Sažetak Božanstvene komedije Dantea Alighierija Čistilište. Analiza Danteove pesme “Božanstvena komedija”.

27.04.2019

Misterija vremena: Kada je počelo Danteovo slavno putovanje

Dante je tempirao svoje putovanje u zagrobni život tako da se poklopi sa 1300. godinom. O tome svjedoči nekoliko tragova koje je pjesnik ostavio u tekstu. Počnimo s očiglednim: prvi red Božanstvene komedije - "Prešavši granicu zrelih godina..." - znači da autor ima 35 godina.

Dante je verovao da ljudski život traje samo 70 godina, kako piše u Psalmu 89 („Dani naših godina su sedamdeset godina, a silno osamdeset godina“), a pesniku je bilo važno da naznači da je imao prešao pola svog životnog puta. A pošto je rođen 1265. godine, lako se može izračunati godina njegovog putovanja u pakao.

Tačan mjesec ove kampanje istraživačima sugeriraju astronomski podaci razasuti po cijeloj pjesmi. Dakle, već u prvoj pesmi učimo o „sazvežđima sa neujednačenim, blagim svetlom“. Ovo je sazvežđe Ovan, u kojem se sunce nalazi u proleće. Dalja pojašnjenja daju sve razloge da se tvrdi da lirski junak završava u „mračnoj šumi“ u noći sa Velikog četvrtka na petak (7. na 8. april) 1300. godine. Uveče Velikog petka on silazi u pakao.

Misterija palih: paganski bogovi, heroji i čudovišta u kršćanskom paklu

U podzemlju Dante često susreće mitološka bića: u Limbu posrednik i nosilac je Haron, čuvar drugog kruga je legendarni kralj Minos, proždrljive u trećem krugu čuva Kerber, škrte čuva Pluton, a ljuti i malodušni su Flegija, Arejev sin. Elektra, Hektor i Eneja, Jelena Lepa, Ahil i Pariz muče se u različitim krugovima Danteovog pakla. Među makroima i zavodnicima Dante vidi Džejsona, a u redovima lukavih savetnika - Uliksa.

Zašto su pesniku svi oni potrebni? Najjednostavnije objašnjenje je da su se u kršćanskoj kulturi bivši bogovi pretvorili u demone, što znači da je njihovo mjesto u paklu. Tradicija povezivanja paganstva sa zlim duhovima zavladala je ne samo u Italiji. Katolička crkva je morala uvjeriti ljude u nedosljednost prethodne religije, a propovjednici iz svih zemalja aktivno su uvjeravali ljude da su svi drevni bogovi i heroji bili pristaše Lucifera.

Međutim, postoji i složenija implikacija. U sedmom krugu pakla, gde silovatelji trpe muke, Dante susreće Minotaura, harpije i kentaure. Dvostruka priroda ovih stvorenja je alegorija grijeha, zbog koje pate stanovnici sedmog kruga, zvjerska priroda u njihovom karakteru. Asocijacije na životinje u Božanstvenoj komediji vrlo rijetko imaju pozitivnu konotaciju.

Šifrovana biografija: šta možete naučiti o pjesniku čitajući “Pakao”?

U stvari, dosta. Unatoč monumentalnosti djela, na čijim stranicama se pojavljuju poznate istorijske ličnosti, kršćanski sveci i legendarni junaci, Dante nije zaboravio na sebe. Za početak, ispunio je obećanje dato u svojoj prvoj knjizi, “Novi život”, gdje je obećao da će o Beatrice reći “nešto što nikada nije rečeno ni o kome drugom”. Stvarajući Božanstvenu komediju, on je svoju voljenu zaista učinio simbolom ljubavi i svjetlosti.

Prisustvo u tekstu Svete Lucije, zaštitnice oboljelih od očnih bolesti, govori nešto o pjesniku. Pošto je rano doživeo probleme sa vidom, Dante se molio Luciji, što objašnjava pojavu sveca zajedno sa Djevicom Marijom i Beatricom. Uzgred, imajte na umu da se Marijino ime ne spominje u "Paklu", pojavljuje se samo u "Čistilištu".

Pjesma sadrži i reference na pojedine epizode iz života njenog autora. U petoj pesmi lirski junak upoznaje izvesnog Chacka, proždrljivca koji je u smrdljivoj močvari. Pesnik saoseća sa nesrećnim čovekom, zbog čega mu otkriva budućnost i govori o njegovom izgnanstvu. Dante je počeo da radi na Božanstvenoj komediji 1307. godine, nakon što su „Crni gvelfi“ došli na vlast i proterani iz svoje rodne Firence. Iskreno, napominjemo da Chacko ne govori samo o nedaćama koje ga lično čekaju, već io cjelokupnoj političkoj sudbini grada-republike.

Vrlo malo poznata epizoda spominje se u devetnaestoj pesmi, kada autor govori o razbijenom vrču:

Svuda, uz korito i uz padine,
Gledao sam bezbroj serija
Okrugle rupe u sivkastom kamenu.
<...>
Ja, spašavajući dječaka od patnje,
Nedavno je jedan od njih polomljen...

Možda je ovom digresijom Dante želio da objasni svoje postupke, koji su možda doveli do skandala, jer je posuda koju je razbio bila napunjena svetom vodom!

Biografske činjenice uključuju činjenicu da je Dante svoje lične neprijatelje smjestio u "pakao", iako su neki od njih još bili živi 1300. godine. Tako je među grešnicima bio Venedico dei Caccianemichi, poznati političar i vođa bolonjskih gvelfa. Dante je zanemario hronologiju samo da bi se osvetio svom neprijatelju, barem u jednoj pesmi.

Među grešnicima koji se drže Flegijevog čamca je Filipo Argenti, bogati Firentinac koji takođe pripada porodici "Crnih Gvelfa", arogantan i rasipnik. Pored Božanstvene komedije, Argenti se spominje i u Dekameronu Giovannija Boccaccia.

Pjesnik nije poštedio oca svog najboljeg prijatelja Gvida - Cavalcante dei Cavalcanti, epikurejca i ateistu. Zbog svojih uvjerenja poslan je u šesti krug.

Zagonetka brojeva: struktura pjesme kao odraz srednjovjekovnog pogleda na svijet

Ako zanemarimo tekst i pogledamo strukturu cijele “Božanstvene komedije”, vidjet ćemo da je mnogo toga u njenoj strukturi povezano sa brojem “tri”: tri poglavlja – “peve”, po trideset i tri pjesme u svakom od njih. (u „Paklu” je dodat još jedan prolog), cela pesma je napisana u trorednim strofama – sterzama. Ovako stroga kompozicija je posljedica učenja o Svetom Trojstvu i posebnog značenja ovog broja u kršćanskoj kulturi.

Božanstvena komedija je najveće djelo srednjeg vijeka na pragu renesanse. Dante je tako detaljno (naročito u prvom delu) stvorio vodič za zagrobni život da su se njegovi savremenici plašili pesnika: bili su sigurni da je on zaista bio na onom svetu. Tačno stotinu poglavlja govori o neobičnom putovanju ka Bogu. Djelo sadrži mnoge reference na antiku, pa bez osnovnog poznavanja mitova neće biti lako čitati ovu knjigu. Pozivamo vas da se upoznate sa kratkim prepričavanjem „Božanstvene komedije“ Dantea Aligijerija, a takođe preporučujemo da ga pročitate kako biste sve razumeli i shvatili.

Naracija je ispričana u prvom licu. Dante Alighieri se izgubio u šumi na polovini svog života. Pjesniku prijeti opasnost od grabežljivih životinja koje personificiraju poroke: vuka, lava i risa (u nekim prijevodima pantera). Spašava ga duh drevnog rimskog pjesnika Vergilija, kojeg Dante poštuje kao svog učitelja. Vergilije predlaže putovanje kroz pakao, čistilište i raj. Dante se plaši, ali antički pesnik izveštava da to čini na zahtev Beatriče, Aligijerijeve preminule voljene, kako bi spasio svoju dušu. Krenuli su na put. Iznad vrata pakla ispisane su riječi da ako duša dođe ovamo, nada joj više neće pomoći, jer nema izlaza iz pakla. Ovdje čame duše “beznačajnih” koji u životu nisu učinili ni dobro ni zlo. Ne mogu ići u pakao ili raj. Heroje prenosi preko rijeke Acheron mitski čuvar Haron. Dante gubi svest, kao i nakon svakog prelaska u sledeći krug.

Pakao je u pjesmi predstavljen kao lijevak koji vodi do centra Zemlje, blizu Jerusalima. U prvoj rundi U paklu, zvanom „Limbo“, Dante susreće duše pravednika koji su umrli pre Hristovog rođenja. Ovi ljudi su bili pagani i ne mogu se spasiti. Takođe u Limbu su duše nerođenih beba. Ovdje, u tami, slično kraljevstvu Hada, počiva Vergilijeva duša. Dante razgovara s Homerom, Sofoklom, Euripidom i drugim antičkim pjesnicima.
Druga runda predstavlja mjesto suda grešnika koje predvodi demon Minos. Kao i Haron, Minos je ogorčen što u paklu postoji živa osoba, ali Vergil mu sve objašnjava. U drugom krugu, vođene paklenim vjetrom strasti, muče se duše zaglibljene u grijehu sladostrasnosti (Kleopatra, Helena Trojanska, Ahil i drugi).
Greh trećeg kruga- proždrljivost. Džinovski troglavi pas Kerber mnogo puta razdire grešnike koji se valjaju u blatu. Među njima je i junak jedne od priča Dekamerona, proždrljivac Chacko. Traži od Dantea da priča o sebi živom.
Guardian četvrto kolo- demon Pluton (u mitologiji - bog bogatstva). Škrtnici i rasipnici kotrljaju kamenje jedni na druge i psuju. Među prvima Dante primjećuje mnogo sveštenstva.
Peti krug— Stigijska močvara u koju se uliva Acheron. Ljuti se dave u njemu. Pjesnike čamcem prevozi Flegije, Arejev sin, koji je uništio Delfski hram. Čamac pluta do tornja grada Dita. U njemu se muče grešnici koji više nisu počinili grijehe iz slabosti, nego svojom voljom. Demoni dugo vremena drže pesnike s puta; Vergilijeve opomene ne pomažu.
Kapiju otvara nebeski glasnik koji dolazi u pomoć herojima preko vode. Šesti krug Ada je groblje sa zapaljenim grobovima, oko kojih lete furije i hidre. U vatri leže heretici, među kojima Dante primjećuje grobnice papa koji su napustili Katoličku crkvu. On također prepoznaje političkog neprijatelja svojih predaka. Mrtvi ne znaju za sadašnjost, ali mogu vidjeti budućnost.
Sedmi krug posvećena nasilju, čuva ga demon Minotaur. Pesnici vide ruševine nastale zemljotresom za vreme smrti Isusa Hrista. Ovo mjesto je podijeljeno na 3 jarka: nasilje nad bližnjima, nad samim sobom i nad Bogom. U prvom teče krvava rijeka u kojoj se dave grešnici, a svakoga ko pokuša izvući progone kentauri. Hiron, čija je krv ubila Herkula, dalje topi heroje. Drugi pojas je ispunjen drvećem u kojem žive duše samoubica. Harpije kruže okolo, neprestano napadaju biljke. Kad Dante odlomi granu, čuje se jecaj i umjesto smole poteče krv. Duše samoubica su napustile svoja tijela i neće im se vratiti nakon posljednjeg suda. U trećem jarku Dante i Vergilije prolaze kroz pusto polje, na kojem pod ognjenom kišom leže opušteni bogomrzci. Vergilije objašnjava Danteu da su rijeke Aheron i Stiks, koje se ulivaju u jezero Kocit, suze čovječanstva zarobljenog u porocima. Da bi se spustili u osmi krug, heroji se ukrcavaju na leteće čudovište Geryona, koje personificira prevaru.
Osmi krug varalice i lopovi gore u vatri. Reke fekalija teku, nekim grešnicima nedostaju udovi, jedan se kreće, držeći glavu umesto fenjera, drugi u strašnim mukama razmenjuje tela sa zmijom. Demoni plaše pesnike i (kako bi ih namamili u zamku) pokazuju im pogrešan put, ali Vergilije uspeva da spase Dantea. Ovde se muče Uliks, gatar Tiresija, kao i Danteovi savremenici. Heroji stižu do bunara divova - Nimroda, Efialta i Antaeja, koji pjesnike odvode u deveti krug.
Poslednji krug pakla je ledena pećina u kojoj se muče izdajice, smrznute do grla u ledu. Među njima je i Kajin, koji je ubio svog brata. Ljuti su na svoju sudbinu, ne stide se za sve kriviti Boga. U središtu zemlje, troglavo čudovište Lucifer je vidljivo sa leda. U tri usta on beskrajno žvače Bruta i Kasija (Cezarove izdajice), kao i Judu. Pjesnici se spuštaju niz Luciferovo krzno, ali ubrzo se Dante čudi što se kreću prema gore, jer je to već suprotna hemisfera. Pjesnici odlaze na površinu Zemlje do ostrva na kojem se nalazi Čistilište - visoke planine sa zasječenim vrhom.

