Dva vječna pitanja života
Za mnoge ljude, pojmovi vječni život i vječno prokletstvo su besmislene tvorbe riječi, jer ono na što se odnose nema nikakve veze sa svakodnevnim potrebama i brigama. To je izvan okvira njihovih čisto materijalnih interesa i stoga, smatraju, ne vrijedi se fokusirati na to.
Šta je još večni život? Šta je ovo večno prokletstvo? Kakve ovo veze ima sa zaradom novca? Umiremo - sve je gotovo! U međuvremenu, ovaj kraj nije došao, potrebno je sebi i svojim najmilijima obezbijediti „dostojnu egzistenciju“. - Takav, ili otprilike takav, životna je pozicija mnogih predstavnika našeg društva. A takvi su predstavnici, nažalost, danas većina. I ova većina određuje glavni smjer kretanja čitavog čovječanstva: dolje, a ne gore. U tamu, ne u Svjetlo. Do čega će ovo stanje na kraju dovesti, lako će shvatiti svako ko ima dovoljno unutrašnje snage da ne podlegne opštem skliznuću u ponor i ozbiljno se upusti u potragu za odgovorima na vječna pitanja bića. Među ovim pitanjima su ova dva: Šta je večni život? Šta je vječno prokletstvo?
Međutim, moramo konstatovati sljedeću činjenicu: mnogi ljudi su već atrofirali sposobnost da se svojim bićem uzdignu iznad materijalnog i prolaznog, kako bi istražili pitanja koja nadilaze ovozemaljsko. Nažalost, takva istraživanja često su nesposobna čak ni za one u kojima postoji vjerska volja koja ih potiče da se izvuku iz kruga čisto materijalnih briga koje velika većina danas živi.
Njihovi pokušaji da uzlete ograničeni su činjenicom da se bukvalno čvrsto drže za ovu ili onu vrstu crkvenog učenja. Ne govorimo više o daljem samostalnom traženju i istraživanju! Međutim, stvarnu vrijednost za njega ima samo ono što čovjek stekne, idući putem samostalnog traganja i istraživanja. To živi u njemu, kao izvor uvjerenja koje ne mogu pokolebati nikakve sumnje i napadi skeptika.
Slijepa vjera u crkvene institucije nema takvu pravu vrijednost. Lišen života, izvor je vjerskog fanatizma, uskogrudosti i uobraženosti. To je pokrov pod kojim se lažno znanje kukavički pokušava sakriti od zraka Istine. Za one koji se ne usude odbaciti ovaj pokrov, jureći ka Istini, on će najvjerovatnije postati grobna kripta njihovog duha u kojoj će nestati i posljednja nada za spas.
Sa duhovne tačke gledišta...
Za zemaljsku osobu, pitanje vječnog života je neodvojivo od pitanja vječnog prokletstva. Štaviše, pokušaj razumijevanja ovih pitanja unaprijed je osuđen na neuspjeh, ako se u isto vrijeme ograniči na zemaljski, materijalni plan. Ovdje je potrebna mnogo šira perspektiva koju može dati samo razmatranje sa stanovišta duha.
Duh nema ništa zajedničko sa materijalnošću, iako je povezan sa materijom radi svog razvoja. Kao što sjeme mora potonuti u tlo da bi pronašlo snagu da postane zrela biljka, tako i ljudska duhovna klica, ili nesvjesno sjeme duha, uranja u materijalnost Univerzuma kako bi se razvila ili izrasla u zrelog duha sa ličnom svešću. Ovo je dug proces po ljudskim standardima, koji se ne može završiti tokom jednog zemaljskog života.
Kada se u religioznim tekstovima kaže da Bog daje čovjeku samo jedan život, koji on po svom slobodnom izboru može usmjeriti na spasenje ili u smrt, onda u tome nema greške. Pogrešna su tumačenja ove tvrdnje, koja je sama po sebi istinita, ako pokušavaju da pojam ljudskog života ograniče samo na zemaljsku ravan, odnosno da ovaj koncept svedu na kratak period jednog zemaljskog postojanja. Ovo pogrešno tumačenje se ukorijenilo u glavama mnogih vjernika, služeći kao izvor daljnjih zabluda. On je poput krhkog kamena temeljca, koji će neminovno uzrokovati urušavanje cijele zgrade, ako se na vrijeme ne zamijeni kamenom od izdržljivog i kvalitetnog materijala.
