine zauvijek napustio Rusiju. Cijeli život ga je proganjao osjećaj nostalgije, junaci njegovih priča podsjećaju na veliku prošlost Rusije, koja je nepovratno izgubljena: istoriju, kulturu, tradiciju.

PROBLEM: Odanost ovoj riječi (dužnost)

1. A.S. Puškin, roman "Dubrovsky"

Maša, udata za nevoljenog čovjeka, odbija da prekrši zakletvu datu u crkvi kada je Dubrovski pokuša spasiti.

1. A.S. Puškin, roman "Evgenije Onjegin"

Tatjana Larina, verna svojoj bračnoj dužnosti i data reč, prinuđena je da odbije Onjegina. Postala je oličenje moralne snage čovjeka.

PROBLEM: Samopožrtvovnost, saosećanje, milosrđe, okrutnost, humanizam

1. M.A. Bulgakov, roman "Majstor i Margarita"

Margarita, koja voli Učitelja, uprkos svemu, vjerna je svojim osjećajima, spremna je na svaku žrtvu. Žena leti na Wolandov bal da spasi svog voljenog. Na istom mjestu traži da se grešnica Frida oslobodi patnje.

1. A.I. Solženjicin, priča "Matrenin Dvor"

Matryona je cijeli život živjela za ljude, pomagala im, ne tražeći ništa zauzvrat. Autor je naziva „pravednicom“, osobom koja živi po Božjim zakonima i savesti

1. L. Andreev, priča "Kusaka"

Pripitomivši psa i ostavivši ga da prezimi u turističkom naselju, ljudi su pokazali sebičnost, pokazali koliko umeju biti okrutni.

Kozak Gavrila, izgubivši sina, zaljubio se kao domorodac, stranac, neprijatelj. Mržnja prema "crvenima" prerasla je u očinsku ljubav i brigu.

PROBLEM: Samoobrazovanje, samoobrazovanje, introspekcija, samousavršavanje

1. I.S. Turgenjev, roman "Očevi i sinovi"

Nihilista Bazarov je smatrao da "svako treba da se obrazuje". A ovo je puno jakih ljudi.

1. L.N. Tolstoj, trilogija „Djetinjstvo. Adolescencija. mladost"

Nikolenka je autobiografski heroj. Kao i sam autor, teži ka samousavršavanju, stvaralačkom samoostvarenju.

1. M.Yu. Ljermontov, roman "Junak našeg vremena"

Pečorin u svom dnevniku razgovara sam sa sobom, ocjenjuje svoje postupke, analizira život, što ukazuje na dubinu ove ličnosti.

1. L.N. Tolstoj, roman "Rat i mir"

Pisac nam je pokazao "dijalektiku duše" Bolkonskog i Bezuhova, rekao nam je koliko je težak put čoveka ka istini, istini, ljubavi. Njegovi junaci su pravili greške, patili, patili, ali ovo je ideja ljudskog samousavršavanja.

PROBLEM: Hrabrost, herojstvo, moralna dužnost, patriotizam

1. B. Vasiljev, „Ovde su zore tihe“

Protuavionski topnici, uništavajući odred diverzanata, poginuli su, uprkos brojčanoj nadmoći neprijatelja.

1. B. Polevoj, "Priča o pravom čovjeku"

Pilot Alesei Maresyev, zahvaljujući svojoj snazi ​​i hrabrosti, ne samo da je preživio nakon amputacije nogu, već je postao i punopravna osoba, vratio se u svoju eskadrilu.

1. Vorobjov, priča "Ubijen kod Moskve"

Kadeti Kremlja, pokazavši hrabrost i herojstvo, ispunili su svoju patriotsku dužnost, braneći prilaze Moskvi. Poručnik Hawks je jedini ostao živ.

1. M. Šolohov, priča "Sudbina čoveka"

Junak priče, Andrej Sokolov, prošao je cijeli rat: hrabro se borio, bio zarobljen i pobjegao. Svoju građansku dužnost je časno ispunio. Rat mu je oduzeo porodicu, ali, na sreću, sudbina mu je dala susret sa Vanjuškom, koja mu je postala sin.

1. V. Bykov "Crane cry"

Vasilij Glečik, još prilično dječak, nije napustio svoju poziciju tokom rata. Pomisao na spasenje bila mu je neprihvatljiva. Nije prekršio naredbu komandanta bataljona, ispunio je po cijenu vlastitog života, ostao vjeran zakletvi i dužnosti prema domovini.

- V. Astafjev(moral kao odgovor na pitanje: zašto nasilna smrt? U priči „Belogrudka„Djeca su ubila leglo beloprse kune, a ona se, izbezumljena od tuge, sveti cijelom svijetu oko sebe, uništavajući živinu u dva susjedna sela, sve dok i sama ne pogine od pucnjave.)

Romani "Car-riba", "Posljednji naklon" (tjeskoba za rodnu zemlju).

- S.A. Jesenjin. Pjesme o prirodi („Breza“, „Prah“, „Drijemao zlatne zvezde. Osjećaj jedinstva čovjeka sa prirodnim svijetom, njegovom biljno-životinjskom prirodom)

- B. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"(Glavni lik Jegor Poluškin beskrajno voli prirodu, uvek radi čiste savesti, živi mirno, ali se uvek ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao da naruši harmoniju prirode, plašio se da upadne u živi svijet.Ali ljudi ga nisu razumjeli,smatrali su ga neprikladnim za život.Rekao je da čovjek nije kralj prirode,već njen najstariji sin.Na kraju umire od ruke onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju.Ali sin odraste.Ko moze da zameni oca,postovace i cuvati tvoju rodnu zemlju.

- Ch. Aitmatov "Scaffold"(Čovjek svojim rukama uništava šareni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja ovozemaljskom prosperitetu. Položaj “kralja” u odnosu na životinje prepun je tragedije.

* U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onjegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovnu harmoniju, nositi se sa "ruskim bluzom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov "slatki ideal" Tatjana se osjećala dijelom prirode ("Voljela je upozoravati zoru na balkonu...") i stoga se u teškoj životnoj situaciji manifestirala kao duhovno snažna osoba.

* Buntovni, konfliktni i vječite borbe lirski junak M.Yu. Ljermontov pronalazi harmoniju samo spajajući se s prirodom: „Izlazim sam na put; Kroz maglu blista kremena staza; Noć je tiha. Pustinja sluša Boga, A zvijezda govori zvijezdi.

* F.I. Tyutchev je napisao:

Ne ono što mislite, priroda:

Ni gips, ni lice bez duše -

Ima dušu, ima slobodu,

Ima ljubavi, ima jezik...

* Poznati pisac i publicista S. Zalygin piše da je „priroda jednom sklonila čoveka u njegovu kuću, ali je on odlučio da je on jedini vlasnik, i stvorio svoju natprirodnu kuću u kući prirode. I sada mu ne preostaje ništa drugo nego da zakloni prirodu u ovoj svojoj kući.”

* Ruski pisac Ju. Bondarev je napisao: „Ponekad se samozadovoljnom čovečanstvu čini da je, poput univerzalnog komandanta, pokorilo, pobedilo, obuzdalo prirodu... Čovek zaboravlja da je u dugom ratu pobeda varljiva i mudra priroda je previše strpljiva. Ali u svoje vrijeme svemu dođe kraj. Priroda prijeteći podiže mač za kažnjavanje.

* Ch. Aitmatov u romanu "Skela" pokazao je da uništenje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I to se dešava svuda. Ono što se dešava u savani Moyunkum je globalni problem, a ne lokalni.

Problem odnosa čovjeka prema krajoliku, prema vanjskom izgledu njegovih zavičajnih mjesta, prema svojoj maloj domovini sa svojim prirodnim svijetom

* Naši pradjedovi su obožavali Sunce, Kišu, Vjetar. Svako drvo, svaka vlat trave, cvijet značili su nešto posebno i jedinstveno. Naši preci su vjerovali u harmoniju majke prirode i bili sretni. Izgubili smo ovu vjeru. Naša generacija je dužna našoj djeci i unucima. V. Fedorov je napisao:

da spasim sebe i svijet,

Treba nam, bez gubljenja godina,

Zaboravite sve kultove i uđite

Nepogrešivi kult prirode.

* Zapanjila me je priča poznatog pisca Y. Bondareva o posječenoj brezi, koja je, umirući, bolno stenjala od samrtne boli, poput čovjeka.

* Poznati savremeni publicista V. Belov pisao je da susret sa malom domovinom, sa onim mestima u kojima je prošlo detinjstvo, donosi čoveku osećaj radosti i sreće. Autor se prisjetio svog djetinjstva, vjerujući da je prošlost u njegovom rodnom selu ta koja mu ne dozvoljava da ostari, liječi dušu svojom zelenom tišinom.

* Tajna poimanja lepote, prema čuvenom publicisti V. Soluhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet će nas duhovno obogatiti ako naučimo da je razmišljamo. Autorka je sigurna da je potrebno stati pred njom, "ne razmišljajući o vremenu", tek onda će vas ona "pozvati u sagovornike".

* Veliki ruski pisac K. Paustovski je napisao da „treba da uronite u prirodu, kao da ste zaronili lice u gomilu lišća mokrog od kiše i osetili njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, priroda se mora voljeti, a ta ljubav će naći prave načine da se izrazi najvećom snagom.

* Savremeni publicista, pisac Y. Gribov, tvrdio je da „lepota živi u srcu svake osobe i veoma je važno probuditi je, ne dozvoliti da umre a da se ne probudi“.Prijateljstvo

Ne vodi računa o odeći - pokvariće se, ne čuvaj prijateljstvo - raskini tuvansku poslovicu

Kukavički prijatelj je opasniji od neprijatelja, jer se bojiš neprijatelja, ali se nadaš prijatelju Ruska poslovica

Prijatelj u nevolji je zaista prijatelj. Ruska poslovica

Ljudski su potrebni ljudi,

Otvoriti dušu u komunikaciji

I uzmite u svetlost svog blaga.

Ljudski su potrebni ljudski. N.KonoplyovaPriča

Učeći staru, naučite novu japansku poslovicu

Ako pucaš u prošlost iz pištolja, onda će budućnost pucati u tebe iz topa Istočna poslovica

2. Problem očuvanja istorijskog pamćenja . Epigraf ovoj temi mogu biti riječi akademikaD.S. Likhachev : "Sjećanje je aktivno. Ne ostavlja čovjeka ravnodušnim, neaktivnim. Posjeduje um i srce čovjeka. Sjećanje se opire razornoj moći vremena. To je najveće značenje sjećanja."Posebno istaknuta zvuči tema onih koji su nevino potisnuti i mučeni tokom godina staljinističkog terora. Ljudi moraju znati istinu, ma koliko ona bila okrutna. Oživljavanje naše istorije je bolno. U priči A. Pristavkina „Noć je prenoćio zlatni oblak“, pisac nastoji da sa najvećom sigurnošću prenese atmosferu koja je vladala u našoj zemlji tokom godina represije. Čak je i vazduh bio zatrovan opštom sumnjom i strahom, kada je za jednu neopreznu reč čovek bačen u zatvor, proglašen „narodnim neprijateljem“, uništena mu je porodica. On pažljivo ispituje uticaj situacije na ljude, njihovu psihologiju, pokušavajući da nađe odgovor na pitanje šta nam se ipak dogodilo. Danas nam obrazovanje pamćenja nije ništa manje važno. Svi mi bežimo od života, bez osvrtanja, u žurbi. I ne primjećujemo kako naša lična istorija ide dalje i dalje. Koliko nas poznaje svoje porijeklo? Mnogi ne znaju ni ime djeda. I odmah postavljaju iznenađeno pitanje: „Zašto je to potrebno? Šta smo mi, prinčevi? Da li je Rusija zaista slavna samo po prinčevima? Uostalom, tu su bili i vojnici heroji, i majstori - zlatne ruke, i samo pošteni ljudi! Odavde, iz ovog neznanja, dolaze sve glavne nevolje našeg društva.

* K. Balmont je napisao:

Možeš ostaviti sve cijenjeno, možeš prestati voljeti sve bez traga,

Ali ne možete se ohladiti za prošlost Ali ne možete zaboraviti na prošlost.

* U priči "Oproštaj sa Matjorom" V. Rasputin govori o malom selu koje stoji usred moćne sibirske reke Angara. Prema planu, ostrvo bi trebalo da bude poplavljeno. Mještanima se čini da se "svjetlo prepolovilo". Autor bolno pokazuje da se gubitkom korijena, tradicije može dogoditi nepopravljivo - izlijevanje bezduhovnosti, plićenje morala i gubitak ljudskosti.

Arogantni lakaj Jaša iz drame A. Čehova Trešnjin se ne seća majke i sanja da što pre ode u Pariz. On je živo oličenje nesvesnosti.

Ch. Aitmatov u romanu "Olujna stanica" priča legendu o mankurtima. Mankurti su ljudi nasilno lišeni pamćenja. Jedan od njih ubija njegovu majku, koja je pokušala da izvuče svog sina iz zatočeništva nesvijesti. A nad stepom se čuje njen očajnički povik: "Zapamti svoje ime!"

- Bazarov, koji prezire "starce", negira njihove moralne principe, umire od sitne ogrebotine. I ovo dramatično finale pokazuje beživotnost onih koji su se otrgli od "tla", od tradicije svog naroda. – Futuristi – odbacivanje prošlosti

6. Problem nepoštovanja odnosa mladih prema starosti i starima. Problem usamljenosti.

V. Rasputin "Rok". Djeca koja su došla iz grada okupljala su se kraj kreveta svoje majke na samrti. Prije smrti, majka kao da odlazi na mjesto suda. Ona vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala dobijene u djetinjstvu. Ana napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njena djeca i dalje žive i žive. Priča se završava tragično. Žureći oko nekog posla, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna da izdrži tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i sujetu.

Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: ona simpatiše Timofejeva, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastja, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema sopstvenoj majci? Ispada da je jedno zanositi se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu snagu, fizičku i psihičku, a drugo se setiti svojih najmilijih, svoje majke, najsvetijeg bića u svijetu, ne ograničavajući se samo na transfere novca i kratke novčanice. Nastya nije uspjela postići harmoniju između brige za "daleko" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragedija njene situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivice, nepodnošljive težine koja je posjećuje nakon smrti majke i koja će se zauvijek nastaniti u njenoj duši.

3. Problem procene talenta od strane savremenika . M. Bulgakov (Sudbina Majstora i njegov roman), nerazumijevanje stvaralaštva od strane savremenika,Pjesme Vysotskog, koje nisu službeno priznate, distribuirane u obliku amaterskih snimaka, koje je autor izvodio na polulegalnim koncertima i samo na zabavama, "otišle su u narod", postale poznate širom zemlje, rastavljene su na citate, pojedinačne fraze su se pretvorile u poslovice.

4., problem ruskog karaktera. U središtu priča, kratkih priča, romana, pjesama mnogih ruskih pisaca i pjesnika je problem ruskog nacionalnog karaktera. U djelima B. Polevoja "Priča o pravom čovjeku", B. Vasiljeva "Zore su ovdje tihe", M. Šolohova "Sudbina čovjeka", V, Rasputina "Vatra", A. Solženjicina "Matrenjin Dvor" U potrazi za ruskim nacionalnim karakterom Solženjicin zaviruje u "najdublju Rusiju" i pronalazi osobu koja se savršeno čuva u neljudskim uslovima stvarnosti - Matrjonu Vasiljevnu Grigorijevu. Prema Solženjicinu, nezavisnost, otvorenost, iskrenost, dobra volja prema ljudima su prirodni za nacionalni karakter. Ona "nije mogla da odbije" nikoga. Istovremeno, nije osjetila ni tračak zavisti ako je u drugima vidjela obilje, iskreno se radovala ljudima, shvatila je beskorisnost materijalnog bogatstva. Sve je to smatrala glupostima i nije odobravala. Ljudi su bili glupi koji nisu razumjeli pravu vrijednost života i svađali su se oko kolibe pokojne Matryone)

Posao

Ako želiš da jedeš kalači, ne sedi na šporet. Ruska poslovica

Ko ima svjetlo u grudima, sve mu gori u rukama Ruska poslovica

Najteža hrabrost je hrabrost svakodnevnog, dugotrajnog rada. V.A. Sukhomlinsky

Rad hrani čoveka, ali lenjost kvari. Ruska poslovica

carine

U kakvim ljudima živite, zadržite taj običaj. Ruska poslovica

Problem ovisnosti o drogama.

Upotreba droga (kao nekada alkohol) postala je gotovo sveprisutan problem.
Aitmatov je bio jedan od prvih koji je pokrenuo ovu temu u fikciji.
Zaista, Ch. Aitmatov je bio prvi koji je otvoreno rekao da postoji ovisnost o drogama, ona jača. I vi i ja moramo znati prirodu ovog fenomena, načine distribucije, mogućnosti borbe.

Problem narkomanije u Rusiji: statistički podaci

Svake godine 70.000 Rusa umre od droge.b) Dinamika rasta
Roditelji narkomana veoma teško podnose bolest svoje dece. Za roditelje je ovo velika tuga, teški stres, sramota, sramota, ogromni troškovi. Zbog toga ni roditelji narkomana ne dožive svoje živote i prerano umiru od bolesti.
Osim toga, mnogi narkomani doprinose širenju ovisnosti o drogama među svojim prijateljima, koji također postaju bombaši samoubice.
Drugo, uništavanje stanovništva se dešava bez ubijanja, bez krvi i nasilja. Nema potrebe za gubitkom vremena, novca i rada na neutronsku bombu i vojne operacije. Sve će narkomani uraditi svojim rukama .

Problem ljubavi prema domovini

IN . G. Rasputin "Pouke francuskog" (1973), "Živi i pamti" (1974), "Oproštaj s majkom" (1976) istorije, uz poštovanje čuvanja u sećanju prihvatiće svoju malu domovinu, u osećaju odgovornosti za prošlost, sadašnjosti i budućnosti njihove zemlje. Pisac s pravom vjeruje da ruski čovjek vidi najviši smisao svog života u služenju otadžbini. Veoma je važno da svako osjeti da nije slučajna osoba na Zemlji, već da je nasljednik i nastavak svog naroda. U priči „Zbogom Matyore“ živopisno oličenje nacionalnog karaktera je slika Darije, koja svojom snagom duha, čvrstinom karaktera, samostalnošću nadmašuje svoje sumještane, ističe se među majčinim staricama „sa njom strog i pošten karakter”, prvenstveno zato što je uspela da zadrži u sebi one osobine koje su bile svojstvene njenim precima. Ovaj apel heroine na iskustvo prošlosti svedoči o dragocenom osećaju za dobrotu koji joj je dat, osećaju da samo „mali deo živi sada na zemlji“.