Čistilište

Anđeo prenosi duše kojima je dodeljen raj na obalu. U podnožju su oni nemarni, odnosno oni koji su se pokajali, ali su u isto vreme bili previše lijeni da to učine. Dante i Vergilije prolaze dolinom zemaljskih vladara do kapija Čistilišta, do kojih vode tri stepenice: zrcalne, grube i vatrenocrvene. Anđeo je utisnuo 7 slova "R" (grijesi) na Aligijerijevo čelo. Na planinu se možete popeti samo danju, ne možete se okretati.

Prvu platformu Čistilišta zauzimaju ponosni ljudi koji na leđima nose teško kamenje. Pod nogama Dante vidi slike s primjerima poniznosti (na primjer, Navještenje Djevice Marije) i kažnjenog ponosa (pad pobunjenih anđela). Svaku platformu čuvaju anđeli. Tokom uspona na drugu platformu, prvo "P" nestaje, a ostali postaju manje jasni.

Pesnici se uzdižu više. Ovdje, uz liticu, sjede zavidni ljudi, lišeni vida. Nakon svakog uspona do sljedeće platforme, Dante vidi snove koji personificiraju njegovu potragu i duhovni uspon.

Treću izbočinu naseljavaju ljutiti. Duše lutaju u magli koja obavija planinu u ovom delu: ovako im je gnev zamaglio oči tokom života. Ovo nije prvi put da Dante čuje svečane vapaje anđela.

Prve tri izbočine bile su posvećene grijesima povezanim s ljubavlju prema zlu. Četvrti je sa nedovoljnom ljubavlju prema Bogu. Ostalo - s ljubavlju za lažne koristi. Četvrta platforma je ispunjena tužnim ljudima koji su primorani da beskonačno trče oko planine.

Na petoj platformi leže opušteni trgovci i rasipnici. Dante kleči pred papinom dušom, ali ona traži da joj ne smeta u molitvi. Svi počinju da hvale Boga kada osete zemljotres: to se dešava kada duša dobije isceljenje. Ovoga puta pjesnik Statius je spašen. Pridružuje se Danteu i Vergiliju.

Proždrci, iznemogli od gladi, na šestoj izbočini se gomilaju oko drveta sa divnim plodovima do kojih je nemoguće doći. Ovo je potomak drveta znanja. Dante prepoznaje svog prijatelja Foresea i komunicira s njim.

Posljednja izbočina je ispunjena vatrom kroz koju trče gomile Sodomaca i onih koji su iskusili zvjersku ljubav. Dante i Virgil hodaju kroz plamen. Zadnje slovo "P" nestaje. Dante ponovo gubi svest i sanja o jednoj devojci koja bere cveće drugoj.

Pjesnik se budi u zemaljskom raju, mjestu gdje su živjeli Adam i Eva. Ovdje teku Leta (rijeka zaborava grijeha) i Eunoe (rijeka sjećanja na dobrotu). Dante oseća jake vetrove: Glavni pokretač pokreće nebo. Pesnik je svedok procesije koja ide ka pokajanom grešniku. Među njima su neviđene životinje, ljudi koji personificiraju vrline, kao i grifon - polulav, pola orao, simbol Krista. Pojavom Beatrice, u pratnji stotinu anđela, Vergilije nestaje. Dante se kaje zbog neverstva svoje voljene, nakon čega ga devojka Matelda gura u zaborav. U očima Beatrice Dante vidi odraz grifona, koji stalno mijenja svoj izgled. Grifon veže krst sa grana drveta znanja, i on se prekriva plodovima. Dante gleda vizije koje simboliziraju sudbinu Katoličke crkve: orao leti na kočiju, lisica se šunja prema njoj, zmaj izmiče iz zemlje, nakon čega se kočija pretvara u čudovište. Dante uranja u Eunoe.

Raj

Dante i Beatrice uzdižu se na nebo kroz vatrenu sferu. Ona podiže pogled, on gleda u nju. Stižu do prvog neba - Mjeseca, prodiru unutar Zemljinog satelita. Ovdje su duše prekršitelja zavjeta, koje pjesnik uzima za razmišljanja.

Heroji se uzdižu do Merkura, gde žive ambiciozni ljudi. Mnoge blistave duše lete prema njima, jedan od njih - car Justinijan - razmišlja o istoriji Rima. Slijedi neophodnost raspeća.

Na Veneri, na trećem nebu, žive voljeni, svečano kruže u vazduhu zajedno sa anđelima.

Sunce se, kao i sve planete u pesmi, okreće oko Zemlje. Najsjajniju zvezdu naseljavaju mudraci. Okrugli plesovi duša pjevaju da će njihova svjetlost ostati nakon Vaskrsenja, ali će zasjati u tijelu. Među njima Dante primjećuje Tomu Akvinskog.

Peto nebo je Mars, stanište ratnika za vjeru. Unutar planete od zraka je sastavljen krst uz koji duše lete i pjevaju. Ako Danteov otac hoda među ponosnima u Čistilištu, onda je njegov pra-pradeda zaslužio da ostane ovde na Marsu. Duša pretka predviđa Danteovo izgnanstvo.

Dante i Beatrice se uzdižu na Jupiter, gdje samo vladari blaže. Duše, među kojima su David, Konstantin i drugi vladari, ređaju se u poučne fraze, a zatim u ogromnog orla. Oni od njih koji su živjeli prije Krista i dalje su ga očekivali i imaju pravo otići u raj.

Na sedmom nebu - Saturnu - žive kontemplativci, odnosno monasi i teolozi. Beatris traži od Dantea da skrene misli s nje, a pesnik primećuje stepenište kojim se anđeli i svetleće duše poput svetla spuštaju ka njemu.

Sa zvezdanog neba, gde žive trijumfalne duše, Dante vidi Zemlju. Od jakog svjetla gubi svijest, osjećajući da mu se gubi vid. Junake pozdravlja arhanđel Gavrilo. Apostol Petar pita Aligijerija o veri, apostol Jakova o nadi, a apostol Jovan o ljubavi. Dante svima odgovara potvrdno: vjeruje, nada se i voli. Beatrice uklanja prašinu sa Danteovih očiju. Alighieri razgovara s Adamom, nakon čega vidi Petra kako postaje ljubičast: to je znak da je trenutni papa nedostojan svoje titule.

Dante i Beatris stižu do Prvog pokretača, male tačke svetlosti iz koje se mogu videti anđeli kako pokreću nebo. Ovo mjesto izgleda kao najmanji raj, dok uz uzdizanje heroja svako nebo mora biti veće od prethodnog. Dante saznaje da je glavni zadatak anđela kretanje nebesa.

Konačno, Dante ulazi u Empirejsku ili Kompasnu ružu i vidi reku svetlosti koja se pretvara u jezero unutar džinovske ruže, koja se pretvara u amfiteatar. Sveti Bernard od Clevorsa postaje Danteov treći vodič dok Beatrice sedi na prestolu. Duše pravednika sjede na prepunim stepenicama. Na ženskoj strani su Maria, Lucia, Eve, Rachel i Beatrice. Nasuprot njima, predvođeni Jovanom Krstiteljem, sjede muškarci. Bernard od Clevrosa pokazuje prema gore, a Dante, postepeno gubeći svijest od jake svjetlosti, vidi Boga: tri raznobojna kruga koji se međusobno odražavaju, u jednom od kojih pjesnik počinje razlikovati ljudsko lice. Dante Alighieri prestaje da vidi i budi se.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