Kao što se pojam čovjeka ne može svesti na razmatranje samo zemaljskog tijela, tako se pojam ljudskog života ne može ograničiti na kratak segment zemaljskog postojanja!
Tlo u kojem tonu nesvjesno sjeme ljudske duhovnosti, u kojem sazrijevaju, postajući zreli duhovi obdareni ličnom sviješću, jeste materijalnost Univerzuma. Univerzum se nalazi ispod regije Kreacije, koja je izvorno dom sjemena duha, a koja se u vjerskim tekstovima naziva Kraljevstvo Duha, Raj, Kraljevstvo Božije. Kraljevstvo Duha i Univerzum, zajedno, predstavljaju agregatnu Kreaciju, stvorenu prema jednoobraznim i nepromjenjivim Zakonima Kreacije, Zakonima Božanske Volje.
U materijalnosti Univerzuma sve je podložno procesima generisanja, sazrevanja, prezrevanja i propadanja. Apsolutno sve, veliko i malo, kreće se u ovom krugu u materijalnosti. Sam ciklus materijalnosti je vječan, ali ne i ono što je unutar ovog ciklusa! Svaki oblik koji nastaje u Univerzumu pod uticajem viših sila osuđen je na propadanje od trenutka svog nastanka. Džinovski dijelovi Univerzuma, galaksije unutar ovih dijelova, solarni sistemi, odvojena nebeska tijela, svi oblici kamenja, biljaka, životinja, itd., spuštaju se do najsitnijih građevinskih čestica materijalnosti - atoma, elektrona itd. I upravo zato nema smisla govoriti o vječnom životu zemaljskog tijela - najgrublje ljuske ljudskog duha. Stoga su sve teorije, naučne ili religiozne, koje pokušavaju da govore o besmrtnosti zemaljske osobe – neodržive pred Istinom. Oni ne izdržavaju ispitivanje sa stanovišta Zakona stvaranja.
Dakle, materijalnost, suptilna ili gruba, služi samo kao ljuska za duh. Najgušća i najgrublja školjka je zemaljsko tijelo; instrument neophodan za delovanje duha na zemaljskom planu.
Kada duhovno seme ponira u Univerzum, prvo ga obavija najsuptilniji oblik materijalnosti, koji se nalazi najbliže Duhovnom Kraljevstvu. Prije nego što se duhovno sjeme spusti na zemaljski nivo, ono mora biti obučeno u nekoliko materijalnih školjki, a svaka naredna ljuska je gušća i grublja od prethodne. I samo na Zemlji duhovno seme je obučeno u najgušću ljusku - grubo materijalno zemaljsko telo. Pod pokrovom svih ovih školjki, duhovno seme mora sazreti, postajući zreo duh obdaren samosvesnošću. Ovo je dug proces, za koji duhovno sjeme uzima mnoge zemaljske živote, između kojih slijede periodi boravka na drugom svijetu. Štaviše, u svim ovim ostvarenjima i metamorfozama nema proizvoljnosti ili slučajnosti. Apsolutno sve je određeno djelovanjem Zakona Kreacije, koji nagrađuju svakog tačno (sve do najsitnijih nijansi dobra i zla) koje je on sam svojim djelovanjem stavio u Kreaciju. Dakle, svaka osoba sama kreira svoju sudbinu, odnosno put koji će morati slijediti u zemaljskom ili zagrobnom svijetu.
Odvajanje duha od materije i potreba za odlučnim izborom
Period u kojem se duhovnom sjemenu daje da sazrije u Univerzumu, iako veoma dug po našim standardima, nije beskonačan. Varaju se oni koji priznaju da će se razvoj ljudskog duha u materijalnosti nastaviti proizvoljno dugo, prekinuti i ponovo nastaviti, sve dok svi ljudski duhovi koji se razvijaju u jednom ili drugom dijelu Univerzuma uspješno ne postignu savršenstvo u svom razvoju. Kao što se u malom godišnjem ciklusu sjemenu biljaka daje period ograničen na proljetno-ljetni period za sazrijevanje, tako ih u mnogo dužem ciklusu razvoja sjemena duha u materijalnosti čeka svojevrsni jesensko-zimski period. , kada će mogućnosti razvoja biti ograničene. Za duhovno sjeme to znači potrebu za odlučnim izborom. To je ono što se u svim religijama naziva Posljednji sud.
