Šta je važnije: osećanja ili razum ili možda snaga? Šta odabrati? Esej na temu uma i osjećaja u književnosti

15.06.2019

Smjer "Razum i osjećaji"

Primjer eseja na temu: „Da li razum treba da prevlada nad osjećajima“?

Da li razum treba da prevlada nad osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas razuma, dok se u drugim situacijama, naprotiv, treba ponašati u skladu sa svojim osjećajima. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, ako je osoba opsjednuta negativnim osjećajima, treba ih obuzdati i saslušati argumente razuma. Na primjer, A. Mass "Teški ispit" govori o djevojci po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela proći težak test. Junakinja je sanjala da postane glumica, željela je da roditelji, kada dođu na nastup u dječji kamp, cijene njen nastup. Jako se trudila, ali je bila razočarana: njeni roditelji nikada nisu stigli na zakazani dan. Obuzeta osećajem očaja, odlučila je da ne izađe na scenu. Učiteljičini razumni argumenti pomogli su joj da se izbori sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne treba iznevjeriti svoje drugove, morala je naučiti da se kontroliše i izvrši svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je bolje od bilo koga. Pisac želi da nas nauči lekciju: koliko god negativna osećanja bila jaka, moramo biti u stanju da se nosimo sa njima, slušamo um koji nam govori pravu odluku.

Međutim, um ne daje uvijek pravi savjet. Ponekad se dešava da akcije koje diktiraju racionalni argumenti dovedu do negativnih posljedica. Okrenimo se priči A. Likhanova „Lavirint“. Otac glavnog lika Tolika bio je strastven za svoj posao. Uživao je u dizajniranju dijelova mašina. Kada je pričao o ovome, oči su mu zaiskrile. Ali, istovremeno je zarađivao malo, ali je mogao da se preseli u radionicu i da prima veću platu, na šta ga je svekrva stalno podsećala. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer heroj ima porodicu, ima sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svoje svekrve. Na kraju, popustivši pred pritiskom porodice, junak je svoja osećanja žrtvovao razumu: napustio je svoju omiljenu aktivnost u korist zarade. Do čega je to dovelo? Tolikov otac se osećao duboko nesrećnim: „Oči su mu bolne i kao da zovu. Zovu u pomoć kao da je osoba uplašena, kao da je smrtno ranjena.” Ako ga je prije opsjedalo svijetlo osjećanje radosti, sada ga je obuzela tupa melanholija. Ovo nije bio život o kojem je sanjao. Pisac pokazuje da odluke koje su na prvi pogled razumne nisu uvijek ispravne; ponekad se, slušajući glas razuma, osuđujemo na moralnu patnju.

Dakle, možemo zaključiti: kada se odlučuje da li da postupi u skladu sa razumom ili osećanjima, osoba mora uzeti u obzir karakteristike određene situacije.

(375 riječi)

Primjer eseja na temu: "Da li osoba treba da živi u poslušnosti svojim osjećajima?"

Da li čovek treba da živi u skladu sa svojim osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas svog srca, au drugim situacijama, naprotiv, ne treba se prepustiti svojim osjećajima, treba slušati argumente svog uma. Pogledajmo nekoliko primjera.

Tako, priča V. Rasputina „Lekcije francuskog“ govori o učiteljici Lidiji Mihajlovnoj, koja nije mogla ostati ravnodušna prema nevolji svog učenika. Dječak je umirao od gladi i, da bi dobio novac za čašu mlijeka, kockao se. Lidija Mihajlovna je pokušala da ga pozove za sto i čak mu je poslala paket hrane, ali je heroj odbio njenu pomoć. Tada je odlučila da preduzme ekstremne mere: i sama je počela da se igra s njim za novac. Naravno, glas razuma nije mogao a da joj ne kaže da krši etičke norme odnosa nastavnika i učenika, da prelazi granice dozvoljenog, da će zbog toga dobiti otkaz. Ali prevladao je osjećaj suosjećanja, a Lidia Mihajlovna je prekršila općeprihvaćena pravila ponašanja učitelja kako bi pomogla djetetu. Pisac nam želi prenijeti ideju da su „dobri osjećaji“ važniji od razumnih standarda.

Međutim, ponekad se dešava da osoba bude opsjednuta negativnim osjećajima: ljutnja, ljutnja. Zarobljen njima, čini loša djela, iako, naravno, umom shvaća da čini zlo. Posljedice mogu biti tragične. Priča “Zamka” A. Massa opisuje radnju djevojke po imenu Valentina. Heroina ne voli ženu svog brata, Ritu. Taj osjećaj je toliko snažan da Valentina odlučuje da postavi zamku svojoj snaji: iskopa rupu i zamaskira je tako da Rita, kada kroči, padne. Djevojka ne može a da ne shvati da čini loš čin, ali njena osjećanja imaju prednost nad razumom. Ona izvršava svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek iznenada se ispostavi da je bila u petom mesecu trudnoće i da bi mogla da izgubi bebu usled pada. Valentina je užasnuta onim što je uradila. Nije htela nikoga da ubije, a posebno dete! "Kako da nastavim da živim?" - pita ona i ne nalazi odgovor. Autor nas navodi na ideju da ne treba da podlegnemo sili negativnih osećanja, jer izazivaju okrutne postupke, zbog kojih ćemo kasnije gorko požaliti.

Dakle, možemo doći do zaključka: možete poslušati svoja osjećanja ako su dobra i bistra; negativne treba obuzdati slušanjem glasa razuma.

(344 riječi)

Primjer eseja na temu: "Spor između razuma i osjećaja..."

Spor između razuma i osjećaja... Ova konfrontacija je vječna. Nekada je glas razuma jači u nama, a ponekad slijedimo diktate osjećaja. U nekim situacijama nema pravog izbora. Slušajući osećanja, osoba će grešiti protiv moralnih standarda; slušajući razum, on će patiti. Možda ne postoji način koji će dovesti do uspješnog rješavanja situacije.

Dakle, u romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin" autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno je zaljubljen u nju. Čini se da je to ono o čemu je sanjala. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti i ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. Razum ima prednost nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Junakinja stavlja moralnu dužnost i bračnu vjernost iznad ljubavi, ali osuđuje i sebe i svog ljubavnika na patnju. Da li bi junaci mogli pronaći sreću da je ona donijela drugačiju odluku? Teško. Jedna ruska poslovica kaže: "Ne možete izgraditi svoju sreću na nesreći." Tragedija sudbine junakinje je u tome što je izbor između razuma i osjećaja u njenoj situaciji izbor bez izbora; svaka odluka će dovesti samo do patnje.