/ Božanstvena komedija

Na pola života, ja - Dante - izgubio sam se u gustoj šumi. Strašno, svuda okolo su divlje životinje - alegorije poroka; nigde ići. A onda se pojavljuje duh za koji se ispostavlja da je sjena mog voljenog starorimskog pjesnika Vergilija. Pitam ga za pomoć. Obećava da će me odvesti odavde da lutam zagrobnim životom kako bih mogao vidjeti pakao, čistilište i raj. Spreman sam da ga pratim.
Da, ali da li sam sposoban za takvo putovanje? Postao sam plašljiv i oklevao. Vergil mi je zamerio, govoreći mi da je sama Beatris (moja pokojna voljena) sišla k njemu iz raja u pakao i zamolila ga da mi bude vodič u mojim lutanjima u zagrobnom životu. Ako je tako, onda ne možete oklijevati, potrebna vam je odlučnost. Vodi me, moj učitelj i mentor!
Iznad ulaza u pakao nalazi se natpis koji oduzima svaku nadu onima koji ulaze. Ušli smo. Ovdje, odmah iza ulaza, ječe jadne duše onih koji za života nisu činili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron, kroz koju svirepi Haron čamcem prevozi mrtve. Nama - sa njima. "Ali ti nisi mrtav!" - viče Haron ljutito na mene. Virgil ga je smirio. Hajde da plivamo. Iz daleka se začuo huk, duvao je vjetar, bljesnuo je plamen. Izgubio sam razum...
Prvi krug pakla je Limbo. Ovdje čame duše nekrštenih beba i slavnih pagana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija). Oni ne pate, već samo žale što njima, kao nehrišćanima, nije mjesto u Raju. Vergilije i ja smo se pridružili velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Hodali su mirno i razgovarali o nezemaljskim stvarima.
Prilikom silaska u drugi krug podzemlja, demon Minos određuje koji grešnik treba da bude bačen u koje mesto pakla. Reagovao je na mene na isti način kao i Haron, a Vergilije ga je smirio na isti način. Videli smo duše sladokusaca (Kleopatra, Jelena Prelepa, itd.) nošene paklenim vihorom. Među njima je i Frančeska, a ovde je nerazdvojna od svog ljubavnika. Ogromna zajednička strast dovela ih je do tragične smrti. Uz duboko saosećanje prema njima, ponovo sam se onesvestio.
U trećem krugu bjesni zvjerski pas Cerberus. Počeo je da laje na nas, ali Virgil je i njega smirio. Ovdje duše onih koji su griješili proždrljivošću leže u blatu, pod jakim pljuskom. Među njima je i moj sunarodnik, Firentinac Ciacco. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Čako me je zamolio da podsjetim žive ljude na njega kada se vratim na zemlju.
Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrti (među potonjima ima mnogo klera - papa, kardinala) - Plutos. Vergilije ga je takođe morao opsjedati kako bi ga se riješio. Iz četvrtog smo se spustili u peti krug, gdje pate ljuti i lijeni, zaglibljeni u močvarama Stigijske nizije. Prišli smo nekom tornju.
Ovo je čitava tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u kanuu je veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe sjeli smo s njim i otplovili. Neki grešnik je pokušao da se uhvati sa strane, ja sam ga prokleo, a Vergilije ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Deet. Bilo koji mrtvi zli duhovi nas sprečavaju da uđemo u njega. Virgil, ostavljajući me (oh, strašno je biti sam!), otišao je da sazna šta je bilo, i vratio se zabrinut, ali pun nade.
A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteći. U pomoć je pritekao nebeski glasnik koji se iznenada pojavio i obuzdao njihov bijes. Ušli smo u Deet. Posvuda se nalaze grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jecaji jeretika. Prolazimo uskim putem između grobova.
Iz jedne od grobnica iznenada je izronila moćna figura. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni je, čuvši moj razgovor sa Vergilijem, pogodio sunarodnika po dijalektu. Bio je ponosan, izgledalo je kao da je prezirao ceo ponor pakla.. Posvađali smo se s njim, a onda je još jedna glava iskočila iz susedne grobnice: ovo je otac mog prijatelja Gvida! Učinilo mu se da sam ja mrtav i da je mrtav i njegov sin, pa je u očaju pao na lice. Farinata, smiri ga; Guido je živ!
U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, iznad groba jeretičkog majstora Anastasija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju prema dole (prema centru zemlje), i koji gresi se kažnjavaju u kojoj zoni kog kruga.
Sedmi krug je sabijen planinama i čuva ga demon bik Minotaur, koji je prijeteći urlao na nas. Virgil je viknuo na njega, a mi smo požurili da se udaljimo. Videli su potok koji je ključao od krvi, u kojem su ključali tirani i razbojnici, a sa obale su kentauri pucali na njih iz lukova. Kentaur Nessus je postao naš vodič, pričao nam je o pogubljenim silovateljima i pomogao nam da pređemo uzavrelu rijeku.
Svuda okolo su trnoviti šikari bez zelenila. Slomio sam neku granu, iz nje je potekla crna krv, a deblo je stenjalo. Ispostavilo se da su ovi grmovi duše samoubica (nasilnika vlastitog mesa). Kljuku ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvaci koji trče, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi žbun me zamolio da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj sunarodnik. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo pijesak, vatrene pahuljice kako lete na njega, užarene grešnike koji vrište i jauču - sve osim jednog: on leži tiho. Ko je ovo? Kralj Kapanei, ponosni i sumorni ateista, pogođen od strane bogova zbog svoje tvrdoglavosti. I dalje je vjeran sebi: ili ćuti ili glasno psuje bogove. "Ti si sam svoj mučitelj!" - viknuo je Virgil preko njega...
Ali duše novih grešnika kreću se prema nama, izmučene vatrom. Među njima jedva sam prepoznao svog časnog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za istopolnu ljubav. Počeli smo da pričamo. Brunetto je predvidio da me čeka slava u svijetu živih, ali će biti i mnogo teškoća kojima se treba oduprijeti. Učitelj mi je zaveštao da se brinem o njegovom glavnom delu, u kome je on živ – „Blago”.
I još tri grešnika (isti grijeh) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši uvaženi građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da kažem svojim živim sunarodnicima da sam ih vidio. Onda me Virgil odveo do duboke rupe u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odatle se već penje prema nama.
Ovo je šareni Geryon. Dok se on sprema da siđe, ima još vremena da se pogledaju posljednji mučenici sedmog kruga - lihvari, koji se bacaju u vrtlogu plamene prašine. O vratu im vise šareni novčanici sa različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Krenimo na put! Sjedamo s Virgilom na Geryonu i - o užas! - postepeno letimo u neuspjeh, u nove muke. Sišli smo dole. Gerion je odmah odleteo.
Osmi krug je podijeljen na deset jarka zvanih Zlopazuchi. U prvom jarku pogubljeni su makroi i zavodnici žena, u drugom - laskavci. Svodnike brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tečnoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, ovdje je jedna kurva kažnjena ne zbog bluda, već zato što je laskala svom ljubavniku rekavši da se s njim osjeća dobro.
Sljedeći jarak (treća šupljina) obložen je kamenom, prošaran okruglim rupama, iz kojih vire zapaljene noge visokog klera koji je trgovao crkvenim položajima. Glave i trupovi su im priklješteni rupama u kamenom zidu. Njihovi nasljednici će, kada umru, također šutnuti svoje plamene noge umjesto njih, potpuno gurnuvši svoje prethodnike u kamen. Ovako mi je to objasnio papa Orsini, isprva me pomiješavši sa svojim nasljednikom.
U četvrtom sinusu pate gatari, astrolozi i čarobnice. Njihovi vratovi su iskrivljeni tako da kada jecaju suzama kvase stražnjicu, a ne grudi. I sam sam briznuo u plač kada sam vidio takvo ruganje ljudi, a Vergil me osramotio; Greh je sažaljevati se nad grešnicima! Ali i on mi je sa simpatijom pričao o svojoj zemljakinji, gatari Manto, po kojoj je Mantova, domovina mog slavnog mentora, dobila ime.
Peti jarak napunjen je kipućim katranom u koji đavoli gnjavači, crni, krilati, bacaju potkupljivače i paze da ne strše, inače će zakačiti grešnika i dokrajčiti ga na najokrutniji način . Đavoli imaju nadimke: Zli-Rep, Krivokrilac, itd. Morat ćemo proći dio daljeg puta u njihovom jezivom društvu. Prave grimase, pokazuju jezike, njihov šef je zadnjicom ispuštao zaglušujući nepristojan zvuk. Nikada ranije nisam čuo ovako nešto! Hodamo s njima po jarku, grešnici zaranjaju u katran - sakriju se, a jedan je oklevao, i odmah su ga izvukli kukama, s namjerom da ga muče, ali su nam prvo dozvolili da razgovaramo s njim. Jadnik je lukavstvom uljuljkao budnost Grudžera i zaronio nazad - nisu imali vremena da ga uhvate. Iznervirani đavoli su se potukli među sobom, dvojica su pala u katran. U zbrci smo požurili da krenemo, ali nije bilo! Oni lete za nama. Virgil je, podigavši me, jedva uspeo da pretrči do šestih njedara, gde oni nisu gospodari. Ovdje licemjeri čame pod teretom olova i pozlaćene odjeće. A evo i raspetog (prikovanog na zemlju kočevima) jevrejskog prvosveštenika, koji je insistirao na pogubljenju Hrista. Gaze ga licemjeri opterećeni olovom.
Prelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedmi sinus. Ovdje žive lopovi, ujede ih monstruozne zmije otrovnice. Od tih ugriza se raspadaju u prašinu, ali im se odmah vraća izgled. Među njima je i Vani Fuči, koji je opljačkao sakristiju i za to okrivio nekog drugog. Čovjek bezobrazan i bogohulan: poslao je Boga “u pakao” podižući dvije smokve u zrak. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog ovoga). Tada sam gledao kako se izvjesna zmija stopila s jednim od lopova, nakon čega je poprimila njegov izgled i stala na noge, a lopov je otpuzao i postao reptil. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija,
Raduj se, Firenca: ovi lopovi su tvoji potomci! Šteta... A u osmom jarku žive izdajnički savjetnici. Među njima je ULIKS (Odisej), njegova duša je zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Ulyssesu o njegovoj smrti: željan spoznaje nepoznatog, otplovio je sa šačicom drznika na drugi kraj svijeta, doživio je brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta u kojem žive ljudi ,
Drugi govorni plamen, u kojem je skrivena duša zlog savjetnika, koji se nije nazvao imenom, pričao mi je o njegovom grijehu: ovaj savjetnik je pomogao Papi u jednom nepravednom djelu - računajući da će mu Papa oprostiti grijeh. Nebo je tolerantnije prema prostodušnim grešnicima nego prema onima koji se nadaju da će biti spašeni pokajanjem. Prešli smo u deveti jarak, gdje se pogubljuju sejači nemira.
Evo ih, pokretači krvavih svađa i vjerskih nemira. Đavo će ih osakatiti teškim mačem, odsjeći im nosove i uši i smrskati im lobanje. Ovdje su Muhamed i Curio, koji je Cezara podstakao na građanski rat, i obezglavljeni ratnik-trubadur Bertrand de Born (on nosi glavu u ruci kao fenjer, a ona uzvikuje: „Jao!“).
Tada sam sreo svog rođaka, ljut na mene jer je njegova nasilna smrt ostala neosvetljena. Zatim smo prešli u deseti jarak, gdje alhemičari pate od vječnog svraba. Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da može letjeti - postao je žrtva optužnice. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alhemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se pretvarali da su drugi ljudi, lažovi i općenito lažovi. Dvojica od njih su se međusobno svađali, a zatim dugo raspravljali (gospodar Adam, koji je pomiješao bakar u zlatnike, i drevni Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Vergil mi je zamerio zbog radoznalosti sa kojom sam ih slušao.
Naše putovanje kroz Sinistere se završava. Približili smo se bunaru koji vodi iz osmog kruga pakla u deveti. Postoje drevni divovi, titani. Među njima su bili Nimrod, koji nam je ljutito viknuo nešto na nerazumljivom jeziku, i Antaeus, koji nas je, na molbu Vergilija, na svom ogromnom dlanu spustio na dno bunara i odmah se uspravio.
Dakle, mi smo na dnu svemira, blizu centra globusa. Pred nama je zaleđeno jezero, u njemu su se smrzli oni koji su izdali svoje najmilije. Jednog sam slučajno udario nogom u glavu, vrisnuo je i odbio da se identifikuje. Onda sam ga zgrabio za kosu, a onda ga je neko pozvao po imenu. Podlo, sad znam ko si i pričaću ljudima o tebi! A on: "Laži šta hoćeš, o meni i o drugima!" A evo i ledene jame, u kojoj jedan mrtav grize lobanju drugom. Pitam: za šta? Podigavši pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem istomišljeniku koji ga je izdao, nadbiskupu Ruggieriju, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu zatvarajući ih u Krivi toranj u Pizi. Njihova patnja je bila nepodnošljiva, djeca su umrla pred očevim očima, on je umro posljednji. Sramota za Pizu! Idemo dalje. Ko je ovo ispred nas? Alberigo? Ali, koliko ja znam, on nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Dešava se i: telo zlikovca još uvek živi, ali njegova duša je već u podzemlju.
U središtu zemlje, vladar pakla, Lucifer, smrznut u ledu, zbačen je s neba i svojim padom izdubio ponor podzemnog svijeta, unakaženi, troliki. Juda mu viri iz prvih usta, Brut iz drugih, Kasije iz trećih, On ih žvače i kandžama muči. Najgori od svih je najpodliji izdajnik - Juda. Od Lucifera se proteže bunar koji vodi do površine suprotne zemaljske hemisfere. Progurali smo se, izašli na površinu i ugledali zvijezde.

