Šta je žanr bajke. Šta je priča o domaćinstvu? Primjeri ovog žanra u narodnoj umjetnosti i književnosti

ŠTA JE BAJKA?

Bajka je epska pripovijest, pretežno prozaične prirode, s naglaskom na fikciji. Oslikava drevne ideje naroda o životu i smrti, o dobru i zlu, dizajniran je za usmeno prenošenje, tako da ista radnja ima nekoliko opcija. Fenomen bajke, njena draž leži u posebno organizovanoj naraciji, u upotrebi bajkovitih formula, simboličke slike.

Bajke su folklorne (narodne) i književne (imaju određenog autora). Folklorna bajka ima svoju specifičnu poetiku, tekstovi žanra bajke građeni su uz pomoć tradicijom utvrđenih klišea: „Bilo jednom...“, „U jednom carstvu, u nekoj državi ...”, “Uskoro se priča bajka, ali ne brzo je delo obavljeno...”, “I bio sam tamo, pio med-pivo, poteklo mi je niz brkove, ali nije ušlo u moja usta.

Folklorna priča ima unutaržanrovske varijante:
ϖ bajke o životinjama, biljkama, neživoj prirodi i predmetima;
ϖ bajke;
ϖ legendarne priče;
ϖ romaneskne (svakodnevne) bajke;
ϖ basne;
ϖ kumulativne priče;
ϖ dosadne priče.

U bajkama o životinjama radnje su okupirane komičnom pripoviješću o vragolijama životinja. Priče o životinjama su najstarije, u tom periodu ljudi su još uvijek obožavali životinje, crpili snagu iz njih. Na primjer, "Zayushkina koliba", "Mačka, pijetao i lisica", "Lisica i ždral".
Bajke su najstarije. Zadržali su ostatke nekih od najstarijih paganskih ideja, na primjer, vjerovanje u vlasnike šuma, mora, planina, elemenata (Baba Yaga, zmija Gorynych, Morozko), kult predaka (pokojni otac daje konja ). U bajkama uvijek postoje slike heroja - zagovornika za obespravljene, boraca za istinu i pravdu. To su bajke: „Na komandu štuke“, „Sivka-burka“, „Leteći brod“.
Legendarne priče su kasnije. Nastali su sredinom devetnaestog veka. Njihovi korijeni nalaze se u mitovima ili religijskoj literaturi. Mnoge legendarne priče nastale su kao rezultat slaganja (prilagođavanja) epskih i epskih narativa. To su bajke kao što su: „Vasilisa prelepa“, „Marija Morevna“, „Princeza žaba“.
Čudesni događaji se dešavaju u svakodnevnim bajkama (osoba se ponaša kao glavni lik). Junak kućne priče je predstavnik narodnog okruženja koji se bori za pravdu. Ove priče govore o pametnim, pametnim i mudrim savjetnicima. Na primjer, "Gospodar i čovjek", "Sedmogodišnja ćerka", "Kaša od sjekire", "Sahrana koze".

Basne su bajke izgrađene na glupostima. Oni su malog obima i često imaju oblik ritmičke proze. Basne su poseban žanr folklora koji se među svim narodima nalazi kao samostalno djelo ili kao dio bajke, bufani („Čujte, momci...“, „Jermoška je bogat...“), biline, epovi ( „Sadko“, „Ilja Muromets i slavuj-razbojnik“, „Nikita Kožemjaka“).

Kumulativne bajke se grade na ponovljenom ponavljanju neke karike. Odlikuje ih bogatstvo jezika, često teže rimi i ritmu. U pravilu, kumulativne priče su se pričale maloj djeci tako da su brzo naučila govoriti - slušajući ponavljanja, djetetu je lakše zapamtiti pojedinačne riječi ili izraze. To su takve bajke kao što su "Repa", "Medenjak", "Kokoška Ryaba", "Pjetao i sjeme pasulja".

Dosadna priča je priča u kojoj se isti dio teksta ponavlja mnogo puta. Takva bajka je poput lanca s velikim brojem karika koje se ponavljaju, čiji broj ovisi samo o volji izvođača ili slušatelja. Veze se mogu spojiti uz pomoć posebne fraze „ne bi li bajka počela ispočetka“, nakon čega se fragment ponavlja iznova i iznova. U nekim od dosadnih priča, narator postavlja pitanje na koje slušalac mora odgovoriti, što se koristi za sljedeće ponavljanje priče. Radnja bajke se ne razvija, vezujuće pitanje izaziva samo zbunjenost i uznemirenost kod slušaoca.