Okrenimo se djelu N.V. Gogolja "Taras Bulba". Pisac pokazuje pred kojim izborom se suočio jedan od junaka, Andriy. S jedne strane ga obuzima osjećaj ljubavi prema lijepoj Poljakinji, s druge strane, on je Kozak, jedan od onih koji su opsjedali grad. Voljena shvaća da ona i Andrij ne mogu biti zajedno: "A ja znam koja je vaša dužnost i savez: vaše ime je otac, drugovi, domovina, a mi smo vaši neprijatelji." Ali Andrijeva osećanja prevladavaju nad svim argumentima razuma. On bira ljubav, u ime nje spreman je da izda otadžbinu i porodicu: „Šta su mi moj otac, drugovi i domovina!.. Domovina je ono što naša duša traži, što joj je draže od svega ostalo. Moja otadžbina si ti!.. A ja ću za takvu otadžbinu prodati, pokloniti i uništiti sve što imam!” Pisac pokazuje da divan osjećaj ljubavi može natjerati čovjeka na strašne stvari: vidimo da Andrij okreće oružje protiv svojih bivših drugova, zajedno sa Poljacima se bori protiv Kozaka, među kojima su i njegov brat i otac. S druge strane, da li je mogao ostaviti svoju voljenu da umre od gladi u opkoljenom gradu, da bi možda postao žrtva okrutnosti Kozaka ako bi bio zarobljen? Vidimo da je u ovoj situaciji pravi izbor teško moguć, svaki put vodi do tragičnih posljedica.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je, razmišljajući o sporu između razuma i osjećaja, nemoguće nedvosmisleno reći šta bi trebalo pobijediti.

(399 riječi)

Primjer eseja na temu: "Neko može biti sjajna osoba zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo svom umu." (Teodor Drajzer)

„Neko može biti sjajna osoba zahvaljujući svojim osećanjima, a ne samo svom umu“, rekao je Teodor Drajzer. Zaista, ne samo naučnik ili general se može nazvati velikim. Veličina osobe može se pronaći u svijetlim mislima i želji da se čini dobro. Osećanja kao što su milosrđe i saosećanje mogu nas motivisati na plemenita dela. Slušajući glas osećanja, čovek pomaže onima oko sebe, čini svet boljim mestom i sam postaje čistiji. Svoju ideju pokušat ću potvrditi književnim primjerima.

U priči B. Ekimova „Noć isceljenja“ autorka priča o dečaku Borki, koji dolazi u posetu svojoj baki na odmor. Starica često sanja ratne noćne more, zbog čega noću vrišti. Majka daje junaku razuman savjet: „Uveče će samo početi da priča, a ti vičeš: „Ćuti!“ Ona staje. Pokušali smo". Borka se sprema da uradi upravo to, ali se dešava neočekivano: „dečakovo srce se ispuni sažaljenjem i bolom“ čim je čuo bakino stenjanje. On više ne može slijediti razumne savjete; njime dominira osjećaj suosjećanja. Borka smiruje baku dok ona mirno ne zaspi. On je spreman da to čini svake noći kako bi joj došlo do ozdravljenja. Autor nam želi prenijeti ideju o potrebi da slušamo glas srca, da djelujemo u skladu s dobrim osjećajima.

A. Aleksin govori o istoj stvari u priči „U međuvremenu, negde...“ Glavni junak Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali saosjećanje za tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serjoža odlučuje da stalno posećuje Ninu Georgijevnu, pomaže joj u svemu, spasava je od najgore nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na more na odmor, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da treba da ode u kamp s momcima, gdje će se osjećati dobro. Da, možete obećati da ćete je doći vidjeti tokom zimskih praznika. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost nad tim razmatranjima kod njega. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će vratiti kartu za more. Autor pokazuje da ponekad radnje koje diktira osjećaj milosrđa mogu pomoći čovjeku.

Dakle, dolazimo do zaključka: veliko srce, baš kao i veliki um, može dovesti čovjeka do istinske veličine. Dobra djela i čiste misli svjedoče o veličini duše.

(390 riječi)

Primjer eseja na temu: "Naš um nam ponekad donosi ništa manje tuge od naših strasti." (Chamfort)

“Naš razum nam ponekad ne donosi ništa manje tuge od naših strasti”, tvrdio je Chamfort. I zaista, tuga iz uma se dešava. Prilikom donošenja odluke koja se na prvi pogled čini razumnom, osoba može pogriješiti. To se događa kada um i srce nisu u harmoniji, kada se sva njegova osjećanja bune protiv odabranog puta, kada se, postupivši u skladu s argumentima razuma, osjeća nesrećnim.

Pogledajmo književne primjere. A. Aleksin u priči „U međuvremenu, negde...“ govori o dečaku po imenu Sergej Emeljanov. Glavni lik slučajno saznaje za postojanje očeve bivše supruge i njene nevolje. Jednom ju je muž napustio, a to je bio težak udarac za ženu. Ali sada je čeka mnogo strašniji test. Usvojeni sin je odlučio da je napusti. Pronašao je svoje biološke roditelje i odabrao ih. Šurik se čak ni ne želi oprostiti od Nine Georgievne, iako ga je odgajala od djetinjstva. Kada ode, uzima sve svoje stvari. Vodi se naizgled razumnim razlozima: ne želi da uznemiri svoju usvojiteljicu opraštanjem, vjeruje da će je njegove stvari samo podsjetiti na njenu tugu. Shvaća da joj je teško, ali smatra razumnim živjeti sa novostečenim roditeljima. Aleksin naglašava da svojim postupcima, tako promišljenim i uravnoteženim, Šurik zadaje okrutan udarac ženi koja ga nesebično voli, nanoseći joj neizrecivu bol. Pisac nas dovodi do ideje da ponekad razumni postupci mogu postati uzrok tuge.

