Svijet bi bio vrlo dosadno mjesto bez nepoznatog, mističnog i natprirodnog. Kroz istoriju su postojali artefakti kojima su pripisivana magijska svojstva, a takođe i oni koji su bili izvan ljudskog razumevanja. U našem pregledu 10 natprirodnih relikvija i njihovih neobičnih priča.
1. Budin zub
Prema legendi, kada je Buda kremiran, od njegovog tijela ostao je samo lijevi očnjak. Zub je postao simbol Bude, a nakon toga su se mnogi ljudi borili za pravo posjedovanja takve relikvije. Danas se zub zvanično čuva u "Hramu zuba" na Šri Lanki, ali su mu se tokom vekova dešavale prilično neverovatne priče. Budin zub se prvi put spominje kao ukras u frizuri princeze Dantapure u 4. veku nove ere.
Tokom ere kolonizacije, Portugalci, koji su preuzeli kontrolu nad Šri Lankom, spalili su zub, proglasivši ga jeresom. Istovremeno, pepeo je bačen u okean. Srećom, spaljeni zub je bio lažan, a pravi je pažljivo čuvan vekovima. Neki posetioci hrama tvrde da relikvija ima lekovita svojstva.
2 Dunvegan Fairy Flag
Čuveni klan Macleod u Škotskoj posjeduje relikviju koja se prenosi s generacije na generaciju. Prema jednoj legendi, ova zastava je prvobitno pripadala norveškom kralju Haraldu Hardradu, a sa njom je kralj otišao da osvoji Veliku Britaniju 1066. godine. Kada je kralj ubijen, zastava je prenijeta na njegove potomke. Prema drugoj verziji, na kojoj insistiraju i sami predstavnici MacLeodovih, četvrti vođa klana zaljubio se u vilinsku princezu, kojoj je bilo zabranjeno udati se za smrtne ljude. Njen otac je na kraju popustio, a princezi je dozvoljeno da provede godinu i dan sa svojim voljenim. Za to vrijeme rodila je dječaka. Kako bi spriječila da njeno dijete zaplače, pokrila ga je magičnim pokrivačem ispod kojeg se dijete odmah smirilo. Kao rezultat toga, ovo ćebe je postalo zastava klana.
Zastava navodno ima magiju koja će zaštititi članove klana ako je potrebno, ali samo tri puta. Godine 1490., pod ovom zastavom, MacLeods su se borili protiv MacDonalds i pobijedili. Godine 1520. zastava je ponovo upotrijebljena u borbi protiv Macdonaldsa i ponovno je izvojevana pobjeda.
3. Plašt proroka Muhameda
Plašt koji je nosio prorok Muhamed je sveta relikvija. Prema legendi, ogrtač je u Afganistan donio prvi kralj moderne avganistanske države Ahmad Shah Durrani. Danas se posmrtni ostaci kralja i plašt nalaze u dobro čuvanom svetištu u Kandaharu. Plašt se čuva pod ključem, čiji ključ ima samo porodica čuvara. Godine 1996. plašt je postao njihov simbol talibana kada se Mula Omar s njim pojavio pred publikom. Time je prekršio nepisani zakon islama, koji je zabranjivao pokazivanje ogrtača ljudima.
4. Mošti sv. Ivana Krstitelja
Postoje mnoge priče o jednoj od glavnih ličnosti u ranoj biblijskoj istoriji, kao i o relikvijama povezanim sa Jovanom Krstiteljem. 2010. godine, tokom iskopavanja na ostrvu Sveti Jovan u Bugarskoj, pronađena je mala urna u kojoj se nalaze delovi lobanje, vilice, ruke i zuba. U blizini je bila mala kutija na kojoj je bio ugraviran svečev rođendan (24. juna).
Autentičnost nalaza je kritikovana, ali je vjerovatnije da su ove relikvije stvarne od bilo čega drugog do sada poznatog. Kada su arheolozi sa Univerziteta u Oksfordu rendgenski snimili ostatke, otkrili su da kosti datiraju iz prvog veka nove ere, kada je Sveti Jovan odrubljen po naređenju kralja Iroda.
5. Životvorni krst
Kao i u slučaju moštiju Svetog Jovana Krstitelja, mnogi dijelovi Životvornog Krsta čuvaju se u crkvama širom svijeta. Općenito je prihvaćeno da se prava relikvija nalazi u crkvi Svetog Križa u Jerusalimu. Osim tri komada drveta koja su navodno bila dio križa na kojem je Isus razapet, u crkvi se čuvaju i druge relikvije, poput dvije igle s Kristove krune i jednog eksera koji su korišteni u crkvi. raspeće. Mošti je sakupila Sveta Jelena, koja je postala poznata zahvaljujući legalizaciji hrišćanstva.
6. Kamen sudbine
Kamen sudbine, koji se naziva i Skoon kamen, dugo je bio mjesto krunisanja vladara Škotske. Nije iznenađujuće da je on bio i jatak svađe između Škotske i Engleske. Informacije o tome kako se ovaj artefakt pojavio odavno su izgubljene. Prema jednoj legendi, to je bio kamen koji je Jakov koristio kao jastuk kada je sanjao da se penje na nebo. Rečeno je i da je Kovčeg kasnije privezan za ovaj kamen.
Vjerovatno je kamen došao u Veliku Britaniju preko Irske, gdje je korišten za potvrdu zakletve njihovih kraljeva. Godine 840. kamen je premješten iz Sconea u Perthshire, gdje je postao mjesto saveza između Pikta i Škota. Godine 1292., John Balliol, koji je bio posljednji škotski kralj koji je primio ovu čast, krunisan je na kamenu. Godine 1296. Edvard I je zarobio Kamen sudbine i odneo ga u Vestminstersku opatiju, gde se čuvao vekovima. Godine 1996. kamen je vraćen u Škotsku, ali neki su uvjereni da je riječ o lažnom.
7. Cortana, mač milosti
Krunisanje britanskih monarha je istorijski bio prilično komplikovan proces. U Velikoj Britaniji postoji nekoliko mačeva koji se koriste pri krunisanju novih monarha: Veliki mač suverena, dragoceni žrtveni mač, mač duhovne pravde, mač svetske pravde i Cortana - mač milosti. Cortana je jedini nominalni mač koji je nazvan na krunisanju Henrija III početkom 13. veka. Ravna oštrica mača je skraćena, a oštar kraj je potpuno uklonjen. Prema legendi, mač se prvi put pojavio kao dio kraljevskih regalija pod kraljem Jovanom 1199. godine. Dobio je mač u vrijeme kada je postao grof od Mortaina. A legendarni vitez Tristan smatra se originalnim vlasnikom mača.