Da, ali da li sam sposoban za takvo putovanje? Postao sam plašljiv i oklevao. Vergil mi je zamerio, govoreći mi da je sama Beatris (moja pokojna voljena) sišla k njemu iz raja u pakao i zamolila ga da mi bude vodič u mojim lutanjima u zagrobnom životu. Ako je tako, onda ne možete oklijevati, potrebna vam je odlučnost. Vodi me, moj učitelj i mentor!

Iznad ulaza u pakao nalazi se natpis koji oduzima svaku nadu onima koji ulaze. Ušli smo. Ovdje, odmah iza ulaza, ječe jadne duše onih koji za života nisu činili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron. Kroz njega, svirepi Haron čamcem prevozi mrtve. Nama - sa njima. "Ali ti nisi mrtav!" - viče Haron ljutito na mene. Virgil ga je smirio. Hajde da plivamo. Iz daleka se začuo huk, duvao je vjetar, bljesnuo je plamen. Izgubio sam razum...

Prvi krug pakla je Limbo. Ovdje čame duše nekrštenih beba i slavnih pagana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija). Oni ne pate, već samo žale što njima, kao nehrišćanima, nije mjesto u Raju. Vergilije i ja smo se pridružili velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Hodali su mirno i razgovarali o nezemaljskim stvarima.

Prilikom silaska u drugi krug podzemlja, demon Minos određuje koji grešnik treba da bude bačen u koje mesto pakla. Reagovao je na mene na isti način kao i Haron, a Vergilije ga je smirio na isti način. Videli smo duše sladokusaca (Kleopatra, Jelena Prelepa, itd.) nošene paklenim vihorom. Među njima je i Frančeska, a ovde je nerazdvojna od svog ljubavnika. Ogromna zajednička strast dovela ih je do tragične smrti. Uz duboko saosećanje prema njima, ponovo sam se onesvestio.

U trećem krugu bjesni zvjerski pas Cerberus. Počeo je da laje na nas, ali Virgil je i njega smirio. Ovdje duše onih koji su griješili proždrljivošću leže u blatu, pod jakim pljuskom. Među njima je i moj sunarodnik, Firentinac Ciacco. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Čako me je zamolio da podsjetim žive ljude na njega kada se vratim na zemlju.

Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrti (među potonjima ima mnogo klera - papa, kardinala) - Plutos. Vergilije ga je takođe morao opsjedati kako bi ga se riješio. Iz četvrtog smo se spustili u peti krug, gdje pate ljuti i lijeni, zaglibljeni u močvarama Stigijske nizije. Prišli smo nekom tornju.

Ovo je čitava tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u kanuu je veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe sjeli smo s njim i otplovili. Neki grešnik je pokušao da se uhvati sa strane, ja sam ga prokleo, a Vergilije ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Deet. Bilo koji mrtvi zli duhovi nas sprečavaju da uđemo u njega. Virgil, ostavivši me (oh, strašno samu!), otišao je da sazna šta je u pitanju, i vratio se zabrinut, ali pun nade.

A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteći nam. U pomoć je pritekao nebeski glasnik koji se iznenada pojavio i obuzdao njihov bijes. Ušli smo u Deet. Posvuda se nalaze grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jecaji jeretika. Prolazimo uskim putem između grobova.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronila moćna figura. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni je, čuvši moj razgovor sa Vergilijem, pogodio sunarodnika po dijalektu. Ponosan, činilo se da prezire cijeli ponor pakla. Posvađali smo se s njim, a onda je iz susjedne grobnice iskočila još jedna glava: ovo je otac mog prijatelja Gvida! Učinilo mu se da sam ja mrtav i da je mrtav i njegov sin, pa je u očaju pao na lice. Farinata, smiri ga; Guido je živ!

U blizini silaska od šestog kruga do sedmog, iznad groba jeretika pape Anastasija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju prema dole (prema centru zemlje), i koji su gresi kažnjivi. u kojoj zoni kog kruga.

Sedmi krug je sabijen planinama i čuva ga demon bik Minotaur, koji je prijeteći urlao na nas. Virgil je viknuo na njega, a mi smo požurili da se udaljimo. Videli su potok koji je ključao od krvi, u kojem su ključali tirani i razbojnici, a sa obale su kentauri pucali na njih iz lukova. Kentaur Nessus je postao naš vodič, pričao nam je o pogubljenim silovateljima i pomogao nam da pređemo uzavrelu rijeku.

Svuda okolo su trnoviti šikari bez zelenila. Slomio sam neku granu, iz nje je potekla crna krv, a deblo je stenjalo. Ispostavilo se da su ovi grmovi duše samoubica (nasilnika vlastitog mesa). Kljuku ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvaci koji trče, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi žbun me zamolio da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj sunarodnik. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo pijesak, vatrene pahuljice kako lete na njega, užarene grešnike koji vrište i jauču - sve osim jednog: on leži tiho. Ko je ovo? Kralj Kapanei, ponosni i sumorni ateista, pogođen od strane bogova zbog svoje tvrdoglavosti. I dalje je vjeran sebi: ili ćuti ili glasno psuje bogove. “Ti si sam svoj mučitelj!” - viknuo je Virgil preko njega...

Ali duše novih grešnika kreću se prema nama, izmučene vatrom. Među njima jedva sam prepoznao svog časnog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za istopolnu ljubav. Počeli smo da pričamo. Brunetto je predvidio da me čeka slava u svijetu živih, ali će biti i mnogo teškoća kojima se treba oduprijeti. Učitelj mi je zaveštao da se brinem o njegovom glavnom delu, u kome je on živ – „Blago”.

I još tri grešnika (isti grijeh) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši uvaženi građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da kažem svojim živim sunarodnicima da sam ih vidio. Onda me Virgil odveo do duboke rupe u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odatle se već penje prema nama.

Ovo je šareni Geryon. Dok se on sprema da siđe, ima još vremena da se pogledaju posljednji mučenici sedmog kruga - lihvari, koji se bacaju u vrtlogu plamene prašine. O vratu im vise šareni novčanici sa različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Krenimo na put! Sjedamo s Virgilom na Geryonu i - o užas! - postepeno letimo u neuspjeh, u nove muke. Sišli smo dole. Gerion je odmah odleteo.

Osmi krug je podijeljen na deset jarka zvanih Zlopazuchami. U prvom jarku pogubljeni su makroi i zavodnici žena, u drugom - laskavci. Svodnike brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tečnoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, ovdje je jedna kurva kažnjena ne zbog bluda, već zato što je laskala svom ljubavniku rekavši da se s njim osjeća dobro.

Sljedeći jarak (treća šupljina) obložen je kamenom, prošaran okruglim rupama, iz kojih vire zapaljene noge visokog klera koji je trgovao crkvenim položajima. Glave i trupovi su im priklješteni rupama u kamenom zidu. Njihovi nasljednici će, kada umru, također šutnuti svoje plamene noge umjesto njih, potpuno gurnuvši svoje prethodnike u kamen. Ovako mi je to objasnio papa Orsini, isprva me pomiješavši sa svojim nasljednikom.

U četvrtom sinusu pate gatari, astrolozi i čarobnice. Njihovi vratovi su iskrivljeni tako da kada jecaju suzama kvase stražnjicu, a ne grudi. I sam sam briznuo u plač kada sam vidio takvo ruganje ljudi, a Vergil me osramotio; Greh je sažaljevati se nad grešnicima! Ali i on mi je sa simpatijom pričao o svojoj zemljakinji, gatari Manto, po kojoj je Mantova, domovina mog slavnog mentora, dobila ime.

Peti jarak napunjen je kipućim katranom, u koji đavoli Gripe, crni, krilati, bacaju mitoprimce i paze da ne strše, inače će zakačiti grešnika i dokrajčiti ga na najokrutniji način. Đavoli imaju nadimke: Zli-Rep, Krivokrilac, itd. Morat ćemo proći dio daljeg puta u njihovom jezivom društvu. Prave grimase, pokazuju jezike, njihov šef je zadnjicom ispuštao zaglušujući nepristojan zvuk. Nikada ranije nisam čuo ovako nešto! Hodamo s njima po jarku, grešnici zaranjaju u katran - sakriju se, a jedan je oklevao, i odmah su ga izvukli kukama, s namjerom da ga muče, ali su nam prvo dozvolili da razgovaramo s njim. Jadnik je lukavstvom uljuljkao budnost Grudžera i zaronio nazad - nisu imali vremena da ga uhvate. Iznervirani đavoli su se potukli među sobom, dvojica su pala u katran. U zbrci smo požurili da krenemo, ali nije bilo! Oni lete za nama. Virgil je, podigavši me, jedva uspeo da pretrči do šestih njedara, gde oni nisu gospodari. Ovdje licemjeri čame pod teretom olova i pozlaćene odjeće. A evo i raspetog (prikovanog na zemlju kočevima) jevrejskog prvosveštenika, koji je insistirao na pogubljenju Hrista. Gaze ga licemjeri opterećeni olovom.

Prelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedmi sinus. Ovdje žive lopovi, ujede ih monstruozne zmije otrovnice. Od tih ugriza se raspadaju u prašinu, ali im se odmah vraća izgled. Među njima je i Vani Fuči, koji je opljačkao sakristiju i za to okrivio nekog drugog. Čovjek bezobrazan i bogohulan: otpusti Boga, podignuvši dvije smokve. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog ovoga). Tada sam gledao kako se izvjesna zmija stopila s jednim od lopova, nakon čega je poprimila njegov izgled i stala na noge, a lopov je otpuzao i postao reptil. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija.

Raduj se, Firenca: ovi lopovi su tvoji potomci! Šteta... A u osmom jarku žive izdajnički savjetnici. Među njima je i Uliks (Odisej), njegova duša je zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Ulyssesu o njegovoj smrti: željan spoznaje nepoznatog, otplovio je sa šačicom drznika na drugi kraj svijeta, doživio je brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta u kojem žive ljudi .

Drugi govorni plamen, u kojem je skrivena duša zlog savjetnika, koji se nije nazvao imenom, pričao mi je o njegovom grijehu: ovaj savjetnik je pomogao Papi u jednom nepravednom djelu - računajući da će mu Papa oprostiti grijeh. Nebo je tolerantnije prema prostodušnim grešnicima nego prema onima koji se nadaju da će biti spašeni pokajanjem. Prešli smo u deveti jarak, gdje se pogubljuju sejači nemira.

Evo ih, pokretači krvavih svađa i vjerskih nemira. Đavo će ih osakatiti teškim mačem, odsjeći im nosove i uši i smrskati im lobanje. Ovdje su Muhamed i Curio, koji je Cezara podstakao na građanski rat, i obezglavljeni trubadurski ratnik Bertrand de Born (on nosi glavu u ruci kao fenjer, a ona uzvikuje: „Jao!“).