Potpuno drugačija situacija opisana je u priči A. Likhanova „Labirint“. Otac glavnog lika Tolika strastven je za svoj posao. Uživa u dizajniranju mašinskih delova. Kad priča o ovome, oči mu blistaju. Ali istovremeno zarađuje malo, ali se može preseliti u radionicu i primati veću platu, na šta ga svekrva stalno podsjeća. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer heroj ima porodicu, ima sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svoje svekrve. Na kraju, popuštajući porodičnom pritisku, junak žrtvuje svoja osećanja razumu: odustaje od svog omiljenog posla u korist zarade. čemu ovo vodi? Tolikov otac se oseća duboko nesrećnim: „Oči su mu bolne i kao da zovu. Zovu u pomoć kao da je osoba uplašena, kao da je smrtno ranjena.” Ako ga je prije opsjedalo svijetlo osjećanje radosti, sada ga je obuzela tupa melanholija. Ovo nije život o kojem sanja. Pisac pokazuje da odluke koje su na prvi pogled razumne nisu uvijek ispravne; ponekad se, slušajući glas razuma, osuđujemo na moralnu patnju.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da osoba, slijedeći savjet razuma, neće zaboraviti na glas osjećaja.

(398 riječi)

Primjer eseja na temu: „Šta vlada svijetom – razum ili osjećaj?“

Šta vlada svijetom – razum ili osjećaj? Na prvi pogled se čini da razum dominira. On izmišlja, planira, kontroliše. Međutim, čovjek nije samo razumno biće, već i obdaren osjećajima. On mrzi i voli, raduje se i pati. A osećanja su ta koja mu omogućavaju da se oseća srećnim ili nesrećnim. Štaviše, njegova osjećanja ga tjeraju da stvara, izmišlja i mijenja svijet. Bez osjećaja, um ne bi stvorio svoje izvanredne kreacije.

Sjetimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je mnogo studirao i postao poznati pisac. Ali šta ga je nagnalo da danonoćno radi na sebi, da neumorno stvara? Odgovor je jednostavan: to je osjećaj ljubavi. Martinovo srce zarobila je djevojka iz visokog društva, Ruth Morse. Da bi stekao njenu naklonost, da bi osvojio njeno srce, Martin se neumorno usavršava, savladava prepreke, trpi siromaštvo i glad na putu ka svom spisateljskom pozivu. Ljubav je ta koja ga inspiriše, pomaže mu da pronađe sebe i dostigne vrh. Bez tog osjećaja, ostao bi običan polupismen mornar i ne bi napisao svoja izvanredna djela.

Pogledajmo još jedan primjer. Roman V. Kaverina “Dva kapetana” opisuje kako se glavni junak Sanya posvetio traženju nestale ekspedicije kapetana Tatarinova. Uspio je dokazati da je Ivan Lvovič imao čast da otkrije Sjevernu zemlju. Šta je nagnalo Sanju da godinama sledi svoj cilj? Hladan um? Ne sve. Bio je motiviran osjećajem za pravdu, jer se dugi niz godina vjerovalo da je kapetan umro svojom krivnjom: “nepažljivo je upravljao državnom imovinom”. Zapravo, pravi krivac je bio Nikolaj Antonovič, zbog kojeg se većina opreme pokazala neupotrebljivom. Bio je zaljubljen u ženu kapetana Tatarinova i namjerno ga je osudio na smrt. Sanya je slučajno saznao za ovo i najviše od svega želio je da pravda pobijedi. Osjećaj za pravdu i ljubav prema istini potaknuo je junaka da neumorno traga i na kraju doveo do istorijskog otkrića.

Da sumiramo sve rečeno, možemo zaključiti: svijetom vladaju osjećaji. Da parafraziramo čuvenu Turgenjevljevu frazu, možemo reći da se samo uz njih život zadržava i kreće. Osjećaji potiču naš um na stvaranje novih stvari i otkrivanja.

(309 riječi)

Primjer eseja na temu: "Um i osjećaji: harmonija ili konfrontacija?" (Chamfort)

Um i osjećaji: harmonija ili konfrontacija? Čini se da na ovo pitanje nema jasnog odgovora. Naravno, dešava se da razum i osećanja koegzistiraju u harmoniji. Štaviše, dok god postoji taj sklad, mi ne postavljamo takva pitanja. To je kao vazduh: dok je tu, ne primećujemo ga, ali ako ga nema... Međutim, postoje situacije kada um i osećanja dođu u sukob. Vjerovatno je svaka osoba barem jednom u životu osjetila da mu "um i srce nisu u harmoniji". Pojavljuje se unutrašnja borba i teško je zamisliti šta će prevladati: um ili srce.

Tako, na primer, u priči A. Aleksina „U međuvremenu, negde...“ vidimo sukob razuma i osećanja. Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali saosjećanje za tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serjoža odlučuje da stalno posećuje Ninu Georgijevnu, pomaže joj u svemu, spasava je od najgore nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na more na odmor, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da treba da ode u kamp s momcima, gdje će se osjećati dobro. Da, možete obećati da ćete je doći vidjeti tokom zimskih praznika. Ovo je sve sasvim razumno. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost nad tim razmatranjima kod njega. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će vratiti kartu za more. Autor pokazuje da osećanje saosećanja pobeđuje.

Okrenimo se romanu A.S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno je zaljubljen u nju. Čini se da je to ono o čemu je sanjala. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti i ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. Razum ima prednost nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Heroina stavlja moralnu dužnost i bračnu vjernost iznad ljubavi.

Sumirajući rečeno, dodala bih da razum i osjećaji leže u osnovi našeg postojanja. Voleo bih da jedni druge uravnoteže, da nam omoguće da živimo u harmoniji sa samim sobom i sa svetom oko nas.

(388 riječi)

Smjer "Čast i sramota"

Primjer eseja na temu: „Kako razumiješ riječi „čast“ i „nečast“?

Čast i nečast... Vjerovatno su mnogi razmišljali o tome šta znače ove riječi. Čast je samopoštovanje, moralna načela koja je osoba spremna braniti u svakoj situaciji, čak i po cijenu vlastitog života. Osnova nečastivosti je kukavičluk, slabost karaktera, koja ne dozvoljava da se bori za ideale, tjerajući ga na podla djela. Oba ova koncepta se, po pravilu, otkrivaju u situaciji moralnog izbora.