8. Kup Nanteosa
Postoji nekoliko legendi o čaši Nanteosa, maloj drvenoj posudi za piće koja je pronađena u razrušenoj velškoj vili Nanteos. Mnogi vjernici vjeruju da je čaša Nanteosa Sveti gral. Prvi zapisi o zdjeli pojavili su se 1870. godine kada je bila izložena na Univerzitetu Lampeter. Do 1906. ne samo da je kalež bio snažno povezan s Gralom, već su mu se pripisivala i ljekovita svojstva. Uprkos činjenici da je pehar (kako su pokazala istraživanja) nastao u srednjem vijeku, rođena je nova legenda. Bolesnim i starijim ljudima davali su vodu da piju iz posude, a neki od njih su tvrdili da su izliječeni. U julu 2014. zdjela je ukradena.
9. Leah Fail
Poput kamena sudbine (ponekad se ovo kamenje čak i zbuni), Leah Fail je kamen na kojem su krunisani drevni kraljevi Irske. Leah Fail, koja stoji na brdu Tara, bila je centralna figura u krunidbama irskih kraljeva, kao i proslavama koje se održavaju u njihovu čast, više od 5.000 godina. Kamen od 1,5 metara je više puta transportovan, a sadašnju lokaciju zauzeo je 1824. godine. Prema legendi, Lea Fail je bila jedan od četiri poklona koje je u svijet smrtnika donijelo pleme boginje Danu. Ostali pokloni bili su mač, koplje i kotao.
10. Keystone
Na listi neobičnih priča ne može se ne prisjetiti Jerusalima. Brdo hrama je raskrsnica triju veoma različitih religija u kojima se smatra svetim. Među najcjenjenijim mjestima u Jerusalimu je Kamen temeljac, koji je činio osnovu brda hrama, poznatog i kao Sveti sud.
Prema muslimanskim vjerovanjima, Kamen temeljac je mjesto gdje je uskrsnuo Muhamed. Također se vjeruje da je izvor sve slatke vode na svijetu. Muslimani vjeruju da ispod Kamena temeljca postoji rupa bez dna u kojoj duše mrtvih čekaju svoj sud. Prema jevrejskim verovanjima, ovo je mesto gde je počelo stvaranje sveta. Kamen je i mjesto gdje su stvorene deset zapovijesti.
"Topkapi Saray" - "Topkapi Palace". U ruskom izgovoru to je takođe "Topkapi", au prevodu palata je "Topovska vrata".
Ime dvorskog kompleksa potiče od činjenice da se na ulazu i izlasku sultana iz palate čuo počasni topovski rafal. U nastanku imena svoju je ulogu odigralo i istorijsko sjećanje da su pod Vizantijem otprilike na ovom mjestu bile i kapije.
Od 1924. godine palata je bila muzej, a prije toga je nekoliko stoljeća služila kao glavna sultanova rezidencija, ali je u posljednjim godinama postojanja carstva već zauzimala sporedno mjesto, jer. sultani su imali rezidenciju u evropskom stilu - Dolmabahče.
Među znamenitostima Topkapija, posebnu pažnju zaslužuje dio riznice, gdje su, posebno, pohranjene lične svete mošti proroka Muhameda (salejhiselam na njega) - zlatni mač, luk, ćilibar pečat, čuperak kose sa brade, otisak stopala, srebrni prijesto Poslanika (mir i blagoslov na njega).
Sultani su obavezno posjećivali prostoriju sa svetim moštima Muhameda (mir i blagoslov Uzvišenog na njega) - tzv. "Skupljanje moštiju" svake godine u mjesecu Ramazanu. Svete mošti je donio sultan Selim I 1517. godine iz Egipta, prilikom osvajanja ove zemlje. U prostoriji sa relikvijama izloženi su i artefakti koji nisu vezani za proroka (mir i blagoslov Svemogućeg).
Porodica stara skoro koliko i sama islamska historija brine o svetom ogrtaču još od 7. stoljeća. TRT World je posjetio džamiju u kojoj se čuva ogrtač proroka Muhameda (savs) i razgovarao sa porodicom koja ga štiti.
Stotine ljudi okupilo se na ulazu u džamiju u staroj istanbulskoj četvrti Fatih na vjetrovit dan ramazana u maju.
Napolju su trgovci prodavali hurme i boce vode koja dolazi iz podzemnog izvora u Meki.
Molitve su se glasno čule sa zvučnika na džamiji, a žene u maramama i muškarci u kapama su žurili unutra sa mješavinom strahopoštovanja i uzbuđenja na licima.
Svake godine hiljade vjernika iz cijelog svijeta posjećuju ovu džamiju tokom mjeseca Ramazana kako bi vidjeli jedan od najvrednijih islamskih artefakata - ogrtač proroka Muhameda (savs), koji se zove Hirka-i Sharif. Isto ime nosi i 160 godina stara džamija u kojoj se nalazi istorijska relikvija.
Tok onih koji žele da vide ogrtač proroka Muhammeda (savs) ne slabi / Izvor: trtworld.com
Zgrada ima oblik osmougaonika, prema broju dijelova koji čine ogrtač, a projektovana je tako da ljudi mogu hodati hodnicima i, ne ometajući one koji se mole ispod, naći se na gornjem spratu. gde se nalazi ogrtač.
“Svake godine tokom Ramazana posjeti preko milion ljudi. Imali smo 20.000 posjetilaca prošle nedjelje”, rekla je Sumeira Guldal, generalna sekretarka Fondacije džamije Hirka-e Sharif, koja vodi hram.
“Za samo tri sedmice imamo više posjetitelja nego mnogi muzeji u Turskoj”, rekao je Guldal.
Potomak u 59. generaciji
Porodica koja je staratelj Hirka-i-Šarifa, možda ne uživa manje interesovanje od same džamije.
Članovi porodice su direktni potomci Uwaisa Qarani, savremenika proroka Muhammeda (savs), kome je dao ogrtač.
Tokom 13 vekova, s generacije na generaciju, porodica je čuvala dragoceni artefakt.
“U džamiju idem od svoje tri-četiri godine. Vidio sam koliko je moja porodica ljubomorna i pažljiva prema ogrtaču, i uvijek je bio spreman pustiti ljude da ga posjete”, rekao je Barysh Sameer, 59. generacija potomaka Uwaisa Karanija.