Na primjer:
Bila jednom davno dva pauna
To je pola priče.
Bile su dvije guske
To je cela prica.

Ruska narodna priča je jedinstvena pojava u svjetskoj kulturi. Riječ je o složenom, vrlo vješto konstruiranom djelu, koje svjedoči o velikom talentu i umijeću njegovih tvoraca. Neka se naša djeca odgajaju na bajkama, odrastaju uz njih i postanu pametni, ljubazni, jaki, kao junaci iz bajki.
Hiljadama godina bajka je akumulirala duhovno iskustvo ruskog naroda. Imao je efekat čudesne moći na ljudsku dušu. Podignut. Pomogao da postanemo mudriji, da se spoznaju glavne istine ljudskog života, da se formiraju temelji morala,morala, po čijim zakonima će živjeti djeca.

1) narodna priča- epski žanr pisane i usmene narodne umjetnosti: prozaična usmena priča o izmišljenim događajima u folkloru različitih naroda. Vrsta naracije, uglavnom proznog folklora ( fantastična proza), koji uključuje djela različitih žanrova, čiji su tekstovi zasnovani na fikciji. Bajkoviti folklor suprotstavlja se "autentičnoj" folklornoj pripovijesti ( bajkovita proza) (vidi mit, ep, istorijsku pjesmu, duhovnu poeziju, legendu, demonološke priče, skaz, tradiciju, bylichka).

2) Bajka književna- epski žanr: beletristično orijentisano delo, blisko povezano sa narodnom pričom, ali, za razliku od nje, pripada određenom autoru, koje nije postojalo pre objavljivanja u usmenom obliku i nije imalo varijante. Književna bajka ili oponaša folklornu ( književna priča napisana narodnim poetskim stilom), ili stvara didaktičko djelo (vidi didaktičku literaturu) zasnovano na nefolklornim pričama. Narodna priča istorijski prethodi književnoj.

Radnja bajke zasnovana je na priči o prevazilaženju gubitka ili nestašice, uz pomoć čudesnih sredstava, ili čarobnih pomagača. U izlaganju pripovetke dosledno se nalaze 2 generacije - starija (kralj s kraljicom itd.) i mlađa - Ivan sa svojom braćom ili sestrama. Takođe u ekspoziciji je odsustvo starije generacije. Pojačani oblik odsustva je smrt roditelja. Radnja priče je da glavni lik ili junakinja otkrije gubitak ili nestašicu, ili postoje motivi za zabranu, kršenje zabrane i kasnije nevolje. Ovdje je početak kontraakcije, odnosno ispraćaj junaka iz kuće.

Razvoj radnje je potraga za izgubljenim ili nestalim.

Vrhunac bajke je da se protagonist ili junakinja bori protiv suprotstavljene sile i uvijek je pobijedi (ekvivalent bitke je rješavanje teških problema koji se uvijek rješavaju).

Rešenje je prevazilaženje gubitka ili nedostatka. Obično heroj (heroina) na kraju "zavlada" - odnosno stiče viši društveni status nego što je imao na početku.

Wikipedia

(Rječnik književnih pojmova) Bajka- ovo je najstariji žanr usmene narodne poezije, epike, uglavnom proze, delo magične, avanturističke ili svakodnevne prirode. Kao i sva narodna umjetnost, bajka je duboko nacionalna, ali u isto vrijeme, većina bajkovitih zapleta nalazi se u mnogim narodima svijeta. Ako za riječ bajka pokupite riječi s istim korijenom, onda će se kao rezultat pojaviti niz riječi koje, u određenoj mjeri, otkrivaju njeno značenje: bajka - pričaj - pričaj. U suštini, bajka je ono što se ispriča, usmena priča o nečemu interesantnom i za izvođača i za slušaoca, uprkos tome što je uvek fiktivno orijentisana, bilo da se radi o moralizirajućim pričama o životinjama, bajkama, avanturističkim pričama, satirične šale. Nepoznavanje bajki, kao jedan od bitnih nedostataka obrazovanja, A.S. Puškin: Slušam bajke - i nagrađujem te nedostatke svog prokletog vaspitanja. Kakva su radost ove priče! svaka je pesma!

"U dalekom kraljevstvu, u dalekoj državi...". Vjerovatno je svako od nas u djetinjstvu zaspao uz tihi glas svojih roditelja, koji su čitali ili pričali bajke o lijepim princezama, hrabrim prinčevima i zlim čudovištima. I na isti način, svako od nas će čitati takve bajke svojoj djeci. Šta je bajka i zašto je potrebna?