Mnogi pisci su se bavili temom časti i nečasti. Tako priča V. Bikova „Sotnikov“ govori o dvojici zarobljenih partizana. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro podnosi mučenje, ali svojim neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će sledećeg jutra biti pogubljen, priprema se da se dostojanstveno suoči sa smrću. Pisac nam skreće pažnju na junakove misli: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i potpuno logično u svojoj situaciji, sada doneo poslednju odluku: da sve preuzme na sebe. Sutra će isledniku reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je komandant Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga streljaju. Ostalo nema nikakve veze s tim.” Znakovito je da partizan prije smrti ne misli na sebe, već na spašavanje drugih. I iako njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, svoju dužnost je ispunio do kraja. Heroj se hrabro suočava sa smrću, ni na minut mu ne pada na pamet pomisao da moli neprijatelja za milost ili da postane izdajnik. Autor nam želi prenijeti ideju da su čast i dostojanstvo iznad straha od smrti.

Sotnikov drug, Rybak, ponaša se potpuno drugačije. Strah od smrti je obuzeo sva njegova osećanja. Sjedeći u podrumu, sve o čemu može razmišljati je spašavanje vlastitog života. Kada mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije bio uvrijeđen niti ogorčen, naprotiv, „osjećao je živo i radosno – živjet će! Pojavila se prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo će doći kasnije.” Naravno, ne želi da postane izdajnik: „Nije imao nameru da im odaje partizanske tajne, a još manje da ide u policiju, iako je razumeo da im očigledno neće biti lako izbeći“. Nada se da će “ispasti i onda će se sigurno obračunati sa ovim gadovima...”. Unutrašnji glas govori Ribaru da je krenuo na put nečasti. A onda Rybak pokušava pronaći kompromis sa svojom savješću: „Otišao je na ovu utakmicu da dobije svoj život - zar ovo nije dovoljno za naj, čak i očajniju, igru? I tamo će se to vidjeti, sve dok ga ne ubiju i ne muče na ispitivanjima. Kad bi samo mogao da pobegne iz ovog kaveza, ne bi sebi dozvolio ništa loše. Da li je on sam sebi neprijatelj? Suočen sa izborom, nije spreman da žrtvuje svoj život zarad časti.

Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakovog moralnog pada. Zato pristaje da pređe na stranu neprijatelja i istovremeno nastavlja da ubeđuje sebe da „nema velike krivice iza njega“. Po njegovom mišljenju, „imao je više prilika i varao da preživi. Ali on nije izdajnik. U svakom slučaju, nisam imao nameru da postanem nemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi pogodan trenutak - možda sada, ili možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti...”

I tako Rybak učestvuje u Sotnikovovoj egzekuciji. Bykov naglašava da Rybak pokušava pronaći izgovor čak i za ovaj užasan čin: „Kakve on ima veze s tim? Je li ovo on? Upravo je izvukao ovaj panj. A onda po nalogu policije.” I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak konačno shvaća: "Više nije postojao put za bijeg iz ove formacije." V. Bykov naglašava da je put nečastivosti koji je Rybak odabrao put u nigdje.

Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da, kada se nađemo pred teškim izborom, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.

(610 riječi)

Primjer eseja na temu: "U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti?"

U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti? Razmišljajući o ovom pitanju, ne može se ne doći do zaključka: oba ova koncepta se u pravilu otkrivaju u situaciji moralnog izbora.

Dakle, u ratnom vremenu, vojnik se može suočiti sa smrću. On može prihvatiti smrt dostojanstveno, ostajući vjeran dužnosti i bez okaljanja vojne časti. Istovremeno, može pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.

Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva partizana zarobljena od strane policije. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, izdržava okrutna mučenja, ali neprijatelju ništa ne govori. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja, časno prihvata smrt. Njegov drug, Rybak, pokušava pobjeći po svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branioca otadžbine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac, pa čak i učestvovao u pogubljenju Sotnikova, lično mu izbivši stalak ispod nogu. Vidimo da se pred smrtnom opasnošću pojavljuju pravi kvaliteti ljudi. Čast je ovdje vjernost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.

Pojmovi časti i nečasti ne otkrivaju se samo tokom rata. Potreba da prođe ispit moralne snage može se pojaviti kod svakoga, čak i kod djeteta. Sačuvati čast znači pokušati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos; doživjeti sramotu znači podnijeti poniženje i maltretiranje, bojeći se uzvratiti.

O tome govori V. Aksjonov u svojoj priči „Doručci 1943. godine“. Narator je redovno postajao žrtva jačih drugova iz razreda, koji su mu redovno oduzimali ne samo doručak, već i sve što im se sviđalo: „Oduzeo mi je to. Odabrao je sve – sve što ga je zanimalo. I ne samo za mene, već i za cijeli razred.” Junak ne samo da je sažalijevao izgubljeno, već su i neprestano ponižavanje i svijest o vlastitoj slabosti bili nepodnošljivi. Odlučio je da se zauzme za sebe i pruži otpor. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu prestarjelih huligana, moralna pobjeda je bila na njegovoj strani. Pokušaj da se odbrani ne samo doručak, već i čast, da se savlada strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove ličnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: moramo biti u stanju da odbranimo svoju čast.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se u svakoj situaciji sjećati časti i dostojanstva, moći ćemo prevladati mentalnu slabost i nećemo dozvoliti da padnemo moralno.

(363 riječi)

Primjer eseja na temu: "Šta znači ići putem časti?"

Šta znači ići putem časti? Okrenimo se rječniku s objašnjenjima: "Čast su moralne osobine osobe vrijedne poštovanja i ponosa." Hodati putem časti znači braniti svoje moralne principe, bez obzira na sve. Pravi put može uključivati rizik od gubitka nečeg važnog: posao, zdravlje, sam život. Idući putem časti, moramo savladati strah od drugih ljudi i teških okolnosti, a ponekad i mnogo žrtvovati da bismo odbranili svoju čast.

Okrenimo se priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Glavni lik, Andrej Sokolov, je uhvaćen. Upucali su ga zbog nemarno izgovorenih riječi. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi osoba slabe volje uradila upravo to. Ali heroj je spreman da brani čast vojnika pred smrću. Kada komandant Müller ponudi da pije za pobjedu njemačkog oružja, on odbija i pristaje da pije samo do vlastite smrti kao oslobađanje od muke. Sokolov se ponaša samouvjereno i smireno, odbijajući užinu, uprkos činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objašnjava ovako: „Hteo sam da im, prokletima, pokažem da, iako umirem od gladi, neću da se ugušim njihovim poklonima, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da oni nisu me pretvorili u zvijer, ma koliko se trudili." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i među njegovim neprijateljem. Njemački komandant priznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i poštedio mu život. Autor želi čitatelju prenijeti ideju da se i pred smrću mora sačuvati čast i dostojanstvo.

