Danas je ropstvo zvanično ukinuto u svim zemljama svijeta. Posljednja zemlja koja je ukinula sramnu praksu ropskog rada je Mauritanija. Odgovarajuća zabrana uvedena je u julu 1980. Međutim, u Sjedinjenim Državama, u nekim državama, službeno ropstvo nije pravno ukinuto sve do početka 21. stoljeća. Tek u februaru 2013. posljednja takva država, Mississippi, zabranila je ovu sramotnu praksu ratifikacijom 13. amandmana na Ustav SAD-a.
Međutim, zvanično ukidanje ropstva ne znači da je ovaj problem prestao da postoji. Početkom druge decenije 21. veka, prema različitim procenama, u svetu je bilo od 20 do 40 miliona robova. Ovdje treba napomenuti da je trgovina ljudima na trećem mjestu po profitabilnosti nakon droge i oružja. A pošto su tokovi novca ogromni, uvek će biti ljudi koji žele da zgrabe svoj deo.
Šta je danas ropstvo? To je trgovina robljem, prisilni rad odraslih i djece, dužničko ropstvo. Ropstvo takođe uključuje prisilni brak. Koji faktori doprinose prosperitetu ropstva? Ovdje možemo ukazati na siromaštvo i slabu socijalnu zaštitu stanovništva. Treba uzeti u obzir i mentalitet ljudi koji žive na određenoj teritoriji, historijski utvrđene tradicije i običaje. U nastavku su navedene zemlje u kojima postoji ropstvo.
Broj robova u različitim zemljama svijeta u hiljadama ljudi prema Washington Postu
Mauritanija
U Mauritaniji, prema različitim procjenama, ima od 150 hiljada do 680 hiljada robova. I to uprkos zvaničnom ukidanju ropstva. Status roba u ovoj zemlji prenosi se s generacije na generaciju. Robovlasnik kontroliše ne samo odrasle, već i djecu. Robovi rade na poljoprivrednim poljima i obavljaju kućne poslove. Istovremeno, treba napomenuti da je robova u gradovima bilo mnogo manje nego ranije. Ali u ruralnim područjima, robovski rad još uvijek cvjeta.
Indija
U Indiji navodno ima do 15 miliona robova. Koriste se u raznim industrijama. Dječji rad je široko rasprostranjen. Ali maloljetni građani ne rade samo na poljima i čiste kuće. Djeca su prisiljena na prosjačenje i prostituciju. Značajan procenat zauzima i dužničko ropstvo koje pokriva milione građana.
Nepal
Nepal se smatra jednim od najvećih izvora robova. Ropski rad je široko rasprostranjen u fabrikama cigle, gde se prinudni ljudi bave pečenjem cigle. U ovoj zemlji ima oko 250 hiljada robova. Mnogi od njih imaju obaveze prema poslodavcima. Dječji rad je široko rasprostranjen u Nepalu. Djeca rade u rudnicima i fabrikama.
Pakistan
Oko 2 miliona ljudi je angažovano na prinudnom radu u Pakistanu. To su uglavnom ljudi koji su pali u ropstvo zbog duga. Takvo ropstvo može trajati decenijama i prenositi se s generacije na generaciju, jer dužnici rade za novčiće. Dječji rad je široko rasprostranjen u zemlji. Osim toga, dob djece kreće se od 5 do 15 godina. Uglavnom se maloljetnici bave proizvodnjom opeke.
Benin
Kada se govori o zemljama u kojima postoji ropstvo, ne može se ne spomenuti Benin. Tamo je oko 80 hiljada ljudi prisiljeno na prinudni rad. Ovi ljudi rade na poljima pamuka, na farmama, u kamenolomima, u privatnim kućama i kao ulični prodavci. Rasprostranjena je prodaja djece.
Gambija
U Gambiji su ljudi prisiljeni da prose. Mnogi robovi rade u privatnim kućama. U zemlji djeca često postaju robovi. To se prije svega tiče djece sa ulice i siročadi, kao i učenika medresa. Djeca iz siromašnih porodica uče u medresama, a učitelji ih nemilosrdno iskorišćavaju, tjerajući ih da prose. Ako dijete donese malo novca, tuku ga. Takve nesrećne dece u zemlji ima oko 60 hiljada.
Gabon
Gabon ima najviši životni standard u Africi, pa se djeca tamo dovoze iz drugih regija vrućeg kontinenta. U isto vrijeme, djevojčice se bave kućnim ropstvom, a dječaci nalaze fizički rad. Brakovi sa decom nisu neuobičajeni. Mladi ljudi iz susjednih zemalja odlaze u Gabon da zarade novac, ali često ti mladići i djevojke postaju robovi. Mlade devojke se prodaju bogatim porodicama gde postaju sluškinje. Među samim građanima Gabona nema robova.