Posljednji sud je odvajanje duha od materijalnosti, koja je ušla u vrijeme svoje prezrelosti; potpuno prirodan proces, potpuno i potpuno uslovljen djelovanjem Zakona stvaranja. Agregatna materijalnost prezreva, raspada se na primarne elemente, da bi se ponovo rodila u novim oblicima za dalji razvoj Kreacije. A s početkom posljednjeg suda, ljudski duhovi se suočavaju sa sljedećom alternativom:
1. Ili će ljudski duh biti toliko zreo da će s vremenom moći napustiti agregatnu materijalnost, ostavljajući za sobom sve materijalne ljuske. Prelazeći sa nivoa na nivo, biće očišćen od svega stranog, podlog, i kao zreo, samosvestan duh koji je dokazao svoje pravo na večni život, vratiće se u svoju prvobitnu domovinu, u Raj, gde ništa nije podložno propadanju. . Boraveći na vrhuncu blaženstva, on će zauvijek raditi zajedno sa savršenim duhovima poput njega, doprinoseći daljem razvoju i prosperitetu cjelokupne Kreacije.
2. Ili će ljudski duh zbog svoje duhovne lijenosti biti nesposoban da napusti materijalnost na vrijeme, zaglavi se u njoj i bude uvučen u zonu raspadanja. Njegova lična svijest će doživjeti raspad, tako da na kraju od njega neće ostati ništa. To je takozvano vječno prokletstvo - duhovna smrt, koja je gora za ljudski duh od svega. Osoba se osuđuje na uništenje, postepeno gubeći ličnu svijest u strašnim mukama i ponovo postajući nesvjesno duhovno sjeme. Za njega će se činiti da će te muke trajati čitavu vječnost, iako će im, naravno, doći kraj kada od lične svijesti ne ostane ništa. Takvo duhovno sjeme će biti oslobođeno materijalnosti na kraju svog raspadanja i ponovo će se vratiti u Kraljevstvo Duha, neslavno propuštajući priliku koja mu je data da dobije vječni život u Raju kao svjesna duhovna osoba.
Kao što vidimo, zemaljska smrt ne znači ništa u ovim veličanstvenim dostignućima. Ovdje je važan samo unutrašnji položaj svakog konkretnog ljudskog duha. Bilo da je riječ o zemaljskoj osobi, ili o ljudskoj duši koja nema zemaljsko tijelo, ni to ne igra posebnu ulogu. Međutim, činjenica da mnogi zemaljski ljudi ne žele znati ništa osim potrage za zemaljskim dobrima i zadovoljstvima siguran je pokazatelj njihovog moguće fatalnog izbora u pravcu duhovne smrti. Oni sebe osuđuju na muke, mnogo strašnije nego što bolest ili bilo koja druga patnja zemaljskog tijela može donijeti zemaljskom čovjeku.
Prokletstvo večnog života
Jehova je već bio zaprepašten takvom pravom pobunom i, izgubivši samokontrolu, ljutito je izgovorio:
A sada si proklet sa zemlje! Kada ga kultivišete, više vam neće dati svoju snagu. Bićete prognanik i lutalica po zemlji.
Postojeći! Vaša kazna je veća nego što čovjek može podnijeti. Ja ću se sakriti od tvoga lica i biti prognanik i lutalica po zemlji, i ko me sretne ubiće me.
Svako ko ubije Kajina bit će sedmostruko osvećen. Ne boj se!
Ovako je Gospod Bog kaznio Kajina Vječnim Životom! Imajte na umu da će kasnije sluge Božije obećati večni život kao veliki blagoslov... Pa, da li biste voleli da živite večno, da nadživite svoju decu i unuke, da ih sahranite, a zatim da vidite praunuke i praunuke u potpunosti Vama je stran i živite u čudnom, potpuno nepoznatom društvu?
I Kajin je otišao od Gospodnjeg prisustva i nastanio se u zemlji Nod, istočno od Edena. I počeo je da živi tamo. I Kajin je poznavao svoju ženu, i ona je začela i rodila mu sina Henoka...
Ba-ba-ba! Da li ste poznavali svoju ženu? Koju ženu? Gdje ju je našao? Na kraju krajeva, naš Jehova je stvorio samo dvoje ljudi: prvo Adama iz praha zemaljskog, a zatim Evu iz rebara Evo... Odakle dolazi ova Prekrasna Stranac? Međutim, čemu ova glupa pitanja „Odakle? Gdje?" Od kamile!
