Drama „Oluja sa grmljavinom“, objavljena 1860. godine, bila je svojevrsni sažetak stvaralačkih dostignuća Ostrovskog. To je jasnije otkrilo i njegovu satiričnu moć i njegovu sposobnost da afirmiše progresivne trendove koji se pojavljuju u životu.
U drami „Oluja sa grmljavinom“ dramaturg je prikazao ne samo umrtvljujuće uslove „mračnog kraljevstva“, već i manifestacije duboke mržnje prema njima. Satirična denuncijacija se prirodno spojila u ovom djelu s afirmacijom novih snaga koje rastu u životu, pozitivnih, svijetlih, koje se dižu u borbu za svoja ljudska prava.
Osjećaj nezadovoljstva i spontano ogorčenje izražen je u odlučnom protestu glavne junakinje predstave Katerine Kabanove. Ali Katerinin protest se razvija u duhovnu dramu. Nije se udala iz ljubavi, bila je udata za Tihona Kabanova samo zato što je njegova majka imala kapital. Da, Katerina, kao snažna i cjelovita osoba, ne bi mogla voljeti takvu osobu, slabovolnu, slabašnu, bez vlastitog mišljenja, slušajući samo svoju majku u svemu. A kada se Boris sretne na Katerininom putu, u njenoj duši se sudare dva različita i jednaka impulsa. S jedne strane, odustanite od ljubavi, ostanite nesrećni do kraja života, s druge strane, slijedite prirodnu privlačnost svog srca i postanite kriminalac u vlastitim očima (da ne spominjemo javnost).
U kraljevstvu Kabanovski, gdje sve živo vene i presušuje, Katerinu obuzima čežnja za izgubljenom harmonijom. Na kraju krajeva, prije braka, “živjela je ne brinući ni o čemu, kao ptica u divljini”. Stoga je njena ljubav slična želji da podignete ruke i poletite. Heroini treba previše od nje. Ali sudbina okuplja ljude koji su neuporedivi po dubini i moralnoj osjetljivosti. Boris teško da je bolji od Tihona po svojoj beskičmenosti, po nedostatku volje. Tihon zaista voli Katerinu i spreman je da joj oprosti sve uvrede, a Boris, uprkos ljubavi prema Katerini, ne razmišlja o budućnosti i neće ništa promeniti. Živi dan po dan, danas se oseća dobro - i to je sasvim dovoljno za sreću. Štaviše, Boris ne želi da iznosi svoju vezu sa Katerinom u javnost, boji se da će saznati za njihovu ljubav. Ostaje samo da se pitamo zašto se Katerina zaljubila u ovog čoveka, štaviše, za razliku od plašljivog Borisa, ne želi da krije svoju ljubav: „Neka svi znaju, neka vide šta radim! Da se nisam plašio greha za tebe, hoću li se plašiti ljudskog suda?” Ostrovski suprotstavlja Katerinin visoki let ljubavi s Borisovom beskrilnom strašću.
Ovaj kontrast je najočitiji u sceni njihovog posljednjeg spoja. Katerinine nade su uzaludne: "Kad bih samo mogla da živim s njim, možda bih videla neku radost." “Kad bi”, “možda”, “neka vrsta”... mala utjeha! Ali čak i ovdje nalazi snage da ne misli na sebe. Ovo je Katerina koja traži oprost od svog voljenog za nevolje koje su mu nanijele. Boris tako nešto ne može ni da zamisli: „Ko je znao da ćemo s tobom toliko patiti zbog naše ljubavi! Tada bi mi bilo bolje da trčim!” Ali, zar narodna pesma koju je izveo Kudrjaš nije podsetila Borisa na odmazdu za ljubav prema udatoj ženi? Nije li ga Kudrjaš upozorio na isto: „Eh, Borise Grigoriču, prestani da me nerviraš!... Uostalom, to znači tebe! želim da je potpuno upropastim... „Zar Katerina sama nije rekla Borisu za ovo? Nažalost, junak jednostavno nije čuo ništa od ovoga. Činjenica je da je duhovna kultura prosvećenog Borisa potpuno lišena moralnog "miraza". Kalinov je za njega sirotinja, ovdje je stranac. Nema hrabrosti ni da sluša Katerinu: "Ne bi nas našli ovdje!" Ovo nije vrsta ljubavi koja je potrebna Katerini.