Prije svega, bajka je žanr književnog stvaralaštva sa stavom prema fikciji. Štaviše, bajka može biti i usmena i pisana. Glavna karakteristika bajke je da je to uvijek izmišljena priča sa sretnim završetkom, gdje dobro pobjeđuje zlo. Bajke su autorske (komponuje određeni autor) i narodne (komponuje mnogo ljudi). Poznata je i klasifikacija bajki prema sadržaju:

• Bajke su magične. Otkrivaju najbolje ljudske kvalitete, likovi su romantični. U takvoj bajci uvijek postoji središnji pozitivni junak, njegovi pomoćnici i magični predmeti. Junaci bajki se bore protiv zla i nepravde u ime dobrote i ljubavi. Primjeri uključuju ruske narodne priče o Ivanu Budali.
• Priče o životinjama. Ovdje su stalni likovi životinje (lisica, vuk, medvjed, zec itd.). Životinje komuniciraju, svaka od njih personificira jednu ili drugu ljudsku kvalitetu, na primjer, mačka je pametna, lisica je lukava, medvjed je jak. Primjeri: "Teremok", "Repa", "Kolobok".
• Društvene bajke - ilustruju stvarni život, likovi su prikazani sa stanovišta njihovog društvenog statusa, ismijavaju se negativne ljudske osobine. Najbolje osobine u takvim bajkama su ljudi iz naroda, koji po pravilu ispadaju pametniji i lukaviji od predstavnika visokog društvenog statusa (gospoda, svećenici). Ove priče su satirične, pune humora i kalambura. Primjeri društvenih bajki: "Šemjakinov dvor", "Kaša od sjekire", "Gospodar i stolar", "Seljak i pop".

Po čemu se priča razlikuje od bajke?

Glavna razlika između priče i bajke je u tome što priča ima naratora, a ovaj pripovjedač nije autor priče. Osim toga, junaci priče su najčešće stvarni ljudi, iako se u priču dodaje mnogo novih izmišljenih detalja.

Po čemu se mit razlikuje od bajke

Mit je priča o životu, načinu života, tradiciji i karakteristikama ljudi opisanih u mitu. Mitovi su uvijek povezani s religijom, oni sadrže bogove i polubogove. U bajkama junaci mogu biti obični ljudi, baš kao ti i ja.

Čemu služe bajke?

Šta je značenje bajke? Svrha bajke je naučiti djecu da razlikuju dobro od lošeg, dobro od zla, domišljatost od gluposti. I moram reći da se bajka sjajno nosi sa svojim zadatkom.

Osim toga, bajka pomaže djeci da razviju svoju maštu. Uostalom, često roditelji pričaju čarobne priče bez upotrebe slika, što znači da dijete treba samo zamisliti kako je izgledala lijepa princeza ili čupavo čudovište.

Šta bajke uče? Bajka uči da se u teškim trenucima ne očajava i da se teškoće uvijek savladavaju. Uostalom, glavni lik u bajkama uvijek preuzima nemoguće zadatke, za rješavanje nevjerovatnih misterija.

Priča uči koliko je važno da svaka osoba ima prijatelje. I činjenica da ako ne ostaviš prijatelja u nevolji, onda će ti on pomoći u teškim trenucima.

Bajka uči da se ne sudi o ljudima po izgledu. Uostalom, u njima se bilo koja žaba lako može ispostaviti kao lijepa djevojka, a čudovište - začarani princ.

Priča nas uči da slušamo svoje roditelje. Na kraju krajeva, sin ili kćerka koji izvršavaju upute oca i majke u bajkama uvijek se nađu u boljoj poziciji od svoje nemarne braće i sestara.

Često bajka uči patriotizmu. Nije ni čudo što vitezovi tako spremno žure da brane svoju domovinu od stranih osvajača.

I konačno, bajka nas uči da budemo pametni, da ne žurimo s rješavanjem određenog problema, da razmišljamo o svojim odlukama.

Čitanje bajki korisno je ne samo u djetinjstvu. Odrastajući, često zaboravljamo da na kraju dobro uvijek pobjeđuje zlo, da se sve teškoće mogu savladati, da zgodan princ na bijelom konju već traži svoju princezu, a ona ga ponizno čeka. Pa čitajte bajke. Pričajte ih svojoj djeci, zajedno smišljajte nove priče, pratite ih u igri s lutkama ili crtanju. Uostalom, dati sebi i svom djetetu malo dobrog raspoloženja prije spavanja je vrlo jednostavno!