Sin ne može da gleda mirno

na planini majci,

Neće biti dostojnog građanina

Otadžbini hladna duša. N.A. Nekrasov

Dok gorimo od slobode

Sve dok su srca živa za čast,

Prijatelju moj, posvetićemo se otadžbini

Duše su divni impulsi. A.S. Puškin

Kad bi svaki čovjek na komadu svoje zemlje učinio sve što može, kako bi naša zemlja bila lijepa.

A.P. Čehov

Osoba je prije svega sin svoje zemlje, građanin svoje domovine V. G. Belinsky

Bez osjećaja za svoju zemlju – posebno, vrlo dragu i slatku u svakoj sitnici – nema pravog ljudskog karaktera. K.G. Paustovsky

Rusiju se ne može razumjeti umom,

Nemojte mjeriti uobičajenim mjerilom:

Ona je postala posebna -

Može se vjerovati samo u Rusiju. F. I. Tyutchev

Čovjek ne može živjeti bez svoje domovine

Izvanredni ruski pjevač Fjodor Šaljapin, koji je bio prisiljen napustiti Rusiju, uvijek je sa sobom nosio neku vrstu kutije. Niko nije znao šta je u njemu. Tek mnogo godina kasnije, rođaci su saznali da je Chaliapin u ovoj kutiji čuvao šaku svoje rodne zemlje. Ne kažu uzalud: domovina je slatka u šaci. Očigledno je da je veliki pjevač, koji je strastveno volio svoju domovinu, trebao osjetiti blizinu i toplinu svoje rodne zemlje.

Lav Tolstoj u svom romanu "Rat i mir" otkriva "vojnu tajnu" - razlog. koji je pomogao Rusiji u Otadžbinskom ratu 1812. da porazi horde francuskih osvajača. Ako se u drugim zemljama Napoleon borio protiv vojske, onda mu se u Rusiji suprotstavljao cijeli narod. Ljudi različitih klasa, različitih rangova, različitih nacionalnosti okupili su se u borbi protiv zajedničkog neprijatelja, a sa tako moćnom silom niko se ne može nositi.

Veliki ruski pisac I. Turgenjev nazvao je sebe Antejem, jer mu je ljubav prema domovini davala moralnu snagu.

7. Problem izbora profesije . Sloboda izbora i smisleno bavljenje svojim pozivom jedna je od najnovijih privilegija čovječanstva, na izbor utiču mnogi faktori (mišljenje roditelja i prijatelja, društveni status, stanje na tržištu rada, Njegovo Veličanstvo prilika), ali poslednja reč obično ostaje za nama. Dmitrija Kharatjana, na primjer, koji nije razmišljao o glumačkoj karijeri, djevojka je pozvala na ekranizaciju. A od svih kandidata, reditelj Vladimir Menšov je odabrao Kharatyana za glavnu ulogu u filmu "Šala". Zaključak Izbor zanimanja je za mladu osobu važan koliko i hrana, odmor, san itd. Napravivši korak ka profesiji koja mu odgovara, mladić se uzdiže na novu stepenicu u svom životu. Ceo njegov život zavisi od njegovog izbora. I nema ništa loše u činjenici da je mladić odabrao profesiju koja mu nije prikladna. Možete popraviti bilo šta u životu ako pokušate. Ali ako osoba od prvog puta izabere profesiju koja mu odgovara i uđe na fakultet, a zatim radi na svoj poseban način, tada se život osobe može smatrati uspješnim.
I što je najvažnije, nikada nemojte klonuti duhom. Iz svake situacije uvijek postoji izlaz. Glavno je vjerovati i znati da od uspjeha u školi ne ovisi hoćeš li biti uspješan ili ne, već od same osobe. Stoga, ako niste dobro učili u školi, nemojte misliti da od vas neće biti ništa dobro u životu. Ako želite, možete postići više od svojih kolega koji su učili samo za petice.

ruski jezik

Čuvajte naš jezik, naš prekrasni ruski jezik, ovo blago, ovu imovinu koju su nam predali naši prethodnici, među kojima ponovo blista Puškin! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom alatu: u rukama vještih, u stanju je činiti čuda... Vodite računa o čistoći jezika, poput svetinje!

I.S. Turgenjev

Sa ruskim jezikom možete učiniti čuda. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju... Nema takvih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku. K.G. Paustovsky

8. Problem ljudskog djelovanja . Ljepota će spasiti svijet ... ”- rekao je F. M. Dostojevski, misleći na unutrašnji sadržaj ove kvalitete, svojevrsnu harmoniju. Dakle, lijepo djelo, prema piscu, mora ispunjavati Božije zapovijesti, mora biti ljubazno.
Koji je od likova u romanu Dostojevskog zaista lijepo glumio?
Protagonista djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je po prirodi ljubazna osoba koja teško prolazi kroz tuđe bolove i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od vatre, daje svoj posljednji novac Marmeladovim, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je gnjave, brine se za svoju sestru Dunju, pokušava spriječiti njen brak sa Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja., voli i sažaljeva svoju majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem sa Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjavanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi zaista lijepa djela. Ona se žrtvuje zarad voljenih, jer ih voli. Da, Sonja je bludnica, ali nije imala priliku da brzo zaradi na pošten način, a njena porodica je umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer veruje u Boga i trudi se da čini dobro svima, sa ljubavlju i saosećanjem na hrišćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova..
Čitav život Sonje Marmeladove je samožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da savlada svoj greh i ponovo uskrsne. Postupci Sonje Marmeladove izražavaju svu lepotu ljudskog čina.

Heroes L.N. Tolstoja visoko karakteriše osjećaj potrebe da svoj život prilagodi određenim moralnim kriterijima, odsustvo nesklada između postupaka i vlastite savjesti. To je, nesumnjivo, stav autora, koji svoje likove često namjerno vodi kroz teške životne iskušenja kako bi ostvarili svoje postupke i razvili čvrsta moralna načela u svojoj duši. Ova uvjerenja, stečena iz srca, u budućnosti neće dozvoliti junacima da idu u suprotnosti sa onim što su svjesno naučili iz svakodnevnih poteškoća. Posebno značajan primjer jedinstva misli i akcije je Pjer Bezuhov, jedan od omiljenih likova pisca. U sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje prema životu u svijetu koji vode, koji proživljavaju nakon duela sa Dolohovom. Pjer nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Šta nije u redu? Šta dobro? Zašto živim, a šta sam ja? A kada ga jedan od najpametnijih masonskih vođa podstiče da promijeni svoj život i očisti se služeći dobru, kako bi koristio bližnjemu, Pjer je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi jedni druge podržavali na putu vrline. ." A da bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i skloništa, trudi se da olakša život seljankama sa malom djecom. Njegovi postupci su uvijek u skladu s njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu povjerenje u život.

9. Problem moralne dužnosti, moralnog izbora.

A.S. Puškin "Eugene Onjegin" (Tatjanin izbor muža, prema njenoj moralnoj dužnosti); L.N. Tolstoj "Rat i mir" (izbor Andreja B., Pjera);

B. Vasiliev "Nisam bio na spiskovima." Radovi vas tjeraju da razmislite o pitanjima na koja svako nastoji da odgovori za sebe: šta se krije iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, šta pomaže čoveku da se odupre, da pokaže neverovatnu, neverovatnu otpornost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

Prisjetimo se glavnog lika djela M. Šolohova "Sudbina čovjeka". Uprkos poteškoćama i iskušenjima koja su mu padala na sudbinu, uvijek je ostao vjeran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

V. Vysotsky ima mnogo pjesama u kojima je osoba suočena sa izborom i potrebna mu je hrabrost, volja da pobijedi:

Da, možete se okrenuti oko provalije, ali mi biramo teži put,

Opasno kao vojni trag.

IN Političari započinju ratove, ali narod vodi. Ovo se posebno odnosi na Otadžbinske ratove. Ideja o popularnoj prirodi rata leži u srcu epskog romanaL. Tolstoj "Rat i mir".

Prisjetimo se poznatog poređenja dva mačevaoca. Dvoboj između njih isprva je vođen po svim pravilima mačevalačke borbe, ali odjednom jedan od protivnika, osjećajući se ranjenim i shvativši da je riječ o ozbiljnoj stvari, ali se tiče njegovog života, baca mač, uzima prvu toljagu koja naiđe i počne da ga "zabija". Tolstojeva misao je jasna: tok neprijateljstava ne zavisi od pravila koja su izmislili političari i vojskovođe, već od neke vrste unutrašnjeg osjećaja koji ujedinjuje ljude. U ratu je to duh trupa, duh naroda, to je ono što je Tolstoj nazvao "skrivenom toplinom patriotizma".

Prekretnica u Velikom otadžbinskom ratu dogodila se tokom Staljingradske bitke, kada je „ruski vojnik bio spreman da otkine kost od kostura i sa njom krene protiv fašiste“ (A. Platonov). Jedinstvo naroda, njihova nepokolebljivost je pravi razlog pobjede. U romanuY. Bondareva "Vruci snijeg" odražavaju se najtragičniji momenti rata, kada Manštajnovi brutalizirani tenkovi jure na grupu opkoljenu u Staljingrad. Mladi topnici, dojučerašnji momci, nadljudskim naporima zadržavaju navalu nacista. Nebo je bilo zadimljeno, snijeg se topio od metaka, tlo im je gorelo pod nogama, ali ruski vojnik je preživio - nije dozvolio tenkovima da se probiju. Za ovaj podvig general Besonov, prkoseći svim konvencijama, bez nagradnih papira, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. „Šta da radim, šta da radim...“ ogorčeno kaže prilazeći drugom vojniku.Rat i mir

Slušajte ljudi i oglasite alarm! Blokirajte put u smrtni rat.

Neka više nema tuge ni suza Pod hukom pušaka i jecajem breza.

Sofia Skorokhod

Moja zemlja je platila takvu cijenu za mir na Zemlji,

Da nijedna luda sila ne može biti poražena. E. Lavrentieva

11. Problem moralne snage jednostavnog vojnika

H nosilac narodnog morala u ratu je npr. Valega, redar poručnika Kerženceva iz pričeV. Nekrasov „U rovovima Staljingrada » . Jedva je pismen, brka tablicu množenja, neće baš objasniti šta je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje drugove, za rasklimanu kolibu na Altaju, za Staljina kojeg nikad nije vidio, boriće se do posljednjeg metka . I patrone će ponestati - šake, zubi. Sjedeći u rovu, više će grditi poslovođu nego Nijemce. A kad dođe do toga, pokazaće ovim Nemcima gde prezimuju rakovi.Prost seljački momak koji ima samo osamnaest godina. Kerzhentsev je siguran da takav vojnik kao što je Valega nikada neće izdati, neće ostaviti ranjene na bojnom polju i nemilosrdno će tući neprijatelja.

12. Problem herojske ratne svakodnevice

G herojska ratna svakodnevica je oksimoronska metafora koja ujedinjuje nespojivo. Rat prestaje da izgleda kao nešto neobično. Navikni se na smrt. Samo ponekad će zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji epizodaV. Nekrasov ("U rovovima Staljingrada") : mrtvi vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a opušak mu se zalijepio za usnu. Pre minut još je bio život, misli, želje, sada - smrt. A junaku romana je to jednostavno nepodnošljivo da vidi... Što se tiče junaka U Staljingradskim rovovima, Karnauhova čita Džek London, komandant divizije voli i Martina Edena, neko crta, neko piše poeziju. Volga se pjeni od granata i bombi, a ljudi na obali ne mijenjaju svoje duhovne sklonosti. Možda ih zato nacisti nisu uspjeli slomiti, baciti nazad preko Volge i isušiti im dušu i um.

Književnost i poezija

… Ne pesnik koji zna da plete rime I, škripa perjem, ne štedi papir: Dobru poeziju nije tako lako napisati ... A.S. Puškin

Naša književnost je naš ponos, ono najbolje što smo kao narod stvorili. Sva filozofija je u njoj, u njoj su utisnuti veliki impulsi duha; umovi velike ljepote i snage, srca svete čistote, umovi i srca pravih umjetnika, još uvijek žarko gore u ovom čudesnom, basnoslovno brzo izgrađenom hramu. A.M. Gorky

Biti pesnik znači isto, Ako se ne narušava istina života, Oziljati se na delikatnoj koži, Milovati tuđe duše krvlju osećanja. S.A. Jesenjin

Radost rada na knjizi je radost pobede nad vremenom, nad prostorom. Čini mi se da pravi pisci uvijek imaju malo nečeg fantastičnog u osjećaju radosti od završenog djela. K.G. Paustovsky

Moć, mudrost i ljepota književnosti otkriva se u svoj njenoj širini samo pred prosvijećenom i znalačkom osobom. K.P. Paustovsky - Riječ je velika stvar. Sjajno jer riječju možeš ljude ujediniti, riječju ih i razdvojiti, riječju služiti ljubavi, riječju služiti neprijateljstvu i mržnji. L.N. Tolstoj

Um, znanje, knjiga, nauka

Um je odeća koju nikada nećete istrošiti; znanje je izvor koji nikad nećeš iscrpiti kirgiška poslovica

Sunce će izaći - priroda oživljava, čitaš knjigu - um je prosvetljen. Mongolska poslovica

Knjige su duhovni testament jedne generacije drugoj, savjet umirućeg starca mladom čovjeku koji počinje živjeti, naredba koju prenose stražari koji idu na odmor, stražarima koji zauzimaju mjesto A. I. Hercena

Čitanje dobrih knjiga je razgovor sa najboljim ljudima prošlosti, i, štaviše, razgovor kada nam govore samo svoje najbolje misli. R. Descartes

Uloga knjige u ljudskom životu

*Prema poznatom piscu F. Iskanderu, "glavni i nepromenljivi znak uspeha umetničkog dela je želja da mu se vratimo, ponovo ga pročitamo i ponovimo zadovoljstvo."

* Poznati pisac i publicista Y. Olesha napisao je: „Čitali smo divnu knjigu više puta u životu i svaki put, takoreći, iznova, a ovo je nevjerovatna sudbina autora zlatnih knjiga ... Isteklo im je vrijeme.”

*M. Gorki je napisao: "Sve dobro u sebi dugujem knjigama."

* U ruskoj književnosti postoji mnogo primjera pozitivnog uticaja čitanja na formiranje ličnosti osobe. Dakle, iz prvog dijela trilogije M. Gorkog "Djetinjstvo" saznajemo da su knjige pomogle junaku djela da savlada "olovne gadosti života" i postane čovjek.

dobro i zlo

Na dobro ćeš uzvratiti dobrim - bravo, na zlo ćeš odgovoriti dobrim - ti si mudrac. Turkmenska poslovica

U kući u kojoj se dimi peć može se živjeti, ali gdje bijes bukti, nećeš živjeti. Japanska poslovica

U "Beloj odeći" V. Dudintsev je pokušao da odgovori na pitanje: kako prepoznati dobro i zlo, kako razlikovati belu odeću dobra od kamuflaže koja je bačena na zlo.

Dobar govor

Dobar govor je dobro slušati. Ruska poslovica

Govor je slika duše. Latinska poslovica

Govorni jezik nestaje

Conversational beauty;

Povlačenje u nepoznato

Govori o ruskim čudima.

Stotine riječi rodnih i dobro usmjerenih,

zaključan

Kao ptice u kavezima

Dremam u debelim rječnicima.

Pustio si ih odatle

Povratak u svakodnevnicu,

Dakle, taj govor - ljudsko čudo -

Ne nedostaje ovih dana. V.Shefner

Razvoj jezika prati razvoj narodnog života N. G. Černiševskog

Neodređenost riječi je nepromjenjiv znak nejasnoće misli. L.N. Tolstoj

Rana nanesena mačem će zacijeliti, ali rana od jezika neće.

Jermenska poslovica

Ne možemo predvidjeti

Kako će naša riječ odgovoriti, -

I suosjećanje nam je dato,

Kako nam se daje milost ... F. I. Tyutchev

savest, moral

Postoji samo jedna nesumnjiva sreća u životu - živeti za drugog. L.N. Tolstoj

Sve treba da bude lepo u čoveku: lice, odeća, duša i misli. A.P. Čehov

Zahvalnost je najmanja od vrlina, nezahvalnost je najgora od poroka engleska poslovica

Život bez cilja je čovjek bez glave. Asirska poslovica

Kako se ponašate prema drugima, tako će se i oni odnositi prema vama. Asirska poslovica

Ne sudite da vam se ne sudi. Iz Propovijedi na gori Isusa Krista

Mladost, mladost

Mladost je glavna snaga, temeljna snaga sutrašnjeg čovječanstva. A.V. Lunacharsky

Život svakom čoveku daje ogroman neprocenjiv dar - mladost, punu snage, mladost, punu težnji, želja i težnji za znanjem, za borbom, pun nada i nada N.A. Ostrovsky

Ko se u mladosti nije čvrstim vezama vezao za veliku i divnu stvar, ili, barem, za jednostavan, ali pošten i koristan rad, on svoju mladost može smatrati potpuno izgubljenom, ma koliko bila zabavna i ne koliko god prijatnih uspomena ostavio.. D.I. Pisarev

Volja, sloboda

Samo je on dostojan života i slobode,

Koji svaki dan ide da se bori za njih. Goethe

Smisao života, dužnost, profesija

Zašto duboko znanje, žeđ za slavom,

Talenat i strastvena ljubav prema slobodi,

Kada ih ne možemo koristiti. M.Yu.Lermontov

Osoba koja je ispunila svoju dužnost je prilično visok koncept. A onaj o kome se to govori treba to shvatiti kao visoku i u isto vrijeme tačnu ocjenu njegove aktivnosti ili njegovog čina. K.M.Simonov

Svi radovi su dobri - birajte po ukusu. V.V.Mayakovsky

Znajte kako živjeti čak i kada život postane nepodnošljiv. Neka bude korisno. N. Ostrovsky

Najdragocenija stvar za čoveka je život. To mu se daje jednom, i potrebno ga je proživjeti tako da ne bude mučno bolno za besciljno proživljene godine, kako ne bi sagorio sramota za podlu i sitnu prošlost... N. Ostrovsky

Najbolji užitak, najveća radost života je osjećati se potrebnim i voljenim od strane ljudi. A.M. Gorky

Sve lepo na zemlji je od sunca, a sve dobro je od čoveka. M.M. Prishvin

Mudra moć graditelja skrivena je u svakom čovjeku, i treba joj dati slobodu da se razvija i procvjeta kako bi obogatio zemlju još većim čudima. A.M. Gorky

Velika volja nije samo sposobnost da se nešto poželi i postigne, već i sposobnost da se prisili i odustane od nečega kada je to potrebno. Volja nije samo želja i njeno zadovoljenje, već je želja i zaustavljanje, i želja i odbijanje. A.S. Makarenko

Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.

Reči Chatskog iz komedije A.S. Griboedova "Teško od pameti"

Čovjek! Odlično je! Zvuči...ponosno. A.M. Gorky

O majci pjesnici su već našli riječi,

Izjednačavanje sa Otadžbinom…

O ženo!.. O majko!.. Ti si sol zemlje!

Bez majke, polje života bi izumrlo.