Katerina je podjednako herojska i u svojoj strastvenoj, nepromišljenoj ljubavnoj vezi i u svom duboko savesnom pokajanju. Prošavši kroz burna iskušenja, junakinja se moralno čisti i napušta ovaj grešni svijet sa sviješću o svojoj ispravnosti: "Ko voli molit će se." Ljudi kažu: “Smrt zbog grijeha je strašna.” A ako se Katerina ne boji smrti, onda su njeni grijesi iskupljeni.
Dobroljubov je imidž Katerine smatrao bliskim „poziciji u srcu svake pristojne osobe u našem društvu“.
“Zašto se živi, kreativni, ljubazni i pristojni ljudi bolno povlače pred bezobličnom sivom masom koja ispunjava svijet?” - ova fraza bi postala prekrasan epigraf jednom od djela Ostrovskog. Konflikt tragedije se realizuje na više nivoa. Prvo, dramaturg je pokazao manjkavu prirodu uspostavljenog poretka, sukob između patrijarhalnog sistema i novog, slobodnog života. Ovaj aspekt se ostvaruje na nivou takvih likova kao što su Kuligin i Katerina. Ukratko, postojanje, a još više suživot osjećajnih, poštenih ljudi, težnje za duhovnim bogaćenjem i poštenim radom nemoguć je pored ljutih, uskraćenih i prevarantskih stanovnika Kalinova. Štaviše, potrebno je rezervisati da je Kalinov fiktivni prostor, što znači da prostor postaje uslovljen. Drugo, prikazana je Katerinina emotivna drama u “Gromovini”.
U ovom slučaju govorimo o sukobu unutar lika. Ovakve vrste sukoba su uvijek zanimljive, jer kontradikcije čine slike živim i višestrukim. Ostrovsky je uspio stvoriti lik koji je izazvao potpuno suprotna mišljenja među kritičarima. Dobrolyubov je glavnog lika predstave nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu" i iskreno je vjerovao da Katerina utjelovljuje najbolje kvalitete ruske osobe. Ali Pisarev je ušao u debatu sa Dobroljubovom, rekavši da su Katerinini problemi nategnuti i rešivi. Međutim, obojicu kritičara nekako je zanimala emotivna drama Katerine Kabanove.
Katya živi sa mužem, njegovom sestrom i svekrvom. Porodica se prvi put pojavljuje na sceni u ovoj kompoziciji. Peti fenomen počinje razgovorom između Marfe Ignatjevne i njenog sina. Tihon podržava svoju majku u svemu, slaže se čak i sa otvorenim lažima. Katjin muž, Tihon Kabanov, je slaba i slaba volja osoba. Umoran je od majčine histerije, ali umjesto da barem jednom iznese svoje mišljenje ili zaštiti ženu od okrutnosti i zlih riječi, Tihon odlazi na piće sa Dikijem. Tihon izgleda kao odraslo dete. On voli Katju jer u njoj oseća unutrašnju snagu, ali njegova osećanja nisu obostrana: Katja oseća samo sažaljenje prema Tihonu.
Čini se da je Varvara jedina osoba koja je barem nekako zainteresirana za Katerinu. Brine se za Katju i pokušava joj pomoći. Međutim, Varvara ne shvaća koliko suptilno Katerina osjeća ovaj svijet, Varvara je praktična, ne razumije zašto je Katerini tako teško naučiti "izgovoriti bijelu laž", zašto Katya želi postati ptica, zašto osjeća da joj se približava smrt.
Katya i sama cijeni trenutke kada uspije da bude sama. Žali što nema djecu, jer bi ih tada voljela i brinula o njima. Sreća majčinstva omogućila bi Katji da se ostvari kao žena, kao majka i kao osoba, jer bi ona bila zadužena da je odgaja. Katjino djetinjstvo bilo je bezbrižno. Imala je sve o čemu je mogla da sanja: voljene roditelje, odlazak u crkvu, slobodu i osećaj za život. Prije braka, Katya se osjećala zaista živom, a sada sanja da postane ptica kako bi odletjela sa ovog mjesta, što je djevojci oduzelo njenu unutrašnju lakoću.