Ranije je riječ " basna". riječ " bajka"sugeriše da će saznati o njemu, "šta je" i saznati "šta" je ona, bajka, potrebna. Bajka sa svrhom potrebna je za podsvjesno ili svjesno podučavanje djeteta u porodici pravilima i svrsi života, potrebi zaštite svog "područja" i dostojnom odnosu prema drugim zajednicama. Važno je napomenuti da i saga i bajka nose kolosalnu informativnu komponentu, koja se prenosi s generacije na generaciju, a vjera u koju se temelji na poštovanju svojih predaka.

narodna priča

Narodna bajka zasnovana na tradicionalnom zapletu pripada proznom folkloru (bajkovita proza). Mit je, izgubivši svoje funkcije, postao bajka. U početku se bajka, odvojena od mita, suprotstavljala mitu kao:

1. profane - sveto . Mit je povezan s ritualom, stoga mit, u određeno vrijeme i na određenom mjestu, otkriva tajno znanje iniciranima;
2. Nestroga sigurnost - stroga sigurnost . Odstupanje bajke od etnografske prirode mita dovelo je do toga da je u bajci do izražaja došla likovna strana mita. Priča je bila "zainteresovana" za fascinaciju radnje. Istoričnost (kvaziistoričnost) mita postala je irelevantna za bajku. Događaji bajke odvijaju se izvan geografskog ograničenja u okvirima geografije bajke.

Folklorna bajka ima svoju specifičnu poetiku, na kojoj su insistirali A.I. Nikiforov i V. Ya. Propp. Tekstovi ovog žanra građeni su tradicijom utvrđenim klišeima:

1. Formule bajke - ritmične prozne fraze:
   • “Bilo jednom...”, “U određenom kraljevstvu, u određenoj državi...” - fantastični inicijali, počeci;
   • “Uskoro se priča bajka, ali ne uskoro se čini djelo” - srednje formule;
   • “I bio sam tamo, pio sam med-pivo, tekao mi je niz brkove, ali mi nije ušao u usta”, “Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, pouka za dobre momke ”, - fantastičan završetak, finale;
2. “Zajednička mjesta” - cijele epizode lutaju od teksta do teksta različitih bajki:
   • Dolazak Ivana Tsareviča u Babu Yagu, gdje je proza ​​isprepletena ritmičkim odlomcima:
     • Kliširani opis portreta je "Baba Yaga, koštana noga";
     • Klišeirana formulirana pitanja i odgovori - "kuda ideš, put", "stoji licem prema meni, nazad u šumu" itd.;
   • Klišejski opis scene: “na mostu od viburnuma, na rijeci ribizli”;
   • Klišejski opis radnji: pomeranje heroja na „letećem tepihu“;
   • Opći folklorni epiteti: “lijepa djevojka”, “dobri momak”.

Folklorna bajka ispunjava tri uslova folklorne egzistencije (opće folklorne karakteristike):

1. Oralnost.
2. Kolektivnost.

• antagonist (štetočina)
• donator
• asistent
• princeza ili njen otac
• pošiljalac
• heroj
• lažni heroj.

Propp stvara tzv. metašema bajke, koja se sastoji od 31 funkcije. Meletinski, nastavljajući sa Proppovim istraživanjem žanrovske definicije bajke, kombinuje Proppove funkcije bajke u velike strukturne jedinice kako bi preciznije dao žanrovsku definiciju bajke. Naučnik kaže da bajku karakterišu takve zajedničke jedinice predstavljene u svim tekstovima bajki kao što je ελ ... EL, gde su grčka slova test junaka bajke od strane donatora i nagrada za junaka (Baba Yaga daje Ivanu Tsarevichu čarobnu loptu za to što se ponašao ispravno). Latinska slova, u formuli Meletinskog, označavaju bitku nad antagonistom i pobjedu nad njim (ulogu antagoniste u bajci igra Koschei Besmrtni, Zmija Gorynych). Pobjeda nad antagonistom je nezamisliva bez pomoći magičnog lijeka prethodno dobivenog od donatora. Meletinski predlaže da se izdvoji ne samo žanr bajke, već i da se razlikuju njene žanrovske vrste, uvodeći dodatne jedinice za određivanje žanrovskih tipova bajke:

• prisustvo/odsustvo predmeta borbe nezavisno od heroja (O - O)
• dobijanje bračnog partnera i divnog predmeta (O¹ - O²)
• pribavljanje predmeta od strane junaka za sebe ili za kralja, oca, porodicu, njegovu zajednicu (S - S_)
• faktor porodične prirode glavnog sudara (F - F)
• poistovećivanje bajke sa izrazito mitološkim koloritom demonskog sveta neprijateljskog prema junaku (M - M).