„Imamo veoma časnu misiju“, rekao je Sameer, 45-godišnji rođeni Istanbul, koji je mašinski inženjer. – „Koliko porodica u svetu zna svoju genealogiju, koja je ukorenjena u 59 generacija?“
Barysh Samir je potomak Uwaisa Karanija u 59. generaciji / Izvor: trtarabi.com
posebna veza
Priča o Uwaisu Qaraniju vekovima je fascinirala muslimanske učenjake. On ima poseban status u islamu i smatra se ashabom Poslanika Muhammeda (savs), uprkos činjenici da se nikada nisu sreli.
Porijeklom iz Jemena, Qarani je otišao u Medinu da vidi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali ga nije pronašao. Nije mogao ostati i čekati ga, jer je morao da se vrati da brine o bolesnoj majci.
Čuvši da je čovjek odan svojoj majci otišao a da ga nije sreo, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zamolio svoju dvojicu najvjernijih - Omera a.s. i Alija (alejhi selam) - da predaju njegov ogrtač Uvaisu.
Od tada su potomci Uwaisa Karanija čuvari čuvenog zlatnog ogrtača.
Iako su okolnosti spriječile Qarani da se lično sretnu sa Poslanikom sallallahu alejhi ve sellem, mnogi ljudi su vjerovali da su se duhovno sreli. Ovo je posebno podiglo status Qarani među sufijskim misticima.
Džamija Khirka-i Sharif / Izvor: istanbuldakicamiler.com
Ali plašt je doneo slavu Uwaisu i gosti su hrlili u njegovu kuću. koji je voleo samoću i samoću, to je bilo veoma opterećujuće.
Uwais Qarani je umro u sjevernom Iraku, gdje je pao u bici boreći se za Alija (mir neka je s njim), zeta Poslanika savs i četvrtog pravednog halife, protiv trupa Muavije u bici kod Siffina godine 657.
Potomci Karanija živeli su u Iraku do 8. veka, uvek držeći ogrtač, sve dok nisu bili primorani da se presele u zapadnu Tursku, nastanivši se u živopisnom gradu Kušadasiju.
“Nemamo dokumente koji objašnjavaju zašto smo došli u Kušadasi. Čini se da je porodica to smatrala sigurnim i odlučila se ovdje nastaniti. Potomci Karanija ostali su tu do 1611. godine”, rekao je Samir.
Godine 1611. Ahmet I, tadašnji osmanski sultan i muslimanski kalif, čuo je za ogrtač i odlučio da ga zadrži. Ali njegovi savjetnici i islamski učenjaci su snažno savjetovali da se to ne radi, rekavši da bi to bilo kršenje volje Poslanika (savs). Kao rezultat toga, pozvao je porodicu da živi u Istanbulu.
Sljedećih stotinu godina, potomci Uwaisa su dozvoljavali ljudima da pogledaju ogrtač tokom svakog ramazana, ali kako je njegova popularnost rasla i dolazilo sve više posjetilaca, bilo je teško primiti toliki broj ljudi.
Prvo dvorište palate Topkapi - Alay Meidany (Trg vojske) ili „Janjičarsko dvorište“, kako su ga zvali Evropljani, u doba sultana, kao i sada, bilo je dostupno svima, a veoma značajni dostojanstvenici su u njega mogli ući i na konjima. Ranije, na samom kraju Alai Meydana, na kapiji drugog dvorišta, nalazilo se "kamenje izgradnje" na koje su bile položene glave pogubljenih, a desno i bliže centru stajao je Dželat Češmesi.(Česma krvnika), u kojoj su krvnik i njegovi pristaše prali svoje krvave ruke. Kapije Bab-y Humayuna vode ovamo iz Aja Sofije(Sultanov ulaz), ovdje su zgrade crkve svete Irine i kovnice novca. Sa svake strane masivnih kapija Bab-y Humayuna napravljene su niše, a iznad unutrašnjeg luka nalazi se žig neimara i pozlaćena izreka: „Allah će učiniti slavu neimara vječnom; Allah će njegovu kreaciju učiniti trajnim; Allah će ojačati njegove temelje." U bilo koje doba dana i noći, kapiju su čuvali specijalni stražari i jedinica janjičara. Prije nego što stignemo do druge kapije palate, koja se zove Bab-yus Selyam(Kapija pozdrava) ili Orta Kapi (Srednja kapija) i koja vodi do Divan Meydana, nalaze se biletarnice Muzeja Topkapi i muzejska suvenirnica. Karta za Topkapi košta 25 turskih lira ili 430 ruskih rubalja. Da biste posjetili Sultanov harem, čiji se ulaz nalazi na lijevoj strani drugog dvorišta, morat ćete kupiti posebnu ulaznicu za 15 lira na blagajni koja se nalazi pored.
Orta Capa kapija je najprepoznatljiviji simbol palate. Dvije moćne osmougaone kule sa puškarnicama ispod konusnih krovova izgrađene su s obje strane u masivnoj nadzemnoj prostoriji, na čijem se vrhu nalazi zidni zid. Za vrijeme sultana, kapije su pažljivo čuvale posebne jedinice vratara. Između ostalog, njihove dužnosti uključivale su održavanje apsolutne tišine u divanu Mejdana. Čak i onih nekoliko visokih dostojanstvenika i ambasadora koji su na konjima ušli u Alai Meidany morali su sjahati i hodati ispred ovih kapija. Samo sultan je mogao proći kroz Orta Capa na konju. Iznad dvokrilnih gvozdenih vrata kapije, ukrašenih reljefnim ornamentom, u ovalnom medaljonu nalazi se sultanov monogram - tugra Mehmeda Fatiha - Osvajača Carigrada, a iznad nje zlatnim arapskim pismom ispisana je šehada - svedočanstvo o muslimanska vjera: "La illaha illa Llahu wa Muhammadan rasul ul-Llahi" (Nema boga osim Allaha, a Muhamed je njegov prorok. Unutar kapije, sa obje strane, postoje prolazi koji vode u male prostorije. Prostorije desno od ulaza bile su namijenjene posjetiocima i stranim ambasadorima koji čekaju audijenciju. Ponekad su bili prisiljeni sjediti i po nekoliko dana kako bi u potpunosti shvatili svoju beznačajnost pred veličinom i moći sultana. S lijeve strane nalazile su se odaje za vratare i soba glavnog dželata, koji je bio i glavni baštovan. Ispod kapije je bio podzemni zatvor, posljednje utočište na ovom svijetu za podanike sultana, koji su izazvali njegov gnjev.