Kajin je svojoj bezimenoj ženi donio brojno potomstvo...
I Adam, sa tugom zbog gubitka oba sina, ponovo je upoznao Evu, svoju ženu, i tada im nije bilo mnogo, ne malo, već osam stotina godina. Eva je rodila sina i nazvala ga Set, što znači "poklonio", jer mi je, rekla je, Bog dao drugo sjeme, umjesto Abela, kojeg je Kajin ubio. A ukupno je Adam živio devetsto trideset godina... Zar ne vjerujete? Kako hoćete: za ono što sam kupio, za to i prodajem.
Poglavlje 3 (Matej 25:46) § 174. Vječnost, u kojoj ćemo po uskrsnuću iz mrtvih i svršetku pravednog Hristovog suda obitavati, nije ništa drugo do jedan početak bez kraja. Ona uvek počinje
Reč dvadeset osma. O večnoj muci i o večnom životu U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin.Kao što se večno blaženstvo od privremene nesreće, tako se donekle poznaje i oseća večna nesreća od privremene. Ne postoji tako velika nesreća na ovom svetu koja ne bi
O onima koji žive drugačijim životom Ko nije gledao na Uskrs kako se nizovi ljudi vuku na groblja, na njihove rodne grobove? I iako je ovaj običaj - odlazak na groblje na Svetlo Hristovo vaskrsenje - uspostavljen u sovjetsko vreme (pravoslavci imaju poseban dan uskršnjeg sećanja
Laganje sa životom Sa svojim životom laže onaj koji se, budući da je bludnik, pretvara da je umeren, ili, budući da je srebroljubac, govori o milosti. A takav lažov to radi iz razloga da prikrije svoj grijeh ili da zavede nečiju dušu čestitim
PROKLETSTVO Kada je rabin Baer bio mlad, on i njegova žena živjeli su u velikom siromaštvu. Nastanili su se u jadnoj kolibi od ćerpiča izvan grada, za koju nisu morali da plaćaju. Tamo mu je žena rodila sina. Bila je krotka i nikad se ni na šta nije žalila. Ali jednog dana kada
5. Dar večnog života. Novi odnos sa Hristom nosi sa sobom dar večnog života. Apostol Jovan je potvrdio ovu ideju: „Ko ima Sina (Božjeg) ima život; ko nema Sina Božijeg, nema života” (1. Jovanova 5:12). Naša grešna prošlost je gotova. Preko onoga ko je u nama
Priprema za večni život "Trudi se da se predstaviš dostojnim Boga." Majka je djetetov prvi učitelj. Od prvih koraka male osobe, kada je njegova osjetljivost na svijet oko sebe najintenzivnija, a razvoj ubrzan, obrazovanje je u njenim rukama.
Razlika između prirodno dobrog života i kršćanskog života Pitate: koja je razlika između prirodno dobrog života i kršćanskog života? Razlika je veoma velika. Hrišćanin živi životom milosti, ali prirodno dobra osoba je bez milosti. I šta
PRESUDA DVOSTRUKOM ŽIVOTU Dvostruki život je bio posljednji pozvan. Poznavao je Jalynove zakone i bio je svjestan da njegova kazna neće biti blage. Uskoro će jednostavno saznati koliko će ga koštati njegovi zločini.
Besmrtnost je oduvek bila san čovečanstva; želja da se izbjegne smrt je sveobuhvatna, bilo iz straha, žeđi za znanjem ili jednostavno iz ljubavi prema životu. Međutim, mnogi su skloni da besmrtnost vide kao kletvu, kao i novinar Herb Caen: "Jedina stvar koja nije u redu s besmrtnošću je to što je beskonačna." Besmrtnost je nas ljude dugo plijenila i stoga je povezujemo s mnogim mitovima.
10. Jedite sirenu
U japanskoj mitologiji postojalo je stvorenje nalik sireni po imenu Ningjo. Opisivali su ga kao križanac majmuna i šarana, živio je u moru i, ako bi ga uhvatili, obično je donosio nesreću i olujno vrijeme. (Ako bi ih isplivali na obalu, to se smatralo predznakom rata).