Umetnici koji ste osvetlili svet,

Otkrivajući njihove čudesne forme...

Shakespeare bez Desdemone nije Shakespeare,

I raj bi postao pakao bez Beatrice! T. Zumakulova

Žena je sjajna riječ. U njoj je čistota devojke, u njoj je nesebičnost drugarice, u njoj je podvig majke.

N.A. Nekrasov

Sav ponos svijeta dolazi od majki. Bez sunca cveće ne cveta, bez ljubavi nema sreće, bez žene nema ljubavi, bez majke nema ni pesnika ni heroja! A.M. Gorky

Herojstvo, djela

Neka umreš!.. Ali u pesmi hrabrih i jakih duhom uvek ćeš biti živi primer, ponosni poziv na slobodu, na svetlost!... A.M. Gorki

U životu uvijek postoji mjesto za podvige. A.M. Gorky

Podvig, kao i talenat, skraćuje put do cilja. A.Leonov

Veliki ljudi i junaci najpotpunije izražavaju izgled svog naroda, a njihova imena žive vekovima. J. Lafitte

Heroj je osoba koja u odlučujućem trenutku čini ono što treba učiniti u interesu ljudskog društva. Yu.Fuchik

Nemojmo zaboraviti te heroje

Šta leži u vlažnoj zemlji,

Davanje života na bojnom polju

Za ljude, za tebe i mene ... S.V. Mihalkov

U važnim životnim epohama, u najobičnijem čovjeku ponekad bukne iskra herojstva, do sada nepoznata, tinja u njegovim grudima, a onda učini stvari o kojima prije nije ni sanjao. M.Yu.Lermontov

Art

Umjetnost je najviša manifestacija moći u čovjeku. L.N. Tolstoj

Jednostavnost, istina, prirodnost - to su tri velika principa ljepote u svim umjetničkim djelima K. Glucka

Sport, kretanje

Pokret je skladište života. Plutarh

LJUDSKA ODGOVORNOST

Danas je čovjek, samo on, odgovoran za sve na zemlji. Hiljadama godina borio se protiv prirode kao neprijatelja. Sada je on odgovoran za nju kao stariji ... Ko je ova osoba? To smo svi mi zajedno i svako posebno.

D.S. Likhachev

Problem odgovornosti.

* Poznati publicista D.S. Lihačov je napomenuo da "biti odgovoran za druge znači biti u stanju odgovoriti sam za sebe". Autor poredi našu Zemlju sa svemirskim brodom, a nas sa njegovom ekipom, o čijem koordinisanom radu mnogo zavisi. Osoba ne može ni na koga prenijeti odgovornost za planet, jer je jedina obdarena snagom razuma.

Čovek mora da živi u sferi dobrote koju je on stvorio... Dobrota ujedinjuje, spaja, spaja.

D.S. Likhachev

Šta ti je u srcu? Zar nije mrak? Uzmi malo mog svjetla. A. Reshetov

Srce će se raspasti na komade,

Ako naučimo da volimo. E. Ogonkova

O dr Jansenu je govorio izuzetni ruski pisac B. Vasiljev. Umro je spašavajući djecu koja su pala u kanalizacionu rupu. Čovjeka koji je još za života bio poštovan kao svetac sahranio je cijeli grad.

At M.Šolohov ima divnu priču "Sudbina čoveka". IN govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugeriše da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu da živi, ​​snagu da se odupre sudbini.

U starom Babilonu, bolesnike su izvodili na trg, a svaki prolaznik mu je mogao dati savjet kako da se izliječi ili jednostavno kaže neku saosjećajnu riječ. Ova činjenica pokazuje da su ljudi već u davna vremena shvatili da nema tuđe nesreće, nema tuđe patnje.

Životna drama Evgenija Onjegina, izvanrednog čovjeka, uzrokovana je upravo činjenicom da mu je "muka od napornog rada". Odrastao u besposlici, nije naučio ono najvažnije - strpljivo raditi, postižući svoj cilj, živjeti za drugu osobu. Njegov život se pretvorio u život bez radosti "bez suza, bez života, bez ljubavi".

Ispravnije je podijeliti sve junake L. Tolstoja ne na dobre i loše, već na one koji se mijenjaju i na one koji su izgubili sposobnost za duhovni samorazvoj. Moralno kretanje, nemilosrdna potraga za sobom, večno nezadovoljstvo je, po Tolstoju, najpotpunija manifestacija ljudskosti.

N. Gogol, razotkrivač ljudskih poroka, uporno traži živu ljudsku DUŠU. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno poziva čitaoca, ulazeći u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.

Slika Oblomova je slika osobe koja je to samo htjela. Želeo je da promeni svoj život, želeo je da obnovi život na imanju, želeo je da odgaja decu... Ali nije imao snage da ostvari te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki je u predstavi "Na dnu" prikazao dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.

False Values

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Franciska" prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.

* Poznati pisac, publicista V. Soluhin smatra da je tehnologija državu i čovečanstvo u celini učinila moćnijim. Ali odmah postavlja pitanje: kada čovjek ostane sam bez ovih najvećih izuma, hoće li biti moćniji od svih svojih prethodnika na planeti Zemlji?

At svi u ruke sudbina mir

A. Kuprin je napisao priču "Čudesni doktor", zasnovanu na stvarnim događajima. Čovek, izmučen siromaštvom, spreman je da očajnički izvrši samoubistvo, ali mu se obraća poznati doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesrećnima i od tog trenutka njegov život i život njegove porodice se menja na najsrećniji način. Ova priča elokventno govori o tome da čin jedne osobe može uticati na sudbinu drugih ljudi.

Uloga ličnosti u istoriji

1) "Lovačke bilješke" I. Turgenjev je igrao ogromnu ulogu u javnom životu naše zemlje. Ljudi su, čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je to nemoralno

poseduju ljude kao stoku. U zemlji je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

Uloga umjetnosti (nauke, masovnih medija) u duhovnom životu društva

) Mnogi frontovci govore o tome da su vojnici dim i hljeb mijenjali za rezove iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasily Terkin". To znači da je ohrabrujuća riječ ponekad bila važnija za borce od hrane.

Kada su nacisti započeli opsadu Lenjingrada, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman uticaj na stanovnike grada. koji je, prema tvrdnjama očevidaca, dao ljudi nove snage za borbu protiv neprijatelja.

7) U istoriji književnosti sačuvano je dosta dokaza vezanih za scensku istoriju Podrasta. Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku loferice Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine.

Međuljudski odnosi

Strah u životu osobe

B. Žitkov u jednoj od svojih priča prikazuje čoveka koji se veoma plašio groblja. Jednog dana djevojčica se izgubila i tražila je da je odvedu kući. Put je išao pored groblja. Čovjek je upitao djevojku: "Zar se ne bojiš mrtvih?"„SA Ne bojim te se!" - odgovorila je devojka, a ove reči su čoveka naterale da skupi hrabrost i savlada osećaj straha.

Poznati revolucionar G. Kotovski osuđen je na smrt vješanjem zbog pljačke. Sudbina ove neobične osobe uzbudila je pisca A. Fedorova, koji je počeo moliti za pomilovanje pljačkaša. Postigao je oslobađanje Kotovskog i svečano je obećao piscu da će mu uzvratiti ljubaznošću. Nekoliko godina kasnije, kada je Kotovski postao crveni komandant, došao mu je ovaj pisac i zamolio ga da mu spasi sina kojeg su zarobili čekisti. Kotovski je, rizikujući svoje živote, spasio mladića iz zatočeništva.

* Poznati pisac i publicista A. Solženjicin je napisao: „Ljudska sloboda uključuje dobrovoljno samoograničavanje u korist drugih. Naše obaveze uvijek moraju premašiti slobodu koja nam je data.

* Priču o moralnom propadanju ličnosti Andreja Guskova ispričao je V. Rasputin u priči „Živi i pamti“. Ovaj čovjek je bio u ratu, više puta je bio ranjen i granatiran. Ali, otpušten iz bolnice, nije otišao u svoju jedinicu, već se lopovski probio do sela, postao dezerter.

*Ch. Ajtmatov je pisao o moralnom padu Oberkandalovca i anašista u "Scaffoldu".

Nekontrolisani razvoj nauke i tehnologije sve više zabrinjava ljude. Zamislimo malog djeteta obučenog u kostim svog oca. Nosi ogromnu jaknu, duge pantalone, šešir koji mu prevrće preko očiju... Zar ova slika ne liči na modernu osobu? Pošto nije uspeo da odraste moralno, odraste, sazri, postao je vlasnik moćne tehnike koja je sposobna da uništi sav život na Zemlji.

2) Čovječanstvo je postiglo veliki uspjeh u svom razvoju: kompjuter, telefon, robot, osvojeni atom... Ali čudna je stvar: što čovjek postaje jači, to je tjeskobnije iščekivanje budućnosti. Šta će biti sa nama? kuda idemo? Zamislimo neiskusnog vozača koji se vozi vrtoglavom brzinom u svom potpuno novom autu. Kako je ugodno osjetiti brzinu, kako je ugodno shvatiti da je snažan motor podložan svakom tvom pokretu! Ali odjednom vozač sa užasom shvata da ne može da zaustavi svoj auto. Čovječanstvo je poput ovog mladog vozača koji juri u nepoznatu daljinu, ne znajući šta se tu krije, iza ugla.

U priči M. Bulgakova, doktor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

Štampa je objavila da će vrlo brzo postojati eliksir besmrtnosti. Smrt će biti konačno poražena. Ali kod mnogih ljudi ova vijest nije izazvala navalu radosti, naprotiv, anksioznost se pojačala. Šta će ova besmrtnost značiti za osobu?

9) Do sada ne jenjavaju sporovi o tome koliko su, sa moralne tačke gledišta, legitimni eksperimenti vezani za kloniranje ljudi. Ko će se roditi kao rezultat ovog kloniranja? Šta će biti ovo stvorenje? Čovjek? Kiborg? sredstva za proizvodnju?

Istorija poznaje mnoge neuspešne pokušaje da se čovek nasilno usreći. Ako se ljudima oduzme sloboda, onda se raj pretvara u tamnicu. Miljenik cara Aleksandra 1, general Arakčejev, stvarajući vojna naselja početkom 19. veka, težio je dobrim ciljevima. Seljacima je bilo zabranjeno da piju votku, trebalo je da idu u crkvu u zakazano vreme, decu im je trebalo slati u škole, zabranjeno im je da budu kažnjavani. Čini se da je sve tačno! Ali ljudi su bili prisiljeni da budu dobri. bili su prisiljeni da vole, rade, uče... I čovek lišen slobode, pretvoren u roba, pobunio se: podigao se talas opšteg protesta, a Arakčevljeve reforme su prekinute.

Čovek i znanje

Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.

3) Izvanredni naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.

Problem savesti

* Jedna od heroina priče V. Rasputina "Zbogom Matjore" podsjeća na glavne zapovijesti očeva: "Glavno je imati savjest i ne trpiti savjest."

*U "Vatri" V. Rasputina opisano je pleme Arkharovci, koje proždire duhovne vrijednosti velikog naroda, već gubi ideju o dobroti i pravdi, istini i laži.

* Poznati naučnik, publicista D.S. Lihačov je smatrao da nikada ne treba dozvoliti sebi kompromis sa savješću, pokušavati pronaći izgovor za laž, krađu itd.

Mnogi ljudi su skloni da za sve okrive nepovoljne uslove: porodicu, prijatelje, stil života, vladare. Ali na kraju krajeva, upravo je borba, savladavanje poteškoća najvažniji uslov za punopravnu duhovnu formaciju. Nije slučajno da u narodnim pričama prava biografija junaka počinje tek kada prođe test (bori se sa čudovištem, spasi ukradenu nevjestu, dobije magični predmet).

Nauci su poznati mnogi slučajevi kada je dijete koje su oteli vukovi, medvjedi ili majmuni odgajano: nekoliko godina daleko od ljudi. Zatim je uhvaćen i vraćen u ljudsko društvo. U svim ovim slučajevima, osoba koja je odrasla među životinjama postala je zvijer, izgubila gotovo sve ljudske osobine. Djeca nisu mogla naučiti ljudski govor, hodala su na sve četiri, što at izgubili su sposobnost da hodaju uspravno, jedva su naučili da stoje na dvije noge, njihova djeca su živjela otprilike iste godine kao i životinje koje su ih odgojile u prosjeku...

Ošta kaže ovaj primjer?Oda dijete treba svakodnevno, po satu odgajati, ciljano upravljati njegovim razvojem. O onome što je izvan ljudskog društvadijetepretvara u životinju.

Naučnici već dugo govore o tzv<<пирамиде способностей». IN u ranom uzrastu gotovo da nema netalentovane djece, već ih je znatno manje u školi, još manje na fakultetima, iako tamo idu po konkursu; u odraslom dobu ostaje veoma mali procenat zaista talentovanih ljudi. Izračunato je, posebno, da samo tri posto onih koji se bave naučnim radom zapravo pokreću nauku naprijed. U socio-biološkom smislu, gubitak talenta sa godinama objašnjava se činjenicom da su osobi najveće sposobnosti potrebne u periodu savladavanja osnova života i samopotvrđivanja u njemu, odnosno u ranim godinama; tada u razmišljanju i ponašanju počinju da prevladavaju stečene veštine, stereotipi, naučeno znanje, čvrsto deponovano u mozgu, itd. ljudi, generalno - u svetu

Problem duhovnosti

Prema poznatom publicisti S. Soloveichik, mnogi brkaju ovaj koncept sa inteligencijom, dobrim uzgojem i obrazovanjem. Duhovnost je snaga duha, želja za dobrotom, istinom. Posjećivanje pozorišta, čitanje knjiga, nažalost, nije uvijek dobro za dušu nekih ljudi.

E. Bogat smatra da je "duhovni život komunikacija sa ljudima, umjetnošću, jesenjom šumom i samim sobom".

Problem očuvanja koncepta "časti" u savremenom svijetu

D. Granin je pisao da se pojam "časti" osobi daje jednom uz ime i da se ne može ni nadoknaditi ni ispraviti, već samo spasiti. Ovo je moralna srž osobe.

D. Ševarov je u jednom od svojih eseja osvrnuo se na to da pojam časti, trajne i univerzalne, uključuje sposobnost zaštite svojih životnih vrednosti, čistu savest, poštenje, dostojanstvo i nemogućnost laganja. Autor ne poziva na povratak duela, on samo koristi primjer A.S. Puškina tvrdi da se čast mora braniti.

* U priči "Nemoć" Y. Bondarev govori o dvoje mladih ljudi koji su se sudarili na ulici. Jedan je pogodio rame drugog, drugi nije bio bojažljiv, ali ga je strah od volje hrabrijeg protivnika spriječio da uzvrati. Autor zaključuje da su se obojica, pobjednik i pobijeđeni, u kratkoj uličnoj borbi primitivnih ega pojavili kao jadni, beznačajni muškarci.

* Y. Bondarev je u priči "Lepota" dao ocenu ponašanja ružne, na prvi pogled, devojke i dendi momka koji su je pozvali na ples kako bi je izložili ruglu. Junakinja je prihvatila izazov zgodne. Autorka piše da ju je ponosan pogled preobrazio u ljepoticu. Pisac se divi čovjeku koji je uspio da se odupre podlosti, podlosti, a da ne naruši dostojanstvo.

Problem odupiranja zlu, agresiji

Poznati pisac, publicista V. Soloukhin ispričao je priču o dugom neprijateljstvu između dva susjeda. Kao odgovor na agresiju, svako od njih je odgovarao novim zlim djelom. Za vrijeme ovog rata poginuli su pijetao jednog i mače drugog. Autor piše da je zrno zla rodilo grašak zla, grašak je rodio orah, orah - jabuku. A sada se nakupio okean zla u kojem se cijelo čovječanstvo može utopiti. Jedan od njih je doneo ispravnu odluku - otići u miru kod komšije. U kući je vladao mir. Stoga se samo dobro može oduprijeti zlu.

Hrišćanska zapovest kaže: "Ako udariš jedan obraz, okreni drugi." Samo tada možete pomoći da izliječite onoga ko vas je udario.

U priči o A.S. Puškinova "Snježna oluja", glavna junakinja Marija Gavrilovna, naučivši da živi u skladu sa Božjim zapovestima, postaje srećna. Njena zajednička ljubav sa Burminom je Božji dar za oboje.

Glavna ideja romana F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog je jednostavan i jasan. Ona je oličenje šeste Božje zapovesti – „Ne ubij“. Autor dokazuje nemogućnost činjenja zločina mirne savjesti na primjeru priče o Rodionu Raskoljnikovu.

Problem hrišćanskog morala

D. Orekhov u knjizi "Buda iz Benaresa" govori o učenju, o transmigraciji duša, o magičnom svetu drevne indijske duhovnosti.

Upečatljiv primjer arogantnog odnosa prema ljudima oko sebe je junakinja romana L.N. Tolstoj "Rat i mir" Helen Kuragin. Lepa spolja, bila je duhovno prazna, licemerna, lažna.

U priči "Starica Izergil" M. Gorki priča legendu o Lari, koja nije bila dovoljna da bude srećna, ponosna i uverena u svoju superiornost. I najveći blagoslov - život - postaje za njega beznadežna muka.

* Karakteristike manične škrtosti predstavljene su na slici Pljuškina, junaka pjesme N.V. Gogoljeve Mrtve duše. Vodeći računa o beznačajnoj sitnici, pokazujući škrtost do novčića, zemljoposjednik gubi stotine i hiljade, oduvavajući svoje bogatstvo u vjetar, uništavajući svoje imanje.

Moralni i etički problem čovjekovog stava prema onome što se zove "imati više od drugih", "živjeti za show".

Poznati publicista I. Vasiljev je napisao da se „isto dešava sa kategorijom samozadovoljnih, koji žive za predstavu, kao i sa „skrivanjem“ – zatvaranje, udaljavanje, izolacija od ljudi. Njihova sudbina je duhovna usamljenost, koja je strašnija od krivične kazne.

Imati mnogo, prema I. Vasiljevu, postaje moda. Želja za "imanjem" pretvara se u bolnu strast za gomilanjem. Ali s osobom se događa metamorfoza: stičući sve više materijalnih stvari, on osiromašuje u duši. „Mjesto velikodušnosti, predusretljivosti, srdačnosti, ljubaznosti, saosjećanja zamjenjuje škrtost, zavist, pohlepa.”

Poznati publicista G. Smirnov napisao je da će se „čovječanstvo u 21. vijeku suočiti s bolnim odbacivanjem izmišljenih vrijednosti materijalnog života i teškim sticanjem vrijednosti Duha“.

Junak romana V. Astafieva "Tužni detektiv" odnosi se na ljude koji "znaju kako se živi." Fedya Lebeda ima policijsku platu, ali je kupio dvospratnu daču. A sve zato što se drži principa: "Ne diraj nas, nećemo dirati..."