Nakon predstavljanja ulaznica, turisti ulaze u drugo dvorište, gdje ih čekaju makete rta Saraiburnu i palate Topkapi. Ovdje u kiosku sa desne strane možete iznajmiti za 15 lira Ruski govorni "elektronski audio vodič" za palatu, harem i riznicu.
Drugo dvorište palače Topkapı - Divan Meydana (Sovjetski trg) - služio je kao glavno mjesto za održavanje važnih svečanosti od nacionalnog značaja. Početak rata, obrezivanje sultanovih sinova, udaja njegovih kćeri ili prijem stranih ambasadora. Asfaltne staze se odvajaju od Bab-yus Selyama u različitim smjerovima. Najvažniji od njih je Padishah Yolu(Padishah Road), prolazi kroz cijelo dvorište do kapije trećeg dvorišta palače Topkapı, drugi po važnosti je Vezir Yolu(Vezirov put), koji ide na sjeverozapad do zgrade Divan. Sofa je služila kao vrhovno upravno tijelo Osmanskog carstva, a ime joj potiče od naziva niskih kauča - sofa koje sa tri strane graniče sa salom za sastanke. Divan od Meydana znači trg Divan, tako da je glavna zgrada u ovom dvorištu Divan-y Humayun(Divan zgrada). Sagrađena je u doba Sulejmana I na lijevoj strani dvorišta. Ovdje se četiri puta sedmično, na čelu sa velikim vezirom, sastajao Državni savjet radi rješavanja tekućih građanskih i vjerskih pitanja. Objekat se sastoji od pravougaone prostorije podeljene lučnim pregradama u tri sale. Jedna prostorija je bila namijenjena za sastanke Divana, druga za rad sa dokumentima, a treća je bila kancelarija velikog vezira. Od posebnog interesa u sali za sastanke Divana je prozor sa pozlaćenim rešetkama iznad mjesta velikog vezira, zvanog Kafes-i Mushebek.(Sultanovo oko). Obično su prvi sultani lično prisustvovali divanskim sastancima, ali je Sulejman I prekinuo ovu praksu i naredio da se napravi mali prozor, kojem je sultan mogao prići u bilo koje vrijeme tokom sastanka, a da pritom ostane nevidljiv za članove vijeća. Stoga nikada nisu mogli biti sigurni da li ih sultan vidi i čuje ili ne. Dakle, sastanci su se uvijek odvijali, takoreći, uz nevidljivo prisustvo sultana i pod njegovim budnim okom. U neposrednoj blizini zgrade Divan nalazi se Dysh Khazine(Vanjski trezor). Ova zgrada sa malim prozorima u debelim zidovima, krunisana sa osam kupola, jedna je od najstarijih građevina u palati. Ovdje, u podrumima, čuvao se novac namijenjen za potrebe Divana, uključujući i plaćanje janjičarima.
Iznad zgrade Divana uzdiže se četverostrana dvostepena kula sa visokim piramidalnim krovom. Izgrađen za vrijeme Mehmeda II, prvobitno je bio namijenjen za praćenje voda Zlatnog roga. Zove se Adalet Kulesi(Toranj pravde) ova zgrada je dobila jer se samo drugo dvorište često nazivalo Adalet Meidany(Trg pravde). Glavni ulaz u Harem - kroz Arab Kapysy(Kapija) - nalazi se pored zgrade Divan. U blizini Arab Kapyse nalazi se blagajna za posjetu Haremu. Kapija je dobila naziv Araba zbog činjenice da su ovdje stanovnici Harema ušli u zatvorene kočije, ostavljajući palatu u šetnju.
U lijevom uglu Divan Meydana, ispred galerije koja ide u Arab Kapisy, nalaze se Meyit Kapisy(Kapija mrtvih), kroz koju su tijela mrtvih iznesena u palatu.
Desnu stranu Diwana Meydana zauzima Mutfaklarska šupa(Kitchen Palace). U njegovom dvorištu nije bilo samo deset velikih kuhinja, već i dvije džamije, hamam, ostave i stambeni prostori za osoblje (kuvari, poslastičari, trgovci i kuhari).
Treće dvorište palate Topkapı je Enderun Avlusu. Ovdje počinje enderun- teritoriju privatnih stanova sultana koji su vladali carstvom, u koji je ulaz bio vrlo strogo ograničen. Elegantna kapija ovenčana kupolom, koja ima tri imena, vodi u treće dvorište od Divan Meydana. Prvo, Bab-yus Saadet(Kapija blaženstva), drugo, kapija audijencije, i treće, kapija belih evnuha. Ovdje su najavili stupanje na prijesto novog sultana, izbacili su velike vezire da ih razjareni janjičari raskomadaju, i, konačno, ovdje su bila tijela sultana ubijenih u palačskim prevratima. sprovedeno. Kapija blaženstva smatrana je ličnom kapijom sultana, pa je svako ko je ulazio ljubio svoj prag. Jedini stranci koji su uspjeli ovdje proći su samo nekoliko ambasadora koji su primili audijenciju kod sultana. Kapije su čuvali bijeli evnusi predvođeni kapy-agom(glavni Sultanov batler). Njihovi stambeni prostori bili su smješteni s obje strane Kapija blaženstva tako da su stražari mogli kontrolirati oba dvorišta.
Ako su crni eunusi osiguravali život Harema, onda su bijeli eunusi obavljali gotovo iste funkcije u selamliku. Pošto je običnim slugama bilo zabranjeno da uđu na Kapiju blaženstva, beli evnusi su morali da predaju u školi paža paža i služe Njegovom Veličanstvu zajedno sa pažovima. A kapy-aga, osim što je bio šef unutrašnje službe i bio je lični sultanov pouzdanik, vodio je i dvorsku školu, a bio je i šef vratara i glavni majstor ceremonije. Po površini, treće dvorište je oko dva puta manje od Meydana divana.
Uz Kapije blaženstva, Dvorana za publiku je jednospratna pravougaona zgrada izgrađena u 15. veku, ali je više puta obnavljana. Padine njenog krova, snažno izbočene sa strane, poduprte su mermernom kolonadom koja se proteže po obodu čitavog objekta, i gotovo se spaja sa krovom kapije u treće dvorište.