Jedan od mitova govori o djevojci poznatoj kao "osamstogodišnja monahinja". Njen otac je slučajno donio Ningyo meso, ona ga je pojela i bila osuđena na besmrtnost. Nakon godina žalosti za svojim umirućim muževima i djecom, odlučila je da svoj život posveti Budi i postane časna sestra. Možda joj je zbog svoje pravednosti dozvoljeno da umre kada je imala 800 godina.
9 Isusovo ruganje: kršćanska mitologija
Prema hrišćanskoj mitologiji, postojao je Jevrej koji je ismevao Isusa dok su ga vodili na raspeće, udarao ga nogom i rekao Isusu da požuri. Isus je odgovorio da, iako napušta ovaj svijet, Jevrej će morati ostati ovdje i čekati ga.
Shvativši šta se dogodilo, Jevrejin je uzeo ime Josif, prešao na hrišćanstvo i ubrzo nakon toga kršten. Međutim, kletva je i dalje djelovala, uz neke fatalne nuspojave. Nikada mu nije bilo dozvoljeno da sjedi ili da se odmara, osim kratkog predaha za Božić. I svakih 100 godina obolio bi od neizlječive bolesti i mogao se oporaviti za neograničeno vrijeme, nakon čega bi ponovo imao 30 godina.
8 Božji gnjev: Grčka mitologija
Uobičajena tema u mnogim grčkim mitovima koji uključuju smrtnike bila je kazna i prijetnja arogancije ili pretjeranog ponosa. Mnogi smrtnici su pokušali prevariti ili prkositi bogovima, i svi su bili kažnjeni, mnogi od njih čak i za cijelu vječnost. Jednom u svom životu, Sizif je pokušao da izigrava trik sa Zevsom i uhvatio je u zamku Tanatosa, personifikaciju smrti u grčkoj mitologiji. A sada niko na svijetu nije mogao umrijeti, što je jako zabrinulo Aresa, boga rata.
Za to je bio kažnjen i svaki dan je morao da kotrlja veliki kamen uzbrdo, koji se otkotrljao svake noći. Druga priča je povezana sa kraljem Iksionom, koji je bio mučen činjenicom da je ubio svog očuha, te je otišao kod Zevsa za oprost. Nakon što se popeo na Olimp, napravio je još jednu grešku pokušavajući da siluje Heru. Zevs je saznao za ovo i nadmudrio Iksiona oblakom u obliku boginje. Bio je kažnjen i zauvijek vezan za zapaljeni točak.
7. Cinobar: taoizam
Cinobar je uobičajen mineral žive i glavni sastojak taoističkog eliksira besmrtnosti zvanog huangdan („eliksir za obnavljanje“). Vjerovalo se da se gutanjem određenih materijala, poput cinobera ili zlata, može apsorbirati neka njihova svojstva i tijelo će se riješiti nesavršenosti, koja je prepreka za stjecanje besmrtnosti.
Nažalost, mnogi od unesenih predmeta bili su otrovni i mnogi ljudi su umrli, uključujući i mnoge careve iz dinastije Tang. Konačno, ideja "spoljne alhemije" evoluirala je u "unutarnju alhemiju", koja je postala način da se iskoristi nečija prirodna energija kroz jogu i druge prakse u nadi da će steći besmrtnost.
6 Nepoznata biljka: Sumerska mitologija
U Epu o Gilgamešu, junak traži izvor besmrtnosti dok pati nakon smrti svog prijatelja Enkidua, zbog čega se plašio sopstvene smrti. Potraga za Gilgamašom vodi ga do Utnapištima, koji je stekao besmrtnost izgradivši veliki čamac u ime bogova, poput Noe, da bi izbegao veliki potop. Utnapištim govori Gilgamešu da je njegova besmrtnost poseban dar, ali postoji biljka nepoznatog porijekla i vrsta koja se može jesti i dobiti vječni život. U različitim izvorima ovom opisu odgovara ili morski trn ili velebilje. Međutim, nakon što je Gilgameš pronašao ovu biljku, ispustio ju je i pokupila ga je zmija, tako da nikada nećemo saznati da li je uspjela.
5 breskvi besmrtnosti: kineska mitologija
Breskve besmrtnosti igraju veoma veliku ulogu u kineskom epu Putovanje na Zapad. Sun Wukong, kralj majmuna, izabran je da čuva breskve i na kraju je pojeo jednu breskvu, dajući mu 1.000 godina života. Prvo je pobjegao, ali je kasnije uhvaćen. I, naravno, pošto je pojeo pilulu besmrtnosti, Sun Wukong nije mogao biti pogubljen.