Prisjetimo se priče A.P. Čehovljev "Skakač". Glavna stvar koja je privukla Olgu Ivanovnu u svijet umjetnosti bila je želja za upoznavanjem poznatih ličnosti, a nikako duhovna potreba za ljepotom. Dok se divila osrednjim umetnicima i piscima, nije uspela da u dr Dimovu vidi talentovanog naučnika čije je interesovanje za umetnost bilo istinski.

U drami A.N. Trgovac "mirazom" Ostrovskog Knurov, ne nalazeći sebi dostojne sagovornike, putuje da razgovara u Sankt Peterburg i inostranstvo. A „evropeizacija“ Voževatova se izražava u tome što ujutro u kafiću pije šampanjac naliven u čajnike.

* U priči L. N. Tolstoja „Lucern“ prikazana je scena kada su svi njeni plemeniti i zaokupljeni globalnim problemima stanari izašli na balkon hotela da veoma bogati ljudi slušaju violinu kako svira siromašni lutajući muzičar. Slušajući prelepu muziku, ljudi su doživljavali iste emocije, razmišljali o istim stvarima, pa se čak činilo da uglas dišu.

* Poznati naučnik i mislilac D.S. Lihačov crta sliku naše Zemlje kao „bezobraćenog leta u kolosalnom prostoru muzeja“. Uvjeren je da je ljudska kultura stvorena milenijumima osmišljena da ujedini sve ljude koji žive na planeti.

Pisac naučne fantastike A. Beljajev u romanu "Glava profesora Dowella" govori da plodovi naučne misli u rukama drskih i neodgovornih ljudi postaju prava katastrofa za čitav ljudski rod. Autor istovremeno uvjerava čitaoca da zlo neće ostati nekažnjeno.

Poznati francuski pisac Koveler D. u dokumentarnoj knjizi "Klon Krist?" govori kako jučerašnja naučna fantastika postaje današnja stvarnost.

* Protagonist priče V. Šukšina "Odsječeni", Gleb Kapustin, siguran je u istinitost svog znanja, dobijenog kao mješavina iz različitih izvora. Zadovoljan je kada uspije da "klikne na nos" posjetiocima koje strogo ispituje.

Problem naslijeđa

* Poznata publicistkinja L. Serova u jednom od svojih eseja govorila je o problemu naslijeđa. Ona smatra da će manifestacija genotipa varirati u zavisnosti od uslova u kojima se osoba razvija.

* Teodosije Dobžanski, genetičar 20. veka, primetio je da je „čovek ono što jeste, jer ga je takvim učinio njegov genotip i njegova biografija“.

* V. Harčenko je napisao da naučna delatnost zahteva strpljenje, upornost i hrabrost. Naučniku donosi zadovoljstvo i radost i pomaže da preživi u teškim životnim okolnostima.

Važnost humanističkih nauka

* Poznati publicista, naučnik D.S. Lihačov je tvrdio da su humanističke nauke veoma važne, jer upravo one uče da razumeju umetnost, istoriju i obrazuju moral.* Vladar misli, Ajnštajn, bio je inspirisan radom F.M. Dostojevski. I poznati naučnik R. Yakobson je rekao da je pre pisanja svojih radova voleo da pregleda slike Larionova ili Gončarove.

* Poznati publicisti se često okreću problemu istine umjetnosti. Dakle, I. Dolgopolov, diveći se kreacijama Andreja Rubljova, primećuje da kreacije pravih majstora žive više od jednog veka, jer su napisane iz srca. One mogu biti površno jednostavne, ali mudre „sa tom duhovnom dubinom bez dna koja obeležava Puškinovu poeziju, Glinkinu ​​muziku, prozu Dostojevskog“.
* Moć magijske veštine velikih slikara pokazuje i I. Dolgopolov u svom eseju o Rafaelovoj "Sikstinskoj Madoni". Prema autoru, naša duša, "uprkos svim diktatima uma, koji sugerišu da je ovo samo fatamorgana, izumi umetnika", zamrzava se, razmišljajući o ovom čudu slikarstva.

*G.I. Ouspensky je više puta primijetio da pravo umjetničko djelo može moralno transformirati osobu. Pisac u svom djelu "Ispraviti" podsjeća na utisak koji je na njega ostavila statua Miloske Venere u Luvru, o "životonosnoj misteriji ovog kamenog stvorenja". Ljepota oplemenjuje dušu osobe, kreacije briljantnih majstora "fasciniraju oko". Takvo je čudo slikanja!

* N.V. pripovijeda o pravoj svrsi umjetnosti. Gogolj u priči "Portret". Autor govori o dva umjetnika, od kojih je svaki odabrao svoj "vrst" kreativnosti. Jedan je počeo da radi bez mnogo truda. Ipak, to mu je donelo pristojnu zaradu. Drugi je odlučio da pronikne u suštinu umjetnosti i cijeli život posvetio učenju. U finalu stvara pravo remek-djelo, iako njegov put nije pratila univerzalna slava.

Poznati naučnik, publicista A.F. Losev je uporedio dobrobiti obrazovanja sa žetvom na zemlji seljaka koji radi, uprkos svim nedaćama tokom leta, ali onda uživa u odmoru i materijalnom blagostanju tokom cele godine.

Psiholog Landreth je rekao: "Obrazovanje je ono što ostaje kada se sve naučeno zaboravi."

Majka glavne junakinje romana, I.A. Gončarova "Oblomov" smatrala je da obrazovanje nije toliko važna stvar, za koju morate smršati, izgubiti rumenilo i preskočiti odmor. To je potrebno samo za unapređenje.

L. Gumiljov je napisao da se u školi predaju različiti predmeti. Mnogi od njih ne izazivaju nikakav interes, ali su neophodni, jer bez široke percepcije svijeta neće biti razvoja uma i osjećaja. Ako djeca nisu naučila fiziku, neće razumjeti šta su energija i entropija. Bez poznavanja jezika i književnosti gube se veze sa okolnim svijetom ljudi, a bez istorije sa naslijeđem prošlosti.

Problem odnosa prema učenju

*Prema poznatom naučniku i publicisti Maxu Plancku, "nauka i religija zapravo nisu u suprotnosti jedna s drugom, ali za svakog mislećeg čovjeka treba da se nadopunjuju".

* Poznati publicista, naučnik A. Menu smatra da „nauka i religija – dva načina spoznaje stvarnosti – ne bi trebalo da budu samo nezavisne oblasti, već u harmoničnom spoju doprinose opštem kretanju čovečanstva na putu ka Istini“.

* Briljantni naučnik A. Ajnštajn je primetio: „Što nam više znanja o svetskoj nauci daje, to jasnije vidim ruku Svemogućeg, koja vlada Univerzumom.”

* Newton, koji je otkrio zakone kretanja nebeskih tijela, kao da razotkriva najveću tajnu svemira, bio je vjernik i bavio se teologijom.

* Veliki Paskal, genije matematike, jedan od tvoraca nove fizike, nije bio samo vjernik, već i kršćanski svetac (iako nije kanoniziran) i jedan od najvećih vjerskih mislilaca u Evropi.

U priči o A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" glavni lik I. Šuhov, uprkos svim teškoćama svog položaja, živi i uživa u životu. Svoje duhovne ideale nije zamijenio za tuđi tanjir hrane ili filcane čizme.

U komediji "Teško od pameti" A. Gribojedova, Molčalin živi po principu koji mu je zaveštao njegov otac:

Prvo, da ugodiš svim ljudima bez izuzetka - Gospodaru, gde ti slučajno živiš,

Poglavici kod koga ću služiti, njegovom sluzi koji čisti haljine,

Vratar, domar, da se izbjegne zlo, pas domar, da bude ljubazan.

Živopisan primjer slike običaja birokratske Rusije u 19. stoljeću je komedija N.V. Gogoljev "Inspektor". Prema autoru, čisto bezakonje, mito, malverzacije, raširena samovolja zemljoposjednika i neaktivno zanemarivanje državnih institucija postali su norma. Ismijavajući i kritizirajući birokratiju, pisac otkriva svu nedosljednost administrativnog ustrojstva države.

Problem filisterstva

U drami A.N. „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovskog opisuje život provincijskog grada Kalinova. Život stanovnika ovdje je dosadan i monoton. Sranje je kao blato, i nema načina da se iz njega izvučeš, da nešto promeniš. „U grobu je bolje“, kaže glavna junakinja Ekaterina Kabanova, a izlaz nalazi samo u smrti.

U priči A.P. Čehov "Jonjič" govori o sudbini dr. Startseva, koji postepeno postaje laik. Uništava ga želja za sitošću i mirom, koja potiskuje sve dosadašnje porive, nade i planove.

M. Gorki je u predstavi „Filistinci“, s jedne strane, predstavio svet buržoazije u liku Vasilija Besemenova, majstora lakirnice i njegove porodice, as druge strane, ljudi koji se protive. ovaj pljesnivi život, koji vodi Nil.

* Poznati publicista V. Levy napisao je da su „ljudi sa talentom da budu srećni sunčani ljudi. U njihovoj blizini je uvijek lagano, diši slobodno.

* I. A. Bunin je u pesmi "Veče" napisao:

Uvek se sećamo sreće.

A sreća je svuda, možda i jeste

Ova jesenja bašta iza štale

I čist vazduh koji lije kroz prozor...

Na gumnu se čuje brujanje vršilice...

Vidim, čujem, srećan sam. Sve je u meni.

* Savremena poznata publicistkinja E. Lebedeva je napisala da treba pokušati cijeniti nepretenciozne trenutke života kako bi se bez razloga osjećali srećno.

* U priči „Vrisak” Y. Bondarev priča o incidentu koji mu se dogodio jednog od jesenjih dana. Autor je uživao u šetnji ulicom, posutom šuštavim zlatnim lišćem, i razmišljao o tajnama prirode. Ali odjednom je sa prozora kuće začuo očajnički plač žene. U tom trenutku sreća se pretvorila u gorčinu. Piscu se činilo da samo čovječanstvo vrišti od nepodnošljive boli, izgubivši osjećaj radosti svog jedinstvenog postojanja.

F. Abramov je u jednom od svojih eseja govorio o svom učitelju Alekseju Fedoroviču Kalincevu, koji je posjedovao takve kvalitete kao što su erudicija, energija, samopoštovanje, predanost svom poslu itd. Prema autoru, "učitelj je osoba koja u svojim rukama drži dan zemlje, budućnost planete".

Giovanni Odarinni je napisao: "Učitelj je svijeća koja obasjava druge dok sama gori."

U priči V. Rasputina "Lekcije francuskog", učiteljica Lidija Mihajlovna je svom učeniku naučila glavnu lekciju ... dobrote i milosrđa.

A. Dementiev je napisao:

Da se nisi usudio zaboraviti učitelje! Neka život bude dostojan njihovog truda!

Rusija je poznata po svojim učiteljima. Učenici joj donose slavu.

*Sećam se stihova iz jedne pesme:

Da nije bilo učitelja, vjerovatno ga ne bi bilo

Nema pesnika, nema mislioca, nema Šekspira, nema Kopernika...

Bez njegovog sunčanog osmeha, Bez njegove vruće vatre

Na svjetlost naših očiju suncokreti se nisu mogli okrenuti.

*Ponavljamo sa N.A. Nekrasov njegove stihove:

Učitelju, ispred vašeg imena

Pusti me da ponizno kleknem...

* Čuveni pesnik, pisac, publicista R. Roždestvenski verovao je da neodgovornost zvaničnika na različitim nivoima dovodi do tragičnih posledica u našim životima. Zanemarivanje vlastitog i tuđeg rada rađa loše upravljanje. Da biste se izborili sa tim, morate pitati svaku osobu.

* O problemu neodgovornosti pisao je A. Platonov u priči „Sumnjavi Makar”, ismevajući gazdu mlekare, koji se pozivao na vlasti iz Moskve, a sam je bio ravnodušan prema svom poslu.

* Problem neodgovornosti ismejali su u "Direktivom luku" I. Ilf i E. Petrov, a početkom 20. veka pitali su: "Kada će se ovo završiti?" Prošlo je skoro sto godina, a mi se i dalje suočavamo sa lošim upravljanjem i sopstvenim nemarom u radu.

Problem ruskog sela

* A. Solženjicin je u priči "Matrjonin Dvor" opisao jadan život u selu ranih pedesetih. Ljudi su radili radnim danima. Glavna zabava nakon posla bila je ples, piće, ulične tuče.

Problem herojske borbe naroda za svoju nezavisnost

U priči N.V. Gogolj "Taras Bulba" govori o herojskoj borbi ukrajinskog naroda za nacionalno oslobođenje od poljskih magnata. Za ljude koji žive u Zaporoškoj Siči, ne postoji ništa više od interesa naroda, slobode i nezavisnosti domovine.

U Priči o Igorovom pohodu, hroničar je govorio o borbi ruskog naroda protiv Polovca.

Problem slobodoljublja

Na slici Katerine Kabanove, glavni lik drame "Oluja sa grmljavinom" - A.N. Ostrovski je uhvatio svu ljepotu i široku prirodu slobodoljubive ruske duše.

"Neobičnim fenomenom ruske moći" nazvao je N.V. Gogolj je glavni lik njegove priče Taras Bulba. Strog i nepokolebljiv, vođa kozačke vojske vodi život pun teškoća i opasnosti. Zaporizhzhya Sich - to je njegov element. A duša je prožeta samo jednom željom - za slobodom i nezavisnošću svog naroda.

Mtsyri, glavni lik pjesme M.Yu. Ljermontov, prezirao je ljude koji su se pomirili sa životom u zatvoru-manastiru. Okusivši slobodu, platio je visoku cijenu za one divne trenutke koje je proživio u slobodi - svoj život.

Čuveni pjesnik V. Vysotsky je napisao:

Ali da li je ovo život u lancima,

Ali da li je to izbor, ako je ograničen.

* L.G. Protopovich u knjizi "Odakle je došao Indigo?" govori o djeci za koju ne postoje geografske, jezičke ili kulturološke barijere. Oni su rođeni u bilo kojoj zemlji. Njihova prepoznatljiva karakteristika je jarko plava boja aure. Još jedna prepoznatljiva karakteristika je njihov poseban talent i super-visok nivo inteligencije.

U tragediji "Boris Godunov" A.S. Puškin postavlja politička i moralna pitanja. Narod, koji je isprva postao slijepo oruđe u rukama kralja zločinca, autor prikazuje kao ideal istine i savjesti.

A.S. Puškin je nastavio da razmišlja o ulozi naroda u istoriji Rusije u priči "Kapetanova kći". Ovo djelo govori o seljačkom ustanku 1773-1775 pod vodstvom E. Pugačeva. Autor pokušava da pronađe načine da zbliži plemiće i seljake, ali zaključuje da to još nije moguće.

A.N. Tolstoj se u romanu "Petar Veliki" dotakao vječnog problema odnosa državne vlasti i naroda. Pisac odlučno negira svako nasilje države nad svojim narodom, ma koliko ono bilo opravdano.

U revijalnom romanu "Istorija jednog grada" M.E. Saltykov-Shchedrin pokazuje da grad Foolov postoji samo zbog poslušnosti i neznanja ljudi. Gradonačelnici pljačkaju, tiranija, a obični ljudi umiru od gladi, trpe mučenje i tješe se lažnim obećanjima moći. Samo ponekad se pobune, ali se pobuna završava bičevanjem. I opet, svi žive u strahu.

V.F. Mjašnjikov, član antarktičke ekspedicije oko sveta koja je plovila tokom Belinshausena i Lazareva, u svojoj knjizi Putovanje u zemlju bele sfinge govori o hrabrom radu hidrografa iza južnog arktičkog kruga.

Jurij Modin jedan je od najuspješnijih sovjetskih špijuna. Njegovi memoari o herojskom radu poznate špijunske grupe „Cambridge Fives” u knjizi „Sudbine izviđača. Moji prijatelji sa Kembridža.

U romanu B. Vasiljeva "Ne pucajte u bele labudove" Jegor Poluškin se nije plašio da krene protiv lovokradica, spasavajući ptice, jer je osećao svoju odgovornost za njih. Osip Dimov, junak priče A.P. Čehovljev "Skakač", savršeno svjestan opasnosti, rizika koji preuzima, odlučuje spasiti dječaka koji boluje od difterije. Pacijent se oporavlja, ali doktor umire.

Problem nesebičnog rada

* Osip Dimov, junak priče A.P. Čehovljev "Skakač", savršeno svjestan opasnosti, rizika koji preuzima, odlučuje spasiti dječaka koji boluje od difterije. Pacijent se oporavlja, ali doktor umire. Autor smatra da je sposobnost izvršavanja profesionalne dužnosti čak i pod opasnim okolnostima dar bez kojeg društvo ne može opstati.

* U priči „Fotografija gde me nema“ V. Astafjev govori o mladim učiteljima koji su renovirali školu, pronašli udžbenike itd. Jednog dana jedan od njih je pojurio da spasi djecu od zmije. Vjerovatno će upravo takva osoba postati dostojan primjer svojim učenicima.

* Učitelj Aleš Moroz, junak priče V. Bikova „Obelisk“, u okupiranoj Belorusiji, rizikujući svoj život, je kod svojih učenika gajio mržnju prema osvajačima. Kada su momci uhapšeni, on se predaje nacistima da ih podrži u tragičnom trenutku.

* O herojstvu vojnika saznajemo iz knjige A. Fedorova "Slavuji".

*Okrutna istina rata prikazana je u priči B. Vasiljeva "Ovde su zore tihe".

*Gledajući unazad, nemamo pravo zaboraviti nebrojene žrtve. E. Jevtušenko je u pravu kada je napisao u priči "Fuku":

Onaj ko zaboravlja jučerašnje žrtve,

Možda će sutrašnja žrtva biti.

Problem herojstva ljudi miroljubivih zanimanja u godinama Drugog svjetskog rata

Uzgajivači opkoljenog Lenjingrada, u uslovima divlje gladi, uspeli su da sačuvaju neprocenjive sorte selekcione pšenice za budući miran život.

E. Krieger, poznati moderni prozaik, u priči "Svjetlo" govori kako su radnici elektrane tokom neprijateljstava odlučili da se ne evakuišu sa stanovnicima sela, već da rade. „Elektrana koja emituje svetlost“, kako ju je nazvao njen autor, nije samo proizvodila struju, već je i inspirisala vojnike, pomogla im da se sete za šta su se borili.

Ciklus priča A. Kruteckog "U stepama Baškirije" prikazuje naporan rad kolektivnih farmera koji žive sa sloganom "Sve za front, sve za pobedu!"

Roman F. Abramova "Braća i sestre" govori o podvigu ruskih žena koje su provele najbolje godine svog života na radnom frontu tokom Velikog otadžbinskog rata.

Učitelj Aleš Moroz, junak priče V. Bikova "Obelisk", u okupiranoj Bjelorusiji, riskirajući svoj život, gajio je u svojim učenicima mržnju prema osvajačima. Kada su momci uhapšeni, on se predaje nacistima da ih podrži u tragičnom trenutku.