Na lijevoj strani Enderun Avlusua nalazi se sultanova odaja ukrašena pločicama. Nakon osvajanja Sirije i Egipta (1516-1517), sultan Selim I Grozni je od šerifa Meke dobio titulu halife, a sa njom i mnoge svete relikvije islama, među kojima su i Prorokova zastava i Sveti ogrtač. , ili ogrtač Poslanika. Sve ove neprocjenjive relikvije za muslimane pohranjene su u Sultanovoj odaji, koja se danas zove Paviljon svetog ogrtača i svetih moštiju. U prostoriji u kojoj se u zlatnom kovčegu drži Poslanikov ogrtač, nekoliko mula naizmenično pevaju sure Kurana danonoćno. Ovaj paviljon je za mene postao najupečatljivije mesto u Topkapiju. Ovdje su izložena islamska svetišta, uključujući kosu s brade Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, otisak njegove noge, luk, mač i slova koja su mu pripadala, kao i ključeve od Kaba i zlatni okvir Crnog kamena - glavnog muslimanskog svetišta. Paviljon u kojem se sada nalaze ove relikvije izgrađen je u dvorištu palate za vrijeme sultana Mehmeda II Osvajača. U ovoj sobi do sredine XVI vekovima su bile smeštene sultanove odaje. Budući vladari su dolazili u ove odaje da se pomole i odaju počast ovom za njih znamenitom mjestu prije ceremonije stupanja na tron Osmanske države.
U trećem dvorištu sultanove palate Topkapi nalazio se i dvorski centar za obuku rukovodećih kadrova, koji je postojao u Osmanskom carstvu od sredine 15. do početka 19. vijeka. U Osmanskom carstvu postojao je sistem devširme, koji je podrazumevao prisilno regrutovanje dečaka iz hrišćanskih porodica za njihovo kasnije odgajanje i njihovu službu kao „kapa kullara” („sluge kapija” ili „sluge Porte”, tj. je, lični sultanovi robovi). Djeca različitog uzrasta, regrutovana iz hrišćanskih porodica po sistemu devširme, raspoređena su u turske porodice, gdje su učila jezik i osnove islama. Zatim su u kasarni u Jedrenu "ajami oglani" ("strani momci") prošli obuku i vojnu obuku. Nakon nekog vremena, regruti, zvani čikma, poslani su u vojne jedinice, a najsposobniji od njih nastavili su obuku u Enderunu. Ponekad je sultan lično učestvovao u njihovom odabiru.
Vrlo zanimljiva ekspozicija predstavljena je u Enderun Khazinesi Sultanovim riznicama - ovo je jedna od najvećih kolekcija blaga na svijetu. Mač je, prema legendi, pripadao osnivaču osmanske države sultanu Osmanu I Gaziju, nakit, kućni predmeti, oružje, šlemovi i druga municija iz vremena Sulejmana I Veličanstvenog i njegovih nasljednika, kao i državne nagrade Osmansko carstvo, darovi sultanima i blago zemalja koje su Osmanlije osvojile. Sultani Osmanskog carstva akumulirali su ogromnu količinu jedinstvenih dragocjenosti i visokoumjetničkih artefakata, od kojih su mnogi izloženi u četiri dvorane nekadašnje lične riznice osmanskih sultana. Među najzanimljivijim eksponatima je čuveni dragi kamen - dijamant Spoonman ("Kashikchi Elmasy"). Zanimljiva je i galerija sultanovih kaftana, među kojima se izdvajaju mali kaftani sultanovih nasljednika - šehzade.
Palata Topkapı 4. dvorište - Sofa-i Humayun (Sultanskaya Sofa), kao i treća, teritorija enderuna- lični stanovi vladajućih sultana.
U ovom dijelu palate, smještenom na vrhu brda, nalazi se prekrasan park iz kojeg se otvara prekrasan pogled na Zlatni rog, Bosfor, Mramorno more i Prinčevska ostrva koja se nalaze u daljini. Ovdje je uvijek svježe i svjež povjetarac ispunjava vazduh mirisom mora. Osmanski vladari su ovdje mogli od srca uživati u samoći i miru.
Na lijevoj strani, sa strane zaliva Zlatni rog, u četvrtom dvorištu, izgrađen je mali jerevanski paviljon (Revan Kyoshku).. Jedan od njegovih zidova povezan je sa velikom dvoranom sa stupovima u obliku slova "G", koja sa obje strane okružuje paviljon Svete odežde. Paviljon je dobio ime u čast zauzimanja Jerevana 1635. od strane sultana Murata IV i protjerivanja Perzijanaca odatle. Krov paviljona visi preko vijenca koji daje hlad, a gornji dio vanjskih zidova je pokriven crijepom.
Iza paviljona Jerevana nalazi se i Sala za obrezivanje bogato ukrašena pločicama.(Sunnet Odasa) i počinje široka mermerna terasa Sofa-i Humayun(Sultanskaya Sofa) s velikim ukrasnim bazenom, čije je središte ukrašeno fontanom. Ova terasa iz prve polovine 17. veka, po kojoj se zove čitavo četvrto dvorište, povezana je sa Bagdadskim paviljonom.(Bagdat Köshku). Prostorija Dvorane za obrezivanje (1461.) bila je namijenjena za obavljanje obreda Sunneta.(obrezivanje) nad prinčevima, potencijalnim prijestolonasljednicima Osmanskog carstva. Bagdadski paviljon, kao i paviljon u Jerevanu, izgrađen je 1638. godine u znak sećanja na sledeću pobedu Murada IV – osvajanje velikog Bagdada, drevnog grada kalifata. Riječ je o konstrukciji u obliku krsta, međutim zasvođena galerija koja je okružuje sa širokim krovnim prevjesima čini još jedan istureni križ, dajući strukturi osmougaoni izgled. Bagdadski paviljon je u potpunosti ukrašen crijepom od osnove do samog krova. Jerevanski i Bagdadski paviljoni su veličanstveni primjeri turskog arhitektonskog stila sa uključivanjem perzijskih motiva. Eleganciju građevina naglašavaju tanki stupovi sa kapitelima koji po obliku podsjećaju na lotos.
