Društveno-politički Situaciju u zemlji 60-70-ih godina 19. stoljeća karakterizirala je nestabilnost i protest masa protiv postojećeg sistema. Autokratija je bila glavni neprijatelj naroda i, naravno, nije mogla ne izazvati ogorčenje progresivnih ljudi tog vremena, među kojima su bili i mnogi ruski pisci. Jedan od ovih pisaca koji je otvoreno mrzeo autokratiju kao okrutan i nehuman sistem bio je M. E. Saltykov-Shchedrin.
Ceo moj kreativni život Saltikov-Ščedrin je zadao bijesne, ljute udarce na predstavnike tadašnjeg administrativno-političkog sistema, na birokratiju i kmetstvo. Odabravši za svoje oružje dobronamjernu satiru i sve raspoložive metode denuncijacije, pisac je stvorio živopisna djela u kojima je ismijavao, kritizirao i razotkrivao sve poroke društva, ukazujući ne samo na nepravdu, okrutnost i ograničenja vlasti. , ali i neoprostiva, sramna ropska psihologija običnih ljudi. Najupečatljivija i najupečatljivija politička satira bilo je Saltikov-Ščedrinovo delo „Istorija jednog grada“, nastalo 1869-1870.
U ovom radu predmet Ljuti sarkazam i jetka ironija po prvi put su postali vrhovno stanje. Saltykov je vidio da je zemlja ispunjena zlom koje je zahtijevalo hitno iskorenjivanje. Pod tim je zlom shvatio zastarjelu autokratiju, birokratsku dominaciju i kmetstvo, čiji su ostaci kočili razvoj Rusije na putu napretka. Međutim, pisac nije mogao otvoreno prokazati vlasti. Stoga je pribjegao složenom umjetničkom prerušavanju, ubacivši svoju satiru u formu istorijske kronike 18. stoljeća. Iako je svakome ko je pažljivo pročitao njegovu „Historiju jednog grada“ postalo jasno da autor nije imao na umu prošlost, ne istoriju, već sadašnjost. Svoj odlučan i dobronamjeran udarac usmjerio je na ostatke kmetstva koji su gušili zemlju nakon reformi, na sve vrste liberalnih iluzija koje su odvlačile pažnju od prave borbe.
- „Satira“, napisao je I. S. Turgenjev, „preuveličava istinu, kao kroz lupu, ali nikada ne iskrivljuje njenu suštinu“. Pokazalo se da je "lupa" Saltikov-Ščedrinove satire bila vrlo pravovremena. Upravo je ovaj žanr, sa svojom sklonošću ka groteski, prema krajnje konvencionalnim slikama, postao umjetnička forma koja je omogućila autoru “Istorije jednog grada” da riješi zadatak koji je sam sebi postavio.
Centralna tema Rad je postao odnos vlasti prema narodu. Pisac je dao istinitu i tačnu sliku života u gradu Foolovu - tipičnom gradu u Rusiji tog vremena. Ovaj život se autoru čini „životom na ivici ludila“. Stoga je to u djelu prikazano u ružnom komičnom obliku: ovdje je sve fantastično, nevjerovatno preuveličano, sve je ovdje smiješno i istovremeno zastrašujuće. Satiričar je najslikovitije nacrtao figure dvadeset dva budalasta gradonačelnika, na čijim likovima Ščedrin razotkriva moć u Rusiji, čitav autokratski režim kmetstva. Sve gradonačelnike okuplja pisac, koji tvrdi da svaki od njih ima iste poroke, glupost, neznanje, pa stoga niko od njih nije u stanju da vlada ni gradom, a još manje državom. Zato što su svi tuđi interesima svog naroda, sebični, ponosni, obilježeni znacima očiglednog idiotizma i besmisla.
Amadeus Manuilovich Klementy, koji je u Italiji vješto kuhao tjesteninu, došavši u grad Foolov, “ne samo da se nije odrekao tjestenine, već je mnoge na to i snažno prisilio, čime se proslavio.” Odbjegli Grk „bez imena i patronima, pa čak i bez čina“, Lamvrokakis je na pijaci prodavao grčki sapun, sunđere i orahe, što mu je, po svemu sudeći, bilo dovoljno da kasnije postane gradonačelnik. Bubuljicu, majora sa "nabijenom glavom", "razotkrio" je lokalni ulični vođa plemstva. Radnje „bivšeg nitkova“ Ugryum-Burcheeva svodile su se na bušenje, izravnavanje i „ispravno formiranje“. Ferdyshchenko, koji je, postavši vladar, iznenada "odlučio da putuje" od ugla do ugla gradskog pašnjaka, pokazao se nesposobnim da upravlja bilo čim, pa pravi rad zamjenjuje svijetlim efektima. Gradonačelnik Borodavkin, predstavnik „civilizacijskih mera“, boreći se sa zaostalim obavezama, „spalio je 33 sela i uz pomoć ovih mera naplatio zaostale obaveze od dve i po rublje“. Velikanov je postao poznat po tome što je stanovnicima nametnuo danak od tri kopejke po duši u svoju korist. Intercept-Zalikhvacki je, postavši vladar grada i jašući u grad na belom konju, u jednom trenutku „zapalio gimnaziju i ukinuo nauke“. Benevolenski, koji je sastavio „Povelju o uglednim pitama za pečenje“, ponovo je uveo „senf, lovorov list i provansalsko ulje kao korisne“.