Obala Slonovače
Zemlje u kojima postoji ropstvo nisu ograničene na gore navedene države. Uobičajen je i u Obali Slonovače, gdje se proizvode ogromne količine kakaa. Ova industrija zapošljava najmanje 40 hiljada djece koja rade na stvarnom teškom radu. Osim toga, oko hiljadu djece radi na malim privatnim farmama, radeći razne teške poslove. Što je više robova, to je više kakao zrna, a samim tim i više novca. Stoga je rad djece roba široko rasprostranjen u ovoj državi.
Haiti
Ukupno na Haitiju živi oko 10 miliona ljudi. Od toga, 200 hiljada ljudi su robovi. Najčešći oblik prisilnog rada je kada su djeca zaposlena u domaćinstvu. Do 500 hiljada tinejdžera je podvrgnuto nemilosrdnoj eksploataciji. A da bi dobro radili, na njih se utječe fizički i emocionalno.
Dakle, pogledali smo zemlje u kojima postoji ropstvo. Ali lista je daleko od potpune. Robovi se mogu naći u Evropi, SAD-u, Australiji, Hong Kongu i drugim naizgled prosperitetnim zemljama. Prisilni rad pruža velike koristi robovlasnicima, ali se moralni i moralni aspekti uopće ne uzimaju u obzir. Ovom se problemu može suprotstaviti samo kompetentno zakonodavstvo i želja svih ljudi da potpuno unište ovako negativnu pojavu koja sramoti „krunu prirode“.
„Ropstvo je istorijski prvi i najbrutalniji oblik eksploatacije, u kojem je rob, uz oruđe za proizvodnju, bio vlasništvo svog robovlasnika. ..."
„Ropstvo je stanje društva u kojem je moguće da neki ljudi (zvani robovi) budu u vlasništvu drugih ljudi. Gospodar ima potpuno vlasništvo nad osobom svog roba. Pošto je vlasništvo drugog, rob ne pripada sebi i nema pravo da raspolaže samim sobom.” (Vikipedija)
Ali prvo stvari.
Malo istorije
Ropstvo, istorijski prvi i najbrutalniji oblik eksploatacije, u kojem je rob, uz oruđe za proizvodnju, bio vlasništvo svog robovlasnika. Osoba koja je pala u ropstvo nije imala nikakva prava, a osim toga, lišena ekonomskog podsticaja za rad, radila je samo pod direktnom fizičkom prinudom. Vrlo često je “poseban” položaj robova naglašen vanjskim znakovima (marka, kragna, posebna odjeća), jer robovi su bili izjednačeni sa stvarima i niko nije pretpostavljao da „stvar“ može promijeniti svoj status i time se riješiti ovih atributa.Ropstvo u savremenom svetu
Nastaje u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema, ropstva. činili osnovu robovlasničkog sistema.
U osnovi, postojalo je nekoliko „stabilnih“ izvora robova – stranaca zarobljenih tokom rata ili u tu svrhu poduzetih racija; suplemenici porobljeni zbog neplaćanja dugova ili kao kazna za počinjene zločine; prirodni priraštaj robova; trgovina robljem.
Početni oblik ropstva bilo je takozvano „patrijarhalno ropstvo“, kada su robovi bez prava ulazili u porodicu koja ih je posedovala: obično su živeli pod istim krovom sa vlasnikom, ali su radili teže poslove od ostalih članova porodice, najčešće se povezivao sa prirodnim tipom privrede. „Patrijahalno ropstvo“ je postojalo u ovom ili onom stepenu među svim narodima sveta tokom njihovog prelaska u klasno društvo.
Prevladavala je u društvima Starog Istoka, kao iu drevnim grčkim državama i Rimu sve do određenog perioda, kada je brzi tempo ekonomskog razvoja doprinio njegovoj transformaciji iz patrijarhalnog u antičko. Za kasnu rimsku republiku, patrijarhalno ropstvo se razvilo u klasično antičko ropstvo povezano sa robnom poljoprivredom, uz maksimalan stepen eksproprijacije robove ličnosti, što je jednako njegovom potpunom nedostatku prava, pretvarajući ga u „instrument za razgovor“. Osim toga, često se dešavalo, posebno u bogatim kućama, da su robovima namjerno odsječeni jezik, pretvarajući ih u tiho oružje.
Vrijeme procvata “klasičnog” ropstva bilo je relativno kratkog vijeka, jer u samoj prirodi robovskog rada leže razlozi za njegov neizbježni pad i degeneraciju: averzija robova prema njihovom radu i ugnjetavanju nije mogla a da ne dovede do ekonomske neučinkovitosti ropstva i neumitno je zahtijevala, u najboljem slučaju, radikalnu modifikaciju robovske ovisnosti.