Ne samo da vojnici tokom rata moraju ići putem časti. Svako od nas mora biti spreman da brani svoje dostojanstvo u teškim situacijama. Gotovo svaki razred ima svog tiranina - učenika koji sve ostale drži u strahu. Fizički jak i okrutan, uživa u mučenju slabih. Šta treba da radi neko ko se stalno suočava sa ponižavanjem? Tolerisati sramotu ili se zalagati za sopstveno dostojanstvo? Odgovor na ova pitanja daje A. Likhanov u priči „Čisti šljunak“. Pisac govori o Mihaski, učeniku osnovne škole. Više puta je postao žrtva Savvateya i njegovih prijatelja. Nasilnik je svako jutro dežurao u osnovnoj školi i opljačkao djecu, oduzimajući mu sve što mu se sviđa. Štaviše, nije propustio priliku da ponizi svoju žrtvu: „Ponekad bi iz torbe umjesto lepinje zgrabio udžbenik ili svesku i bacio ga u snježni nanos ili uzeo sebi da, nakon što se udalji nekoliko koraka, bacio bi ga pod noge i obrisao svoje filcane čizme.” Savvatey je konkretno „dežurao u ovoj školi, jer u osnovnoj školi uče do četvrtog razreda, a djeca su sva mala“. Mikhaska je više puta iskusio šta znači poniženje: jednom mu je Savvatey oduzeo album sa markama, koji je pripadao Mikhaskinom ocu i stoga mu je bio posebno drag, drugi put mu je huligan zapalio novu jaknu. Veran svom principu ponižavanja žrtve, Savvatey je prešao “prljavom, znojavom šapom” preko lica. Autor pokazuje da Mikhaska nije izdržao maltretiranje i odlučio je da uzvrati snažnom i nemilosrdnom neprijatelju, pred kojim je drhtala cijela škola, pa i odrasli. Junak je zgrabio kamen i bio spreman da udari Savvateyu, ali se neočekivano povukao. Povukao se jer je osetio Mihaskinu unutrašnju snagu, njegovu spremnost da do kraja brani svoje ljudsko dostojanstvo. Pisac nam skreće pažnju na činjenicu da je odlučnost da odbrani svoju čast pomogla Mikhaski da izvuče moralnu pobedu.

Hodati putem časti znači zalagati se za druge. Tako se Pyotr Grinev u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći" borio u duelu sa Švabrinom, braneći čast Maše Mironove. Švabrin je, pošto je odbijen, u razgovoru s Grinevom dozvolio sebi da uvrijedi djevojku podlim nagoveštajima. Grinev ovo nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovek, izašao je u borbu i bio spreman da umre, ali da odbrani čast devojke.

Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da će svaka osoba imati hrabrosti da izabere put časti.

(582 riječi)

Primjer eseja na temu: "Čast je vrijednija od života"

U životu se često dešavaju situacije kada smo suočeni sa izborom: da se ponašamo u skladu sa moralnim pravilima ili da se nagodimo sa svojom savešću, da žrtvujemo moralna načela. Čini se da bi svako morao izabrati pravi put, put časti. Ali često nije tako jednostavno. Pogotovo ako je cijena prave odluke život. Jesmo li spremni umrijeti u ime časti i dužnosti?

Okrenimo se romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju Belogorske tvrđave od strane Pugačova. Oficiri su morali ili da se zakunu na vernost Pugačovu, priznajući ga kao suverena, ili da okončaju svoje živote na vešalima. Autor pokazuje kakav su izbor napravili njegovi junaci: Pjotr Grinev, baš kao i komandant tvrđave i Ivan Ignjatijevič, pokazao je hrabrost, bio spreman da umre, ali ne i da osramoti čast svoje uniforme. Smogao je hrabrosti da mu u lice kaže Pugačovu da ga ne može priznati kao suverena i odbio je da promeni svoju vojnu zakletvu: „Ne“, odgovorio sam odlučno. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti.” Grinev je sa svom direktnošću rekao Pugačovu da bi mogao početi da se bori protiv njega, ispunjavajući svoju oficirsku dužnost: „Znate i sami, nije moja volja: ako mi kažu da idem protiv vas, idem, nema šta da radim. Vi ste sada sami šef; sami zahtevate poslušnost od svojih. Kako će biti ako odbijem služiti kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dugovječnosti i časti prevladava u njemu nad strahom. Herojeva iskrenost i hrabrost toliko su impresionirali Pugačova da je spasio Grinev život i oslobodio ga.

Ponekad je čovek spreman da brani, ne štedeći ni sopstveni život, ne samo svoju čast, već i čast svojih najmilijih i porodice. Ne možete prihvatiti uvredu bez prigovora, čak i ako je nanese osoba više na društvenoj ljestvici. Dostojanstvo i čast su iznad svega.

O ovome govori M.Yu. Ljermontov u "Pesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu." Stražaru cara Ivana Groznog se svidjela Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da je ona udata žena, Kiribejević je ipak dozvolio sebi da traži njenu ljubav. Uvređena žena traži od muža zagovor: „Ne daj me, svoju vjernu ženu, // zlim huliteljima!“ Autor ističe da trgovac ni na sekundu ne sumnja u to koju odluku treba da donese. Naravno, on razume čime mu preti sukob sa carevim miljenikom, ali pošteno ime porodice vrednije je i od samog života: A takvu uvredu duša ne može tolerisati
Da, hrabro srce to ne može podnijeti.
Sutra će biti šaka
Na reci Moskvi pod samim carem,
A onda ću izaći kod gardista,
Boriću se do smrti, do poslednje snage...
I zaista, Kalašnjikov izlazi da se bori protiv Kiribejeviča. Za njega ovo nije borba iz zabave, to je borba za čast i dostojanstvo, bitka na život i smrt:
Ne šali se, ne zasmejavaj ljude
Ja, sin Basurmanov, došao sam k tebi, -
Izašao sam na strašnu bitku, na poslednju bitku!
On zna da je istina na njegovoj strani i spreman je da umre za nju:
Zalagaću se za istinu do kraja!
Ljermontov pokazuje da je trgovac pobijedio Kiribeeviča, opravši uvredu krvlju. Međutim, sudbina mu sprema novi test: Ivan Grozni naređuje da se Kalašnjikov pogubi jer je ubio svog ljubimca. Trgovac se mogao opravdati i reći caru zašto je ubio gardista, ali on to nije učinio. Na kraju krajeva, to bi značilo javno osramotiti dobro ime vaše žene. Spreman je da ode na cestu, braneći čast svoje porodice, da dostojanstveno prihvati smrt. Pisac nam želi prenijeti ideju da za čovjeka nema ništa važnije od njegovog dostojanstva i da se mora čuvati bez obzira na sve.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: čast je iznad svega, pa i samog života.