Na kraju je započeo rat protiv Neba i bogovi su se morali obratiti Budi, koji je uspio namamiti Sun Wukonga i zadržati ga u zamci pet vijekova, nakon čega je krenuo u potragu opisanu u Putovanju na Zapad. Ljudi su pričali da su car od žada i njegova supruga Xi Wangmu uzgajali drvo breskve koje je davalo zrele plodove svakih 3.000 godina. Rado su ih dali bogovima da bi zauvek živeli.
4. Amrita: Hinduizam
Amrita, u prijevodu sa sanskrita na engleski, gotovo doslovno znači "besmrtnost". Deve, ili bogovi, su prvobitno bili smrtni, ili su izgubili besmrtnost usled prokletstva, i tražili su način da steknu večni život.
Udružili su se sa svojim neprijateljima, asurima, ili anti-bogovima, kako bi uzburkali Okean mlijeka i dobili nektar, koji se zvao amirta. A onda su deve prevarili asure da ne bi pili ovaj nektar: Vishnu se reinkarnirao u boginju koja je mogla izazvati nekontrolisanu požudu u srcu bilo koje osobe. Kažu da majstori joge imaju priliku da piju amirtu, jer su deve prosuli dio nektara, skrivajući ga u žurbi od asura.
3 zlatne jabuke: nordijska mitologija
Skandinavske zlatne jabuke razlikuju se od svojih grčkih "kolega" po tome što su bile izuzetno važne za nordijske bogove. Svim skandinavskim bogovima bile su potrebne jabuke da bi stekli besmrtnost i vječnu mladost, Idun, boginja proljeća, bila je čuvarica vrta.
Kada ju je Loki namamio zajedno s jabukama i predao divu Thiazziju, skandinavski bogovi su počeli stariti i njihova snaga je slabila. Posljednjom svojom snagom natjerali su Lokija da pusti Iduna s jabukama. Pretvorio se u sokola, oslobodio Iduna jabukama, a bogovi su vratili mladost.
2. Ambrozija: grčka mitologija
Ambrozija je piće grčkih bogova. Pričalo se da ima ukus meda, golubovi su ga doneli na Olimp i da je bio izvor besmrtnosti bogova.
Neki smrtnici ili polubogovi su dobili priliku da ga piju, kao što je Herkul, a neki su pokušali da je ukradu, za šta su bili kažnjeni, kao na primer Tantal - stavljen je u lokvicu vode, a hrana je uvek bila nedostupna. Njegovo ime i priča o njemu postali su izvor engleske riječi "tantalize" (muka s tantalom muka, mučenje). Neki su uspjeli gotovo da ga okuse, ali ih je nešto zaustavilo u posljednjem trenutku, poput Tydeusa, kojeg je Atena trebala učiniti besmrtnim dok ga nije uhvatila kako jede ljudski mozak.
1. Sveti gral: kršćanska mitologija
Jedan od najpoznatijih artefakata kršćanske mitologije je Sveti gral. Ovo je čaša (ili pehar) iz koje je Isus pio tokom Posljednje večere i koja je postala veoma željena relikvija. Također se vjerovalo da je Josif iz Arimateje sakupio Isusovu krv u ovu čašu kada je bio na križu.
U potrazi za Svetim gralom, kralj Artur i njegovi vitezovi putovali su daleko i naširoko. Ali samo oni koji su bili čista srca mogli su ga dodirnuti, a govorilo se da je Sir Galahad stekao besmrtnost tako što je bio jedina osoba koja ga je dodirnula.
Živim pored mrtvačnice. Pa, nemam sreće, ko se svađa. Često vidim autobuse kako do krematorijuma nose kovčege sa mrtvima i njihovim neutješnim rođacima. Čunja, moj pas, voli da laje na njih. Sa balkona.
To te postavlja filozofski. Stoga često stojim na prozoru, razmišljam o uzaludnosti svega što postoji i jako zavidim meduzama. Postoji jedan takav, potencijalno besmrtan. Njeno ime je Turritopsis nutricula.
Sve ostale meduze su kao mi. Ljuljali su se u slanoj vodi, bljesnuli providnim tijelom, jeli, množili se - i to je sve. Precima. Turritopsis nutricula nakon svih ovih nabrojanih naučnih radnji (treptanje, ljuljanje i razmnožavanje) vraća se u juvenilni stadij - tako drsko izbjegavajući smrt.