Zahvaljujući ovim jedinicama može se razlikovati pet grupa bajki:

• 1. O 1 SˉFˉM - herojske priče, tip borbe protiv zmija (AT 300-301).
     • O 2 SˉFˉM - herojske priče tipa potrage (AT 550-551).
  2. OˉSFˉM - arhaične priče tipa "djeca kod kanibala" (AT 311, 312, 314, 327).
     • O 1 SˉFM - bajke o porodici progonjenoj, datoj u vlast šumskih demona (AT 480, 709).
     • OˉSFMˉ - bajke o proganjanoj porodici bez mitskih elemenata (AT 510, 511).
  3. O 1 SFˉM - bajke o divnim supružnicima (AT 400, 425, itd.).
     • O 2 SFˉMˉ - bajke o divnim predmetima (AT 560, 563, 566, 569, 736).
  4. O 1 SFˉMˉ - bajke o svadbenim kušnjama (AT 530, 570, 575, 577, 580, 610, 621, 675).
  5. O 1 SˉFˉMˉ - (AT 408, 653).
     • O 2 SˉFˉMˉ - (AT 665).

Koristeći gornju klasifikaciju tipova bajki, mora se imati na umu da mnoge bajke imaju tzv. drugi potezi (usponi i padovi), koji se izražava u činjenici da glavni lik priče nakratko izgubi predmet svoje želje.

Meletinski, izdvajajući pet grupa bajki, pokušava da reši problem istorijskog razvoja žanra uopšte, a posebno zapleta. Izgrađena šema O – Oˉ, M – Mˉ, F – Fˉ, S – Sˉ, po mnogo čemu odgovara opštoj liniji razvoja od mita do bajke: demitologizacija glavne kolizije i isticanje porodičnog principa, sužavanje kolektivizam, razvoj interesa za ličnu sudbinu i kompenzaciju socijalno ugroženih. Sve faze ovog razvoja prisutne su u bajci. Priča sadrži neke motive karakteristične za totemske mitove. Mitološko porijeklo univerzalno rasprostranjene bajke o braku sa divnim „totemskim“ stvorenjem, koje je privremeno bacilo životinjsku školjku i poprimilo ljudski oblik, sasvim je očigledno („Muž traži nestalu ili otetu ženu (žena traži muž)” SUS 400, “Princeza žaba” 402, “ Grimizni cvijet “425 ° C, itd.). Bajka o obilasku drugih svjetova kako bi se oslobodili zarobljenici koji su tamo („Tri podzemna kraljevstva“ SUS 301 A, B, itd.). Popularne priče o grupi dece koja padnu u vlast zlog duha, čudovišta, ljudoždera i spase se zahvaljujući snalažljivosti jednog od njih („Veštičin palac“ SUS 327 B, itd.), ili o ubistvo moćne zmije - htonskog demona (" Pobjednik zmije "SUS 300 1, itd.). U bajci se aktivno razvija porodična tema („Pepeljuga“ SUS 510 A, itd.). Za bajku svadba postaje simbol nadoknade za socijalno ugrožene („Sivka-Burka“ SUS 530). Socijalno ugroženi junak (mlađi brat, pokćerka, budala) na početku pripovetke, obdaren svim negativnim karakteristikama iz svog okruženja, na kraju je obdaren lepotom i inteligencijom („Konj Grbavac“ SUS 531). Ugledna grupa bajki o svadbenim kušnjama skreće pažnju na priču o ličnim sudbinama. Romaneskna tema u bajci nije ništa manje zanimljiva od herojske. Propp klasifikuje žanr bajke po prisustvu u glavnom testu "Bitka - pobeda" ili po prisustvu "Težak zadatak - rešavanje teškog zadatka". Kućna bajka postala je logičan razvoj bajke.