Istorijski faktori, kao što su smanjenje priliva robova, neprekidne pobune robova, itd., djelovali su zajedno s ekonomskim, što je zauzvrat potaknulo robovlasnike da traže nove oblike eksploatacije. Postalo je očigledno da postoji potreba da se na neki način zainteresuje direktni proizvođač-rob za njegov rad i time poveća efikasnost eksploatacije. Mnogi robovi se pričvršćuju za zemlju i postepeno se spajaju sa stubovima. Istorijski gledano, ova promjena je, zbog ekonomskih razloga, dovela do virtualnog brisanja razlika između debelog crijeva i robova.
Tokom ranog srednjeg veka, u „varvarskim“ državama koje su nastale na teritoriji Rimskog carstva, posebno u državi Ostrogota u Italiji i Vizigota u Španiji, ropstvo kao takvo imalo je zapaženu, ali više ne vodeću ulogu u ekonomija. Značajan dio robova sjedio je na zemlji, plaćajući rentu gospodaru, i postepeno se stapao sa osiromašenim slojem komunalnih seljaka u grupu feudalno-zavisnog seljaštva. Do 13. vijeka ropstvo je praktično nestalo u većini zemalja zapadne Evrope, ali u gradovima na Mediteranu široko rasprostranjena trgovina robovima (preprodaja iz Turske u sjevernu Afriku) nastavila se sve do 16. stoljeća. U Vizantiji je proces eliminacije ropskih odnosa bio mnogo sporiji nego u zapadnoj Evropi, pa je u 10.-11. veku ropstvo i dalje zadržalo ekonomski značaj. Ali krajem 11. - 12. vijeka. a u Vizantiji je proces spajanja robova sa zavisnim seljaštvom praktično završen. Među Germanima i Slovenima, ropstvo je bilo rašireno uglavnom u patrijarhalnom obliku; u Rusiji je postojala još u 9.-12. veku. u dubinama feudalnog društva u razvoju. Postepeno su se robovi (u Rusiji su ih zvali kmetovi) pridružili redovima feudalno zavisnog seljaštva, pretvarajući se uglavnom u sluge; Istovremeno, položaj nekih grupa kmetova (zaposlenih u teškim zanatima - onih koji su radili u rudnicima) nije se mnogo razlikovao od položaja robova. U drevnim državama Zakavkazja i Centralne Azije, ropstvo je postojalo do 4.-6. Njegovi preživjeli oblici sačuvani su tokom srednjeg vijeka.
U najvećim zemljama Istoka - Kini, Indiji i drugim - ropstvo je, u svom patrijarhalnom obliku, opstalo sve do razvoja tamošnjih kapitalističkih odnosa, a ponekad je postojalo i uz njih. Glavni izvor ropstva u srednjem vijeku ovdje je bilo dužničko ropstvo. U Kini je bila rasprostranjena prodaja članova porodice u ropstvo od strane osiromašenih seljaka. Osim toga, jedan od izvora ropstva u Kini kroz srednji vijek bilo je pretvaranje kriminalaca ili članova njihovih porodica u državne robove. Ropstvo je također postalo prilično rašireno u muslimanskim zemljama Bliskog i Srednjeg istoka. Pošto je islam zabranio porobljavanje muslimana, glavni izvori ulaska robova u muslimanske zemlje bili su njihovo zarobljavanje tokom ratova sa “nevjernicima” i njihova kupovina na tržištima Evrope, Azije i Afrike. Robovi su u muslimanskim zemljama korišćeni za teške poslove - u rudnicima, u vojskama muslimanskih vladara (Mameluci su bili u potpunosti sačinjeni od robova, nakon ove službe mogli su da dobiju slobodu, ali, po pravilu, niko nije doživeo pogledajte ovaj trenutak), u domaćinstvu i ličnim uslugama (uključujući hareme i njihovo osoblje).
Nova faza raširenog (od 16. veka) ropstva u zemljama Azije, Afrike i Amerike povezana je sa procesom takozvane primitivne akumulacije kapitala, kolonijalnim porobljavanjem ovih zemalja. Ropstvo je dobilo najširi obim i najveći ekonomski značaj u kolonijama na američkom kontinentu. To je uzrokovano posebnostima razvoja kolonija u Americi: nedostatkom radne snage i prisustvom slobodne zemlje, od koje je veliki dio pogodan za vođenje velike plantažne ekonomije. I zato što su u Novi svijet obično odlazili hodočasnici i kriminalci, koji su zauzvrat htjeli samo posjedovati zemlju, a ne raditi na njoj.