U pjesmi „Ukrajina“, M. Rylsky je napisao: Vidite: Rus je s vama, Baškiri i Tadžici, Sva braća i prijatelji su lavina strašnih ratova. Sveta je naša zajednica, ljudi su beskrajno veliki, Beskrajno jaki u svom lavljom bijesu.

Problem zarobljenika

Priča V. Bykova "Alpska balada" prikazuje tragediju ljudi koji su zarobljeni.

Priča M. Šolohova "Sudbina čoveka" prikazuje tragičnu sudbinu Andreja Sokolova. Protagonista je prošao testove fašističkog zarobljeništva, izgubio porodicu, ali je uspio odbraniti svoje ljudsko dostojanstvo, nije izgubio volju za životom, osjećaj saosjećanja za ljude.

Problem patriotizma

Govoreći o Otadžbinskom ratu 1812. u romanu "Rat i mir", L.N. Tolstoj s ljubavlju i poštovanjem privlači ljude različitih društvenih slojeva, koje je spajala zajednička ljubav prema Rusiji.

U romanu "Rat i mir" L.N. Tolstoj slika vojne operacije i različite vrste njihovih učesnika. Vidimo i vjerne sinove otadžbine (Denis Davidov, starija Vasilisa itd.), i lažne patriote koji misle samo o svojim sebičnim interesima.

* U članku I. Dolgopolova "Genije" napominje se da genije nije anđeo lakog krila koji se pojavljuje ljudima jednom u vijeku. Jedina strast genija - želja za stvaranjem - potpuno odbacuje njegove druge težnje, te je stoga pravi stvaralac osuđen na vječnu patnju. Pa ipak, uprkos svim nedaćama koje su pale na sudbinu genija, „svjetlost od njih nastavlja da dolazi do nas čak i kroz niz vjekova nakon njihove smrti“.

*Čuveni pisac i publicista V.G. Belinski je napisao u članku o Lomonosovu: „Snaga volje je jedan od glavnih znakova genija

Protagonista priče A. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" je izuzetna osoba. Šuhov preživljava u podlom logorskom životu zahvaljujući svojoj izuzetnoj marljivosti i dugotrajnosti. U svijetu zla i nasilja, bespravnosti i porobljavanja, "šestica" i "blatara" koji ispovijedaju logorski zakon "ti umireš danas, a ja - sutra", nije lako sačuvati dušu i ljudsku toplinu. Ali Ivan Denisovich je imao svoja sigurna sredstva za vraćanje dobrog raspoloženja - posao.

O nečovječnosti, užasu situacije koja je vladala u zemlji u doba Staljinove vladavine, Y. Bondarev je ispričao u svom djelu "Buket". Sudbina heroine bila je tipična za to vrijeme. Greška heroine se sastojala samo u tome što je bila mlada, zgodna, naivno je vjerovala u pristojnost onih koji su bili na vlasti.

Uloga ličnosti u istoriji

Pravi glasnogovornik nacionalnog duha bio je M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoj je u romanu "Rat i mir" istorijski tačno naslikao sliku velikog komandanta.

A.N. Tolstoj u romanu "Petar Veliki" govori o životu cara reformatora. S jedne strane, Petar Veliki kao da voli svoj narod i vjeruje u njegove stvaralačke snage, s druge strane, brutalno se obračunava sa učesnicima streljačke pobune, a kasnije na kostima osuđenika i kmetova gradi prekrasan grad. . Glavna tragedija, prema autoru, je u tome što je za Petra ljudi samo sredstvo, instrument za ostvarenje njegovih planova.

Y. Ovsyannikov u knjizi „Petar Veliki. Prvi ruski car” govori kako je Petar svojim djelovanjem odredio karakter nove Rusije. Pod udarom sjekira i grmljavinom topova, srednjovjekovna država ušla je u zajednicu evropskih zemalja kao ravnopravan partner. sa kojim se mora računati.

U romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita" vaskrsava istorija Palestine i Jerusalima. Autor je proročki prikazao neizbježnu tragediju jevrejskih vjerskih vlasti, polažući pravo na monopol u duhovnoj i pravnoj sferi.

D. Lyskov u knjizi „Staljinove represije. Velika laž 20. stoljeća“ pokušava objektivno i nepristrasno razumjeti problem terora, izbjegavajući ideološke klišee, oslanjajući se ne na emocije, već na činjenice.

Priča A. Pristavkina "Zlatni oblak je proveo noć" govori o tragičnoj sudbini braće Kuzmjoniš, koji su nesvjesni postali učesnici međunacionalnog sukoba. Mala djeca, čije su sirotište uništili Čečeni, postala su žrtve borbe državne mašinerije sa malim narodima.

Jedan od osnivača istorijske romanse A. Čapigin u romanu "Stepan Razin" opisuje doba velikog seljačkog rata, na čijem je čelu bio S. Razin.

Priča V. Rasputina "Živi i zapamti" predstavlja priču o dezerteru Andreju Guskovu.

V. Bykov u priči "Sotnikov" Rybak postaje izdajnik, a kasnije i dželat svog bivšeg druga.

Problem majčinstva

Temu majčinstva dotiču se N.A. Nekrasov u pjesmi "Slavuji". Majka uči svoju djecu da cijene ljepotu, da vole prirodu. Ona zaista želi da njena deca budu srećna. Izražavajući san svih majki, ona kaže da kada bi bilo zemlje za ljude na kojima bi živeli slobodno, onda bi ih „seljanke sve uzele u naručje svoje dece“.

Matryona Timofeevna, jedna od junakinja pjesme N.A., odgaja svoju djecu svojim ličnim primjerom. Nekrasov "Kome je dobro živjeti u Rusiji?" Ona preuzima na sebe ponižavajuću kaznu namijenjenu njenom sinu, štiti njegovu čistu dušu od šokova.

Poznati pisac A. Fadejev u svojoj "Riječi o majci" pozvao je čitaoce da se osvrnu na svoje živote i odgovore na pitanje: "Nije li zbog naših neuspjeha i zbog naše tuge naše majke sijede?" Sa žaljenjem je primetio da će "doći čas kada će se sve ovo na majčinom mezaru pretvoriti u bolnu sramotu za srce".

Priča V. Astafieva govori o mački Belogrudki kojoj su momci iz sela odveli mačiće. Autor s bolom piše o bolu majke koja traži svoju djecu.

Poznati pisac A. Fadeev je u svojoj „Riječi o majci“ napisao: „Zar naše majke ne sijede zbog naših neuspjeha, grešaka, i zar zbog naše tuge? Ali doći će čas kada će se sve ovo na majčinom grobu pretvoriti u bolnu sramotu za srce.

U pripoveci "Sreća" poznati pisac Y. Bondarev govori o priči koja se dogodila u jednoj običnoj porodici. Glavni lik je razmišljao o beznađu, o nesrećama koje proganjaju ljude kroz život. Zapanjilo ju je to što je njen otac sebe smatrao srećnom osobom, jer su svi živi, ​​nema rata, cijela porodica je na okupu. Ženino se srce zagrejalo, shvatila je da je sreća osećati se voljenim od voljenih i pružiti im svoju ljubav.

U priči "Bela guska" poznati dečiji pisac E. Nosov govori o zgodnoj gusci koja je za vreme jakog grada pokrila sobom svoje bebe. Svih dvanaest pahuljastih "maslačaka" je preživjelo. On sam je umro.

* Čuveni talentovani pisac I. Bunin u priči "Lepota" govori o okrutnom postupanju maćehe prema svom malom posinku. Strašno je i to što je otac odlučio izdati vlastito dijete, mijenjajući ga za svoje dobro, duševni mir.

Život i sudbina žena

* Suština života glavnog junaka romana L.N. Tolstojev "Rat i mir" Natalije Rostove je ljubav.

* A.N. je pisao o ženskom udjelu u svojim radovima. Nekrasov.

Problem pronalaženja smisla života

Najbliži i najdraži za L.N. Tolstoja, junaci su oni koji su u stalnoj moralnoj potrazi, čija duša radi na problemu izbora, na rešavanju večnog pitanja o smislu života. To su, naravno, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov. To su ljudi nemirne duše i ponosnog srca. U stalnom su unutrašnjem razvoju. Želeći da dočara formiranje njihove ličnosti, umetnik je za njih pripremio tešku sudbinu.

Protagonist romana V. Hugoa "Jadnici", koji je prošao kroz mnoga iskušenja, na teškom radu, nije postao bešćutan u duši, već je mogao nastaviti svoj životni put, pomažući drugima, pa čak i saosećajnim neprijateljima.

*Poznati pisac i publicista V.P. Astafjev je u jednom od svojih eseja napisao da moralno zdravlje nacije zavisi od svakog od nas. Ljudi treba da shvate da uzroke poroka ne treba tražiti po strani.. Borbu protiv pijanstva, laži itd u društvu mora početi iskorjenjivanjem takvih stvari u sebi.

M.A. Bulgakov u romanu "Bela garda".

Heroje-intelektualce su portretisali pisci 19. i 20. veka. Na primjer, u romanu M. Bulgakova “Majstor i Margarita” upravo je pisac, slab i neprilagođen životu, uspio da u svom romanu sagleda i odrazi one vječne moralne vrijednosti koje je čovječanstvo razvilo i koje je u 30-ih godina 20. veka mogao da se odupre društvenom zlu .

Čuveni ruski pisac, prevodilac, književni kritičar V. Nabokov pisao je o ulozi inteligencije u savremenom svetu. Autor smatra da je prisustvo takvih ljudi garancija "bolje budućnosti cijelog svijeta", jer su primjer samoodricanja i moralne čistoće.

V. Dudintsev je pisao o teškom položaju inteligencije u Beloj odeći.

Problem usamljene starosti

*I.S. Turgenjev u svojoj proznoj pesmi „Kako su ruže bile dobre, sveže...“ suprotstavlja samoću i hladnoću starosti sa strasnim osećanjem mladosti. Gorko se kaje za izgubljenim mladalačkim godinama, za svime što je grijalo dušu, čime je život nekada bio ispunjen. Kao što se „svijeća gasi i gasi“, tako se i ljudski život bliži kraju.

* Poznati publicista M. Molina napisao je: „Za ljude koji govore ruski koji žive u Rusiji ili su rasejani po celom svetu, jezik je jedino zajedničko nasleđe... Prva briga je ne dozvoliti da umre.“

*WITH. Eričev je napomenuo da "uz pomoć verbalnih mentalnih slika možemo stvoriti ili uništiti našu genetsku strukturu... Neke riječi liječe tijelo... druge ga uništavaju."

* "Rat i mir" L.N. Tolstoj počinje dugim dijalogom na francuskom, a brbljanje Anatola Kuragina, koji je bezuspješno pokušao ispričati vic na ruskom, izgledalo je vrlo jadno.

* Poznati publicista A. Prosvirnov u članku „Zašto nam je potreban uvezeni korov?“ negoduje zbog nerazumne zloupotrebe stranih riječi i žargona u našem jeziku.

* S. Kaznacheev je u jednom od svojih eseja napisao da "slijepa" upotreba posuđivanja danas dovodi do izobličenja pisma, uništavanja riječi, narušavanja funkcionisanja jezika i gubitka kulturnih tradicija.

* N. Gal smatra da je jedna od najopasnijih bolesti našeg govora klerikalna. Pečati ugnjetavaju "živo jezgro" jezika, opasni su i u živom govoru ljudi i u govoru likova u književnim djelima.

*Publicista V. Kostomarov je siguran da je „jezik podložan ljudima koji ga koriste“. Ona odražava stanje u društvu. Dakle, "nije jezik koji sada treba ispravljati..."

Problem inspiracije

* Čuveni pisac K. Paustovsky je zabilježio: „Inspiracija ulazi u nas kao blistavo ljetno jutro koje je upravo odbacilo magle tihe noći, poprskane rosom, šikarama mokre trave. Nežno udiše svoju lekovitu hladnoću u naša lica.

* Čajkovski je tvrdio da je inspiracija stanje kada osoba radi svom snagom, poput vola, a ne koketno odmahuje rukom.

* Poznati pisac, publicista S. Dovlatov, u svom eseju se osvrnuo na to šta je kompleks inferiornosti: večna kočnica ili perpetualni motor. Siguran je da sve zavisi od nas.

*Prema popularnom naučniku i publicisti M. Moltzu, „inferiornost i superiornost su dve strane istog novčića. Osloboditi ih se u shvatanju da je sama medalja lažna.”

Problem očeva i dece

*Savremeni publicista A.K. Perevozčikova smatra da je stalno ponavljanje sukoba generacija neizbježno. Razlog često leži u činjenici da mladi pokušavaju negirati iskustvo koje su akumulirali njihovi očevi. Starija generacija treba da zauzme poziciju većeg kompromisa zbog činjenice da je u stanju bolje analizirati situaciju, jer imaju više životnog iskustva i više informacija o sličnim situacijama u istoriji čovječanstva.

* Problem odnosa među generacijama jedan je od najvažnijih u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Smjena generacija je uvijek složen i bezbolan proces. "Djeca" dobijaju od "očeva" u naslijeđe cjelokupno duhovno iskustvo čovječanstva. U ovom slučaju dolazi do određene revalorizacije vrijednosti. Iskustvo se preispituje. U romanu je odbacivanje iskustva "očeva" oličeno u Bazarovljevom nihilizmu.

Junak priče V.G. Korolenko "Slijepi muzičar", rođeni slijepi Petar, morao je proći kroz mnoge prepreke na putu ka sreći. Nemogućnost da vidi svjetlost, ljepota svijeta oko sebe uznemirila ga je, ali je to zamislio zahvaljujući svojoj osjetljivoj percepciji zvukova.

U različitim fazama istorije ljudi su na različite načine tretirali osobe sa invaliditetom. Na primjer, u Sparti su ubijana novorođena djeca sa tjelesnim invaliditetom.

U ezoteričnom trileru "Put budale" S. Sekorisky piše da su "prirodno fizički jaki ljudi rijetko pametni, jer im umovi zamjenjuju šake".

Poznati ruski pisac, publicista V. Soluhin u jednom od svojih eseja piše da je ograničenje relativan pojam. Prostor koji čovjek ne poznaje toliko je velik da se cijelo čovječanstvo u cjelini može smatrati ograničenim.

Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Pavel Petrovič Kirsanov je bio veoma inteligentan čovek sa ogromnim životnim iskustvom. Ali ipak, njegovo znanje je bilo ograničeno i izazvalo je mnoge kontradikcije.

* Briljantni psihijatar A. Adler smatrao je da je ovaj kompleks "čak i koristan, jer je osoba, rješavajući svoje probleme, prisiljena da se usavršava."

* F. Iskander u svom eseju "Duša i um" piše da se čovečanstvo može podeliti na "jadne" i "zveri". Sudbina prvih u ovom slučaju je da čine dobro tokom kratkog života, jer su „osuđeni na propast“. Drugom ne preostaje ništa drugo nego da prepozna vjernost životnog položaja "jadnika" i vrati se natrag u ljusku samoodbrane.

* N. Gumilev je u pesmi "Odlomak" napisao:

Hristos je rekao: Blago siromasima,

Zavidna je sudbina slepih, sakatih i siromašnih,

Odvešću ih u prelepa sela,

Učiniću ih vitezovima neba

I nazvaću najslavnijeg od slavnih...

* O jednoj od dečjih kolonija govori A. Pristavkin u svom delu „Kukušata, ili tužbalica za smirenje srca“. U ime maloljetnih prestupnika, jedan od junaka kaže: „Ostao nam je samo bijes. Da, čak i brutaliziran protiv svih duša: protiv policajaca, protiv sela... Da, i protiv svijeta općenito.

* O teškoj sudbini maloljetnih prestupnika pisao je L. Gabyshev u svom djelu „Orljan, ili zrak slobode“.

*Savremeni publicista A.K. Perevozčikova je u jednom od svojih eseja napisala da je opasnost od nestandardne duhovne potrage za mlade da može dovesti do duhovnog i fizičkog uništenja pojedinca.

*Ko se od nas ne sjeća Mowglija, junaka istoimene bajke R. Kiplinga? Na njegovu su sudbinu pala nevjerovatna iskušenja, a jedina fraza: "Ti i ja smo iste krvi - ti i ja!" - pretvorio divlje životinje u prijatelje i pomagače. Divna bajka, vjerovatno više za odrasle, jer uči ljubavi prema svemu što vas okružuje, uči vas da živite u potpunom skladu sa svijetom.

*Kod L.N. Tolstoj u njegovom dnevniku ima zanimljiv zapis da je „moćno sredstvo za pravu sreću u životu, bez ikakvih zakona, pustiti iz sebe na sve strane, poput pauka, čitavu mrežu ljubavi i uhvatiti sve što je tamo stiglo. ..” Slične osnove svjetonazora propovijeda i junak priče S. Dovlatov. Kenneth Bowers je vjerovao da su ljudi u svijetu povezani.

* Čuveni pisac A. Kondratjev je pisao da mešanje jezika, rasa, kultura traje vekovima. Nema viših i nižih rasa, nema "kulturnih" i "varvarskih" jezika, nema "potpuno nezavisnih" i "potpuno posuđenih" kultura. Za nas, ljude 21. veka koji poznajemo svoju prošlost, svaki čovek na planeti pripada jednoj porodici - ČOVEČANSTVU.

* Poznati publicista I. Rudenko je napisao da će „u zemlji koja je pobedila fašizam, patila od fašizma, gde je i sama reč „fašist” još uvek kletva, ljubitelji svastike moći da vode ljude... superiornost jednih nad drugima, pad vrijednosti ljudskog života je plodno tlo iz kojeg može izrasti fašizam."

* Naučnik, publicista D.S. Lihačov je smatrao da je "nacionalizam manifestacija slabosti nacije, a ne njene snage". Prema njegovom mišljenju, slabi narodi postaju zaraženi nacionalizmom. Veliki narod sa svojom velikom kulturom i nacionalnom tradicijom mora biti ljubazan, pogotovo ako je s njim povezana sudbina malog naroda.

* L. Žuhovicki je u svom eseju ispričao kako su ga u Moskvi žestoko pretukli policijski narednici Heroj Rusije, tester aviona i svemirskih letelica Magomet Tolbojev samo zato što su hteli da detaljnije provere lice kavkaske nacionalnosti. Zahvaljujući novinarima ova priča je postala poznata javnosti. Izvinili su se žrtvama. Ali autor se pita: „Šta da je na mestu Tolbojeva obična osoba?“

* Čuveni ruski pisac M. Prišvin u priči "Izdajnička kobasica" govori o neverovatnom, zanimljivom svetu životinja. Autor smatra da su naši četveronožni ljubimci ponekad neobično pametni i da su u stanju da nas iznenade svojim ponašanjem ništa manje od ljudi.