romaneskna bajka

romaneskna bajka(ili, društveni i domaći) ima istu kompoziciju kao bajka, ali se kvalitativno razlikuje od nje. Bajka ovog žanra čvrsto je povezana sa stvarnošću, postoji samo jedan, zemaljski svijet, a odlike života su realno prenesene, a glavni lik je trickster, običan čovjek iz narodnog okruženja, koji se bori za pravdu sa vlastodršcima i postiže svoj cilj uz pomoć domišljatosti, spretnosti i lukavstva.

anegdotska priča

anegdotska priča, koju izdvaja A. N. Afanasjev, razlikuje se od anegdote po tome što je bajka detaljna priča o anegdoti.

fikcija

Basne Ovo su bajke izgrađene na glupostima. Oni su malog obima i često imaju oblik ritmičke proze. Basne su poseban žanr folklora koji se kod svih naroda sreće kao samostalno djelo ili kao dio bajke, buffon, bylichka, bylina.

Sakupljanje bajki

U Evropi je prvi sakupljač bajkovitog folklora bio francuski pjesnik i književni kritičar Charles Perrault (1628-1703), koji je 1697. objavio zbirku Priče o majci gusci. Godine 1704-1717, u Parizu je objavljeno skraćeno izdanje arapskih priča "Hiljadu i jedna noć" koje je Antoine Galland pripremio za kralja Luja XIV. Međutim, početak sistematskog prikupljanja vilinskog folklora postavili su predstavnici njemačke mitološke škole u folkloru, prvenstveno članovi kruga hajdelberških romantičara, braća Grim. Tek nakon što su 1812-1814. godine objavili zbirku „Njemačke priče o domu i porodici“, koja je prodata u velikom tiražu, pisci i naučnici iz drugih evropskih zemalja pokazali su interesovanje za svoj zavičajni folklor. Međutim, braća Grim su imala prethodnike u samoj Nemačkoj. Na primjer, još 1782-1786. njemački pisac Johann Karl August Muzeus (umro 1787.) sastavio je petotomnu zbirku "Narodne priče o Nijemcima", ali ju je tek 1811. objavio njegov prijatelj pjesnik Wieland. U Rusiji je ruski etnograf bio inicijator prikupljanja ruskih narodnih priča.

Šta je bajka? Bajka je moralizirajuća priča sa elementima fikcije i fantazije. Dobra bajka je ona u kojoj je fikcija samo školjka, ispod koje se krije divna svjetovna istina, razumna misao.

Bajka je, generalno, zabavna. Ali u davna vremena, priča je imala drugačije značenje, trebalo je da bude epska priča.

o svemoćnim bićima, bogovima i njihovoj borbi. Gubitkom važnog značenja (kada je narod počeo zaboravljati svoja paganska vjerovanja) izgubila je svoje nekadašnje poetsko skladište, uglavnom bajke – u prozi, ali su se sačuvali tragovi odmjerenog magacina, posebno u tzv. " ("uskoro bajka utiče, ali ne uskoro posao je gotov).

Narodne priče su od velikog značaja u životu svakog čoveka i čitavog naroda. Važna uloga bajki je u tome što su one vrijedan prostor doživljenog, ogledalo koje zauvijek čuva odraz prošlog života.

Očuvanje građe života naroda, njegovog pogleda na svijet dugujemo usmenim pričama naroda, njegovim bajkama, pjesmama, legendama. Koliko su ovi biseri važni, govori njihova izuzetna vitalnost, koja je preživjela vijekove, i općenito opstala do danas.

Bajke, priče su sadržavale toliko običnog čovječanstva, bile su zasnovane na toliko zajedničkih pogleda da su lutale od jednog naroda do drugog i posvuda puštale duboke korijene, kultivirajući se na novom mjestu u skladu sa lokalnim pogledima, uslovima i navikama.

Glavna zasluga bajke leži u činjenici da je u svakom trenutku na strani svega ispravnog, pravednog i ljubaznog. A u isto vrijeme, bajka je nepomirljivi "borac" sa zlom, poletom, lažima i agresijom. Priča nenametljivo govori o važnim etičkim kategorijama - dobru i zlu.

Ruske narodne priče su temelj ruske kulture, ruske književnosti.

Vrijednost bajki je u tome što one pružaju priliku da se djeca upoznaju sa životom i načinom života ruskog naroda. Ruska narodna priča je vjerni pomoćnik u razvoju ljudskog jezika i govornih vještina. Epiteti, govorne figure iz bajki sa svojim klasičnim i dubokim značenjem polažu se u naše misli. Bajke proširuju vidike osobe, pružaju priliku za povećanje vokabulara.

Bajci je povjerena važna misija – odgoj mlađe generacije.