Ali ovo nije kraj! Ono što je najnečuvenije je da ceo ovaj ciklus Turritopsis nutricula može se ponavljati, prema naučnicima, beskonačno. Tako postaje potencijalno besmrtan. Što me pak, kao što ste shvatili, jako uznemiruje. Možda i želim da budem fleksibilan i bez peruti cijelo vrijeme. Ali ne.
Inače, strah od starosti je generalno jedna od glavnih muka čovečanstva. Na tome je, kao što znate, izgrađena dobra polovina ruskih bajki. Car je poslao Ivanušku po jabuke za podmlađivanje, drugi car je naredio - na poticaj kraljice Šamahanske - da se u državno dvorište stave tri kotla: jedan s ledenom vodom, drugi s kipućom vodom, treći s mlijekom - i kuhani živi.
Ne znam kako je sa kraljevima, ali za nas je to problem od najveće važnosti. Stvar je u tome da smo prestali da rastemo. Čak iu najokrutnijim igrama (poput rata i međusobne mržnje) ponašamo se kao djeca. I u svemu ostalom, pa čak i više.
Stariti je nepristojno. Stariti je sramotno. Stariti je loše. To nam govori svijet oko nas. I to je glupo od njega. Uostalom, starost je vrhunac života. Vaš lični Everest. Nisi više mlad, ne tražiš ljubav, odjednom shvatiš da ima važnijih stvari na zemlji. A ti samo sjediš sa štapom na ulazu i sve zoveš prostitutkama.
Kako prije? Ranije je živio aksakal, hodao u svom ovčjem šeširu, jeo jagnjetinu, učio mlade ljude, pio vino, prenosio, da tako kažem, zakone i tradicije. I doživio je svoju posljednju starost sa svojim tihim žlijezdom. Jer iste ovce, isti šeširi i isto vino su bili u blizini i još mnogo godina.
Živećemo ne do starosti, već do oronulosti. Zato što je svijet konačno izašao iz šina i ažurira se brže nego što možemo razumjeti i asimilirati.
Možemo reći: „Umoran sam od života“, „Nemam razloga više da živim“, „Ne znam kako da nastavim da živim“, ali ne možemo reći „Živeo sam dugo“. Jer mi nemamo taj osećaj.
Imamo samo ovu grabežljivu zvijer naše dugotrajne mladosti, koja proždire sve što joj se nađe na putu. Doći će, nanjušiti nas, napraviti grimasu, ali ni on, svežder, neće nas više pojesti. A onda će za njim, poput čistača na miris leša, doći još jedan grabežljivac u ovo naše nepunoletstvo. Ovaj čistač se zove nada.
... Ima jedan američki izraz: jedan autobus je otišao, drugi će doći. Nemojte se obeshrabriti.
Jedna ljubav je gotova, cekaj, druga ce doci. Izgubio sam posao, ne brini, nešto će iskrsnuti. Poklon je nestao - naći ćete nešto drugo po svom ukusu.
Osjećaj da ste još mladi ruši vam optiku. Ne dozvoljava vam da postanete mudri. U tom smislu, sviđa mi se imperativnost mog okrutnog psa. Nedavno je sterilisana (postojala je sumnja da nešto nije u redu sa njenim ženskim poslovima, plašili su se potencijalne onkologije), pa je pola dana ležala u anesteziji, piškila se nekoliko puta, pa se oporavila, počela trčati, opet skandal, viče sa balkona na ljude i pse, a čini se da joj se karakter još više pogoršao.
Ponekad, kad se naljutim, zabrinem se, nakon što kroz prozor pogledam vrevu u mrtvačnici, otvorim prozor, otresem posljednje kovrče i kažem, onako, s nadom, optimističnom promuklošću:
- To je ok! Jedan autobus je otišao, drugi će doći!
"Uh-huh", odgovorit će Chunya odnekud ispod. - Sahrana.
I odmah se osjećam opušteno.
/jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg" target="_blank">http://jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg 535w" style= "border: 0px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0px 3px 4px; visina: auto; širina: 532.6px;" width="535" />
Predanje kaže da je Hrist, kada je vođen na bolno pogubljenje, nosio oruđe za pogubljenje, teški drveni krst. Njegov put do mjesta raspeća bio je težak i dug. Iscrpljeni Hrist je hteo da se nasloni na zid jedne od kuća da se odmori, ali vlasnik ove kuće, po imenu Ahasver, nije mu dozvolio.