(545 riječi)

Primjer eseja na temu: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti svoju"

Šta je sramota? S jedne strane, to je nedostatak dostojanstva, slabost karaktera, kukavičluk i nesposobnost da se savlada strah od okolnosti ili ljudi. S druge strane, spolja naizgled jaka osoba nanosi sramotu i ako dozvoli sebi da kleveta druge, ili čak jednostavno ismijava slabije, ponižava bespomoćne.

Tako, u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći", Švabrin, nakon što je Maša Mironova odbila, u znak odmazde je kleveta i dozvoljava sebi uvredljive nagovještaje upućene njoj. Dakle, u razgovoru s Petrom Grinevom, on tvrdi da Mašinu naklonost treba pridobiti ne stihovima, nagoveštava njenu dostupnost: „... ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, onda umjesto nježnih pjesama, daj joj par minđuša. Krv mi je počela da ključa.
- Zašto imate takvo mišljenje o njoj? - upitala sam jedva suzdržavajući ogorčenje.
“I zato,” odgovorio je sa paklenim osmijehom, “iz iskustva poznajem njen karakter i običaje.”
Švabrin je, bez oklijevanja, spreman da ukalja čast djevojke samo zato što mu nije uzvratila osjećaje. Pisac nas navodi na ideju da se osoba koja se podlo ponaša ne može ponositi svojom neokaljanom čašću.

Drugi primjer je priča A. Likhanova "Čisti šljunak". Lik po imenu Savvatey drži cijelu školu u strahu. On uživa u ponižavanju onih koji su slabiji. Nasilnik redovno pljačka učenike i ruga im se: „Ponekad bi iz torbe umesto lepinje oteo udžbenik ili svesku i bacio ga u snežni nanos ili uzeo sebi da bi ga, nakon što se udalji nekoliko koraka, bacio. pod nogama i obrišite svoje filcane čizme.” Njegova omiljena tehnika bila je da "prljavom, znojavom šapom" pređe preko lica žrtve. Neprestano ponižava čak i svoje "šestice": "Savvatey je ljutito pogledao momka, uhvatio ga za nos i snažno ga povukao", "stajao je pored Saške, naslonjen na njegovu glavu." Zadirajući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje oličenje nečasti.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: osoba koja ponižava dostojanstvo ili diskredituje dobro ime drugih ljudi lišava sebe časti i osuđuje sebe na prezir od strane drugih.

(313 riječi)

Esej u smjeru: Razum i osjećaj. Diplomski esej 2016-2017

Razum i osjećaj: mogu li oni istovremeno posjedovati osobu ili su to koncepti koji se međusobno isključuju? Je li istina da u naletu osjećaja osoba čini i nizak rad i velika otkrića koja pokreću evoluciju i napredak? Šta može učiniti nepristrasan um, hladna računica? Potraga za odgovorima na ova pitanja zaokuplja najbolje umove čovječanstva otkako se pojavio život. A ta rasprava, što je važnije – razum ili osjećaj, vodi se od davnina i svako ima svoj odgovor. “Ljudi žive od osjećaja”, kaže Erich Maria Remarque, ali odmah dodaje da je, da bi se to shvatilo, potreban razum.

Na stranicama svjetske fantastike vrlo se često postavlja problem utjecaja ljudskih osjećaja i razuma. Tako se, na primjer, u epskom romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja “Rat i mir” pojavljuju dvije vrste heroja: s jedne strane, poletna Nataša Rostova, osjetljivi Pjer Bezuhov, neustrašivi Nikolaj Rostov, s druge strane, arogantni i proračunati. Helen Kuragina i njen brat, bešćutni Anatole. Mnogi sukobi u romanu nastaju upravo iz viška osjećaja likova, čije je uspone i padove vrlo zanimljivo gledati. Upečatljiv primjer kako su nalet osjećaja, nepromišljenost, žar karaktera i nestrpljiva mladost utjecali na sudbinu junaka je slučaj Natašine izdaje, jer je za nju, smiješnu i mladu, bilo nevjerovatno dugo čekati. venčanje sa Andrejem Bolkonskim, da li bi mogla da obuzda svoja neočekivano rasplamsala osećanja?osećanja za Anatola glas razuma? Ovdje se pred nama odvija prava drama uma i osjećaja u duši junakinje; ona se nalazi pred teškim izborom: ostaviti zaručnika i otići s Anatolom ili ne prepustiti se trenutnom impulsu i čekati Andreja. Ovaj težak izbor je napravljen u korist osećanja, samo je nesreća sprečila Natašu. Ne možemo kriviti djevojku, znajući njenu nestrpljivu prirodu i žeđ za ljubavlju. To je bio Natašin impuls koji su diktirali njena osećanja, nakon čega je požalila svoj postupak kada ga je analizirala.

Osjećaj bezgranične, sveobuhvatne ljubavi pomogao je Margariti da se ponovo spoji sa svojim ljubavnikom u romanu Mihaila Afanasijeviča Bulgakova „Majstor i Margarita“. Junakinja, bez oklijevanja ni sekunde, predaje svoju dušu đavolu i odlazi s njim na bal, gdje joj ubice i obješeni ljube koleno. Nakon što je napustila bogat, odmjeren život u luksuznoj vili s voljenim mužem, ona juri u avanturističku avanturu sa zlim duhovima. Evo živopisnog primjera kako je osoba, birajući osjećaj, stvorila vlastitu sreću.
Dakle, izjava Ericha Maria Remarquea je potpuno tačna: vođen samo razumom, čovjek može živjeti, ali to će biti bezbojan, dosadan i bez radosti život, samo osjećaji daju životu neopisive svijetle boje, ostavljajući emocionalno ispunjena sjećanja. Kao što je veliki klasik Lev Nikolajevič Tolstoj napisao: „Ako pretpostavimo da se ljudskim životom može kontrolisati razumom, tada će sama mogućnost života biti uništena.”