Tada sam sreo svog rođaka, ljut na mene jer je njegova nasilna smrt ostala neosvetljena. Zatim smo prešli u deseti jarak, gdje alhemičari pate od vječnog svraba. Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da može letjeti - postao je žrtva optužnice. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alhemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se pretvarali da su drugi ljudi, lažovi i općenito lažovi. Dvojica od njih su se međusobno svađali, a zatim dugo raspravljali (gospodar Adam, koji je pomiješao bakar u zlatnike, i drevni Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Vergil mi je zamerio zbog radoznalosti sa kojom sam ih slušao.

Naše putovanje kroz Sinistere se završava. Približili smo se bunaru koji vodi iz osmog kruga pakla u deveti. Postoje drevni divovi, titani. Među njima su bili Nimrod, koji nam je ljutito viknuo nešto na nerazumljivom jeziku, i Antaeus, koji nas je, na molbu Vergilija, na svom ogromnom dlanu spustio na dno bunara i odmah se uspravio.

Dakle, mi smo na dnu svemira, blizu centra globusa. Pred nama je zaleđeno jezero, u njemu su se smrzli oni koji su izdali svoje najmilije. Jednog sam slučajno udario nogom u glavu, vrisnuo je i odbio da se identifikuje. Onda sam ga zgrabio za kosu, a onda ga je neko pozvao po imenu. Podlo, sad znam ko si i pričaću ljudima o tebi! A on: "Laži šta hoćeš, o meni i o drugima!" A evo i ledene jame, u kojoj jedan mrtav grize lobanju drugom. Pitam: za šta? Podigavši pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem istomišljeniku koji ga je izdao, nadbiskupu Ruggieriju, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu zatvarajući ih u Krivi toranj u Pizi. Njihova patnja je bila nepodnošljiva, djeca su umrla pred očevim očima, on je umro posljednji. Sramota za Pizu! Idemo dalje. Ko je ovo ispred nas? Alberigo? Ali, koliko ja znam, on nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Dešava se i: telo zlikovca još uvek živi, ali njegova duša je već u podzemlju.

U središtu zemlje, vladar pakla, Lucifer, smrznut u ledu, izbačen je s neba i izdubio ponor podzemnog svijeta u svom padu, izobličen, troličan. Juda mu viri iz prvih usta, Brut iz drugih, Kasije iz trećih, On ih žvače i kandžama muči. Najgori od svih je najpodliji izdajnik - Juda. Od Lucifera se proteže bunar koji vodi do površine suprotne zemaljske hemisfere. Progurali smo se, izašli na površinu i ugledali zvijezde.

Čistilište

Neka mi muze pomognu pjevati o drugom kraljevstvu! Njegov čuvar, starac Katon, dočekao nas je neprijateljski: ko su oni? Kako se usuđuješ doći ovamo? Vergilije je objasnio i, želeći da umiri Katona, toplo je govorio o svojoj ženi Marciji. Kakve veze ima Marcia sa ovim? Idi na obalu mora, moraš se oprati! Mi idemo. Evo ga, daljina mora. A u primorskim travama ima obilne rose. Njime je Virgil oprao čađ napuštenog pakla s mog lica.

Iz daljine mora prema nama plovi čamac kojim upravlja anđeo. Sadrži duše pokojnika koji su imali sreću da ne odu u pakao. Pristali su, izašli na obalu, a anđeo je otplivao. Senke dolazaka su se nagurale oko nas, a u jednoj sam prepoznao svoju prijateljicu, pevačicu Cosellu. Htela sam da ga zagrlim, ali senka je nebitna - zagrlila sam se. Cosella je, na moju molbu, počela da peva o ljubavi, svi su slušali, ali onda se pojavio Katon, viknuo na sve (nisu bili zauzeti!), i požurili smo na planinu Čistilište.

Virgil je bio nezadovoljan sobom: dao je povoda da viče na sebe... Sada treba da izvidimo predstojeći put. Da vidimo kuda će se kretati senke koje dolaze. I sami su upravo primijetili da nisam sjenka: ne propuštam svjetlost kroz mene. Bili smo iznenađeni. Vergil im je sve objasnio. “Pođite s nama”, pozvali su ih.

Dakle, požurimo u podnožje planine čistilišta. Ali da li su svi u žurbi, da li su svi tako nestrpljivi? Tamo, kod velikog kamena, grupa ljudi koji ne žure da se popnu: kažu, imaće vremena; penji se onaj koga svrbi. Među ovim lenjivcima prepoznao sam svog prijatelja Belakvu. Lijepo je vidjeti da je on, čak i u životu neprijatelj svake žurbe, vjeran sebi.

U podnožju Čistilišta imao sam priliku da komuniciram sa sjenama žrtava nasilne smrti. Mnogi od njih su bili ozbiljni grešnici, ali kada su se oprostili od života uspjeli su iskreno da se pokaju i stoga nisu završili u paklu. Kakva sramota za đavola, koji je izgubio svoj plen! On je, međutim, našao način da se obračuna: ne zadobivši vlast nad dušom pokajanog mrtvog grešnika, narušio je njegovo ubijeno tijelo.

Nedaleko od svega ovoga vidjeli smo kraljevsku i veličanstvenu sjenu Sordela. On i Vergilije, prepoznavši jedan drugog kao sunarodnike pesnike (Mantuane), bratski su se zagrlili. Evo ti primjera, Italija, prljavi bordel, gdje su bratske veze potpuno pokidane! Naročito si ti, Florence moja, dobra, ne znaš ništa... Probudi se, pogledaj se...

Sordello pristaje da bude naš vodič kroz Čistilište. Velika mu je čast pomoći časnom Vergiliju. Smireno razgovarajući, približili smo se cvjetnoj, mirisnoj dolini, gdje su se, spremajući se za noćenje, smjestile sjene visokih ličnosti - evropskih suverena. Gledali smo ih izdaleka, slušajući njihovo suglasno pjevanje.

Došao je večernji čas, kada želje vuku one koji su otplovili nazad svojim najmilijima, a vi se sjetite gorkog trenutka oproštaja; kad hodočasnika obuzima tuga i on čuje kako daleki zvon gorko plače o neopozivom danu... Podmukla zmija iskušenja uvukla se u dolinu počinak zemaljskih vladara, ali su ga pristigli anđeli istjerali.

Legao sam na travu, zaspao i u snu se prevezao do kapija Čistilišta. Anđeo koji ih je čuvao ispisao je isto slovo na moje čelo sedam puta - prvo u riječi "grijeh" (sedam smrtnih grijeha; ova slova će se jedno po jedno brisati sa mog čela dok se budem penjao na planinu čistilište). Ušli smo u drugo kraljevstvo zagrobnog života, vrata su se zatvorila za nama.

Uspon je počeo. Nalazimo se u prvom krugu Čistilišta, gdje se ponosni iskupljuju za svoj grijeh. U sramotu ponosa, ovdje su podignute statue koje oličavaju ideju visokog podviga - poniznosti. A evo i senki oholih koji čiste: nesavijajući se tokom života, ovde se, kao kazna za svoj greh, savijaju pod teretom kamenih blokova nagomilanih na njih.

“Oče naš...” - ovu molitvu pjevali su pognuti i gordi ljudi. Među njima je i minijaturista Oderiz, koji se još za života hvalio svojom velikom slavom. Sada je, kaže, shvatio da nema čime da se hvali: pred smrću su svi jednaki – i starac i beba koja je promucala “njam-njam”, a slava dolazi i odlazi. Što prije ovo shvatite i nađete snage da obuzdate svoj ponos i ponizite se, to bolje.

Pod našim nogama su bareljefi koji prikazuju scene kažnjenog ponosa: Lucifera i Brijareja prognanih s neba, kralja Saula, Holoferna i drugih. Naš boravak u prvom krugu se završava. Anđeo koji se pojavio je izbrisao jedno od sedam slova sa mog čela - kao znak da sam pobijedio grijeh gordosti. Virgil mi se nasmiješio.

Popeli smo se u drugi krug. Ima ovdje zavidnih ljudi, oni su privremeno zaslijepljeni, njihove nekadašnje „zavidne“ oči ne vide ništa. Evo žene koja je iz zavisti poželela zlo svojim sunarodnicima i radovala se njihovim neuspesima... U ovom krugu, posle smrti, neću se još dugo čistiti, jer sam retko i malo kome zavidela. Ali u prošlom krugu ponosnih ljudi - vjerovatno već duže vrijeme.

Evo ih, zaslijepljenih grešnika, čiju je krv nekada spalila zavist. U tišini su gromoglasno zvučale riječi prvog zavidnika Kaina: "Ko me sretne, ubiće me!" U strahu sam se držao Vergilija, a mudri vođa mi je rekao gorke riječi da je najviša vječna svjetlost nedostupna zavidnicima, ponesenim zemaljskim mamcima.

Prošli smo drugi krug. Anđeo nam se ponovo ukazao, a sada je na mom čelu ostalo samo pet slova kojih se ubuduće moramo otarasiti. Mi smo u trećem krugu. Pred očima nam je bljesnula okrutna vizija ljudskog bijesa (gomila je kamenovala krotkog mladića). U ovom krugu se pročišćavaju oni koji su opsjednuti ljutnjom.

Čak ni u tami pakla nije bilo tako crne tame kao u ovom krugu, gde se bijes ljutih ponizi. Jedan od njih, Lombardijanac Marko, ušao je sa mnom u razgovor i izrazio misao da se sve što se događa u svijetu ne može shvatiti kao posljedica djelovanja viših nebeskih sila: to bi značilo uskraćivanje slobode ljudske volje i oslobađanje čovek odgovoran za ono što je uradio.

Čitaoče, da li ste ikada lutali planinama u maglovito veče, kada se jedva vidi sunce? Takvi smo mi... Osjetio sam dodir anđeoskog krila na čelu - još jedno slovo je izbrisano. Popeli smo se do četvrtog kruga, obasjanog posljednjom zrakom zalaska sunca. Ovdje se pročišćavaju lijeni, čija je ljubav prema dobru bila spora.

Lenjivci ovde moraju brzo trčati, ne dozvoljavajući bilo kakvo uživanje u svom doživotnom grehu. Neka budu inspirisani primjerima Blažene Djevice Marije, koja je, kao što znamo, morala požuriti, ili Cezara sa njegovom zadivljujućom efikasnošću. Protrčali su pored nas i nestali. Želim spavati. spavam i sanjam...

Sanjao sam odvratnu ženu koja se pred mojim očima pretvorila u ljepoticu, koja se odmah osramotila i pretvorila u još goru ružnu ženu (evo umišljene privlačnosti poroka!). Još jedno slovo je nestalo sa mog čela: to znači da sam pobedio takav porok kao što je lenjost. Dižemo se u peti krug - do škrtaca i rasipnika.

Škrtost, pohlepa, pohlepa za zlatom su odvratni poroci. Ratopljeno zlato je jednom izliveno niz grlo opsjednutog pohlepom: pij u svoje zdravlje! Osjećam se neugodno okružen škrtcima, a onda je došlo do zemljotresa. Iz onoga što? U svom neznanju ne znam...

Ispostavilo se da je podrhtavanje planine izazvalo veselje što je jedna od duša pročišćena i spremna za uspon: ovo je rimski pjesnik Stacije, obožavatelj Vergilija, radovao se što će nas od sada pratiti na putu ka vrh čistilišta.