* Čuveni ruski pisac M. Prišvin u priči "Izdajnička kobasica" tvrdio je da ako u kući postoji četvoronožni prijatelj, vlasnik mora biti odgovoran za njega, obrazovati ga kako bi se izbegli neprijatni nesporazumi i tragedije.

*WITH. Egziperi je napisao: "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili."

* D. Granin, u eseju o knjizi engleskog veterinara D. Harriota "O svim stvorenjima - velikim i malim" divi se radu ovog čovjeka, koji iz dana u dan liječi, a ponekad i spašava našu manju braću.

* U priči M. Moskvine „Ne gazi bubu“, učenica sedmog razreda Ženja saznaje da njeni drugovi iz razreda ubijaju pse i daju ih biznismenima da prave šešire. Djevojka pita: „Šta ljudi misle? Kako će živjeti?

* U priči N. Leonova „Lešinari“ spolja ugledan mladić uništava životinje, a potom i osobu, radi samopotvrđivanja...

* U delu V. Majakovskog postoji divna pesma o konju koji se „srušio na sapi“. Pjesnik osuđuje ljude koji ne primjećuju palu životinju u gradskoj vrevi, koja sve gleda naopako i shvaća da nikome nije potrebna. Autoru je jako žao konja, uvjerava čitaoca da ne mogu samo ljudi patiti, brinuti. Iz nekog razloga jednostavno zaborave na to.

* U priči „Ors“ Y. Bondarev priča kako su vlasnici ubili psa lopatom samo zato što nije spasila jabuke u bašti od lopova.

Problem odnosa prema učenju

* Poznati publicista S. Soloveichik smatra da "postoje dvije vrste zanimanja na svijetu: podučavanje sa mukom i učenje sa strašću." I to je učenje sa strašću - "srećan život".

* Neodgovoran odnos prema učenju prikazan je u "Podrastu" D. Fonvizina.

* Poznati publicista A.A. Zinovjev piše da su kompjuteri „postali svemoćna božanstva našeg globalnog ljudskog života“. Oni se, prema autoru, smatraju materijalizacijom našeg duhovnog života, naše duše, svojevrsnim "ispovjednicima" naših misli.

Problem budućnosti knjige

* Popularni publicista S. Kuriyu je u svom eseju "Knjiga i kompjutersko doba" raspravljao o tome da li će knjiga umreti pod uslovom razvoja modernih informacionih tehnologija. Autor je tvrdio da je knjiga prvenstveno tekst, ali u kom formatu je predstavljena nije bitno za suštinu djela.

* V. Soloukhin piše o ogromnoj prednosti knjige u odnosu na bioskop. Čitalac, po njegovom mišljenju, sam "režira" svoj film, reditelj mu ne nameće izgled likova. Dakle, čitanje knjiga je kreativniji proces od sjedenja ispred „kutije“, kada je osoba više potrošač nego kreator.

I. Bukin - zaslužni umetnik Rusije, poznati zabavljač, autor knjige „Pa, spali me na lomači!...“ U svom radu govori o tome kako je hodao merdevinama uspeha, kao i o takvim izvođačima. kao A. Pugačeva, I. Kobzon i drugi, sa kojima je radio zajedno.

U knjizi N Nadeždina Freddie Mercury: Želim postati legenda, predstavio je biografiju divnog pjevača, vođe grupe Queen, jedinstvenog glasa, ekspresivnog načina pjevanja kojeg će ljubitelji njegovog rada dugo pamtiti.

V. Holodkovsky u knjizi "Kuća u Klinu" govorio je o životu i radu velikog ruskog kompozitora P.I. Čajkovski.

* Savremeni publicista A. Varlamov smatra da "postoji totalitarna ofanziva žutila". Za razliku od toga, potrebno je izdavati književne časopise koji će biti pozvani da očuvaju naše glavno bogatstvo - jezik, da životne činjenice učine činjenicom književnosti i predstave ruski život u svom njegovom bogatstvu od zapadnih granica do istočnih.

* Poznati publicista V. Kutyrev smatra da se televizija poredi sa „darovima Danaanaca“. Ovo je iluzorno dobro, ispunjeno prijetnjom, lišava osobu radosti i direktne komunikacije.

* V. Soloukhin je napisao da opći entuzijazam za televizijske programe formira potrošački stav prema umjetnosti i smanjuje kognitivnu i kreativnu aktivnost osobe. Zabavni programi su od najvećeg interesa, a posebni programi će vjerojatnije zanimati nespecijalista.

* I. Petrovsky u eseju „Ostajemo. Gde da idemo?" piše sa žaljenjem da na televiziji ima malo istinski talentiranih, korisnih, zanimljivih programa. Iz godine u godinu sve veći nesrazmjer između onoga što je potrebno gledaocu i onoga što je korisno za samu televiziju ne može a da ne uznemiri ljude koji razmišljaju ni najmanje.

*Ljubav... Kakav je ovo osjećaj? Zašto ga ljudi obožavaju? Lagano, nježno blaženstvo ili sveobuhvatna strast? Ovo je pitanje na koje ćemo tražiti odgovor, možda do kraja života. Prisjetimo se poetskih stihova W. Shakespearea:

Šta je ljubav?

Ludilo od isparenja

Igranje sa vatrom dovodi do vatre

zapalio more suza,

Razmišljanje - nepromišljenost radi,

Mešavina otrova i protivotrova...

* Poznata publicistkinja O. Kožuhova je napisala: „Ljubav uzdiže i miluje, ali i kažnjava objektivno nepristrasnog, ali strogog sudije, odbacujući beznačajno, podlo, sitno. Moć privlačnosti prema voljenom biću u stanju je da savlada sve prepreke i poteškoće.

U ciklusu pjesama "Balada o ljubavi", V. Vysotsky je tvrdio da veliko osjećanje ujedinjuje sve zaljubljene u jednu Zemlju ljubavi. Sljedeći stihovi zvuče neobično pobožno:

Postaviću polja za ljubavnike -

Neka pjevaju i u snu i na javi!...

Ja dišem, što znači - volim! Volim, a samim tim - živim!

Ljubav

Ljubav je najveće osećanje koje čini čuda uopšte, koje stvara nove ljude, stvara najveće ljudske vrednosti. A.S. Makarenko

biber:

Problem odnosa čovjeka i prirode.

Uloga prirode u ljudskom životu

Problem ekološke katastrofe

Videti lepotu u običnom

Prijateljstvo

Priča

Problem očuvanja istorijskog pamćenja.

Odnos prema kulturnom naslijeđu Uloga kulturnih tradicija u moralnom razvoju ličnosti Očevi i djeca

Problem nepoštovanja odnosa mladih prema starosti i starim ljudima. Problem usamljenosti.

Problem procene talenta od strane savremenika.

Posao

Problem ovisnosti o drogama.

Problem ljubavi prema domovini

Problem izbora profesije.

ruski jezik

Problem moralne dužnosti, moralnog izbora.

Problem nacionalnog duha u tragičnim trenucima istorije

Rat i mir

Problem moralne snage jednostavnog vojnika

Problem herojske ratne svakodnevice

Književnost i poezija

Um, znanje, knjiga, nauka

Uloga knjige u ljudskom životu

dobro i zlo

Dobar govor

savest, moral

Mladost, mladost

Volja, sloboda

Herojstvo, djela

Art

Sport, kretanje

LJUDSKA ODGOVORNOST

Problem odgovornosti.

Samopožrtvovanje. Ljubav prema bližnjem.

Ljudska samospoznaja. Život je borba za sreću

False Values

Problem razvoja nauke i tehnologije

Svako ima u svojim rukama sudbina mir

Uloga ličnosti u istoriji

Uticaj umjetnosti na duhovni razvoj čovjeka

Vaspitna funkcija umjetnosti

Međuljudski odnosi

Strah u životu osobe

Problem ljudskih prava i obaveza

Problem moralne degradacije pojedinca

Čovek i naučni napredak Uloga nauke u savremenom životu Duhovne posledice naučnih otkrića Naučni napredak i moralni kvaliteti čoveka

Zakoni društvenog razvoja. Čovek i moć

Čovek i znanje.

Problem savesti

uloga primjera. Ljudsko obrazovanje

Problem duhovnosti

Problem hrabrog odnosa prema drugima (ili (u) dostojnom ponašanju u društvu)

Problem uticaja religije na ljudski život

Problem moralne gadljivosti

Problem ljudske škrtosti

Problem pravog i lažnog ljudskog interesovanja za kulturu

Utjecaj umjetnosti, kulture na čovjeka

Problem etičkih aspekata kloniranja ljudi

Problem pravog i lažnog obrazovanja

Problem naslijeđa

Problem uticaja naučne delatnosti na ljudski život i navike

Problem istine umjetnosti

Problem pravovremenog obrazovanja

Problem odnosa prema učenju

Problem odnosa nauke i religije

Problem ljudske percepcije svijeta koji ga okružuje

Problem licemjerja

Problem mita, bezakonja službenika

Problem filisterstva

Problem prolaznosti ljudske sreće

Problem uticaja ličnosti nastavnika na formiranje karaktera učenika

Problem neodgovornosti službenika

Problem ruskog sela

Problem slobodoljublja

Problem ljudske realizacije supermoći

Problem odnosa naroda i vlasti

Problem hrabrosti i herojstva u miru

Problem herojstva tokom Velikog otadžbinskog rata

Problem herojstva ljudi miroljubivih zanimanja tokom Drugog svetskog rata u

Problem nacionalnog jedinstva tokom rata

Problem zarobljenika

Problem patriotizma

Problem pravog i lažnog patriotizma

Problem suprotstavljanja genija spoljašnjem svetu

Problem tragične situacije čovjeka u totalitarnoj državi

Uloga ličnosti u istoriji

Problem moralnih pouka istorije

Problem izdaje tokom rata

Problem majčinstva

Problem transformativne moći roditeljske ljubavi

Problem roditeljstva

Problem nemilosrdnog odnosa odraslih prema djetetu

Život i sudbina žena

Problem pronalaženja smisla života

Problem moralnog zdravlja nacije

Problem uloge inteligencije u društvu

Problem usamljene starosti

Problem odnosa prema maternjem jeziku

Problem inspiracije.

Psihološki problem kompleksa inferiornosti

Problem očeva i dece

Problem ljudskih ograničenja

Problem maloljetničke delikvencije

Problem nestandardnog duhovnog traganja modernih mladih ljudi

Problem jedinstva naroda i kultura

Problem kriminala motivisanog međuetničkim neprijateljstvom (ili nacionalizmom)

Problem ljudske percepcije životinjskog svijeta

Problem odnosa ljudi sa životinjama

Problem odnosa prema učenju

Problem zloupotrebe računara

Problem budućnosti knjige

Problem obrazovanja pravih majstora scenskih umjetnosti

Uloga štampanih publikacija u modernoj Rusiji

Uloga televizije u ljudskom životu

Problem odnosa između žene i muškarca

Ljubav

Ako shvatite da vam je potrebna dobrotvorna pomoć, obratite pažnju na ovaj članak.
Oni koji bez vašeg učešća mogu izgubiti uzbudljiv posao, obratili su vam se za pomoć.
Mnoga djeca, dječaci i djevojčice, sanjaju da postanu piloti na stazi.
Idu na časove gdje pod vodstvom iskusnog trenera uče tehnike brze vožnje.
Samo stalne vježbe omogućuju vam da ispravno pretječete, izgradite putanju i odaberete brzinu.
Osnova pobjede na stazi su dobre kvalifikacije. I, naravno, profesionalne kartice.
Djeca koja učestvuju u klubovima u potpunosti ovise o odraslima, jer im nedostatak novca i pokvareni dijelovi ne dozvoljavaju učešće na takmičenjima.
Koliko zadovoljstva i novih senzacija dečki doživljavaju kada sjednu za volan i počnu voziti auto.
Možda u takvom krugu odrastaju ne samo prvaci Rusije, već i budući prvaci svijeta u ovom sportu?!
Možete pomoći dječjem odjelu kartinga koji se nalazi u gradu Syzranu. Trenutno smo u teškoj situaciji. Sve počiva na entuzijazmu vođe: Sergeja Krasnova.
Pročitajte moje pismo i pogledajte fotografije. Obratite pažnju na strast sa kojom moji učenici rade.
Oni vole ovaj sport u razvoju i zaista žele da nastave školovanje.
Apelujem na Vas sa molbom da pomognete da karting sekcija opstane u gradu Sizranu.
Ranije su u gradu postojale DVIJE stanice mladih tehničara i svaka je imala karting sekciju. Karting je bio i u Palati pionira. Sada u gradu nema nijedne stanice, a uništen je i krug u Palati pionira. Zatvoreno - ne okreće se reći, samo uništeno!
Borili smo se, pisali pisma, svuda su dobijali isti odgovor. Prije otprilike pet godina otišao sam na prijem kod guvernera Samarske oblasti. On nije prihvatio, ali je zamenik prihvatio mene.
Nakon toga smo dobili sobu u kojoj smo bili smješteni. Imamo dosta djece koja žele da idu na karting, ali veoma loši materijalni uslovi ne dozvoljavaju regrutaciju djece.
I većini kartinga je potrebna popravka. Ovo je pozicija u kojoj se nalazi naš krug.
Za pomoć smo se obratili i gradonačelniku grada Sizrana. Čekamo pomoć već drugu godinu. Odlučili smo da vas kontaktiramo putem interneta za pomoć.
Kontaktirajte me, ADRESA ZA PAKETE, 446012 Samarska oblast, Syzran, Novosibirska ul., 47, PAKETA SE MOŽE POSLATI POSLOVNIM LINIJAMA, moji podaci su tu popunjeni, možete kontaktirati putem društvenih mreža SERGEY IVANOVICH KRASNOV ili pisati na mail [email protected] A imamo i peticiju, ako vam to ne otežava potpisivanje http://chng.it/cPmmdqsk Uvek, na talasu uspeha, mora se činiti dela milosrđa, davati milostinju. A ako Gospodin pomaže u teškim okolnostima, ne zaboravite na zahvalnost kasnije. Tada On neće zaboraviti na vaše potrebe.

• Pravi i lažni patriotizam jedan je od centralnih problema romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore uzvišene reči o ljubavi prema otadžbini, oni rade stvari u njeno ime. Nataša Rostova nagovara majku da da kola ranjenicima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Istinski patriotizam, prema Tolstoju, je u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju Otadžbinu.
• U romanu L.N. Neki od likova Tolstojevog "Rata i mira" zamišljaju sebe kao patriote i glasno viču o ljubavi prema otadžbini. Drugi daju svoje živote u ime zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, borci Tušinske baterije, koji su se borili bez pokrića. Pravi patrioti ne razmišljaju o svojim koristima. Osjećaju potrebu da jednostavno brane zemlju od neprijateljske invazije. U duši imaju istinski sveti osjećaj ljubavi prema domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Ruska osoba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", patriotska svest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Budući da je zarobljenik Tatara, ni na trenutak ne zaboravlja da je Rus, i svim srcem nastoji da se vrati u svoju domovinu. Sažaljevajući se nad nesretnim starcima, Ivan se dobrovoljno javlja za regrutaciju. Duša heroja je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi sa čašću.

V.P. Astafiev
U jednom od svojih novinarskih članaka, pisac V.P. Astafiev je govorio o tome kako se odmarao u južnom sanatorijumu. Biljke sakupljene iz cijelog svijeta rasle su u primorskom parku. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se čudesno ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je pogledao ovo drveće i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema svojoj maloj domovini je manifestacija istinskog patriotizma.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njena radoznalost je bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Svakakve nevolje su izletjele iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu cijelom čovječanstvu zvuči upozorenje: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike vodi žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja zna da ih razumije u pravo vrijeme, zaista je velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divan doktor."
Čovek, izmučen siromaštvom, u očaju je spreman da izvrši samoubistvo, ali mu se obratio poznati doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. Pomaže nesretnima i od tog trenutka život heroja i njegove porodice se menja na najsretniji način. Ova priča elokventno govori o tome da čin jedne osobe može uticati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasično djelo koje prikazuje problem nesporazuma između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se oseća kao stranac i starijem Kirsanovu i njegovim roditeljima. I, iako ih po sopstvenom priznanju voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogije "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
U nastojanju da upozna svijet, da postane odrasla, Nikolenka Irtenev postepeno uči svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumijevanje starijih, ponekad ih i sam vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dozvoljavaju joj da ode kod majke. Kada ona, shvativši veličinu mogućeg gubitka, stigne u selo, ispostavilo se da je prekasno: njene majke već nema...

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lidija Mihajlovna iz priče V. G. Rasputina podučavala je junaka ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti, simpatije i saosećanja. Pokazala je heroju koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđi bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz historije.

Čuveni pesnik V. Žukovski bio je učitelj velikog cara Aleksandra II. Upravo je on usadio budućem vladaru osjećaj za pravdu, želju da se koristi svom narodu, želju da provede reforme neophodne za državu.

V. P. Astafiev. "Konj s ružičastom grivom."
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem ljubaznosti bake i djeda.

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje ličnosti glavnog junaka u teškim ratnim godinama uticao je učitelj. Njena velikodušnost je bezgranična. Usadila mu je moralnu izdržljivost, samopoštovanje.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji, glavni lik, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan nastavnik ima ogroman uticaj na formiranje djetetovog karaktera.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenjem, razmišljanjem unakazuju dušu malog Ilje. U odraslom životu, ovi nedostaci su ga spriječili da pronađe smisao života.

Odsustvo cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “egoistu nehotice”.

Odsustvo cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “egoistu nehotice”. Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Pogrešno obrazovanje unakaže ljudsku ličnost.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Obrazovanje i obuka su glavni aspekti ljudskog života. Chatsky, glavni lik u A.S.-ovoj komediji, iskazao je svoj stav prema njima u monolozima. Gribojedova "Teško od pameti". Kritikovao je plemiće koji su regrutovali "pukovske učitelje" za svoju djecu, ali kao rezultat pisma niko "nije znao i nije učio". Sam Chatsky je imao um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog obrazovanja.

B. Vasiljev "Moji konji lete"
Dr Jansen je umro spašavajući djecu koja su pala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka koji je još za života bio poštovan kao svetac sahranio je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Margaritino samožrtvovanje zarad voljenog.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
U epizodi sa umirućim čovekom, kada su se svi udaljili od njega, samo se Ljudočka sažalila na njega. I nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da im je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugeriše da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu da živi, ​​snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisac u romanu priča priču o lopovu. Nakon što je prenoćio u vladičinoj kući, ujutru mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. Ali sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću, gdje je prenoćio. Sveštenik je rekao da ovaj čovek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dozvolu vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, doživio je pravo preporod u jednom minutu, a nakon toga postao je pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer poštene moći: "Ali on je bio vrlo ljubazan i stoga je davao samo razumna naređenja. "Ako naredim svom generalu da se pretvori u galeba", govorio je, "i ako general ne poštuje red, neće biti njegova krivica, već moja."

A. I. Kuprin. "granat narukvica"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i prolazi. Samo muzika i ljubav potvrđuju prave vrednosti na zemlji.