Dakle, Katya živi u kući sa svekrvom koja je sklona tiraniji i manipulacijama, i mužem koji u svemu sluša majku, ne može zaštititi ženu, a voli piti. Pored toga, u blizini devojke nema osobe sa kojom bi mogla da podeli svoja iskustva, koja bi je ne samo saslušala, već bi čula. Slažem se, prilično je teško živjeti u takvom okruženju, s obzirom da obrazovanje i samopoštovanje ne dozvoljavaju da se na agresiju odgovori agresijom.
Situacija se pogoršava pojavom Borisa, odnosno Katjinih osjećaja prema Borisu. Djevojka je imala ogromnu potrebu da voli i daje joj ljubav. Možda je u Borisu Katja vidjela nekoga kome je mogla dati svoja neostvarena osjećanja. Ili je u njemu vidjela priliku da konačno bude svoja. Najvjerovatnije oboje. Osećanja mladih ljudi se naglo rasplamsavaju i brzo se razvijaju. Katerini je bilo jako teško odlučiti se na susret s Borisom. Dugo je razmišljala o svom mužu, o svojim osjećajima prema Tihonu, o tome do čega bi sve moglo dovesti. Katja je jurila iz jedne krajnosti u drugu: ili se pomiriti sa nesrećnim porodičnim životom, zaboravljajući Borisa, ili se razvesti od Tihona da bi bila s Borisom. A ipak djevojka odlučuje da izađe u baštu gdje ju je čekao njen ljubavnik. “Neka svi znaju, neka svi vide šta radim! Da se nisam plašio greha za tebe, hoću li se plašiti ljudskog suda?” - ovo je bila Katjina pozicija. Ona zanemaruje zakone kršćanstva, čineći grijeh, ali djevojka je čvrsto uvjerena u svoju odluku. Katya preuzima odgovornost za svoj život: „Zašto mi je žao? I sam sam krenuo na to.” Tajni sastanci, koji su trajali deset dana, završavaju se dolaskom Tihona. Katja se boji da će istina o njenoj izdaji uskoro saznati njen suprug i svekrva, pa želi da im sama kaže. Boris i Varvara pokušavaju nagovoriti djevojku da šuti. Razgovor s Borisom otvara Katjine oči: Boris je ista osoba kao i svi oni od kojih je sanjala da pobjegne. Slom iluzija bio je veoma bolan za Katerinu. U ovom slučaju, ispada da nema izlaza iz „mračnog kraljevstva“, ali Katya više ne može živjeti ovdje. Sakupivši svu svoju snagu, Katya odlučuje da okonča svoj život.
Katerinina emocionalna drama iz drame Ostrovskog "Gromovina" sastoji se od nesklada između stvarnog života i želja, kolapsa nada i iluzija, svijesti o beznađu i nepromjenjivosti situacije. Katerina nije mogla živjeti u svijetu neznalica i prevaranta; devojku je razdirala kontradikcija dužnosti i osećanja. Ovaj sukob se pokazao tragičnim.
Test rada
Prava tragedija čoveka je nerazumevanje i odbacivanje sveta oko sebe. Nedostatak harmonije između vanjskog i unutrašnjeg svijeta nas pati, uskraćuje nam podršku i samopouzdanje. Glavna junakinja drame Ostrovskog "Oluja" ne može da razume i prihvati zakone okrutnog sveta u kome živi. Ona je drugačija od svih oko nje. Ona je spontana, naivna, iskrena. Katerina ne može razumjeti i prihvatiti licemjerje i licemjerje, bez kojih je nemoguće prilagoditi se moralu i naredbama trgovačke sredine.
Katerina ne zna da se pretvara. A ovaj kvalitet je čini posebno ranjivom. Niko joj ne pruža ruku pomoći. "Mračno kraljevstvo" tlači i muči djevojku, žrtvuje je. Ko bi mogao stati na Katerininu stranu? Slab i slabovoljan muž? Varvara? Ili neko drugi? Jao, svima je samo do toga kako se zaštititi, sakriti od drugih, postati nevidljivi i nečujni, kako bi osigurali duševni mir.