Busty, koji je u glavi imao određeni "organ" koji je izgovarao samo dvije riječi: "Neću to tolerisati!" i “Upropastiću ga!”, stigavši u grad, zaključao se u svoju kancelariju, nije pio, nije jeo i stalno nešto grebao olovkom. Bogdan Fajfer, „domaćin u Holštajnu“, „nije ništa postigao, zamenjen je 1762. zbog neznanja“. Baklan Ivan Matvejevič „doveo je do činjenice da dolazi u direktnoj liniji od Ivana Velikog” - zvonika poznatog u Moskvi. Scoundrels Onufrij Ivanovič bio poznat po tome što je „stalno testirao da li su ludaci dovoljno jaki u nevolji“. Dvoekurov je „pokazao snažnu nadu“, pošto je napisao bilješku o potrebi „razmotrenja nauke“, ali nije preduzeo nikakve stvarne akcije, jer odlučnost „uopšte nije bila u njegovom moralu“. Grustilov je povećao danak sa zemljoradnje na pet hiljada rubalja godišnje i generalno je imao „mnoge sklonosti, nesumnjivo opake“. I drugi gradonačelnici su imali slične sklonosti: markiz de Sanglot je voleo da peva nepristojne pesme, du Chario se oblačio u ženske haljine i guštao žabama, Benevolenski je imao ljubavnu vezu sa ženom trgovca Raspopovom, od koje je subotom jeo pite sa filom.
Sve ovo šareno slike imaju za cilj da čitaocu pokažu besmislenost i glupost administrativnog sistema grada, čiji vladar može biti bilo koje stvorenje bez mozga, terajući stanovnike da drhte uz pomoć pretnji i raznih nepristojnih radnji. Portretirajući predstavnike Foolove vlade, Saltykov-Shchedrin naglašava njihovu antiljudsku suštinu. Čak i priroda njihove smrti izaziva zlokobno komičan utisak. Svi oni umiru iz beznačajnih, neprirodnih ili čudnih razloga, kao da prate narodnu poslovicu „psu i psu smrt“: jednog su psi rastrgli, drugog su pojeli stjenice, trećeg su umrle od proždrljivosti, četvrte od oštećenja na glavi alata, peti od naprezanja i sl.
Gradonačelnicima Odgovara i kolektivna slika činovnika grada Foolova kao personifikacije zaostalosti, mraka, straha, „trepetanja“, bezakonja i poslušnosti narodnih masa pod „jarmom ludila“.
Saltykov-Shchedrin u svom radu pokazuje koliko su beznačajni, besmisleni i beskorisni svi postupci državnih službenika. Svi oni čine isto bezakonje. A ipak uvijek ostaju nekažnjeni. Ali ovo je privremeno. Završetak “Priče o jednom gradu” pokazuje koliko je stara vlast beznadežna. Da, i sami gradonačelnici vide bliži kraj svoje vladavine. “Došlo je...”, “Doći će...” misteriozno kaže Gloomy-Burcheev prije nestanka. “Sjever je postao mračan i prekriven oblacima; Iz ovih oblaka nešto je jurilo prema gradu: ili pljusak, ili tornado. Puno ljutnje jurilo je, bušilo je po zemlji, urlalo, pjevušilo i stenjalo, i s vremena na vrijeme ispuštalo poneki tupi, kreketajući zvuk... Približavalo se, a kako se približavalo, vrijeme je stalo. Konačno, zemlja se zatresla, sunce je potamnilo... Ludaci su pali ničice. Nesagledivi užas se pojavio na svim licima i obuzeo sva srca...”
Ova slika Apokalipse- strašno proročanstvo o neizbježnoj smrti monarhijskog režima i poziv na aktivnu borbu protiv njega.