Otpor Indijanaca, kao i njihovo izumiranje, uz formalnu zabranu španjolskih i portugalskih kraljeva da Indijance pretvaraju u robove, doveli su do toga da su španjolski i portugalski, a potom i sjevernoamerički plantažeri počeli uvoziti crne robove iz Afrika. Trgovina robljem je dostigla svoj najveći razmjer u 17.-19. vijeku. Ukupan broj crnaca uvezenih u zemlje Amerike bio je, po svemu sudeći, preko 10 miliona ljudi. U područjima velikih plantaža u južnim državama Sjedinjenih Država, u Zapadnoj Indiji, kao iu Brazilu i Gvajani, crni robovi do kraja 18. stoljeća. činili većinu stanovništva. Na plantažama se prema Crncima postupalo veoma okrutno; svedene su na status vučnih životinja. U nešto boljem položaju bile su samo grupe robova koji su opsluživali domaćinstva plantažera. Brakovi između robovlasnika i crnih konkubina doveli su do pojave velikog sloja mulata u brojnim zemljama. Novi podsticaj za razvoj plantažnog ropstva u Sjedinjenim Državama krajem 18. - prvom desetljeću 19. stoljeća. dovela je do industrijske revolucije, koja je izazvala nagli porast potražnje za pamukom i drugim industrijskim kulturama.
Kako su se kapitalistički odnosi razvijali, niska produktivnost robovskog rada postajala je sve jasnije vidljiva, ometajući dalji razvoj proizvodnih snaga. U tim uslovima, pod pritiskom sve većeg otpora robova i sa rastom širokog društvenog pokreta protiv ropstva, počelo je ukidanje ropstva.
Velika francuska revolucija proglasila je ukidanje ropstva. Međutim, u francuskim kolonijama ovaj akt je u suštini implementiran tek 40-ih godina. 19. vek Velika Britanija je pravno ukinula ropstvo 1807. godine, ali je zapravo do 1833. ropstvo ostalo u britanskim kolonijama. U 50-im godinama 19. vek najavio ukidanje R. Portugala, a 60-ih god. ropstvo je ukinuto u većini država američkog kontinenta. U Sjedinjenim Državama, ropstvo je ukinuto kao rezultat građanskog rata 1861-65 između sjeverne i južne (robovlasničke) države. Međutim, oblici prisilnog rada su i dalje postojali, koji se nisu mnogo razlikovali od ropstva. U nizu kolonijalnih i zavisnih zemalja, institucija ropstva je nastavila da postoji dugo vremena. Ropstvo je bilo posebno rašireno u portugalskim kolonijama Afrike, kako na plantažama tako iu domaćinstvu. Među Arapima Centralne i Južne Arabije iu nekim afričkim zemljama, ropstvo se nastavilo sve do 50-ih godina. 20ti vijek
Međunarodno pravno regulisanje borbe protiv ropstva počelo je u 19. veku; međutim, većina dokumenata koji osuđuju ropstvo bili su formalni, čak i informativniji. U suštini, prva međunarodna konvencija protiv ropstva zaključena je 1926. godine u Ženevi u okviru Lige naroda. Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima, koju su UN usvojile 1948. godine, proglasila je (član 4) da su ropstvo i trgovina robljem zabranjeni u svim oblicima. Godine 1956. u Ženevi je održana konferencija predstavnika 59 država po pitanju borbe protiv ropstva, na kojoj je usvojena dodatna konvencija o ukidanju ropstva, trgovine robljem i ustanovama i praksama sličnim ropstvu. Takođe se smatralo prinudnim radom.
Prema podacima UN-a, američkog State Departmenta i Komisije Evropske unije za ilegalne imigrante, danas u svijetu ima 27 miliona ljudi. Ovo su rezultati studije koju su sprovela ova odeljenja i zaposleni u organizaciji za ljudska prava Anti-Slavery International.
Mislim da se mnogi još uvijek sjećaju marša više od milion ilegalnih imigranata ulicama Los Angelesa, kada je američka vlada odlučila da izjednači sve ilegalne imigrante sa kriminalcima.
Šta tjera ljude da postanu ilegalni imigranti, a ponekad čak i robovi?