A Katerina nema ni trunke mira. Djevojka se bukvalno guši od čvrstih okova u kojima se našla. Sukob sa "mračnim kraljevstvom" se zahuktava, a kao rezultat toga nastaje prava tragedija.
Katerina takođe pati jer se njen pravi život veoma razlikuje od života u domu njenih roditelja. Kao dijete, bila je okružena brigom i ljubavlju, osjećala se slobodno i apsolutno srećna. Ispostavilo se da je uzvišena i romantična djevojka bukvalno "nije prilagođena" stvarnom životu. Željela bi vidjeti svijet svijetao i šaren, ali "mračno kraljevstvo" ne odgovara njenim željama. Katerina po prirodi ima lagan karakter. Vedra je, potrebni su joj novi utisci i pozitivne emocije. Ali sivi, dosadni, monotoni život čini da Katerina pati i propada.
Nakon udaje, Katerina se iz vesele, vatrene djevojke pretvara u glupo i nemoćno stvorenje. Ona je lišena mogućnosti da otvoreno izrazi svoja osećanja. Sumoran život bez radosti tjera djevojku da traži barem nešto dobro za sebe, da pokuša popuniti prazninu u svojoj duši. Katerina pokušava da pronađe u sebi bar neka topla osećanja prema svom mužu. „Voleću svog muža. Tišina, draga moja, neću te menjati ni za koga.” Ali, nažalost, sama Kabanikha potiskuje djevojčine stidljive pokušaje da prazninu u svojoj duši ispuni osjećajima prema svom mužu. Rečenica svekrve: „Šta visiš oko vrata, bestidnica? Ne opraštaš se od svog ljubavnika” jasno ukazuje da su bilo kakve manifestacije iskrenih ljudskih osjećaja u “mračnom kraljevstvu” zabranjene.
Međutim, da li je moguće zabraniti čovjeku da sanja, osjeća, nada se? Sve dok smo živi takve će nas težnje oduševljavati i grijati. Zato nesrećna i usamljena Katerina i dalje traži za sebe bar malo topline, za koju je tako dugo bila uskraćena. Ljubav prema Borisu nije samo protest protiv poretka u patrijarhalnoj sredini, ona je pokušaj da se na neki način ukrasi nečiji prazan i monoton život. Emotivna i otvorena djevojka ima bogatu maštu. Ona Borisa uopšte ne vidi onakvim kakav on zaista jeste. Ona namjerno uljepšava imidž svog voljenog, obdarujući ga onim osobinama koje mu uopće nisu bile karakteristične. Ljubav omogućava Katerini da se barem nakratko osjeća srećnom. Ali prema standardima "mračnog kraljevstva", ljubav je zločin. Katerina to, očigledno, odlično razumije, zbog čega unaprijed naslućuje svoju neizbježnu smrt.
To se u velikoj mjeri može objasniti činjenicom da se, osjećajući se slobodnom i sretnom, Katerina više ne može vratiti svom prijašnjem životu. Dašak slobode pokazao joj je na najbolji mogući način jadnost i bespravnost njenog uobičajenog položaja. Katerina kaže Borisu: "Upropastio si me." Ali ova fraza se ne može smatrati jednostavnim prijekorom; Katerina u nju stavlja mnogo dublje značenje. Boris je nesretno preokrenuo ceo život nesrećne devojke, nakon čega ona ne vidi svoju budućnost.
Katerina je religiozna, vjeruje da će za svaki grijeh sigurno biti odmazda. Zbog toga se toliko plaši grmljavine. Fenomen prirode ona doživljava kao Božju kaznu. Zašto Katerina priznaje svoj grijeh svekrvi i mužu? Da, jer se psihički pomirila sa najgorim. Dalje postojanje joj se čini besmislenim. Ona je depresivna, zgažena. I stoga ne smatra potrebnim da se dalje skriva. Možemo reći da Katerini u potpunosti nedostaje instinkt samoodržanja. Ona ne vidi smisao da živi dalje. „Ne, baš me briga da li ću ići kući ili ići u grob... Bolje je u grobu... Da ponovo živim? Ne, ne, nemoj... nije dobro.”