U sredini Sofa-i Humayun, na četiri tanka stuba stoji kupola od pozlaćene bronze, nazvana Iftariye paviljon.(Iftariye Kyoshkyu). Iz paviljona se pruža prekrasan pogled na park Gulhane, Zlatni rog, Bosfor i urbano područje Galata. Iftariya Paviljonnamijenjeno za iftar- večernji razgovor tokom svetog mjeseca Ramazana, a sagrađena je 1640. godine. To je bilo omiljeno mjesto sultana Ibrahima I, koji je više volio jesti ovdje nakon zalaska sunca. Gotovo u sredini dvorišta nalaze se zgrade drvenog sofa paviljona(sofa Kyoskyu) i kamena kula Hekimbashi Kulesi. Ovo je najstariji objekat u četvrtom dvorištu. Hekimbashi Kulesi je u vrijeme Mehmeda II služio kao osnova sahat-kule, a kasnije je korišten kao stan i laboratorija sultanovog glavnog ljekara. Paviljon sultana Abdulmedžida(Medcidiye Kyoskyu) na desnoj strani dvorišta, okrenuta ka Mramornom moru, oštro se razlikuje od ostalih zgrada palate, jer je izgrađena u francuskom stilu i podsjeća na arhitekturu Versaillesa. Ovo je posljednja zgrada izgrađena 1840. godine. Nakon njega, pod osmanskim sultanima, na teritoriji palate ništa drugo nije građeno. Sada je tu restoran Konyaly", popularan ne samo zbog svoje turske i evropske kuhinje, već prije svega privlači turiste svojom lokacijom i prekrasnim pogledom. Sofa džamija je u blizini.(Jamiejeva sofa) sagrađena u strogom carskom stilu u doba sultana Mahmuda II (1808-1839).
Kada je 1855. godine na obali Bosfora u Bešiktašu izgrađena nova sultanova palata, Dolmabahče, tu se preselio padišahov dvor, a u Topkapiju su ostale samo udovice sultana ili žene svrgnutih vladara. Proglašena za muzej 1924. godine, palata Topkapı je sada najpopularniji muzej u Turskoj sa preko 1,5 miliona posetilaca svake godine.
Na kraju našeg obilaska Topkapija, otišli smo u harem - mjesto gdje su vekovima nastajale i tkale se sve najzamršenije intrige u Osmanskom carstvu. Zadivljujući interijeri, sjaj i glamur su posvuda. Riječ harem Turci su posudili iz arapskog jezika, u kojem riječ „haram“ znači „zaštićen“, „nepovrediv“ i „zabranjen“. Ova riječ je korištena za označavanje dijela muslimanske kuće u kojem su žene živjele. Turci su ublažili zvuk riječi u "harem" i dodali sufiks "lik" sa značenjem mjesta i riječ "haremlik"(mjesto gdje se nalazi sklonište) označava onaj dio turske kuće u kojem žive žene, djeca i sluge vjernog muslimana. Ispravnije je koristiti skraćeni oblik harem u odnosu na stanovništvo haremlika, iako je on svuda usvojen da se ovaj prostor označi. Riječ "selyamlik"(pozdrav) označavaju odaje muža, odnosno mjesto u turskoj kući koje služi za primanje gostiju. U galeriji, koja se nalazi u donjem dijelu palate, otvorena je veličanstvena izložba "Harem-i Humayun", koja ilustruje život harema tokom stoljeća.
Dakle, danas počinjemo novu seriju publikacija - "Legendarne oštrice". Govorit ćemo o legendarnom oružju, ali ne o bajkovitim mitskim mačevima, već o stvarnim povijesnim artefaktima pohranjenim u muzejima i koji su nacionalno blago različitih zemalja.
Oni nemaju cijenu u uobičajenom smislu te riječi. Nemoguće je procijeniti vrijednost takvog objekta ako iza njega stoji čitava era. Većina ovih oštrica već dugi niz godina nije napuštala pažljivo čuvane zidove muzeja, jer države ne žele da relikvije izlažu ni minimalnom riziku. Mnogima od njih zabranjeno je snimanje i fotografisanje - posebno vjerskih svetinja, što neke od oštrica, bez ikakve sumnje, jesu.
No, prijeđimo na temu današnje publikacije - na mač Armagedona.
Već sam naslov publikacije odmah postavlja pitanje: da li autor zaista tvrdi da postoji pravi mač koji, čak i prema legendi, može postati oružje Armagedona?
Na kraju krajeva, Armagedon je globalna katastrofa ili rat koji će uništiti cijelo čovječanstvo.
I sa ove tačke gledišta, atomska ili hidrogenska bomba, asteroid, smrtonosna pandemija virusa, invazija zombija, ali ne i neka zarđala drevna oštrica, može postati instrument kraja svijeta.
Međutim, Armagedon uopće nije smrt našeg svijeta, kako misli većina čitatelja, već posljednja i najstrašnija bitka u povijesti čovječanstva, u kojoj će se ljudi boriti jedni protiv drugih, vođeni silama univerzalnog zla i dobra. Rezultat neće biti uništenje svih i svih, već pobjeda nad silama tame. Nakon toga će na zemlju doći hiljadugodišnje kraljevstvo dobrote i pravde.
I tek nakon isteka hiljadu godina počeće sva konačna galama sa Posljednjim sudom, vaskrsenjem mrtvih i drugim događajima povodom smaka svijeta.
Štaviše, naziv "Armagedon" samo je pokazatelj mjesta bitke, kao što su Waterloo ili Borodino. A nama je dobro poznato - nedaleko od planine Megido (har Megido - na hebrejskom) u Izraelu, ostaje samo da malo razjasnimo vrijeme.
A ako je Armagedon bitka, zašto onda ne bi bio pravi mač koji će se tamo voditi?
Upravo zbog ovog mača, junaka današnje priče, moraćemo u Istanbul. Iako je moguće da je ovaj mač iskovan kada ni sama Vizantija još nije bila osnovana, kasnije - Konstantinopolj, carska prestonica Rimljana, koji su pre pet i po vekova zauzeli Turci i nazvali Istanbul.
Zajedno sa gomilom turista, pratićemo do istorijskog centra antičkog grada - do rta Saraiburnu sa pogledom na Zlatni rog, gde Bospor razdvaja Evropu i Aziju.
Tu se nalazi palata turskih sultana Topkapija, više od četiri veka nekadašnja rezidencija vladara Briljantne Porte - Osmanskog carstva.
Palata Topkapi. Pogled sa Bosfora. Iza rta s druge strane je Mramorno more.
Da bismo došli do palate, potrebno je da prođemo kroz Vrata Gospodnja (Bab-ı Hümayun) - sama palata i njeno spoljno dvorište ograđeni su visokim zidom sa kulama.
Gospodnja kapija (Carska kapija)
Prolazeći pored drevne vizantijske crkve, na putu kroz park idemo do glavne kapije palate - Kapije pozdrava (Babü's-selam).
Kapija dobrodošlice je glavna kapija palače Topkapı.
U drugom, već dvorištu palate, nalazio se izvrstan park i nekoliko zgrada, uključujući zgradu Divan (kabinet ministara pod sultanom) sa Kulom pravde. Ovaj dio palate bio je relativno otvoren za mnoge, uključujući i gostujuće članove ambasada stranih sila i osoblje koje je služilo palati. Postojala je i dvorska kuhinja (u njoj je radilo više od 800 ljudi), štala i prostorije za stražu.