Vjeruje se da u savremenom svijetu plodno tlo za ropstvo stvaraju:
1. siromaštvo - siguran sam da se mnogi sjećaju kako su se tri odrasla muškarca, za nagradu od 1000 kenijskih šilinga (prosječna plata od 1 šilinga dnevno), udavila u jami s izmetom, a zatim nakon intervencije policije;
2. nesavršenost pravnog sistema – postoje zemlje u kojima koncept „ropstva” nije ukorijenjen na zakonodavnom nivou;
3. tradicionalizam - postoje i mjesta (obično u muslimanskim zemljama) gdje je imućna porodica dužna (!!!) imati barem jednog roba, uprkos činjenici da rob ne bi trebao biti iste vjere kao i vlasnik;
4. nedostatak političke volje među liderima niza zemalja – postoje slučajevi kada su predsednici superpredsedničkih republika bili direktno uključeni u organizovanje i kontrolu kanala za transport robova i ilegalnih imigranata.
Danas postoji nekoliko „glavnih“ pravaca trgovine robljem:
1. Muškarci - da rade teške poslove - graditelji, utovarivači.
2. Žene - po pravilu se radi o prostituciji, ali iu iznajmljivanju kuća kao radnica;
3. Djeca – prostitucija, prosjačenje, prodaja djece za organe.
Pored prisilnog ropstva, postoji i relativno „dobrovoljno“ ropstvo:
1. Rad – povezan sa vađenjem resursa u savremenom svetu. Veoma razvijena na Zapadu. Kada zaposlenik, pa makar i profesionalac u svojoj struci, radi duže vrijeme u istoj kompaniji i nema mogućnost da vrši ni horizontalnu ni vertikalnu mobilnost, tj. Zaposlenik ne napreduje na ljestvici karijere ili iz odjela u odjel, što ga pretvara u ozloglašeni „kancelarijski plankton“, profesionalnu, ali istovremeno nepotrebnu radnu snagu. Takođe kada neko od izdržavanih srodnika (najčešće stariji) radi kućne poslove i sl., jer više ne mogu učestvovati u sticanju materijalne koristi zbog starosti i fizičkih sposobnosti, ali ne mogu ni učestvovati u primanju i obradi informacija zbog slabljenja mentalne aktivnosti i drugih faktora, čime nehotice postaju taoci, zapravo robovi - žive za krov preko moje glave i odlazim.
2. Domaći seksualni - također dominira najvećim dijelom na Zapadu, ali se njegovi znakovi već primjećuju u našem društvu - situacija u kojoj muškarac (rjeđe žena) zabranjuje partnerki da radi (direktno učestvuje u pribavljanju sredstava), vođen imaginarnom brigom za psihičko, fizičko stanje partnera, čime se predstavlja kao “hranilac” u porodici, što za sobom povlači poniženje partnera, “ukazivanje” na njegovo mjesto u životu i određenom društvu, kao posljedicu pojava nasilja u porodicama.
3. Ropsko ropstvo – rasprostranjeno na teritoriji bivšeg SSSR-a i sadašnjeg ZND-a – obavljanje zadataka koji nisu zakonom propisani, dok komandanti dobijaju materijalne nagrade, često se dešava da se vojnik proda u ropstvo, a vojnik se vodi kao nestao ili dezerter.
4. Kazneno ropstvo – svuda se nalazi – upotreba zatvorskog rada, jer osobe na „mjestima lišenja slobode“ su samo djelimično građani države (njihova prava su „povučena“ na period popravke), što zauzvrat omogućava jeftino i besplatno korištenje radne snage. Postojao je presedan kada je upravnik zatvora sve zatvorenike „prodao” u ropstvo na nekoliko godina, nakon čega je, sa iznosom dobijenim od transakcija, nestao.
Svi smo čuli za eru zapadnog ropstva, kada je nekoliko vekova evropska civilizacija gradila svoje blagostanje na varvarski način na kostima moći slobodnih robova. U Rusiji su postojali potpuno drugačiji redovi, a okrutnost koja je dominirala od Engleske do Poljske nikada nije postojala.
Predstavljam vam kratak izlet u istoriju ruskog kmetstva. Nakon čitanja, imao sam samo jedno pitanje: "da li je bilo ropstva u Rusiji?" (u klasičnom smislu te riječi).
Pa kod nas od davnina postoje prisilni ljudi - robovi. U ovu kategoriju spadali su ratni zarobljenici, neplaćeni dužnici i osuđeni kriminalci. Bilo je “kupovina” koje su dobijale određenu svotu novca i išle u službu sve dok se ne razradi. Bilo je “redovnika” koji su služili na osnovu zaključenog sporazuma. Vlasnik je imao pravo da kazni neoprezne i pronađe bjegunce. Ali, za razliku od evropskih zemalja, on nije imao moć nad životom čak ni najnižih robova. U Kijevskoj Rusiji apanaža i veliki knezovi imali su pravo da izvršavaju smrtnu kaznu. U Moskovskoj Rusiji - sam suveren sa bojarskom dumom.