— Idi! Idi! povikao je na odobravajuće poglede fariseja. Ništa za odmor!
„Dobro“, Krist je otvorio svoje isušene usne. Ali i ti ćeš ići cijeli život. Zauvek ćeš lutati svetom, i nikada nećeš imati mira ni smrti...
Možda je ova legenda na kraju zaboravljena, kao i mnoge druge, ako se nakon toga, iz veka u vek, tu i tamo, ne pojavi osoba koju su mnogi poistovećivali sa ličnošću besmrtnog Ahasvera. O njemu je pisao italijanski astrolog Gvido Bonati, isti onaj koga je Dante u svojoj Božanstvenoj komediji rado smestio u pakao. Godine 1223. Bonati ga je sreo na španskom dvoru. Prema njegovim riječima, ovaj čovjek je jednom bio proklet od Krista i stoga nije mogao umrijeti. Pet godina kasnije spominje se u zapisu u kronici opatije sv. Albana (Engleska) . Govori o posjeti opatiji od strane nadbiskupa Jermenije. Na pitanje da li je išta čuo o besmrtnom lutalicu Ahasveru, arhiepiskop je odgovorio da je ne samo čuo, već i lično razgovarao s njim nekoliko puta. Ovaj čovjek je, prema njegovim riječima, u to vrijeme bio u Jermeniji, bio je mudar, mnogo je vidio i mnogo znao, u razgovoru, međutim, bio je suzdržan i pričao je o nečemu samo ako su ga o tome pitali. Dobro se sjeća događaja od prije više od hiljadu godina, sjeća se pojave apostola i mnogih detalja iz života tih godina, za koje niko danas ne zna. Sljedeća poruka se već odnosi na 1242. godinu, kada se ovaj čovjek pojavljuje u Francuskoj. Tada dugo zavlada tišina, koja se prekida tek nakon dva i po vijeka. Godine 1505. Ahasver se pojavljuje u Češkoj, nekoliko godina kasnije viđa se na arapskom istoku, a 1547. ponovo je u Evropi, u Hamburgu. Biskup Schleswiga Paul von Eytazen (1522-1598) govori o susretu i razgovoru s njim u svojim bilješkama. Prema njegovom svedočenju, ovaj čovek je govorio sve jezike bez i najmanjeg naglaska. Vodio je povučen i asketski život, nije imao nikakvu imovinu osim haljine koja je bila na sebi. Ako mu je ko dao novac, sve je razdao siromasima do zadnjeg novčića. Godine 1575. viđen je u Španiji, ovdje su s njim razgovarali papini legati na španskom dvoru, Christopher Krause i Jacob Holstein. Godine 1599. viđen je u Beču, odakle je krenuo u Poljsku, s namjerom da stigne u Moskvu. Ubrzo se zaista pojavljuje u Moskvi, gdje su ga, navodno, mnogi i vidjeli i razgovarali s njim. Godine 1603. pojavljuje se u Lübecku, o čemu su svjedočili burgomajstor Kolerus, istoričar i teolog Kmover i drugi zvaničnici. „U Libeku se 14. januara 1603. pojavio čuveni besmrtni Jevrej, koga je Hristos, koji će biti razapet, osuđen na iskupljenje“, piše u gradskoj hronici. 1604. nalazimo ovu čudnu osobu u Parizu, 1633. u Hamburgu, 1640. u Briselu. Godine 1642. pojavljuje se na ulicama Lajpciga, 1658. - u Stamfordu (Velika Britanija). Kada se večiti lutalica ponovo pojavio u Engleskoj krajem 17. veka, skeptični Englezi su odlučili da provere da li je on zaista ono što su mislili da jeste. Oksford i Kembridž su poslali svoje profesore, koji su mu dali pristrasan ispit. Međutim, njegovo poznavanje drevne istorije, geografije najudaljenijih krajeva Zemlje, koje je posjetio ili navodno posjetio, bilo je zadivljujuće. Kada mu je iznenada postavljeno pitanje na arapskom, odgovorio je na tom jeziku bez imalo akcenta. Govorio je gotovo sve jezike, i evropske i orijentalne. Ubrzo se ovaj čovjek pojavljuje u Danskoj, a potom i u Švedskoj, gdje mu se opet gubi trag.