I, naravno, zgrada Trezora je takođe riznica carstva. Zovu je „spoljna riznica“, jer palata ima još jednu – „unutrašnju“, nedostupnu svima osim sultanu, njegovoj porodici i njegovim najbližima. Sada se u "spoljnoj riznici" nalazi muzej oružja, ovdje se nalazi najbogatija zbirka islamskog oružja na svijetu od 7. do početka 20. vijeka. Naravno, tu je i oružje iz drugih zemalja, posebno evropsko nije zanemareno. Hiljade i hiljade eksponata - samo preko 400 vrsta oružja.
Zbirka oružja u Topkapıjevoj vanjskoj riznici
Ali svo ovo bogatstvo oružjem malo zanima ni tebe ni mene. Idemo pravo do Kapije blaženstva, koja vodi do trećeg dvorišta, zatvorenog za strance u vrijeme Sultana.
Kapija blaženstva
Treće dvorište iza Kapije blaženstva je u suštini bila unutrašnja palata. Sultan nije živio ovdje (živio je u prostorijama četvrtog dvorišta palate), ali su se ovdje odvijali svi zvanični događaji. Treće dvorište bilo je okruženo zgradama sa prestonom salom, haremom, Unutrašnjom riznicom i, konačno, Tajnim odajama.
Svi svečani prijemi sultana održavani su u prestonoj sali, ali nas svakako zanima riznica? I ne uzalud.
Količina blaga - zlata, dragog kamenja, nakita je zaista impresivna, ali pojednostavljeno rečeno - prevazilazi razmjere.
Zgrada riznice u trećem dvorištu
Sultan Mustafa IV na zlatnom tronu. Kraj 18. vijeka.
Prijesto Velikog Mogula, vladara Indije Shah Jahana, poklon sultanu.
Na primjer, postoje dva para svijećnjaka napravljena za Kabu (glavno svetište islama) od 48 kg zlata i ukrašena sa 6.000 dijamanata.
Ali naš put leži sa vama u svetinji nad svetinjama Topkapi - u Tajnoj odaji unutrašnje palate. Nekada ga je čak i sam sultan mogao posjetiti samo jednom godišnje. Sada je otvoren za širu javnost, što je za tursku vladu glavobolja, jer najviše sveštenstvo islama zahtijeva da se zatvori, ostavljajući pristup samo hodočasnicima u striktno određene dane u godini. Uostalom, postoji veliki broj najsvetijih moštiju islama!
Ali od vas i od mene će se tražiti samo da ne budemo tamo u kratkim hlačama i majicama, a žene neće moći tamo bez zatvorene haljine i pokrivene marame. I da - snimanje fotografija i videa unutra je STROGO zabranjeno. Tamo unutra uvijek vlada sumrak, tako da jarka svjetlost ne ošteti drevne relikvije.
Zgrada Tajnih odaja u trećem dvorištu palate Topkapi, gde se nalazi skladište svetih moštiju.
U ovoj prostoriji, ogrtač proroka Muhameda čuva se odvojeno od svih ostalih.
Čak i samo spisak svetih relikvija će impresionirati svakog sljedbenika islama: prorokov ogrtač, njegovi mačevi i luk, zastava, lično prorokovo pismo, njegove sandale, zub (!) poslanika, kosa s brade. (svaka kosa posebno), otisci stopala proroka, njegova čaša i štap, lični pečat, mačevi njegovih saradnika, Mojsijev štap, Abrahamov kotao, pokrivalo za glavu Ivana Krstitelja i još mnogo toga.
Nekoga će možda iznenaditi da ovdje rade nešto poput kršćanskih relikvija, ali gotovo svi veliki proroci Biblije koji su živjeli prije Muhameda smatraju se prorocima u islamu, i poštovani su od muslimana ništa manje nego od kršćana.
Predviđajući vaša pitanja, nijedna sveta relikvija nije ispitana od strane naučnika, pa stoga autentičnost mnogih (ako ne i većine) relikvija ostaje pod sumnjom sa stanovišta istoričara. Neki jednostavno ne mogu biti autentični, osim ako im se, naravno, ne pristupi sa stanovišta vjere – islama.
Dlaka sa prorokove brade. Impresivno?
Otisak proroka u kamenu, čudo je znak svetosti
Jedno od krila drevnih vrata Kabe
Pismo koje je napisao prorok Muhamed
Ali ova relikvija će vas sigurno više zanimati. Dva lična poslanikova mača (Al-Ma'thur i Al-Qadib) i njegov luk. U prvom planu je srebrna mašna prekrivena pozlatom.
Luk je napravljen od trske. Tetiva se uklanja, jer je zakrivljena u suprotnom smjeru.
Mač proroka Al-Ma'thura, dužina oštrice 99 cm, ukrašen zlatom i dragim kamenjem.
Mač Al-Qadib, dužina oštrice 101 cm
Sigurno će biti korisnika koji će biti ogorčeni kvalitetom ovih fotografija mačeva i kažu da se, kažu, na mreži moglo naći slične fotografije i to boljeg kvaliteta.
Možda, evo ih:
Ali ovo nije fotografija pravih mačeva - u prvom slučaju to je samo crtež umjetnika, a u drugom slučaju nije baš kvalitetna replika. Kao što se sjećate, fotografisanje u paviljonima je zabranjeno, tako da na netu nećete naći nijednu fotografiju visoke rezolucije, posebno makro fotografiju drške, oštrice, pa čak i korice ovih istih mačeva.
Mačevi Poslanikovih ashaba
Sav ovaj zlatom ukrašen nakit kasniji je rad. U vrijeme Muhameda, isti mačevi izgledali su mnogo skromnije.
A na pozadini svih ovih ukrašenih mačeva u zidnoj niši iza oklopnog stakla, ovaj skromni mač gotovo je nevidljiv.
Njegov balčak i korice nemaju odsjaj zlata, ali iz kog razloga je prikazan na ovaj način, da li je zaista toliko važan kao sveta relikvija uz sve to?
Uostalom, mačevi prvih svetih halifa, pa čak i dva lična mača poslanika, nevjerovatno blago po standardima islama, izloženi su zajedno, a ovaj mač je u sjajnoj izolaciji! Reći ću više, čak i neki vrlo cijenjeni teolozi islama sumnjaju u autentičnost ove relikvije, jer samo postojanje takvog mača narušava temelje Kurana: ima sliku osobe, što je u islamu strogo zabranjeno.