Godine 1557. - 1558., u isto vrijeme kada su desetine hiljada seljaka protjeranih sa zemlje bili porobljeni u Engleskoj, Ivan Vasiljevič Grozni izdao je niz dekreta kojima je ograničavao ropstvo. Prikovao je lihvare i nasilno smanjio kamate na kredite na 10% godišnje. Zabranio je zatočeništvo služenja ljudima (plemići, djeca bojara, strijelci, služeći kozaci) za dugove. Njihova djeca, koja su postala robovi za dugove svojih roditelja, odmah su oslobođena, a odrasli su mogli podnijeti tužbe za povratak u slobodnu državu. Suveren je takođe štitio svoje podanike od prisilnog porobljavanja. Od sada, osoba se mogla smatrati kmetom samo na osnovu „ropstva“, posebnog dokumenta koji se sastavlja u zemskoj ustanovi. Kralj je ograničio ropstvo čak i za zatvorenike. Takođe su morali biti formalizovani u ropstvo u skladu sa utvrđenom procedurom. Djeca “polonyanika” smatrana su slobodnom, a on sam oslobođen je nakon smrti vlasnika i nije prešao naslijeđem.
Ali primjećujemo da bi bilo netačno izjednačavati pojmove “rob” i “rob” općenito. Robovi nisu bili samo radnici, već i domaćice - upravitelji kneževskih, bojarskih i kraljevskih posjeda. Postojali su vojni kmetovi koji su činili lične odrede bojara i prinčeva. Zakleli su se vlasniku i služili mu, ali su istovremeno izgubili svoju pravnu samostalnost. Odnosno, ovaj termin je definisao nečiju ličnu zavisnost.
Inače, u obraćanjima caru, nisu svi ljudi sebe nazivali "slugama", već samo vojnicima - od običnog strijelca do bojara. Sveštenstvo je pisalo kralju „mi, vaši hodočasnici“. A obični ljudi, seljaci i građani - "mi, vaša siročad." Oznaka „kmet“ nije bila samopodcjenjivanje, već je izražavala stvarni odnos između monarha i ove društvene grupe. Oni koji su bili u službi zaista nisu bili slobodni u odnosu na suverena: mogao ih je poslati tamo danas, sutra ovamo ili izdati neko naređenje. Iz oblika apela sveštenstva jasno je da im je car dužan pomoći: oni svojim molitvama podržavaju i vladara. A adresa „siroče“ ukazuje da monarh stoji „umjesto oca“ kod običnih ljudi, obavezan da se brine o svojoj djeci.
Ali udio robova u ruskom stanovništvu i ekonomiji bio je krajnje beznačajan. Obično su se koristile samo u domaćinstvu. A kmetstva kod nas dugo nije bilo. Seljaci su bili slobodni. Ako vam se ne sviđa, možete ostaviti vlasnika zemlje na drugo mjesto uz plaćanje “senior fee” (određene naknade za korištenje kolibe, opreme, parcele - ovisno o površini i dužini stanovanja) . Veliki knez Ivan III odredio je jedan rok za takve prelaze - nedelju dana pre Đurđevdana i nedelju dana posle Đurđevdana (od 19. novembra do 3. decembra).
I tek krajem 16. veka Boris Godunov je promenio situaciju. On je po prirodi bio „zapadnjak“, pokušavao je da kopira strane običaje, a 1593. naterao je cara Fjodora Joanoviča da donese dekret kojim se ukida Đurđevdan. A 1597. godine Boris je donio zakon kojim se uspostavlja petogodišnja potraga za odbjeglim seljacima. Štaviše, prema ovom zakonu, svako lice koje je služilo po najmu šest mjeseci postaje, zajedno sa svojom porodicom, doživotni i nasljedni rob vlasnika. To je pogodilo i gradsku sirotinju, male zanatlije, izazvalo mnoge zloupotrebe i postalo jedan od uzroka nevolja.
Borisov zakon o ropstvu ubrzo je ukinut, ali je kmetstvo sačuvano nakon smutnog vremena i potvrđeno je Koncilskim zakonikom Alekseja Mihajloviča 1649. godine. Potraga za bjeguncima nije uspostavljena na 5 godina, već na neodređeno vrijeme. Ali vredi naglasiti da se sam princip kmetstva u Rusiji veoma razlikovao od zapadnog. Nije čovjek, već zemlja imala određeni status! Postojale su "crnorastuće" volosti. Seljaci koji su ovdje živjeli smatrani su slobodnima i plaćali su poreze državi. Bilo je bojarskih ili crkvenih posjeda. I bilo je imanja. Oni su davani plemićima ne za dobro, već za službu, umjesto plaćanja. Svake 2-3 godine imanja su se okretala i mogla su ići drugom vlasniku.