Sa čela mi je izbrisano još jedno slovo koje označava greh škrtosti. Inače, da li je Statius, koji je čamio u petoj rundi, bio škrt? Naprotiv, on je rasipnik, ali ove dvije krajnosti se kažnjavaju zajedno. Sada smo u šestom krugu, gde se prožderači pročišćavaju. Ovdje bi bilo dobro zapamtiti da proždrljivost nije bila svojstvena kršćanskim asketama.

Bivši proždrljivci su predodređeni da pate od gladi: mršavi su, koža i kosti. Među njima sam otkrio svog pokojnog prijatelja i sunarodnika Foresea. Razgovarali smo o svojim stvarima, grdili Firencu, Forese je osuđujući govorio o raskalašnim damama ovog grada. Rekao sam svom prijatelju o Virgilu io svojoj nadi da ću vidjeti svoju voljenu Beatrice u zagrobnom životu.

Razgovarao sam o književnosti sa jednim od proždrljivaca, bivšim pesnikom stare škole. Priznao je da su moji istomišljenici, pristalice „novog slatkog stila“, u ljubavnoj poeziji postigli mnogo više od njega samog i njegovih bliskih majstora. U međuvremenu, pretposljednje slovo je izbrisano sa mog čela i otvoren mi je put do najvišeg, sedmog kruga Čistilišta.

I stalno se sjećam mršavih, gladnih proždrljivaca: kako su postali tako mršavi? Na kraju krajeva, to su senke, a ne tela, i ne bi pristajalo da gladuju. Vergilije je objasnio: sjene, iako su bestjelesne, tačno ponavljaju obrise podrazumijevanih tijela (koja bi postala tanka bez hrane). Ovdje se, u sedmom krugu, pročišćavaju volupturies spaljeni vatrom. Oni pale, pjevaju i hvale primjere uzdržavanja i čednosti.

Voluptuari, zahvaćeni plamenom, bili su podijeljeni u dvije grupe: one koji su se prepuštali istospolnoj ljubavi i one koji nisu poznavali granice u biseksualnim odnosima. Među potonjima su pjesnici Guido Guinizelli i provansalski Arnald, koji nas je elegantno pozdravio na svom dijalektu.

A sada i sami treba da prođemo kroz vatreni zid. Bio sam uplašen, ali moj mentor je rekao da je ovo put do Beatrice (u Zemaljski raj, koji se nalazi na vrhu planine čistilišta). I tako nas troje (Stacius sa nama) hodamo, spaljeni plamenom. Prošli smo, krenuli dalje, pao je mrak, stali smo da se odmorimo, ja sam spavao; a kad sam se probudio, Vergil se okrenuo prema meni uz posljednju riječ rastanka i odobravanja, To je to, od sada će šutjeti...

Nalazimo se u zemaljskom raju, u rascvjetalom šumarku koji odjekuje cvrkutom ptica. Video sam prelepu donu kako peva i bere cveće. Rekla je da je ovdje bilo zlatno doba, cvjetala je nevinost, ali je tada, među tim cvijećem i plodovima, u grijehu uništena sreća prvih ljudi. Čuvši ovo, pogledao sam Vergilija i Stacija: obojica su se blaženo smejala.

Oh Eva! Ovdje je bilo tako dobro, sve si upropastio svojom hrabrošću! Živa svjetla lebde pored nas, pravedni starci u snježno bijelim haljinama, okrunjeni ružama i ljiljanima, hodaju ispod njih i divne ljepotice plešu. Nisam mogao da prestanem da gledam ovu neverovatnu sliku. I odjednom sam je ugledao – onu koju volim. Šokirana, napravila sam nevoljni pokret, kao da pokušavam da se pritisnem bliže Virgilu. Ali on je nestao, moj otac i spasitelju! Briznula sam u plač. “Dante, Virgil se neće vratiti. Ali nećete morati da plačete za njim. Pogledaj me, to sam ja, Beatrice! Kako si došao ovamo?" - ljutito je upitala. Onda ju je glas upitao zašto je tako stroga prema meni. Odgovorila je da sam joj, zaveden mamom zadovoljstva, bio nevjeran nakon njene smrti. Da li priznajem svoju krivicu? O da, suze stida i pokajanja guše me, spustio sam glavu. "Podigni bradu!" - rekla je oštro, ne naređujući mu da skida pogled s nje. Izgubio sam svijest i probudio se uronjen u Lethe - rijeku koja daje zaborav počinjenih grijeha. Beatrice, pogledaj sad onoga ko ti je tako odan i toliko je čeznuo za tobom. Nakon desetogodišnje razdvojenosti, pogledao sam je u oči, a vid mi je bio privremeno zatamnjen zbog njihovog blistavog sjaja. Vrativši vid, vidio sam mnogo ljepote u zemaljskom raju, ali su odjednom sve to zamijenile okrutne vizije: čudovišta, skrnavljenje svetih stvari, razvrat.

Beatrice je duboko tugovala, shvativši koliko je zla skriveno u ovim vizijama koje su nam otkrivene, ali je izrazila uverenje da će sile dobra na kraju pobediti zlo. Približili smo se rijeci Evnoe, piće iz koje jača sjećanje na dobro koje ste učinili. Statius i ja smo se oprali u ovoj reci. Gutljaj njene najslađe vode ulio je novu snagu u mene. Sada sam čist i dostojan da se uzdignem do zvijezda.

Raj

Iz Zemaljskog Raja, Beatrice i ja ćemo zajedno poletjeti u Raj Nebeski, u visine koje su neshvatljive smrtnicima. Nisam ni primetio kako su poleteli, gledajući u sunce. Jesam li zaista sposoban za ovo dok sam još živ? Međutim, Beatrice to nije iznenadilo: pročišćena osoba je duhovna, a duh koji nije opterećen grijesima lakši je od etera.

Prijatelji, hajde da se rastajemo - ne čitajte dalje: nestat ćete u prostranstvu neshvatljivog! Ali ako imate neutaživu glad za duhovnom hranom, samo naprijed, slijedite me! Nalazimo se na prvom nebu raja - na nebu Mjeseca, koje je Beatrice nazvala prvom zvijezdom; uronio u njegove dubine, iako je teško zamisliti silu sposobnu da jedno zatvoreno tijelo (što jesam) smjesti u drugo zatvoreno tijelo (Mjesec).

U dubinama Mjeseca naišli smo na duše monahinja kidnapovanih iz manastira i nasilno udatih. Ne svojom krivicom, ali nisu održale zavet nevinosti dat tokom postriga, pa su im viša nebesa nedostupna. Da li se kaju? O ne! Žaliti bi značilo ne slagati se sa najvišom pravednom voljom.

Ali i dalje sam zbunjen: zašto su oni krivi što su se podvrgli nasilju? Zašto se ne uzdižu iznad sfere Mjeseca? Ne treba kriviti žrtvu, već silovatelja! No, Beatris je objasnila da žrtva snosi i određenu odgovornost za nasilje koje je nad njom počinjeno, ako, pružajući otpor, nije pokazala herojsku snagu.

Neispunjavanje zavjeta, tvrdi Beatrice, je praktično nepopravljivo dobrim djelima (previše toga treba učiniti da bi se iskupila krivica). Letjeli smo na drugo nebo raja - na Merkur. Ovdje žive duše ambicioznih pravednika. To više nisu sjene, za razliku od prethodnih stanovnika podzemlja, već svjetla: sijaju i zrače. Jedan od njih je posebno blistao, radujući se komunikaciji sa mnom. Ispostavilo se da je to bio rimski car, zakonodavac Justinijan. Shvaća da je boravak u sferi Merkura (a ne više) za njega granica, jer su ambiciozni ljudi, koji čine dobra djela zarad vlastite slave (odnosno voleći prije svega sebe), propustili tračak istine ljubav prema božanstvu.

Justinijanovo svjetlo stopilo se s plesom svjetla - drugih pravednih duša. Razmišljao sam o tome, a tok mojih misli doveo me je do pitanja: zašto je Bog Otac žrtvovao svog sina? Bilo je moguće upravo tako, vrhovnom voljom, oprostiti ljudima grijeh Adamov! Beatrice je objasnila: najviša pravda je zahtevala da čovečanstvo samo iskupi svoju krivicu. Za to nije sposoban, a trebalo je oploditi zemaljsku ženu da bi sin (Hristos), spajajući ljudsko sa božanskim, to mogao učiniti.

Poleteli smo na treće nebo - na Veneru, gde su duše zaljubljenih blažene, sijajući u vatrenim dubinama ove zvezde. Jedan od tih duhova je i mađarski kralj Charles Martel, koji je, obraćajući mi se, izrazio ideju da čovjek može ostvariti svoje sposobnosti samo djelujući na polju koje odgovara potrebama njegove prirode: loše je ako je rođeni ratnik postaje sveštenik...

Slatko je sjaj drugih voljenih duša. Koliko je ovdje blaženog svjetla i nebeskog smijeha! A ispod (u paklu) sjenke su postale tužne i tmurne... Jedno od svjetala mi je progovorilo (trubadur Folko) - osudio je crkvene vlasti, sebične pape i kardinale. Firenca je grad đavola. Ali ništa, vjeruje, neće uskoro biti bolje.

Četvrta zvijezda je Sunce, prebivalište mudraca. Ovdje blista duh velikog teologa Tome Akvinskog. On me je radosno pozdravio i pokazao mi druge mudrace. Njihovo suglasno pjevanje podsjetilo me je na crkveno jevanđelje.

Toma mi je pričao o Franji Asiškoj - drugoj (posle Hrista) ženi siromaštva. Po njegovom primjeru, monasi, uključujući i njegove najbliže učenike, počeli su hodati bosi. Živio je svetim životom i umro - gol čovjek na goloj zemlji - u krilima siromaštva.

Ne samo ja, već i svjetla - duhovi mudraca - slušali su Tomasov govor, prestajući pjevati i vrtjeti se u plesu. Zatim je franjevac Bonaventura preuzeo riječ. Kao odgovor na pohvalu koju je svom učitelju dao dominikanac Toma, proslavio je Tominog učitelja, Dominika, zemljoradnika i Kristovog slugu. Ko je sada nastavio njegov rad? Nema vrijednih.

I opet je Thomas preuzeo riječ. On govori o velikim zaslugama kralja Solomona: tražio je od Boga pamet i mudrost - ne da bi rješavao teološka pitanja, već da bi inteligentno vladao narodom, odnosno kraljevsku mudrost koja mu je data. Ljudi, ne osuđujte jedni druge ishitreno! Ovaj je zauzet dobrim djelom, drugi zlim, ali šta ako prvi padne, a drugi ustane?

Šta će se desiti sa stanovnicima Sunca na Sudnjem danu, kada duhovi poprime meso? Toliko su blistavi i duhovni da ih je teško zamisliti materijalizovane. Naš boravak ovdje je završen, odletjeli smo na peto nebo - na Mars, gdje su blistavi duhovi ratnika za vjeru raspoređeni u obliku krsta i zvuči slatka himna.

Jedno od svjetala koje je formiralo ovaj čudesni krst, ne prelazeći njegove granice, krenulo je naniže, bliže meni. Ovo je duh mog hrabrog pra-pra-pradjeda, ratnika Kachchagvida. Pozdravio me i pohvalio slavno vrijeme u kojem je živio na zemlji i koje - avaj! - prošao, zamijenjen lošijim vremenima.