Mianie Mikhail Yurievich: “Mudrost, ljubav i snaga - trojstvo ljudske duše” .

Ovo su tri podjednako važna temelja za harmoničan razvoj svake osobe, svake Duše.

Odbijanje jednog i apsolutno oboženje drugog vodi osobu u krajnosti i ćorsokake, što razvoj neminovno čini jednostranim, a osobu donekle ograničenom i slabom.

Ovo postaje očigledno ako gledate sa ezoterične tačke gledišta.

Kada osoba kaže " kažu, najvažnija je ljubav, a sve ostalo nije bitno..."- on automatski obezvređuje i blokira preostale centre svoje Duše, koji su odgovorni za Snagu i borbu (itd.), za razum, razumijevanje, donošenje odluka (itd.) itd. Iako je očigledno da sve komponente i ljudsku Dušu treba razvijati.

Takvi ljudi, navikli da idu u ekstreme, često upadaju u zamke vlastitog uma. Kada, na primjer, osoba pomiješa ljubav sa samosažaljenjem itd. Kroz takve zamjene, mnoge slabosti se kultiviraju u osobi.

Takvi ljudi najčešće ne žele da shvate i priznaju da da bi velika ljubav živjela u vašem srcu i zasjala cijelim svijetom, morate postati jako jaka i pametna osoba!

Uostalom, kakva ljubav može živjeti u neobučenom srcu glupe i slabe osobe? Svaka osoba u ovom životu može imati samo ono što je u stanju da zaštiti. Za osobu koja je slaba duhom, voljom i umom, ljubav će biti isti „zil“, do prve uvrede, do prve kritičke riječi upućene njemu, do prve frustracije.

Ako je osoba slaba, njena blistava osjećanja može uništiti prva osoba koju sretne, prva nevolja ili prepreka na putu sa kojom nema snage da se izbori.

Na isti način, moć bez ljubavi gubi svaki smisao, a bez razuma mora postati destruktivna i nekontrolirana. Svaka krajnost neminovno dovodi do negativnih posljedica.

Osjećaji, razum ili snaga - pa šta je važnije?

1. Osoba ima razum, svijest, mišljenje, um - stoga mu je potrebno pravo znanje, mudrost da bi donosio najsnažnije i najmudrije odluke koje dovode do efikasnih akcija i najpozitivnijih posljedica. Zato kažu "Znanje je primarno", ili čine čovjeka uspješnim i mudrim, ili glupim i nesposobnim za bilo šta. Znanje određuje vjerovanja! Pozitivna i jaka uvjerenja nas vode do uspjeha i sreće, negativna i pokvarena uvjerenja čine čovjeka slabim, glupim, beskičmenim i nesolventnim.

2. Čovek takođe ima srce, pre svega, svoje Duhovno Srce (), u kojoj, idealno, žive visoki, lagani. Odbijanje ljubavi, osećanja čini čoveka nepotpunim, jadnim, bešćutnim i nesrećnim, kao što odricanje od razuma čoveka čini glupim. Stoga je potrebno Osjećaje i Ljubav razvijati i kultivirati kako bi srce i duša bili živi, kako bi doživjeli radost i sreću, te pozitivne utiske života u vrhunskom stepenu.

Morate da shvatite da „sveto mesto nikada nije prazno“, a ako svetla osećanja kao što su radost, zahvalnost, poštovanje, ljubav ne žive u vašem srcu, negativna osećanja i emocije će se akumulirati u vašem srcu (tvrdnje, prezir, neprijateljstvo, itd.).

3. Čovjeku je potrebna snaga kao i osjećajima i razumu. Život nije hodanje po laticama ruže. Život ima sve - stvaranje i borbu, darove i iskušenja. Jer u našem svijetu postoje oba i! A da se ne bi slomio, da ga neko ne bi zgazio, ponizio i uništio – čovjek mora postati Jak! Može vam poslati test u svakom trenutku. Možete proći kroz to dostojanstveno ako ste jaki u Duhu i Volji, ili se možete slomiti, izgubiti vjeru, zatvoriti se u ljusku i živjeti ostatak života kao gubitnik u stanju beznačajnosti ako ste slabi!

Nivoi sudbine, nivoi životnih ciljeva do kojih se osoba može uzdići su nivoi njegove moći. Ako je osoba slabija duhom, snagom volje ili svojim ličnim kvalitetima i ne odgovara željenom cilju, on ostaje nedostižan. Zato postoji duhovni i energetski razvoj, zato je potreban lični rast, da biste postali jači i sutra ostvarili one ciljeve koje danas niste mogli.

Kakva je snaga potrebna osobi: snaga duha, snaga volje, energetska snaga, snaga ličnih kvaliteta (odgovornost, stabilnost, disciplina itd.) itd.

Stoga, ne odričite se ničega, već razvijajte u sebi sve tri komponente ljudske Duše: razum, ljubav i snagu – podjednako!

Srdačan pozdrav, Vasily Vasilenko

Mnoga fundamentalna pitanja koja se iznova i iznova postavljaju u svakoj generaciji kod većine mislećih ljudi nemaju i ne mogu imati konkretan odgovor, a sva rasuđivanja i rasprave o ovom pitanju nisu ništa drugo do prazna polemika. Šta je smisao života? Šta je važnije: voljeti ili biti voljen? Šta su osećanja, Bog i čovek na skali univerzuma? Rasuđivanje ove vrste uključuje i pitanje u čijim je rukama prevlast nad svijetom - u hladnim prstima razuma ili u snažnom i strasnom zagrljaju osjećaja?

Čini mi se da je u našem svijetu sve a priori organsko, a um može imati neko značenje samo u sprezi sa osjećajima - i obrnuto. Svijet u kojem je sve podređeno samo razumu je utopijski, a potpuna dominacija ljudskih osjećaja i strasti dovodi do pretjerane ekscentričnosti, impulzivnosti i tragedija, kakve su opisane u romantičnim djelima. Međutim, ako pristupimo direktno postavljenom pitanju, izostavljajući sve vrste „ali“, onda možemo doći do zaključka da, naravno, u svijetu ljudi, ranjivih bića kojima je potrebna podrška i emocije, osjećaji preuzimaju menadžersku ulogu. Na ljubavi, na prijateljstvu, na duhovnoj povezanosti gradi se prava sreća čovjeka, čak i ako on sam to aktivno poriče.