Katerinino samoubistvo je njen izazov društvu i istovremeno pokušaj da se spasi od srama, da se izvuče iz okova očaja. Našla se potpuno sama, niko nije pokazao ni mrvicu simpatije prema njoj. Ispostavilo se da je njena duhovna drama bila preteška da bi se pomirila sa daljim nedaćama praznog i bezvrijednog života.
Dramu "Grom" Ostrovski je napisao 1859. godine, neposredno pre reforme 1861. godine. U ovoj drami autor jasno oslikava društveni, svakodnevni i porodični ustroj Rusije tog vremena. Na takvoj pozadini sazrijeva središnji sukob drame i postepeno dostiže tragični intenzitet, sukob slobodne duše glavnog junaka i „tiranske sile“ sredine.
U liku Katerine Kabanove, glavnog lika drame, autor je uhvatio svu ljepotu i široku prirodu slobodoljubive ruske duše, njenu suptilnu osjetljivost, duboku
Savjesnost i religioznost. Od prvih scena predstave prožeti smo pažnjom i simpatijama prema Katerini. Živjeti u teškoj atmosferi
Kuća Kabanovski, sa tihom melanholijom se prisjeća svog slobodnog života u roditeljskoj kući. Katerina je bila okružena majčinskom ljubavlju i naklonošću, provodila je vrijeme među svojim omiljenim cvijećem i vezenjem. Od djetinjstva je navikla da poštuje Boga i slijedi njegove velike zapovijesti u životu. Religija za Katerinu je i ljubav prema ljepoti Božjeg svijeta i duboka unutrašnja savjest koja joj ne dozvoljava da se pretvara i obmanjuje. Čiste i otvorene duše, sa srcem punim ljubavi, Katerina traži razumevanje i recipročnu ljubav u kući svog muža. Krtko podnosi mrzovoljno svekrve, ne ljuti se na Tihona, koji je slab i u svemu pokoran svojoj majci, iskrena je u sebi
Motivi za život po savjesti i moralnom zakonu. Ali u Kabanikhinoj kući, gde davno
Već je način života izgrađen po principu: „radi šta hoćeš, dok je sve pokriveno i pokriveno“, junakinja, sa svojom sanjivom i krhkom romantičnom dušom, postaje strankinja i usamljena.
Tihon Kabanov je uskogrudan čovek, bez karaktera i volje. On ne zna i nije u stanju da razume unutrašnja iskustva svoje žene, a nema vremena da ih primeti: Tihon je uvek zauzet
Tražim priliku za piće. Neupućen u duhovne nagone, čami pod pritiskom majke, nesposoban i nespreman da bilo šta promeni, mlađi Kabanov klizi kroz život, polako postajući alkoholičar. On nema vremena da sluša i razumije svoju ženu: zaslijepljen je sretnom prilikom da pobjegne ispod sveprisutnog oka svoje majke. Katerina može samo "izdržati dok izdrži".
Preplavljuje srce i nije je tražio njen muž. Junakinja je uvek prirodna i
Iskrena je, u njoj nema ni kapi laži: "Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem." Tako u prvom činu priznaje Varvari da voli Borisa. Katerina je pritom puna zbunjenosti i užasa: "...greh mi je na pameti. Koliko sam ja, jadna, plakala, šta nisam sebi uradila! Ne mogu da odem od ovog greha! ” Tako počinje Katerinin unutrašnji sukob koji utiče na njene moralne principe i religiozne stavove. Po prirodi hrabra i hrabra (ni kao dijete nije se bojala otploviti sama
Noću uz Volgu), Katerina ne može savladati strah od Boga: „Ne mogu umrijeti
Jezivo je, ali kako da pomislim da ću se odjednom pojaviti pred Bogom kao što sam ovdje
To si ti, posle ovog razgovora, to je ono što je strašno - kaže ona Varvari.