Shodno tome, seljaci su obezbjeđivali posjednika, posjednika ili radili za crkvu. Bili su "prikačeni" za zemlju. Ali u isto vrijeme mogli su u potpunosti upravljati vlastitim domaćinstvom. Mogli su to zavještati kao nasljedstvo, pokloniti, prodati. A onda je novi vlasnik, zajedno sa farmom, stekao „porez“ plaćanja poreza državi ili izdržavanja vlasnika zemlje. A prvi je oslobođen "poreza" i mogao je ići bilo gdje. Štaviše, čak i ako je osoba pobjegla, ali je uspjela zasnovati domaćinstvo ili se vjenčati, ruski zakoni štitili su njegova prava i kategorički zabranjivali odvajanje od porodice i lišavanje imovine.
IN U 17. veku nije više od polovine seljaka u Rusiji bilo porobljeno. Ceo Sibir, sever i značajna područja na jugu smatrani su „suverenim imanjima“; tamo nije bilo kmetstva. Carevi Mihail Fedorovič i Aleksej Mihajlovič takođe su priznali samoupravu kozačkih oblasti, po zakonu „nema ekstradicije sa Dona“. Svaki bjegunac koji je tamo stigao automatski je postao slobodan. Prava kmetova i robova štitila je seoska zajednica, crkva, a zaštitu su mogli naći i kod samog cara. U palati je postojao „prozor za peticije“ za podnošenje pritužbi lično suverenu. Na primjer, kmetovi kneza Obolenskog su se žalili da ih je vlasnik tjerao da rade nedjeljom i „bezobrazno lajali“. Aleksej Mihajlovič je zbog toga stavio Obolenskog u zatvor i oduzeo selo.
U Evropi su, inače, odnosi između slojeva društva bili mnogo drugačiji i zbog toga je dolazilo do nesporazuma. Visokim danskim ambasadorima koji su se vraćali iz Moskve činilo se da ih Rusi polako vode, pa su ih počeli gurati naprijed nogama. Kočijaši su bili iskreno iznenađeni takvim postupkom, raspregli su konje kod Nakhabina i izjavili: oni će se žaliti caru. Danci su morali da traže oprost i da umire Ruse novcem i votkom. A supruga engleskog generala, koji je stupio u službu u Moskvi, mrzela je sluškinju i odlučila se brutalno obračunati s njom. Nije se smatrala krivom - nikad se ne zna, plemenita dama je pokušala da ubije svog slugu! Ali u Rusiji to nije bilo dozvoljeno. Careva je rečenica glasila: s obzirom na to da je žrtva ostala živa, zločincu bi „samo“ odsjekli ruku, iščupali nozdrve i protjerali u Sibir.
Položaj kmetova počeo se pogoršavati pod Petrom I. Preraspodjela posjeda između plemića je prestala, oni su se pretvorili u trajno vlasništvo. I umjesto oporezivanja „domaćinstva“, uvedeno je oporezivanje „po glavi stanovnika“. Štaviše, svaki zemljoposjednik počeo je plaćati porez za svoje kmetove. Shodno tome, on se ponašao kao vlasnik ovih „duša“. Istina, Petar je bio jedan od prvih u Evropi, 1723. godine, koji je zabranio ropstvo u Rusiji. Ali njegov dekret nije uticao na kmetove. Štaviše, Petar je počeo da dodeljuje cela sela fabrikama, a kmetovima je bilo mnogo teže nego zemljoposednicima.
Nevolje su našle pod Anom Joanovnom i Bironom, kada su se u Rusiji proširili zakoni o kmetovima iz Kurlanda - isti oni u kojima su seljaci izjednačeni sa robovima. Tada je počela zloglasna seljačka trgovina na malo.
Šta se desilo, desilo se. Poznati su i ekscesi Darije Saltikove. Ovo više nisu bila vremena Alekseja Mihajloviča, a dama je uspela da krije zločine 7 godina. Iako se može primijetiti još nešto: nakon svega, dva kmeta su ipak uspjela podnijeti žalbu Katarini II, počela je istraga, a manijak je osuđen na doživotni zatvor u "pokajničkoj" ćeliji manastira Ivanovo. Potpuno adekvatna mjera za psihički bolesnu osobu.
"Oslobođenje seljaka." Umetnik B. Kustodiev.