Ponosan sam na svog pretka, svoje porijeklo (ispada da se takav osjećaj može doživjeti ne samo na sujetnoj zemlji, već i u Raju!). Cacciaguida mi je pričao o sebi i svojim precima, rođenim u Firenci, čiji je grb - bijeli ljiljan - sada umrljan krvlju.

Želim da saznam od njega, vidovnjaka, o svojoj budućoj sudbini. Šta me čeka? Odgovorio mi je da ću biti protjeran iz Firence, u lutanju bez radosti naučiću gorčinu tuđeg kruha i strminu tuđih stepenica. Svaka čast, neću se družiti sa nečistim političkim grupama, već ću postati svoja stranka. Na kraju će moji protivnici biti osramoćeni, a mene čeka trijumf.

Cacciaguida i Beatrice su me ohrabrili. Vaš boravak na Marsu je završen. Sada - od petog neba do šestog, od crvenog Marsa do bijelog Jupitera, gdje se vinu duše pravednika. Njihova svjetla formiraju slova, slova - prvo u poziv na pravdu, a zatim u lik orla, simbola pravedne carske moći, nepoznate, grešne, napaćene zemlje, ali utvrđene na nebu.

Ovaj veličanstveni orao je ušao u razgovor sa mnom. On sebe naziva "ja", ali ja čujem "mi" (poštena vlast je kolegijalna!). On razume ono što ja sama ne mogu da razumem: zašto je raj otvoren samo za hrišćane? Šta nije u redu sa čestitim Hindusom koji uopšte ne poznaje Hrista? još uvijek ne razumijem. I istina je, priznaje orao, da je loš kršćanin gori od dobrog Perzijanca ili Etiopljanina.

Orao personificira ideju pravde, a njegova glavna stvar nisu njegove kandže ili kljun, već njegovo svevideće oko, sastavljeno od najvrednijih svjetlosnih duhova. Učenik je duša kralja i psalmiste Davida, u trepavicama sijaju duše prehrišćanskih pravednika (a nisam li ja zabunom govorio o Raju „samo za hrišćane“? Ovako da damo oduška sumnjama! ).

Popeli smo se na sedmo nebo - na Saturn. Ovo je prebivalište kontemplativaca. Beatrice je postala još ljepša i sjajnija. Nije mi se nasmiješila – inače bi me potpuno spalila i oslijepila. Blaženi duhovi kontemplatora su ćutali i nisu pevali - inače bi me oglušili. O tome mi je pričao sveti svetitelj, teolog Pietro Damiano.

Benediktov duh, po kome je nazvan jedan od monaških redova, ljutito je osudio moderne samozainteresovane monahe. Nakon što smo ga saslušali, jurnuli smo na osmo nebo, u sazviježđe Blizanci, pod kojim sam rođen, prvi put ugledao sunce i udahnuo zrak Toskane. Sa njegove visine sam pogledao dole, i moj pogled, prolazeći kroz sedam nebeskih sfera koje smo posetili, pao je na smešno mali globus zemlje, ovu šaku prašine sa svim njenim rekama i planinskim strminama.

Hiljade svjetala gori na osmom nebu - to su trijumfalni duhovi velikih pravednika. Opijena njima, vid mi se pojačao, a sada me ni Beatričin osmeh neće zaslepiti. Divno mi se nasmiješila i ponovo me podstakla da pogledam blistave duhove koji su pjevali hvalospjev Kraljici Neba - Svetoj Djevici Mariji.

Beatrice je zamolila apostole da razgovaraju sa mnom. Koliko sam daleko prodro u misterije svetih istina? Apostol Petar me je pitao o suštini vjere. Moj odgovor: vjera je argument za nevidljivo; smrtnici ne mogu svojim očima vidjeti ono što se otkriva ovdje u Raju, ali neka vjeruju u čudo bez vizuelnog dokaza njegove istinitosti. Peter je bio zadovoljan mojim odgovorom.

Hoću li ja, autor svete pjesme, vidjeti svoju domovinu? Da li ću biti ovenčan lovorikama tamo gde sam kršten? Apostol Jakov mi je postavio pitanje o suštini nade. Moj odgovor: nada je očekivanje buduće zaslužene i od Boga dane slave. Oduševljen, Jacob je bio obasjan.

Sledeće je pitanje ljubavi. Pitao me je apostol Jovan. Odgovarajući, nisam zaboravio reći da nas ljubav obraća Bogu, riječi istine. Svi su se radovali. Ispit (šta je vjera, nada, ljubav?) je uspješno završen. Video sam blistavu dušu našeg praoca Adama, koji je kratko živeo u zemaljskom raju, proteranu odatle na zemlju; nakon smrti onoga koji je dugo čamio u Limbu; zatim preselio ovde.

Četiri svjetla blistaju preda mnom: tri apostola i Adam. Odjednom je Petar postao ljubičasti i uzviknuo: „Moj zemaljski tron je zarobljen, moj prijesto, moj prijestolje! Petar mrzi svog nasljednika, Papu. I vrijeme je da se rastanemo sa osmim nebom i uzdignemo se na deveto, vrhovno i kristalno. Sa nezemaljskom radošću, smijući se, Beatrice me bacila u sferu koja se brzo rotirala i sama se uzdigla.

Prvo što sam vidio u sferi devetog neba bila je zasljepljujuća tačka, simbol božanstva. Oko nje rotiraju svjetla - devet koncentričnih anđeoskih krugova. Oni koji su najbliži božanstvu i samim tim manji su serafimi i keruvimi, a najudaljeniji i najopsežniji su arhanđeli i jednostavno anđeli. Na zemlji smo navikli da mislimo da je veliko veće od malog, ali ovde je, kao što vidite, tačno suprotno.

Anđeli, Beatrice mi je rekla, su istih godina kao i svemir. Njihova brza rotacija je izvor svih kretanja koja se dešavaju u Univerzumu. Oni koji su požurili da otpadnu od svog domaćina bačeni su u pakao, a oni koji su ostali još uvijek ushićeno kruže rajem, i ne trebaju razmišljati, željeti ili pamtiti: potpuno su zadovoljni!

Uzdizanje do Empireja - najvišeg područja Univerzuma - je posljednje. Ponovo sam pogledao u onu čija me rastuća ljepota u Raju uzdizala sa visine u visine. Čista svjetlost nas okružuje. Svuda su sjaji i cvijeće - to su anđeli i blagoslovljene duše. Spajaju se u neku vrstu sjajne rijeke, a zatim poprimaju oblik ogromne rajske ruže.

Razmišljajući o ruži i shvatajući opšti plan raja, hteo sam o nečemu da pitam Beatriče, ali nisam video nju, već bistrookog starca u belom. Pokazao je prema gore. Pogledao sam - sijala je u nedostižnoj visini, i doviknuo sam joj: „O dono, koja si ostavila trag u paklu, dajući mi pomoć! U svemu što vidim prepoznajem tvoju dobrotu. Pratio sam te od ropstva do slobode. Čuvaj me u budućnosti, da se moj duh, dostojan tebe, oslobodi od tijela!” Pogledala me je sa osmehom i okrenula se ka večnoj svetinji. Sve.

Starac u bijelom je sveti Bernard. Od sada je on moj mentor. Nastavljamo sa razmišljanjem o empirejskoj ruži. U njemu blistaju i duše nevinih beba. To je razumljivo, ali zašto je tu i tamo u paklu bilo duša beba - one nisu mogle biti opake, za razliku od ovih? Bog najbolje zna koji su potencijali - dobri ili loši - svojstveni kojoj dječjoj duši. Tako je Bernard objasnio i počeo se moliti.

Bernard se molio Djevici Mariji za mene - da mi pomogne. Onda mi je dao znak da pogledam gore. Gledajući izbliza, vidim vrhunsku i najsjajniju svjetlost. Istovremeno, nije oslijepio, već je stekao najvišu istinu. Razmatram božanstvo u njegovom blistavom trojstvu. I k njemu me privlači Ljubav, koja pokreće i sunce i zvezde.

Dante Alighieri 1265-1321

Božanstvena komedija (La Divina Commedia) - pjesma (1307-1321)

Iznad ulaza u pakao nalazi se natpis koji oduzima svaku nadu onima koji ulaze. Ušli smo. Ovdje, odmah iza ulaza, ječe jadne duše onih koji za života nisu činili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron, kroz koju svirepi Haron čamcem prevozi mrtve. Nama - sa njima. "Ali ti nisi mrtav!" - viče Haron ljutito na mene. Virgil ga je smirio. Hajde da plivamo. Iz daleka se začuo huk, duvao je vjetar, bljesnuo je plamen. Izgubio sam razum...

Ovo je čitava tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u kanuu je veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe sjeli smo s njim i otplovili. Neki grešnik je pokušao da se uhvati sa strane, ja sam ga prokleo, a Vergilije ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Deet. Bilo koji mrtvi zli duhovi nas sprečavaju da uđemo u njega. Virgil, ostavljajući me (oh, strašno je biti sam!), otišao je da sazna šta je bilo, i vratio se zabrinut, ali pun nade.

vidi takođe

A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteći. U pomoć je pritekao nebeski glasnik koji se iznenada pojavio i obuzdao njihov bijes. Ušli smo u Deet. Posvuda se nalaze grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jecaji jeretika. Prolazimo uskim putem između grobova.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronila moćna figura. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni je, čuvši moj razgovor sa Vergilijem, pogodio sunarodnika po dijalektu. Bio je ponosan, izgledalo je kao da je prezirao ceo ponor pakla.. Posvađali smo se s njim, a onda je još jedna glava iskočila iz susedne grobnice: ovo je otac mog prijatelja Gvida! Učinilo mu se da sam ja mrtav i da je mrtav i njegov sin, pa je u očaju pao na lice. Farinata, smiri ga; Guido je živ!

U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, iznad groba jeretičkog majstora Anastasija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju prema dole (prema centru zemlje), i koji gresi se kažnjavaju u kojoj zoni kog kruga.

Svuda okolo su trnoviti šikari bez zelenila. Slomio sam neku granu, iz nje je potekla crna krv, a deblo je stenjalo. Ispostavilo se da su ovi grmovi duše samoubica (nasilnika vlastitog mesa). Kljuku ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvaci koji trče, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi žbun me zamolio da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj sunarodnik. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo pijesak, vatrene pahuljice kako lete na njega, užarene grešnike koji vrište i jauču - sve osim jednog: on leži tiho. Ko je ovo? Kralj Kapanei, ponosni i sumorni ateista, pogođen od strane bogova zbog svoje tvrdoglavosti. I dalje je vjeran sebi: ili ćuti ili glasno psuje bogove. "Ti si sam svoj mučitelj!" - viknuo je Virgil preko njega...

Osmi krug je podijeljen na deset jarka zvanih Zlopazuchi. U prvom jarku pogubljeni su makroi i zavodnici žena, u drugom - laskavci. Svodnike brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tečnoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, ovdje je jedna kurva kažnjena ne zbog bluda, već zato što je laskala svom ljubavniku rekavši da se s njim osjeća dobro.