Glavna tema je nesloga junakinje sa svijetom i sa samom sobom. Mentalni konflikt
Katerina, koja postepeno raste, određuje tragični intenzitet čitave predstave
Uz pomoć Varvare, Katerina kreće putem slobodne ljubavi, koja je, prema Dobroljubovu, iznad ljudskih predrasuda. Ali ovaj izbor joj nije lak. Uostalom, ono što je za osobu sa Dobroljubovljevim uvjerenjima samo „predrasuda“, za narodnu heroinu je moralni zakon, osnova patrijarhalnog morala. Katerina uspijeva prekršiti ovaj zakon i prekršiti svoje životne principe po cijenu teških duševnih bolova i
Muka, po cijenu nepremostive borbe sa stidom i strahom. Žeđ za životom i ljubavlju
Ispostavilo se da je jača, a izbor je napravljen - priznaje Borisu svoje zabranjeno
Feeling.
Katerinina krotka i čista duša ne može da se pomiri sa padom od milosti, ona je u bolnom neslogu sa svojom savešću. Neprestano plače, svakoga se boji
Zvuk, buka, svaki pogled u njenom pravcu. Katerina, koja ne može da podnese patnju, žeđa
Mir, nastoji olakšati savjest priznanjem. Njena suptilna duša je u skladu sa prirodom,
A u alarmantnom približavanju grmljavine, junakinja osjeća prijetnju i nadolazeću kaznu. Kako
Užasno proročanstvo zvuči u riječima upućenim direktno Katerini: "Bolje je s ljepotom u vrtlogu... Gdje se kriješ, glupane? Ne možeš pobjeći Bogu!" Katerina ne može da izdrži i javno priznaje svoj greh svom mužu na kolenima.
Tragični ishod sukoba određen je činjenicom da je Katerinin prirodni osjećaj
Nespojiv sa životom u društvu Kabanova i divljih, ne može izdržati pritisak
Vanjske okolnosti i kukavičluk. Boris je običan građanin grada Kalinova sa
Sitna i trgovačka duša, nedostojna Katerinine požrtvovne ljubavi. Kukavica
U posljednjem trenutku napušta svoju voljenu, napušta grad kako bi zadržao bakino nasljeđe.
Okružena Kabanikhinim gnevom, univerzalnom osudom i prezirom, izmučena sopstvenom duševnom mukom, Katerina jedini izlaz pronalazi u smrti. Kao o nečemu neobjašnjivo željenom, primamljivom i obećavajućem izbavljenju, ona sanja o „grobu“ pod drvetom. Očistivši svoju dušu pokajanjem, Katerina se više ne boji smrti, već je žarko želi.
U tragičnoj završnici drame Dobroljubov vidi manifestaciju najvišeg oblika protesta, pobedu junakinje nad kraljevstvom samovolje i despotizma, trijumf svetlosti nad tamom i
Možemo se složiti s njim oko ovoga.
Karakter se sastoji od sposobnosti da se postupa po principima.
A. N. Ostrovsky je napisao mnoge drame iz života trgovaca. Toliko su istiniti i bistri da ih je Dobroljubov nazvao "predstavama života". U ovim djelima život trgovaca je opisan kao svijet skrivene, tiho uzdišuće tuge, svijet tupe, bolnog bola, svijet smrtne tišine nalik zatvoru. Čak i ako se pojavi besmisleni žamor, on umire pri rođenju. Kritičar N.A. Dobrolyubov je svoj članak posvećen analizi drama Ostrovskog naslovio „Mračno kraljevstvo“. Izrazio je ideju da tiranija trgovaca počiva samo na neznanju i poniznosti. Ali izlaz će se naći, jer želja da se živi dostojanstveno ne može biti uništena u čovjeku.
“...Ko će moći baciti tračak svjetlosti u ružnu tamu mračnog kraljevstva?” - pita Dobroljubov. Odgovor na ovo pitanje bila je nova drama pisca "Grom". Predstava napisana 1860. godine, i po duhu i po naslovu, kao da je simbolizirala proces obnove društva koje se otresalo omamljenosti tiranije. Grmljavina je dugo bila personifikacija borbe za slobodu. A u predstavi to nije samo prirodni fenomen, već i živa slika unutrašnje borbe koja je započela u mračnom životu trgovca.