Ruska književnost predstavlja mnoge kontradiktorne ličnosti koje bezuspješno negiraju potrebu za osjećajima i emocijama u svom životu i proglašavaju razum jedinom pravom kategorijom postojanja. Ovo je, na primjer, junak romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Pečorin se opredijelio za ciničan i hladan odnos prema ljudima kao dijete, kada je bio suočen sa nerazumijevanjem i odbacivanjem ljudi oko sebe. Nakon što su njegova osjećanja odbačena, junak je odlučio da će „spas“ od takvih emocionalnih iskustava biti potpuno poricanje ljubavi, nježnosti, brige i prijateljstva. Jedini pravi izlaz, odbrambena reakcija, Grigorij Aleksandrovič je odabrao mentalni razvoj: čitao je knjige, komunicirao sa zanimljivim ljudima, analizirao društvo i "igrao" se s osjećajima ljudi, nadoknađujući tako vlastiti nedostatak emocija, ali to ipak nije pomoglo. zamijeniti jednostavnu ljudsku sreću. U potrazi za mentalnom aktivnošću, junak je potpuno zaboravio kako se sklapa prijateljstva, a u trenutku kada su iskre toplog i nježnog osjećaja ljubavi još uvijek zasvijetlile u njegovom srcu, nasilno ih je potisnuo, zabranivši sebi da bude srećan. , pokušao je to zamijeniti putovanjima i prekrasnim pejzažima, ali je na kraju izgubio svaku želju i želju za životom. Ispostavilo se da se bez osjećaja i emocija, bilo koja aktivnost Pechorina odrazila na njegovu sudbinu u crno-bijelim bojama i nije mu donijela nikakvo zadovoljstvo.

U sličnoj situaciji našao se i junak romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Razlika između Bazarova i Pečorina je u tome što je branio svoju poziciju u odnosu na osjećaje, kreativnost, vjeru u spor, formirao vlastitu filozofiju, izgrađenu na poricanju i razaranju, pa čak i imao sljedbenika. Evgeniy se uporno i plodno bavio naučnim aktivnostima i sve svoje slobodno vrijeme posvetio samorazvoju, ali se fanatična želja da uništi sve što nije podložno razumu okrenula protiv njega. Čitava nihilistička teorija junaka bila je razbijena njegovim neočekivanim osjećajima prema ženi, a ta ljubav ne samo da je bacila sjenu sumnje i zbrke na sve Eugeneove aktivnosti, već je i uvelike uzdrmala njegov svjetonazorski položaj. Ispada da su svaki, čak i najočajniji pokušaji uništavanja osjećaja i emocija u sebi ništa u usporedbi s naizgled beznačajnim, ali tako snažnim osjećajem ljubavi. Vjerovatno je otpor razuma i osjećaja uvijek bio i biće u našim životima - to je suština čovjeka, stvorenja koje je "nevjerojatno tašto, zaista neshvatljivo i vječno kolebljivo". Ali čini mi se da je u ovoj totalnosti, u ovoj konfrontaciji, u ovoj neizvjesnosti sav šarm ljudskog života, sva njegova uzbuđenost i zanimanje.

Pozdrav dragi čitaoci! Dobro duboko pitanje od Evgeniya: Šta je važnije – osećanja ili um? Čime se treba rukovoditi kada donosite važne odluke – proračunom ili treba slušati svoje srce? A neki kažu "najjači pobjeđuje", kakvu ulogu igra snaga čovjeka u njegovoj sudbini i donošenju važnih životnih odluka?

Prvo ću odgovoriti citatom mudraca koji izbjegavaju - “Mudrost, ljubav i snaga - trojstvo ljudske duše” . Ovo su tri podjednako važna temelja za harmoničan razvoj svake osobe, svake Duše.

Odbijanje jednog i apsolutno oboženje drugog vodi osobu u krajnosti i ćorsokake, što razvoj neminovno čini jednostranim, a osobu donekle ograničenom i slabom.

Ovo postaje očigledno ako gledate sa ezoterične tačke gledišta. Kada osoba kaže “najvažnija je ljubav, a sve ostalo nije važno...” - on automatski obezvređuje i blokira druge centre svoje Duše, koji su odgovorni za Snagu i Borbu (itd.) , za razum, razumijevanje, donošenje odluka ( , itd.), itd. Iako je očigledno da sve komponente i ljudsku Dušu treba razvijati.

Takvi ljudi, navikli da idu u ekstreme, često upadaju u zamke vlastitog uma. Kada osoba pobrka ljubav, na primjer, sa itd. Kroz takve zamjene, mnoge slabosti se kultiviraju u osobi.

Takvi ljudi najčešće ne žele da shvate i priznaju da da bi velika ljubav živjela u vašem srcu i zasjala cijelim svijetom, morate postati jako jaka i pametna osoba!

Ako je osoba slaba, njena blistava osjećanja može uništiti prva osoba koju sretne, prva nevolja ili prepreka na putu sa kojom nema snage da se izbori.

Na isti način, moć bez ljubavi gubi svaki smisao, a bez razuma mora postati destruktivna i nekontrolirana. Svaka krajnost neminovno dovodi do negativnih posljedica.

Osjećaji, razum ili snaga - pa šta je važnije?

Pročitajte sljedeće članke o značenju razuma i znanja:

2. Čovek takođe ima srce, pre svega, svoje Duhovno Srce (), u kojoj, idealno, žive visoki, lagani. Odbijanje ljubavi, osećanja čini čoveka nepotpunim, jadnim, bešćutnim i nesrećnim, kao što odbacivanje razuma čoveka čini glupim. Stoga je potrebno Osjećaje i Ljubav razvijati i kultivirati kako bi srce i duša bili živi, kako bi doživjeli radost i sreću, te pozitivne utiske života u vrhunskom stepenu.

Na vama je da odlučite čime ćete ispuniti svoje srce i koje ćete osjećaje doživjeti u životu. Više o ovoj temi pročitajte u člancima:

Nivoi sudbine, nivoi životnih ciljeva do kojih se čovek može uzdići su nivoi njegove snage. Ako je osoba slabija duhom, snagom volje ili svojim ličnim kvalitetima i ne odgovara željenom cilju, on ostaje nedostižan. Zato postoji duhovni i energetski razvoj, zato je potreban lični rast, da biste postali jači i sutra ostvarili one ciljeve koje danas niste mogli.