Međutim, Saltychikha je postala “ozloglašena” jer je u našoj zemlji bila jedina koja se spustila u zvjerstva koja su bila česta pojava na tim istim američkim plantažama. A zakoni koji štite imovinska prava kmetova nisu ukinuti u Rusiji. Godine 1769. Katarina II izdala je dekret kojim je seljake pozvala da započnu privatnu industriju, a za to je bilo potrebno kupiti za 2 rublje. specijalna ulaznica za proizvodni fakultet. Od 1775. takve karte se izdaju besplatno. Preduzetni seljaci su to iskoristili, brzo stekli bogatstvo, kupili slobodu, a zatim su počeli da otkupljuju sela od svojih zemljoposednika. Kmetstvo je počelo da slabi. Već za vrijeme vladavine Nikole I postepeno se pripremalo njegovo ukidanje. Iako ga je ukinuo tek Aleksandar II 1861.
Nakon Kolumba, brodovi za trgovinu robljem počeli su da prelaze okean.
Ali da još jednom naglasimo: tokom 18. – 19. vijeka takvi su fenomeni ostali uobičajeni. Engleska, koja se tradicionalno predstavlja kao „najnaprednija“ sila, 1713. godine, nakon rata za špansko nasljeđe, smatra glavnim dobitkom ne osvajanje Gibraltara, već „aciento“ – monopol na prodaju Afrikanaca Latinima. Amerika. Holanđani, Francuzi, Brandenburžani, Danci, Šveđani, Kurlandci i Đenovljani također su bili aktivni u trgovini robljem. Ukupan broj robova izvezenih iz Afrike u Ameriku procjenjuje se na 9,5 miliona ljudi. Otprilike isto toliko je umrlo na putu.
Francuska revolucija glasno je ukinula ropstvo 1794., ali u stvarnosti je ono procvjetalo; francuski brodovi su nastavili da trguju robovima. A Napoleon je obnovio ropstvo 1802. Istina, forsirao je ukidanje kmetstva u Njemačkoj (da bi oslabio Nijemce), ali ga je zadržao u Poljskoj i Litvaniji - ovdje su mu gospoda bila podrška, zašto ih vrijeđati?
Velika Britanija je ukinula ropstvo 1833., Švedska 1847., Danska i Francuska 1848. - ne toliko ispred Rusije. Usput, vrijedi zapamtiti da sami kriteriji “slobode” ni na koji način nisu pokazatelji prosperiteta. Tako, 1845. godine, krompir nije uspeo da raste u Irskoj. Seljake, koji zbog toga nisu mogli plaćati zakupninu, počeli su protjerivati sa zemlje i uništavati njihove farme. U 5 godina oko milion ljudi je umrlo od gladi! Da li se nešto slično dogodilo u feudalnoj Rusiji? nikad…
Ali tako je, usput rečeno, moralo biti. Ako se vratimo na hronologiju ukidanja ropstva, ispada da nisu sve zapadne sile u tom pogledu bile ispred Rusa. Neki su zaostali. Holandija ga je ukinula 1863, SAD 1865, Portugal 1869, Brazil 1888. Štaviše, među Holanđanima, Portugalcima, Brazilcima, pa čak iu američkim južnim državama, ropstvo je imalo mnogo brutalnije oblike od ruskog kmetstva.
Vrijedi se prisjetiti i da je u američkom ratu između Sjevera i Juga sjevernjake podržavala Rusija, a južnjake Engleska. I ako je ropstvo ukinuto u SAD-u, 1860-ih – 1880-ih su ga naširoko praktikovali zemljoposjednici u Australiji. Ovdje su morski kapetani Hayes, Lewin, Pease, Boyce, Townes i dr. Murray bili aktivno uključeni u lov na robove. Grad Townsville je čak dobio ime po Townesu. Podvizi ovih “heroja” su se sastojale u tome što su ispraznili čitava ostrva u Okeaniji, razbili i zarobili stanovnike, strpali ih u skladišta i doveli na australske plantaže.
Inače, čak je i u samoj Engleskoj usvojen prvi punopravni zakonski akt, koji je zvanično zabranio ropstvo i kmetstvo i priznao ih kao zločin... prije tri godine! Riječ je o Zakonu o mrtvozornicima i pravosuđu koji je stupio na snagu 6. aprila 2010. godine. Pa zašto onda kriviti Ruse?
Da, seljaci Rusije su teško radili i slabo živjeli, ali nisu bili ni robovi, jer je vlast suverena štitila njihova ljudska prava na život, a ne nasilje nad njima. Ropstvo je uglavnom bilo ekonomsko, a činjenica da je seljak bio raspoređen na zemlju određenog zemljoposednika, na kojoj je živeo i morao da odrađuje svoje obaveze, nije dozvoljavala seljaku da se finansijski podigne. Ti teški zemljoposednički tereti, stavljeni na seljake, a u gradovima na radnike (nešto drugačija situacija), akumulirali su revolucionarni potencijal u dušama ljudi, koji su boljševici lako mogli zapaliti obećanjima boljeg života. .
Život seljaka oko 18.-19