U predstavi ima mnogo likova. Ali glavna je Katerina. Slika ove žene nije samo najkompleksnija, već se i oštro razlikuje od svih ostalih. Nije ni čudo što ga je kritičar nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Po čemu se Katerina toliko razlikuje od ostalih "stanovnika" ovog "kraljevstva"?
Nema slobodnih ljudi na ovom svetu! Ni tirani ni njihove žrtve nisu takvi. Ovdje možete prevariti, kao Varvara, ali ne možete živjeti po istini i savjesti, a da ne izdate svoju dušu.
Katerina je odrasla u trgovačkoj porodici, "živjela je kod kuće, ni o čemu se nije brinula, kao ptica u divljini". Ali nakon braka, ova slobodna priroda pala je u gvozdeni kavez tiranije.
U Katerininoj kući uvijek je bilo mnogo hodočasnika i bogomoljki, čije su je priče (i čitava situacija u kući) učinile vrlo religioznom, iskreno vjerovala u crkvene zapovijesti. Nije iznenađujuće što ljubav prema Borisu doživljava kao težak grijeh. Ali Katerina je „pjesnikinja“ u religiji. Obdarena je živom maštom i sanjivosti. Slušajući razne priče, kao da ih vidi u stvarnosti. Često je sanjala o rajskim vrtovima i pticama, a kada je ušla u crkvu, vidjela je anđele. Čak je i njen govor muzikalan i melodičan, podseća na narodne priče i pesme.
Međutim, religija, povučen život i nedostatak izlaza za njenu izuzetnu osjetljivost negativno su utjecali na njen karakter. Stoga, kada je tokom grmljavine čula kletve lude dame, počela je da se moli. Kada je na zidu ugledala crtež "vatrenog pakla", njeni živci to nisu mogli izdržati, pa je Tihonu priznala ljubav prema Borisu.
Ali religioznost čak nekako pokreće takve osobine heroine kao što su želja za neovisnošću i istinom, hrabrost i odlučnost. Tiranin Wild i Kabanikha, koja uvijek zamjera i mrzi svoje rođake, nikada ne mogu razumjeti druge ljude. U poređenju sa njima ili sa beskičmenim Tihonom, koji mu samo ponekad dopusti da ode na par dana, sa njenim voljenim Borisom, koji ne ume da ceni pravu ljubav, Katerinin lik postaje posebno privlačan. Ona ne želi i ne može da prevari i direktno izjavljuje: „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa sakriti.”
Ljubav prema Borisu je za Katerinu sve: čežnja za slobodom, snovi o stvarnom životu. I u ime ove ljubavi, ona ulazi u neravnopravni dvoboj sa "mračnim kraljevstvom". Ona svoj protest ne doživljava kao ogorčenje na cijeli sistem, o tome i ne razmišlja. Ali “mračno kraljevstvo” je strukturirano na takav način da svaku manifestaciju nezavisnosti, nezavisnosti i ličnog dostojanstva on doživljava kao smrtni grijeh, kao pobunu protiv temelja vladavine tirana. Zato se predstava završava smrću junakinje: ona nije samo usamljena, već je i shrvana unutrašnjom svešću o svom „grehu“.
Smrt hrabre žene nije krik očaja. Ne, ovo je moralna pobjeda nad “mračnim kraljevstvom” koje sputava njenu slobodu, volju i razum. Samoubistvo je, prema učenju crkve, neoprostiv grijeh. Ali Katerina se više ne boji ovoga. Zaljubivši se, ona izjavljuje Borisu: "Da se nisam bojala grijeha za tebe, zar bih se bojala ljudskog suda?" A njene poslednje reči bile su: „Prijatelju moj! Moja radost! Zbogom!"
Katerinu možete opravdati ili okriviti za njenu fatalnu odluku, ali ne možete a da se ne divite integritetu njene prirode, njenoj žeđi za slobodom i njenoj odlučnosti. Njena smrt šokirala je čak i takve potlačene ljude kao što je Tikhon, koji u lice krivi svoju majku za smrt svoje žene.
To znači da je Katerinin čin zaista bio "strašan izazov moći tiranina". To znači da su u “tamnom kraljevstvu” sposobne da se rađaju svijetle prirode, koje svojim životom ili smrću mogu osvijetliti ovo “kraljevstvo”.