Peti jarak napunjen je kipućim katranom u koji đavoli gnjavači, crni, krilati, bacaju potkupljivače i paze da ne strše, inače će zakačiti grešnika i dokrajčiti ga na najokrutniji način . Đavoli imaju nadimke: Zli-Rep, Krivokrilac, itd. Morat ćemo proći dio daljeg puta u njihovom jezivom društvu. Prave grimase, pokazuju jezike, njihov šef je zadnjicom ispuštao zaglušujući nepristojan zvuk. Nikada ranije nisam čuo ovako nešto! Hodamo s njima po jarku, grešnici zaranjaju u katran - sakriju se, a jedan je oklevao, i odmah su ga izvukli kukama, s namjerom da ga muče, ali su nam prvo dozvolili da razgovaramo s njim. Jadnik je lukavstvom uljuljkao budnost Grudžera i zaronio nazad - nisu imali vremena da ga uhvate. Iznervirani đavoli su se potukli među sobom, dvojica su pala u katran. U zbrci smo požurili da krenemo, ali nije bilo! Oni lete za nama. Virgil je, podigavši me, jedva uspeo da pretrči do šestih njedara, gde oni nisu gospodari. Ovdje licemjeri čame pod teretom olova i pozlaćene odjeće. A evo i raspetog (prikovanog na zemlju kočevima) jevrejskog prvosveštenika, koji je insistirao na pogubljenju Hrista. Gaze ga licemjeri opterećeni olovom.

Prelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedmi sinus. Ovdje žive lopovi, ujede ih monstruozne zmije otrovnice. Od tih ugriza se raspadaju u prašinu, ali im se odmah vraća izgled. Među njima je i Vani Fuči, koji je opljačkao sakristiju i za to okrivio nekog drugog. Čovjek bezobrazan i bogohulan: poslao je Boga “u pakao” podižući dvije smokve u zrak. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog ovoga). Tada sam gledao kako se izvjesna zmija stopila s jednim od lopova, nakon čega je poprimila njegov izgled i stala na noge, a lopov je otpuzao i postao reptil. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija,

Raduj se, Firenca: ovi lopovi su tvoji potomci! Šteta... A u osmom jarku žive izdajnički savjetnici. Među njima je ULIKS (Odisej), njegova duša je zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Ulyssesu o njegovoj smrti: željan spoznaje nepoznatog, otplovio je sa šačicom drznika na drugi kraj svijeta, doživio je brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta u kojem žive ljudi ,

Evo ih, pokretači krvavih svađa i vjerskih nemira. Đavo će ih osakatiti teškim mačem, odsjeći im nosove i uši i smrskati im lobanje. Ovdje su Muhamed i Curio, koji je Cezara podstakao na građanski rat, i obezglavljeni ratnik-trubadur Bertrand de Born (on nosi glavu u ruci kao fenjer, a ona uzvikuje: „Jao!“).

U središtu zemlje, vladar pakla, Lucifer, smrznut u ledu, zbačen je s neba i svojim padom izdubio ponor podzemnog svijeta, unakaženi, troliki. Juda mu viri iz prvih usta, Brut iz drugih, Kasije iz trećih, On ih žvače i kandžama muči. Najgori od svih je najpodliji izdajnik - Juda. Od Lucifera se proteže bunar koji vodi do površine suprotne zemaljske hemisfere. Progurali smo se, izašli na površinu i ugledali zvijezde.

URGATORY

Iz daljine mora prema nama plovi čamac vođen anđelom. Sadrži duše pokojnika koji su imali sreću da ne odu u pakao. Pristali su, izašli na obalu, a anđeo je otplivao. Senke dolazaka su se nagurale oko nas, a u jednoj sam prepoznao svoju prijateljicu, pevačicu Cosellu. Htela sam da ga zagrlim, ali senka je nebitna - zagrlila sam se. Cosella je, na moju molbu, počela da peva o ljubavi, svi su slušali, ali onda se pojavio Katon, viknuo na sve (nisu bili zauzeti!), i požurili smo na planinu Čistilište.

Vergilije je bio nezadovoljan sobom: dao je povoda da viče na sebe... Sada treba da izvidimo predstojeći put. Da vidimo kuda će se kretati senke koje dolaze. I sami su upravo primijetili da nisam sjenka: ne propuštam svjetlost kroz mene. Bili smo iznenađeni. Vergil im je sve objasnio. “Pođite s nama”, pozvali su ih.

“Oče naš...” - ovu molitvu pjevali su pognuti i gordi ljudi. Među njima je i minijaturista Oderiz, koji se još za života hvalio svojom velikom slavom. Sada je, kaže, shvatio da nema čime da se hvali: pred smrću su svi jednaki - i oronuli starac i beba koja je brbljala "njam-njam", a slava dolazi i odlazi. Što prije ovo shvatite i nađete snage da obuzdate svoj ponos i ponizite se, to bolje.

Pod našim nogama su bareljefi koji prikazuju scene kažnjenog ponosa: Lucifer i Briareus zbačeni s neba, kralj Saul, Holofern i drugi. Naš boravak u prvom krugu se završava. Anđeo koji se pojavio je izbrisao jedno od sedam slova sa mog čela - kao znak da sam pobijedio grijeh gordosti. Virgil mi se nasmiješio

Evo ih, zaslijepljenih grešnika, čiju je krv nekada spalila zavist. U tišini su gromoglasno zvučale riječi prvog zavidnika Kaina: „Ko me sretne, ubiće me!“ U strahu sam se držao Vergilija, a mudri vođa mi je rekao gorke riječi da je najviša vječna svjetlost nedostupna zavidnicima, ponesenim zemaljskim mamcima.

Čak ni u tami pakla nije bilo tako crne tame kao u ovom krugu, gdje je bijes ljutitih prigušen. Jedan od njih, Lombardijanac Marko, ušao je sa mnom u razgovor i izrazio misao da se sve što se događa u svijetu ne može shvatiti kao posljedica djelovanja viših nebeskih sila: to bi značilo uskraćivanje slobode ljudske volje i oslobađanje čovek odgovoran za ono što je uradio.

Bivši proždrljivci su predodređeni da pate od gladi: mršavi su, koža i kosti. Među njima sam otkrio svog pokojnog prijatelja i sunarodnika Foresea. Pričali su o svojim stvarima, grdili Firencu, Forese je osuđujuće govorio o raskalašnim damama ovog grada. Rekao sam svom prijatelju o Virgilu io svojoj nadi da ću vidjeti svoju voljenu Beatrice u zagrobnom životu.

A sada i sami treba da prođemo kroz vatreni zid. Bio sam uplašen, ali moj mentor je rekao da je ovo put do Beatrice (u Zemaljski raj, koji se nalazi na vrhu planine čistilišta). I tako nas troje (Statsius sa nama) idemo, sprženi plamenom. Prošli smo, krenuli dalje, pao je mrak, stali smo da se odmorimo, ja sam spavao; a kad sam se probudio, Vergil se okrenuo prema meni uz posljednju riječ rastanka i odobravanja, To je to, od sada će šutjeti...

Oh Eva! Ovdje je bilo tako dobro, sve si upropastio svojom hrabrošću! Živa svjetla lebde pored nas, pravedni starci u snježno bijelim haljinama, okrunjeni ružama i ljiljanima, hodaju ispod njih i divne ljepotice plešu. Nisam mogao da prestanem da gledam ovu neverovatnu sliku. I odjednom sam je ugledao – onu koju volim. Šokirana, napravila sam nevoljni pokret, kao da pokušavam da se pritisnem bliže Virgilu. Ali on je nestao, moj otac i spasitelju! Briznula sam u plač. "Dante, Virgil se neće vratiti. Ali nećeš morati da plačeš za njim. Pogledaj me, ja sam, Beatris! Kako si dospela ovde?" - ljutito je upitala. Onda ju je glas upitao zašto je tako stroga prema meni. Odgovorila je da sam joj, zaveden mamom zadovoljstva, bio nevjeran nakon njene smrti. Da li priznajem svoju krivicu? O da, suze stida i pokajanja guše me, spustio sam glavu. "Podigni bradu!" - rekla je oštro, ne naređujući mu da skida pogled s nje. Izgubio sam svijest i probudio se uronjen u Lethe - rijeku koja daje zaborav počinjenih grijeha. Beatrice, pogledaj sad onoga ko ti je tako odan i toliko je čeznuo za tobom. Nakon desetogodišnje razdvojenosti, pogledao sam je u oči, a vid mi je bio privremeno zatamnjen zbog njihovog blistavog sjaja. Vrativši vid, vidio sam mnogo ljepote u zemaljskom raju, ali su odjednom sve to zamijenile okrutne vizije: čudovišta, skrnavljenje svetih stvari, razvrat.

Justinijanovo svjetlo stopilo se sa kolom svjetla - drugih pravednih duša.Počeo sam razmišljati, a tok mojih misli doveo me do pitanja: zašto je Bog Otac žrtvovao svog sina? Bilo je moguće upravo tako, vrhovnom voljom, oprostiti ljudima grijeh Adamov! Beatrice je objasnila: najviša pravda je zahtevala da čovečanstvo samo iskupi svoju krivicu. Za to nije sposoban, a trebalo je oploditi zemaljsku ženu da bi sin (Hristos), spajajući ljudsko sa božanskim, to mogao učiniti.

Slatko je sjaj drugih voljenih duša. Koliko je ovdje blaženog svjetla i nebeskog smijeha! A ispod (u paklu) sjene su postale puste i tmurne... Jedno od svjetala mi je progovorilo (trubadur Folko) - osudio je crkvene vlasti, sebične pape i kardinale. Firenca je grad đavola. Ali ništa, vjeruje, neće uskoro biti bolje.

Ovaj veličanstveni orao je ušao u razgovor sa mnom. On sebe naziva "ja", ali ja čujem "mi" (poštena vlast je kolegijalna!). On razume ono što ja sama ne mogu da razumem: zašto je raj otvoren samo za hrišćane? Šta nije u redu sa čestitim Hindusom koji uopšte ne poznaje Hrista? još uvijek ne razumijem. I istina je“, priznaje orao, „da je loš kršćanin gori od dobrog Perzijanca ili Etiopljanina,

Prvo što sam vidio u sferi devetog neba bila je zasljepljujuća tačka, simbol božanstva. Oko nje se okreću svjetla - devet koncentričnih anđeoskih krugova. Oni koji su najbliži božanstvu i samim tim manji su serafimi i keruvimi, a najudaljeniji i najopsežniji su arhanđeli i jednostavno anđeli. Na zemlji smo navikli da mislimo da je veliko veće od malog, ali ovde je, kao što vidite, tačno suprotno.

Anđeli, Beatrice mi je rekla, su istih godina kao i svemir. Njihova brza rotacija je izvor svih kretanja koja se dešavaju u Univerzumu. Oni koji su požurili da otpadnu od svog domaćina bačeni su u pakao, a oni koji su ostali i dalje ushićeno kruže rajem, i ne treba da misle, žele, pamte: potpuno su zadovoljni!

Razmišljajući o ruži i shvatajući opšti plan raja, hteo sam o nečemu da pitam Beatriče, ali nisam video nju, već bistrookog starca u belom. Pokazao je prema gore. Pogledao sam - blistala je u nedostižnoj visini, a ja sam joj doviknuo: "O dono, koja si ostavila trag u paklu, pomozi mi! U svemu što vidim prepoznajem tvoju dobrotu. Pratio sam te od ropstva do slobode . Čuvaj me u budućnosti kako bi moj duh, dostojan tebe, bio oslobođen od tijela!” Pogledala me je sa osmehom i okrenula se ka večnoj svetinji. Sve.