Fonvizin "Podrast"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku loferice Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. To je upravo ono što je L.N. stvorio. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Njegov pisac ga naziva zaista velikim čovjekom. Tolstoj odvodi svoje voljene junake od "napoleonovih" principa i postavlja ih na put zbližavanja sa narodom. „Veličina nije tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine“, tvrdi pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od centralnih problema romana je uloga pojedinca u istoriji. Ovaj problem se otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju sa interesima naroda može uticati na tok istorije. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
Ljudi su, čitajući svijetle, svijetle priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U Tranu je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Šolohov "Sudbina čoveka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

A.S. Puškin
Govoreći o ulozi ličnosti u istoriji, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim darom uticao je na više od jedne generacije. Vidio je i čuo stvari koje običan čovjek nije primijetio i nije razumio. O problemima duhovnosti u umetnosti, i njenoj visokoj svrsi, pesnik je govorio u pesmama „Prorok“, „Pesnik“, „Same sam sebi podigao spomenik nerukotvoren“. Čitajući ova djela, shvatite: talenat nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - rastresena osoba, može izgledati nevaspitana. A ono što ga navodi na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemima koji se tiču ​​čovječanstva u svakom trenutku: šta je smisao života? Šta je dobro i zlo? Ko je u ovom životu „u pravu, ko je pametniji“? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika čovjeka koji je to samo želio. Želeo je da promeni svoj život, želeo je da obnovi život na imanju, želeo je da odgaja decu... Ali nije imao snage da ostvari te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u predstavi "Na dnu".
Prikazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.

Iz istorije

• Drevni istoričari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je doneo na poklon sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car je, u strahu da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.
• Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Izvanredni naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Jedan engleski inženjer sredinom 19. veka predložio je poboljšani uložak. Ali zvaničnici vojnog resora su mu bahato rekli: "Mi smo već jaki, samo slabijima treba bolje oružje."
• Čuveni naučnik Džener, koji je pobedio male boginje uz pomoć vakcinacije, potaknuo je reči obične seljanke na briljantnu ideju. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: „Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje“. Doktor nije smatrao ove riječi rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi zapažanja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
• Rani srednji vek se obično naziva "mračnim dobom". Napadi varvara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima više klase. Tako, na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije mogao pisati. Međutim, čovjeku je svojstvena žeđ za znanjem. Isti Karlo Veliki je tokom svojih pohoda uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, marljivo crtao slova.
• Zrele jabuke padaju sa drveća hiljadama godina, ali ovom običnom fenomenu niko nije pridao nikakav značaj. Veliki Njutn se morao roditi da bi novim, prodornijim očima pogledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon kretanja.
• Nemoguće je izračunati koliko je katastrofa ljudi donelo svoje neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh usjeva, gubitak bilo koje stvari - sve se objašnjavalo mahinacijama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice, planule su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromne snage na besmislenu borbu sa mitskim "slugama Sotone", ne sluteći da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata sa Ksenofontom, budućim istoričarem. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Ksenofont žustro odgovori: "Na pijacu." Sokrat je upitao: "Šta je sa mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Prati me, pokazaću ti!" Sokrat je obećao. A dugogodišnji put do istine povezao je slavnog učitelja i njegovog učenika čvrstim prijateljstvom.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoj put kao trgovac u radnji. A Coulomb je radio kao inžinjer za utvrde i davao je fizici samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim je postala smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, koji je studentima držao predavanja o fizici, nazvao je Ajnštajnovu teoriju relativnosti "nesrećnim naučnim nesporazumom" -
• Jedno vrijeme, Joule je koristio voltnu bateriju da iz nje pokrene električni motor koji je sastavio. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila veoma skupa. Joel je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi svuda, mišljenje jednog izvanrednog naučnika deluje nam naivno. Ovaj primjer pokazuje da je veoma teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se otvoriti pred čovjekom.
• Sredinom 17. vijeka, od Pariza do ostrva Martinik, kapetan de Clie nosio je stabljiku kafe u loncu sa zemljom. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je skoro razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, polomljena je oprema. Postepeno su zalihe svježe vode počele da prestaju. Dobila je strogo odmjerene porcije. Kapetan je, jedva na nogama od žeđi, dao posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kafe prekrila su ostrvo Martinik.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Prikazana je sudbina čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pesma "Crni čovek" je vapaj Jesenjinove duše koja gine, ona je rekvijem za život koji je ostao iza njega. Jesenjin je, kao niko drugi, umeo da kaže šta život čini čoveku.

Mayakovsky. "Slušaj."
Unutrašnje uverenje u ispravnost njegovih moralnih ideala odvojilo je Majakovskog od drugih pesnika, od uobičajenog toka života. Ova izolacija dovela je do duhovnog protesta protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Pesma je vapaj pesnikove duše.

Zamyatin "Pećina".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, dolazi do raskola u njegovoj duši. Njegove duhovne vrijednosti umiru. On krši zapovijed "Ne kradi."

V. Astafiev "Kralj - riba".

• U priči V. Astafieva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, koji je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je da je pusti na slobodu. Susret s ribom, koja simbolizira moralni princip u prirodi, tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, iznenada se prisjeti cijelog svog života, shvativši koliko je malo učinio za druge ljude. Ovaj sastanak moralno mijenja heroja.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralnom i kažnjavajućom silom, sposobna je ne samo da se brani, već i da ne kažnjava. Ilustracija sile kažnjavanja je sudbina Goše Gerceva, junaka Astafjevove priče "Kralj je riba". Ovaj heroj ne postavlja kaznu za arogantan cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja se ne proteže samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako se ne urazumi u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom, zahtijevajući pažljiv odnos prema sebi, što potvrđuje i roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a čovek je radnik u njoj." Ovako Autor u njemu vidi "novu" osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu treba, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti.
• U romanu I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" pokreće se aktuelna tema odnosa prirode i čoveka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran po prirodi. Arkadije, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i polomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ili duševni mir. Tako Turgenjev naglašava potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakov. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema svijetu prirode reflektuje se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, morate shvatiti i vidjeti harmoniju i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći radovi A. Bloka. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajni putevi, reke punog toka, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pesmama "Rus", "Jesenji dan". Čitaocu se prenosi prava, sinovska ljubav pjesnika prema rodnoj prirodi. Dođete do ideje da je priroda originalna, lijepa i da joj je potrebna naša zaštita.

B. Vasiliev "Ne pucajte u bijele labudove"

• Sada, kada eksplodiraju nuklearne elektrane, kada nafta teče rijekama i morima, nestaju cijele šume, čovjek mora zastati i razmisliti o pitanju: šta će ostati na našoj planeti? Roman B. Vasiljeva „Ne pucajte u bele labudove“ sadrži i autorovu misao o odgovornosti čoveka za prirodu. Protagonista romana, Jegor Poluškin, zabrinut je zbog ponašanja "turista" u poseti, jezeru koje se ispraznilo od strane krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da čuvamo svoju zemlju i jedni druge.
• Glavni junak Yegor Polushkin beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti harmoniju prirode, bojao se da upadne u živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Ko može zamijeniti svog oca, poštovat će i štititi svoju rodnu zemlju.

V. Astafiev "Belogrudka"
U priči „Belogrudka“ deca su ubila leglo beloprse kune, a ona se, izbezumljena od tuge, sveti čitavom svetu oko sebe, uništavajući živinu u dva susedna sela, sve dok i sama ne pogine od pucnjave.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Čovjek svojim rukama uništava šareni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja zemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje prepun je tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onjegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovnu harmoniju, nositi se sa "ruskim bluzom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov "slatki ideal" Tatjana se osjećala dijelom prirode ("Voljela je upozoravati zoru na balkonu...") i stoga se u teškoj životnoj situaciji manifestirala kao duhovno snažna osoba.

A.T. Tvardovski "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožete se iskonskom ljepotom svijeta oko sebe, prirode. Čujete buku jarko žutog lišća, pucketanje slomljene grane. Vidite lagani skok vjeverice. Voleo bih ne samo da se divim, već da se trudim da svu ovu lepotu sačuvam što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Nataša Rostova, diveći se lepoti noći u Otradnom, spremna je da leti kao ptica: inspirisana je onim što vidi. Ona oduševljeno priča Sonji o prelepoj noći, o osećanjima koja joj obuzimaju dušu. Andrej Bolkonski takođe zna kako suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tokom putovanja u Otradnoe, ugledavši stari hrast, upoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se kasnije dogodile u duši heroja povezane su s ljepotom i veličinom moćnog drveta koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V. I. Jurovskih Vasilij Ivanovič Jurovskih
Pisac Vasilij Ivanovič Jurovskih u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa prirodnim svijetom, zbog čega je njegova priča „Ivanovo sjećanje“ tako dirljiva. U ovom malom djelu, Jurovski pokreće važno pitanje: utjecaj čovjeka na okoliš. Ivan, glavni lik priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvari, što je uplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda okolo se promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svake godine svraka je počela da gradi gnijezdo, svraka se izleže. Niko drugi nije lutao šumom, jer je vrba postala putokaz kako pronaći pravi put. U blizini grmlja možete se sakriti od vrućine, popiti malo vode i samo se opustiti. Ivan je o sebi ostavio dobro sjećanje među ljudima i oplemenio okolnu prirodu.

M.Yu Lermontov "Heroj našeg vremena"
Bliska emocionalna povezanost čovjeka i prirode može se pratiti u Ljermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji iz života glavnog junaka, Grigorija Pečorina, praćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu duela, očigledna je gradacija stanja okolnog svijeta i Pečorinovih osjećaja. Ako mu je prije dvoboja nebo izgledalo „svježe i plavo“, a sunce „jarko sija“, onda je nakon dvoboja, gledajući trup Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo „tupo“, a njegovi zraci „jeste nije toplo”. Priroda nije samo iskustvo likova, već je i jedan od likova. Oluja postaje razlog dugog sastanka Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da "vazduh Kislovodska pogoduje ljubavi". Takvom alegorijom Ljermontov ne samo da dublje i potpunije odražava unutrašnje stanje likova, već ukazuje i na vlastitu, autorsku prisutnost uvodeći prirodu kao lik.

E. Zamyatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, kao primjer bih navela distopijski roman E. Zamyatina „Mi“. Odbacujući prirodni početak, stanovnici Sjedinjenih Država postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Tabele sati. Ljepote zavičajne prirode zamijenile su savršeno proporcionalne staklene strukture, a ljubav je moguća samo ako imate ružičastu kartu. Protagonista, D-503, osuđen je na matematički prilagođenu sreću, koja se, međutim, stječe nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je takvom alegorijom Zamjatin pokušao da izrazi neraskidivost veze između prirode i čoveka.

S. Jesenjin "Goy you, Rus', my draga"
Jedna od centralnih tema lirike najsjajnijeg pesnika 20. veka S. Jesenjina je priroda njegovog rodnog kraja. U pjesmi „Goj ti, Rusi, draga moja“, pjesnik odbija raj zarad domovine, njeno stado je više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Stoga su osjećaji patriotizma i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama svijest o njihovom postepenom slabljenju prvi je korak ka prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Obraćali su joj se mnogi pisci i pesnici. U priči M. Prišvina "Ginseng" likovi znaju da ćute i slušaju tišinu. Za autora je priroda sam život. Dakle, stijena plače, kamen ima srce. Čovjek je taj koji mora učiniti sve da priroda postoji i da ne utihne. Ovo je veoma važno u našem vremenu.

I.S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Duboku i nježnu ljubav prema prirodi iskazao je I. S. Turgenjev u "Bilješkama jednog lovca". Učinio je to sa prodornim zapažanjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje iz Lijepe džamije, radosno učio i istraživao nova mjesta. Ovaj čovjek je osjećao svoju neraskidivu vezu sa majkom prirodom i sanjao da će "svaka osoba" živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "fatalna jaja"
Profesor Persikov umesto velikih pilića slučajno uzgaja džinovske gmizavce koji ugrožavaju civilizaciju, a takve posledice mogu biti uzrokovane nepromišljenim mešanjem u život prirode.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov u romanu "Skela" pokazao je da uništenje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I to se dešava svuda. Ono što se dešava u savani Moyunkum je globalni problem, a ne lokalni.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamyatin "Mi".
1) Izgled i principi Sjedinjenih Država. 2) Narator, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode." U distopijama je svijet zasnovan na istim premisama dat očima njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratila i prikazala osjećanja osobe koja prolazi kroz zakone idealnog stanja. Sukob između pojedinca i totalitarnog sistema postaje pokretačka snaga svake distopije, omogućavajući identifikaciju distopijskih obilježja u naizgled vrlo različitim djelima... Društvo prikazano u romanu dostiglo je materijalno savršenstvo i zaustavilo svoj razvoj, uronilo u stanje duhovne i društvene entropije.

A.P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B. Vasiljev "Nisam bio na listama"
Radovi vas tjeraju da razmislite o pitanjima na koja svako traži sam za sebe: šta stoji iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, šta pomaže čovjeku da se odupre, da pokaže zadivljujuću, zadivljujuću vitalnost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Uprkos poteškoćama i iskušenjima koja su zadesila glavnog junaka Andreja Sokolova, on je uvek ostao veran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

A.S. Puškin "Kapetanova kći".

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se onako kako mu čast nalaže. Plemstvo heroja umelo je da ceni čak i njegovog ideološkog neprijatelja - Pugačeva. Zato je Grinevu pomogao više puta.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Bolkonsky je oličenje časti i plemstva. Princ Andrej je zakone časti uvijek stavljao na prvo mjesto, slijedio ih, čak i ako je to zahtijevalo nevjerovatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Gluvi"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva „Gluhoman“ nam omogućavaju da vidimo kako u današnjem životu takozvani „novi Rusi“ nastoje da se obogate po svaku cenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura napustila naše živote. Društvo se podelilo, u njemu je bankovni račun postao merilo čovekovih zasluga. Moralna divljina počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: udvarao se Maši Mironovoj i dobio je odbijenicu, on se sveti, govoreći loše o njoj; tokom duela sa Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak pojma časti predodređuje i društvenu izdaju: čim Pugačov dobije Belogorsku tvrđavu, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina prevari Pjera da se oženi, a zatim ga sve vreme laže, jer mu je žena, sramoti ga, čini ga nesrećnim. Heroina koristi laži da bi se obogatila, da bi zauzela dobar položaj u društvu.

N.V. Gogol "Generalni inspektor".

Hlestakov obmanjuje zvaničnike, pretvara se da je revizor. Pokušavajući da impresionira, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štaviše, laže toliko opojno da i sam počinje vjerovati u svoje priče, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov, u Pismima o dobrom i lijepom, govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u vazduh spomenik od livenog gvožđa na grobu Bagrationa. U isto vreme, neko je ostavio džinovski natpis na zidu manastira, sagrađenom na mestu pogibije drugog heroja, Tučkova: „Dovoljno da zadržimo ostatke robovske prošlosti!“ Krajem 60-ih godina u Lenjingradu je srušena Putnička palata koju su naši vojnici i tokom rata nastojali da sačuvaju, a ne da unište. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nepopravljiv: na kraju krajeva, oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U porodici Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i dobroti, međusobnom poštovanju i razumijevanju, pa su djeca - Nataša, Nikolaj, Petja - postali istinski dobri ljudi.Oni su osjetljivi na tuđi bol, sposobni razumjeti iskustva i patnje drugih. . Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Nataša naređuje da se oslobode kola natovarena njihovim porodičnim dragocjenostima kako bi ih predali ranjenim vojnicima.
• A u porodici Kuragin, u kojoj su karijera i novac odlučili sve, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. Obojica traže samo dobrobiti u životu. Oni ne znaju šta je prava ljubav i spremni su da svoja osećanja zamene za bogatstvo.

A. S. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" upute njegovog oca pomogle su Petru Grinevu da i u najkritičnijim trenucima ostane pošten čovjek, vjeran sebi i dužnosti. Stoga, heroj izaziva poštovanje prema svom ponašanju.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"
Po očevom nalogu da "uštedi peni", Čičikov je ceo svoj život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čoveka bez stida i savesti. Od školskih godina cijenio je samo novac, tako da u njegovom životu nikada nije bilo pravih prijatelja, porodice o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Buhare"
Bukhara, junakinja priče L. Ulickaya „Kćerka Buhare“ postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgajanju ćerke Mile, koja je imala Down sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla joj novu porodicu, muža i tek nakon toga dozvolila sebi da napusti život.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Čovekova majka", u ratu je, izgubivši sina i muža, preuzela odgovornost za svoje tek rođeno dete i za tuđu decu, spasila ih, postala njihova majka. A kada su prvi sovjetski vojnici ušli na spaljenu farmu, Mariji se učinilo da je rodila ne samo svog sina, već i svu djecu svijeta bez rata. Zato je ona Majka Čoveka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi „Živ kao život“ analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i sakaćujemo svoj veliki i moćni jezik.

I.S. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lepi ruski jezik, ovo blago, ovo imanje, koje su nam predali naši prethodnici, među kojima ponovo blista Puškin! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom alatu: u rukama vještih, u stanju je činiti čuda... Vodite računa o čistoći jezika, poput svetinje!

KG. Paustovsky
- Sa ruskim jezikom možete učiniti čuda. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju... Nema takvih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Zvaničnik Červjakov u priči A. P. Čehova „Smrt službenika“ neverovatno je zaražen duhom servilnosti: kihnuvši i poprskavši ćelavu glavu ispred sedećeg generala Bryzzhalova (a on nije obraćao pažnju na to), heroj bio toliko uplašen da je nakon ponovljenih poniženih molbi da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debelo i tanko"
Junak Čehovljeve priče „Debelo i tanko“, službeni Porfirije, sreo je školskog druga na stanici Nikolajevske železnice i saznao da je tajni savetnik, tj. u službi pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez izuzetka", već čak i "dobarovom psu, kako bi bio ljubazan". Potreba za neumornim ugađanjem dovela je i do njegove romanse sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" istorijske anegdote, koju Famusov priča Čackom kao upozorenje, da bi stekao naklonost carice, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini glupog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gazdarica. Osoba nema prava. Šta bi moglo biti gore?

I. S. Turgenjev. "Lovačke bilješke"
U priči "Biryuk", glavni lik, šumar, po nadimku Birjuk, živi bijedno, uprkos savjesnom obavljanju svojih dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pesma govori o tome ko je izgradio prugu. To su radnici koji su podvrgnuti nemilosrdnoj eksploataciji. Struktura života, u kojoj vlada samovolja, vrijedna je osude. U pjesmi “Razmišljanja na ulaznim vratima”: seljaci su došli iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni, već su otjerani. Vlada ne vodi računa o situaciji ljudi.

L. N. Tolstoj "Posle bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Ne može biti ništa sveto, baš u svijetu kojim vlada tiranija, divlji i ludi.