Ipak, ovo je jedan od najpoznatijih devet mačeva proroka Muhameda - Al-Battar (Al-Battar "Seciranje"), i upravo je on cilj našeg putovanja sa vama!
Al-Battar mač, dužina oštrice 101 cm
To je mač sa dvije oštrice sa zakrivljenom drškom i vrlo dugačkom oštricom. Zbog dužine i oblika oštrice, drške, nepostojanja teške ručke na dršci i, kao rezultat toga, težište je pomaknuto prema oštrici, sasvim je očito da je mač namijenjen prvenstveno za sjeckanje. udarce koje zadaje jahač na konju. Što u cjelini odgovara realnostima rata iz vremena proroka.
Ali sama oštrica je znatno starija od Muhameda!
Pogledajmo to malo bliže.
Vidljiv je crtež - vrlo uvjetna slika osobe, kao da crta malo dijete, na samom čuvaru i arapsko pismo na samoj oštrici. Imam veću sliku za tebe.
Šta je ovdje prikazano?
Da biste to učinili, morate se sjetiti povijesti mača, ovo je vojni plijen uzet iz Banu Kaynuk u blizini Medine (moderna Saudijska Arabija). Mač je već tada bio poklonjen proroku Muhamedu kao dragocjena relikvija, jer se ovaj mač ne zovu uzalud i „Mač proroka“. Prema legendi, pripadao je velikom broju svetih proroka, čija su imena ispisana arapskim pismom na oštrici. Prvi od ovih velikih proroka je Daud.
Upravo je on prikazan na oštrici za vrlo važnu stvar - odsijecanje glave Jalutu, moćnom divu i kralju plemena Amalek, koji je izvorno bio vlasnik ovog mača. Iskreno rečeno, Jaluta nije imao sreće, neki ga je ološ ubio bez mača, a potom mu svojom oštricom odrubio glavu.
Podsjeća li vas ova priča na nešto? Tako je, pogađate, ovo je prepričavanje biblijskog duela između Davida i Golijata. I da, Daud je David.
Sljedeći prorok, u čijim je rukama mač, prema spisku - Sulejman ibn Daud. Preveden na "jezik" kršćana, slavni kralj Solomon, sin Davida, osvajača Golijata.
Ali obratite pažnju na oštricu, ne postoji samo arapsko pismo, već postoji još jedan natpis na nama nepoznatom jeziku.
Ovo nabatejsko pismo, iz kojeg se kasnije razvilo arapsko pismo, nestalo je početkom 6. stoljeća, stoljeće prije otkrivenja proroka Muhameda. Još jedan argument u prilog vrlo stvarne antike mača. On ima najmanje hiljadu i po godina!
Ali nećemo nabrajati sve proroke koji su navodno posjedovali ovaj mač. Zadržimo se na jednom i za nas najvažnijem - posljednjem prije Muhammeda: Isa ibn Mariam, što znači "Isa, sin Mariam". Ali ipak, Marijam je žensko ime, a Arapi osobu uvijek zovu po ocu, a ne po majci!
Činjenica je da Isa nikada nije imao oca, rođen je od majke-djevojke, zahvaljujući čudu koje je stvorio Allah. Da, govorimo konkretno o Isusu Kristu, samo što Kuran potpuno odbacuje verziju smrti proroka Ise na križu, tvrdeći da su, suprotno svim uvjeravanjima Rimljana i Židova koji su izdali svog proroka, propali “ niti da ga ubiju niti da ga razapne, već im se to samo činilo“. Isa nije umro, pa samim tim ni uskrsnuo, njega je sam Allah odveo u nebo, gdje će ostati pored njega skoro do posljednjeg suda.
Da li su to zaista Isusove riječi "Nisam ti donio mir, nego mač" - upravo o ovom maču ?!
I bilo bi mi drago da se složim, ali tu je problem: Hristos nikada nije imao mač, to je samo metafora, odnosno figura govora. Pa ni na koji način stolar-prorok iz Nazareta nije mogao hodati po Judeji sa ogromnim mačem dužim od jednog metra za pojasom, odmah bi ga vlast uhvatila i uhapsila zbog pripremanja pobune. A u Novom zavjetu nema čak ni jednog indirektnog nagovještaja da bi Isus mogao imati mač.
I tu smo suočeni sa naizgled nerešivim problemom - ako mač nikada nije bio u rukama Hristovim, onda je natpis na maču laž, a to, sa stanovišta vernog muslimana, ne može biti: svete mošti ne mogu lagati!
Međutim, postoji jedno prilično elegantno rješenje ovog problema, za koje nismo ni slutili.
Oštrica navodi sve svoje vlasnike, zar ne?
Da. I iako Isa nije posjedovao mač, čak ga nije ni držao u rukama, pogrešno je precrtati ga sa liste, jer sam ovaj natpis nije činjenica prošlosti, već proročanstvo: mač će pripadati Isuse!
Muslimani, kao i kršćani, vjeruju u drugi dolazak proroka Ise (Hrista). Njegov povratak će navijestiti svu blizinu posljednjeg suda. U to vrijeme svijetom će zavladati Dedžal (Antihrist), koji će većinu ljudi prevariti nazivajući zlo dobrim, a crno bijelim. Isa će pobijediti i uništiti lažnog mesiju Dedžala. Nakon toga će na zemlju doći kraljevstvo dobrote i pravde, međutim, za razliku od verzije kršćanstva, neće trajati 1000 godina, već samo 40, nakon čega će prorok Isa umrijeti i biti pokopan pored proroka Muhameda. E, onda je sve kako je napisano, skoro isto za obe religije - trube anđela će zatrubiti, mrtvi će ustati, poslednji sud i smak sveta dolazi.
Dakle - mnogi muslimani vjeruju da će prema legendi Al-Battar u rukama proroka Ise pobijediti Dedžala.
A pošto će se to dogoditi, prema hrišćanskoj eshatologiji, tokom velike poslednje bitke, onda pred vama...
mač Armagedona, kojim će Isus lično ubiti vođu sila zla - Antihrista.
Šta ostaje tebi i meni? Samo se oprostite od Istanbula, palate Topkapi i svetih relikvija u Tajnoj odaji.
Vidimo se uskoro!
Čekaju vas nove publikacije o pravim legendarnim oštricama.
S poštovanjem čitaocima i pretplatnicima, Ćelavi Kamrad
Ako želite unaprijed znati o približavanju Armagedona, zamolite svog prijatelja koji je otišao u Istanbul da pogleda u palaču Topkapi i provjeri da li je mač Al-Battar na mjestu.