V.V. Mayakovsky

• U predstavi "Stjenica" Pjer Skripkin sanjao je da će mu kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Ko se borio ima pravo da se odmori pored mirne reke." Majakovskom je takva pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom razvoju svojih savremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Svačija ličnost je važna za razvoj države, ali ne uvek talentovani ljudi mogu da razviju svoje sposobnosti za dobrobit društva. Na primjer, u "Bilješkama lovca" I.S. Turgenjev, postoje ljudi čiji talenti zemlji nisu potrebni. Jakov ("Pjevači") postaje okorjeli pijanac u kafani. Tragač za istinom Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) zauzima se za kmetove. Šumar Birjuk služi odgovorno, ali živi u siromaštvu. Takvi ljudi su nepotrebni. Čak im se i smeju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
Uprkos strašnim detaljima logorskog života i nepravednoj strukturi društva, Solženjicinova dela su optimističnog duha. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stepenu poniženja moguće sačuvati osobu u sebi.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Osoba koja nije navikla na posao ne nalazi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena"
Pečorin kaže da je osećao snagu u duši, ali nije znao na šta da ih primeni. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za istaknutu ličnost.

i A. Gončarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, ljubazna i talentovana osoba, nije mogao da savlada sebe i otkrije svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M. Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari ciganin Makar Čudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče "Na soli". Oko njih - kolica, slana prašina, izjedaju oči. Međutim, niko se nije naljutio. Dobra osećanja se rađaju u duši čak i takvih potlačenih ljudi. Smisao života, prema Gorkom, je u radu. Svi će početi da rade savesno - vidite, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, "životna mudrost je uvijek dublja i opsežnija od mudrosti ljudi."

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je za one koji sami svoje aktivnosti posvećuju cilju koji smatraju neophodnim. „Roman obrazovanja“ M.I. Wellera, jednog od najpublikovanijih savremenih ruskih pisaca, navodi na razmišljanje o tome. Zaista, uvijek je bilo mnogo svrsishodnih ljudi, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji likovi romana, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svako od njih je želeo „da bude sasvim dobar, da donese dobro ljudima“.
• Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja bili su zauzeti intenzivnom duhovnom potragom. Čitajući roman „Rat i mir“, teško je ne biti saosećajan sa knezom Bolkonskim, mislećom, tragačkom osobom. Mnogo je čitao, znao je sve o svemu. Heroj je pronašao smisao sopstvenog života u odbrani otadžbine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora izabrati svoj pravac. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" sudbina Andreja Bolkonskog je težak put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući ovim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će M. I. Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Volim i neobične ljude koji se trude da žive ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja jedne izvanredne talentirane osobe značajni za društvo. Na primjer, u romanu Očevi i sinovi Jevgenij Bazarov, borac za demokratiju, sebe je nazvao nepotrebnom osobom za Rusiju. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: šta je bolje - spasiti život po cenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (niko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), već umrijeti sa dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitraša i Nastja su ostale bez roditelja tokom Velikog domovinskog rata. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, već i da zasluže poštovanje svojih sumještana.

I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Mašinar Maltsev je potpuno posvećen poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tokom grmljavine, oslijepio je, ali odanost njegovog prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji čine čudo: ukrcavši se na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin Dvor"
Glavna junakinja je celog života navikla da radi, da pomaže drugim ljudima, i iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odzivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, šta god da se desi, radi na farmi od zore, na njivi dinja, u plasteniku. Ona hrani državu, ljudi! A pisac ne vidi ništa više od ovog udjela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev odabrao je odličnu profesiju. Postao je doktor. Međutim, nedostatak istrajnosti i upornosti učinio je nekada dobrog doktora jednostavnim laikom, kome su labavljenje parama i sopstveno blagostanje postali glavna stvar u životu. Dakle, nije dovoljno izabrati pravu buduću profesiju, već se u njoj moralno i moralno očuvati.
• Dođe vrijeme kada se svako od nas suoči sa izborom profesije. Junak priče A.P. sanjao je da pošteno služi ljudima. Čehov "Jonjič", Dmitrij Starcev. Profesija koju je izabrao je najhumanija. Međutim, nastanivši se u gradu u kojem se pokazalo da su najobrazovaniji ljudi mali i ograničeni, Startsev nije našao snage da se odupre stagnaciji i inerciji. Doktor se pretvorio u jednostavnog čovjeka na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najvredniji uslov da ne živite dosadnim životom je pošten kreativan rad, bez obzira za koju profesiju se čovek opredeli.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Čovek koji je svestan svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koji ume da ih razume u pravom trenutku, zaista je veliki. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara sopstvenu teoriju: svet je podeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je u stanju da stvara istoriju, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime "velikih ciljeva". Raskoljnikova teorija ne uspeva. U stvari, prava sloboda leži u podređenosti nečijih težnji interesima društva, u sposobnosti da se napravi ispravan moralni izbor.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode posebno se jasno vidi u priči V. Bikova "Obelisk". Učitelj Frost, imao je izbor da ostane živ ili da umre zajedno sa učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

A.M. Gorki "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na takvo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorki u predstavi "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno bitno pitanje: da li je moguće smatrati slobodnom osobom koja je sama dala ostavku. Dakle, kontradikcije između istine roba i slobode pojedinca su vječni problem.

A. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"
Suprotstavljanje zlu, tiraniji privuklo je posebnu pažnju ruskih pisaca 19. veka. Ugnjetavajuća moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Mlada, nadarena žena, Katerina, jaka je osoba. Našla je snagu da prkosi tiraniji. Sukob između atmosfere "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta, nažalost, završio se tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike maltretiranja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

AA. Ahmatova poema "Requiem"
Ovo je djelo o ponovljenim hapšenjima muža i sina, pjesma je nastala pod utjecajem brojnih susreta sa majkama, rođacima zatvorenika u Krstu, peterburškom zatvoru.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U Nekrasovoj priči postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi oduvijek smatrani "zupčanicima" u ogromnom tijelu državne mašine. Pisac je nemilosrdno osudio one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali na izgubljenu sapersku lopatu, koji su ljude držali u strahu.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicisti V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet će nas duhovno obogatiti ako naučimo da je razmišljamo. Autorka je sigurna da je potrebno stati pred njom, "ne razmišljajući o vremenu", tek onda će vas ona "pozvati u sagovornike".

K.Paustovsky
Veliki ruski pisac K. Paustovski pisao je da „treba da uronite u prirodu, kao da ste zaronili lice u gomilu lišća mokrog od kiše i osetili njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, priroda se mora voljeti, a ta ljubav će naći prave načine da se izrazi najvećom snagom.

Yu.Gribov
Moderni publicista, pisac Y. Gribov, tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i veoma je važno probuditi je, ne dozvoliti joj da umre bez buđenja".

V. Rasputin "Rok"
Djeca iz grada okupljala su se kraj kreveta svoje majke na samrti. Prije smrti, majka kao da odlazi na mjesto suda. Ona vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala dobijene u djetinjstvu. Ana napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njena djeca i dalje žive i žive. Priča se završava tragično. Žureći oko nekog posla, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna da izdrži tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i sujetu.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: ona simpatiše Timofejeva, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastja, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema sopstvenoj majci? Ispada da je jedno zaneti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i psihičku, a drugo se setiti svojih najmilijih, svoje majke, presvetog bića u svetu. svijetu, ne ograničavajući se samo na transfere novca i kratke bilješke. Nastya nije uspjela postići harmoniju između brige za "daleko" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragedija njene situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivice, nepodnošljive težine koja je posjećuje nakon smrti majke i koja će se zauvijek nastaniti u njenoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Protagonista djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je po prirodi ljubazna osoba koja teško prolazi kroz tuđe bolove i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovim, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je dosađuju, brine se za njenu sestru Dunju, nastoji spriječiti njen brak sa Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, ljubavi i sažalijeva majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem sa Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjavanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi zaista lijepa djela. Ona se žrtvuje zarad voljenih, jer ih voli. Da, Sonja je bludnica, ali nije imala priliku da brzo zaradi na pošten način, a njena porodica je umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer veruje u Boga i trudi se da čini dobro svima, sa ljubavlju i saosećanjem na hrišćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova..
Čitav život Sonje Marmeladove je samožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da savlada svoj greh i ponovo uskrsne. Postupci Sonje Marmeladove izražavaju svu lepotu ljudskog čina.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pjer Bezuhov je jedan od omiljenih likova pisca. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje prema životu u svijetu koji oni vode, proživljavajući nakon dvoboja s Dolohovom, Pjer nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Šta je loše? Šta dobro? Zašto živim, a šta sam ja? A kada ga jedan od najpametnijih masonskih vođa podstiče da promijeni svoj život i očisti se služeći dobru, kako bi koristio bližnjemu, Pjer je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi jedni druge podržavali na putu vrline. ." A da bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i skloništa, trudi se da olakša život seljankama sa malom djecom. Njegovi postupci su uvijek u skladu s njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu povjerenje u život.

Poncije Pilat je poslao nevinog Ješuu na pogubljenje. Prokurista je do kraja života mučila savjest, kukavičluk sebi nije mogao oprostiti. Heroj je primio mir tek kada mu je sam Yeshuya oprostio i rekao da nema pogubljenja.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio starog zalagača da bi dokazao sebi da je "više" biće. Ali nakon zločina, savjest ga muči, razvija se manija progona, junak se udaljava od rodbine i prijatelja. Na kraju romana se kaje za ubistvo, kreće na put duhovnog isceljenja.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
M. Šolohov ima divnu priču "Sudbina čoveka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin ukazuje na tu ljubav i želju
činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakve nemoralne radnje. Tako se, na primjer, Helen prijevarom udaje za Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je isprva to diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijem, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose sa svojom kćerkom, bojeći se da ona traži njegovo „bogatstvo ”.

Uloga cvijeća

I. A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol duhovne transformacije junaka: postao je aktivan, veseo, veseo kada se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući jarko žutom cvijeću u Margaritinim rukama, Majstor ju je vidio u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i svoja osećanja proneli kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku da se obrazuje, pa je upravo u knjigama crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A.S. Puškin "Evgenije Onjegin".

Tatjana Larina je odrasla na ljubavnim romanima. Knjige su je učinile sanjivom, romantičnom. Za sebe je stvorila ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da upozna u stvarnom životu.

U tekstovima za pripremu ispita, više puta smo se susreli sa problemom sebičnosti u različitim manifestacijama, od kojih je svaki naslov na našoj listi. Za njih su odabrani književni argumenti iz stranih i domaćih knjiga. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tabele, link se nalazi na kraju zbirke.

1. U modernom svijetu trend sebičnosti sve više uzima maha. Međutim, to ne znači da ovaj problem nije postojao ranije. Jedan od klasičnih primjera je Larra, junak legende iz priče M. Gorki "Starica Izergil". On je sin orla i zemaljske žene, zbog čega sebe smatra pametnijim, jačim i boljim od drugih. U njegovom ponašanju primjetno je nepoštovanje prema drugima, a posebno prema starijoj generaciji. Njegovo ponašanje dostiže vrhunac kada Larra ubije kćer jednog od starijih samo zato što je djevojka odbila da udovolji njegovim hirovima. Odmah je kažnjen i prognan. Nakon isteka vremena, izolovan od društva, junak počinje da doživljava nepodnošljivu usamljenost. Larra se vraća ljudima, ali je prekasno i oni ga ne primaju nazad. Od tada luta kao usamljena senka po zemlji, jer je Bog oholog čoveka kaznio večnim životom u izgnanstvu.
2. IN Kratka priča Jacka Londona Far Far Away sebičnost je izjednačena sa instinktom. Govori o Weatherbeeu i Cuthfertu, koji su slučajno bili sami na sjeveru. Otišli su u daleke zemlje da traže zlato i prisiljeni su da zajedno čekaju oštru zimu u staroj kolibi. Nakon nekog vremena u njima se počinje manifestirati pravi prirodni egoizam. Na kraju, heroji gube borbu za opstanak, podlegavši ​​svojim niskim željama. Ubijaju se u žestokoj borbi za šolju šećera.

Sebičnost kao bolest

1. Prije dva stoljeća, veliki klasici su opisali problem sebičnosti. Eugene Onjegin je glavni lik istoimenog romana koji je napisao A.S. Puškin, istaknuti je predstavnik ljudi sa "ruskim bluzom". Ne zanimaju ga mišljenja drugih, nedostaje mu sve što se dešava okolo. Zbog svog kukavičluka i neodgovornosti, pjesnik Lenski umire, a njegova bezosjećajnost vrijeđa osjećaje mlade plemkinje. Naravno, on nije beznadežan; na kraju romana Eugene shvata svoju ljubav prema Tatjani. Međutim, već je prekasno. A djevojka ga odbija, ostajući vjerna svom mužu. Kao rezultat toga, osuđuje sebe na patnju do kraja svojih dana. Čak i njegova želja da postane ljubavnici udate i poštovana od svih Tatjana odaje njegove sebične motive, kojih se ne može osloboditi čak ni u ljubavi.
2. Sebičnost je kao neka vrsta bolesti, uništava čovjeka iznutra i ne dozvoljava mu adekvatnu interakciju sa ljudima oko sebe. Grigorij Pečorin, koji je centralni lik roman M.Yu. Ljermontov "Heroj našeg vremena", stalno odguruje ljude drage srcu. Pečorin lako razumije ljudsku prirodu, a ta vještina se s njim okrutno šali. Smatrajući sebe višim i pametnijim od drugih, Gregory se time ograđuje od društva. Junak se često igra s ljudima, provocira ih na različite akcije. Jedan od ovih slučajeva završava se smrću njegovog prijatelja, a drugi tragičnom smrću njegove djevojke. Čovjek to razumije, kaje se, ali ne može da skine okove bolesti.

Samoponižavanje egoiste

1. Vrhunski primjer sebične osobe je heroj roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", Rodion Raskoljnikov. On, kao i mnogi njegovi poznanici, živi u siromaštvu i za sve krivi druge. U jednom trenutku odlučuje ubiti staricu koja je zalagaonica kako bi joj oduzeo novac i podijelio ga siromašnim građanima, oslobađajući ih dužničkih obaveza prema Alenoj Ivanovnoj. Heroj ne razmišlja o nemoralnosti svojih djela. Naprotiv, siguran je da je to u dobru svrhu. Ali zapravo, samo zarad svog hira, on želi da se testira i provjeri kojoj vrsti ljudi se može pripisati: „drhtavim stvorenjima“ ili „imajućim pravo“. Ipak, prekršivši jednu od zapovesti zbog sebične želje, junak se osuđuje na usamljenost i duševnu bol. Ponos ga zaslepljuje, a samo Sonja Marmeladova pomaže Raskoljnikovu da ponovo krene pravim putem. Bez njene pomoći, sigurno bi poludio od griža savjesti.
2. Unatoč činjenici da ponekad osoba prelazi sve moralne i zakonske granice kako bi ostvarila svoje sebične ciljeve, skloni smo iskusiti grižu savjesti. Tako je i jedan od junaka pesme A.N. Nekrasov "Ko treba da živi dobro u Rusiji" shvatio svoju grešku. Seljak Jermil Girin koristi svoj položaj starešine da oslobodi svog brata regrutske dužnosti. Umjesto toga, on zapisuje drugog seljanina. Shvativši da je uništio život čovjeka i njegove porodice, kaje se zbog svog sebičnog čina. Njegov osjećaj krivice je toliko veliki da je spreman čak i na samoubistvo. Međutim, on se na vrijeme pokaje ljudima i prihvati svoj grijeh, pokušavajući da se iskupi.

Ženska sebičnost

1. Sebični ljudi nikada nisu zadovoljni onim što imaju. Uvek žele da imaju nešto više. Materijalno bogatstvo za njih je način samopotvrđivanja. Junakinja bajke A.S. Puškin "O ribaru i ribi" nezadovoljni svojim životom u siromaštvu. Kada njen muž uhvati "zlatnu ribicu", ženi treba samo novo korito. Međutim, svaki put želi više, a na kraju starica poželi da postane gospodarica mora. Lagani plijen i sebični moral zasjenjuju um starice, zbog čega ona na kraju gubi sve i opet se nalazi kod razbijenog korita. Čarobna moć je kažnjava zbog činjenice da dama, u potrazi za zadovoljenjem ponosa, uopće nije cijenila ni svog muža ni koristi koje je dobila.
2. Žene se često nazivaju sebičnima jer vole da provode mnogo vremena brinući o sebi. Međutim, prava sebičnost je mnogo gora. Heroine epski roman L.N.. Tolstoj "Rat i mir" Helen Kuragina dokazuje čitaocu da prave egoiste karakteriše bezdušnost. Princeza je bila prelijepa djevojka i imala je mnogo obožavatelja, međutim, za muža bira ružnog i neugodnog gospodina Pjera Bezuhova. Međutim, ona to ne radi iz ljubavi. Treba joj njegov novac. Bukvalno odmah nakon vjenčanja dobija ljubavnika. Vremenom njena arogancija dostiže neverovatne razmere. Helen, s početkom rata, kada treba da brinete o sudbini svoje domovine, razmišlja samo o tome kako da se riješi svog muža i ponovno uda za jednog od svojih obožavatelja.

Nemilosrdnost sebičnosti

1. Nedostatak simpatije, sažaljenja, saosjećanja - to su osobine koje su karakteristične za egoiste. Nije ni čudo što kažu da su takvi ljudi spremni na najstrašnija djela zarad svog hira. Na primjer, u Priča I. Turgenjeva "Mumu" dama oduzima svom slugi jedinu radost u njegovom životu. Jednog dana Gerasim pokupi beskućno štene, odgaja ga, brine o njemu. Međutim, štene je iznerviralo gospođu, a ona je naredila junaku da ga udavi. Sa gorčinom u srcu, Gerasim izvršava naređenje. Samo zbog jednostavnog hira sebične osobe, on gubi svog jedinog prijatelja i uništava život životinji.
2. U poslušnosti sebičnosti, ljudi gube kontrolu nad sobom i prave nepopravljive greške. Na primjer, Hermann u djelu A. S. Puškina "Pikova dama" upoznaje tajnu tri karte, što garantuje pobjedu u bilo kojoj kartaškoj igri. Mladić ga odlučuje uhvatiti po svaku cijenu, a za to se pretvara da je zaljubljen u učenika jedinog čuvara tajne - starije grofice. Ulazeći u kuću, prijeti starici ubistvom i ona zaista umire. Nakon toga, ona dolazi kod Hermanna u snu i odaje tajnu u zamjenu za zakletvu da će se udati za svog učenika. Heroj ne drži obećanja i osvaja pobjedu za pobjedom. Ali nakon što je sve stavio na kocku, on gubi odlučujuću utakmicu sa praskom. Ambiciozni mladić je poludio, plaćajući za svoja zlodjela. Ali prije toga je zatrovao život nedužnoj djevojci koja je vjerovala njegovim riječima.