Trebate preuzeti esej? Kliknite i sačuvajte - "Priča o jednom gradu": razotkrivanje glupe administracije. I gotov esej se pojavio u mojim obeleživačima.Ideju za knjigu Saltykov-Shchedrin je formirao postepeno, tokom nekoliko godina. Pisac je 1867. godine sastavio i predstavio javnosti novu bajku „Priča o guverneru sa nabijenom glavom“ (ona čini osnovu nama poznatog poglavlja „Orgulje“). Godine 1868. autor je započeo rad na romanu pune dužine. Ovaj proces je trajao nešto više od godinu dana (1869-1870). Djelo je prvobitno nazvano “Foolish Chronicler”. Kasnije se pojavio naslov “Historija jednog grada”, koji je postao konačna verzija. Književno djelo je djelomično objavljeno u časopisu Otečestvennye zapiski.
Zbog neiskustva, neki ljudi Saltykov-Shchedrinovu knjigu smatraju pričom ili bajkom, ali to nije tako. Ovako obimna literatura ne može dobiti naslov kratke proze. Žanr djela “Istorija jednog grada” je veći i naziva se “satiričnim romanom”. Predstavlja svojevrsni hronološki pregled izmišljenog grada Foolov. Njegova sudbina zabilježena je u kronikama koje autor pronalazi i objavljuje, prateći ih vlastitim komentarima.
Takođe, termini kao što su „politički pamflet” i „satirička hronika” mogu se primeniti na ovu knjigu, ali je ona apsorbovala samo neke karakteristike ovih žanrova, a nije njihovo „čistokrvno” književno oličenje.
O čemu se radi?
Pisac je alegorijski prenio istoriju Rusije, koju je kritički ocijenio. On je stanovnike Ruske imperije nazvao "budalastima". Oni su stanovnici istoimenog grada, čiji život opisuje Foolov Chronicle. Ova etnička grupa je nastala od drevnog naroda zvanog "bungleri". Zbog svog neznanja preimenovani su u skladu s tim.
Headbangeri su bili u neprijateljstvu sa susjednim plemenima, kao i međusobno. I tako, umorni od svađa i nemira, odlučili su da sebi nađu vladara koji će uspostaviti red. Nakon tri godine našli su prikladnog princa koji je pristao da vlada nad njima. Zajedno sa stečenom moći, ljudi su osnovali grad Foolov. Ovako je pisac ocrtao nastanak Drevne Rusije i Rjurikov poziv da vlada.
Najprije im je vladar poslao namjesnika, ali je on krao, a onda je stigao lično i uveo strogi red. Ovako je Saltykov-Shchedrin zamišljao period feudalne rascjepkanosti u srednjovjekovnoj Rusiji.
Zatim pisac prekida narativ i nabraja biografije slavnih gradonačelnika, od kojih je svaka zasebna i cjelovita priča. Prvi je bio Dementi Varlamovič Brudasti, u čijoj glavi su bile orgulje koje su svirale samo dve kompozicije: „Neću to tolerisati!“ i "Uništiću te!" Tada mu se slomila glava i nastala je anarhija - previranja koja su nastala nakon smrti Ivana Groznog. Njegov autor ga je prikazao u liku Brudastyja. Zatim su se pojavili identični blizanci varalice, ali su ubrzo uklonjeni - ovo je izgled Lažnog Dmitrija i njegovih sljedbenika.
Anarhija je vladala nedelju dana, tokom kojih je šest gradonačelnika smenjivalo jedan drugog. Ovo je doba dvorskih prevrata, kada su Ruskim carstvom vladale samo žene i intrige.
Semjon Konstantinovič Dvoekurov, koji je uspostavio pravljenje i proizvodnju medovine, najverovatnije je prototip Petra Velikog, iako je ova pretpostavka u suprotnosti sa istorijskom hronologijom. Ali reformističke aktivnosti i gvozdena ruka vladara veoma su slični karakteristikama cara.
Šefovi su se mijenjali, njihova uobraženost je rasla srazmjerno stepenu apsurda u radu. Iskreno sulude reforme ili beznadežna stagnacija uništavale su državu, narod je klizio u siromaštvo i neznanje, a elita je ili guštala, pa se borila ili lovila ženski pol. Smjenjivanje neprekidnih grešaka i poraza dovelo je do strašnih posljedica, satirično opisanih od strane autora. Na kraju umire posljednji vladar Sumornog-Burčejeva, a nakon njegove smrti narativ se završava, a zbog otvorenog kraja postoji tračak nade u promjene na bolje.
Istoriju nastanka Rusije Nestor je opisao i u Priči o prošlim godinama. Autor ovu paralelu povlači posebno da bi nagovijestio na koga misli pod glupacima i ko su svi ti gradonačelnici: let fantazije ili pravi ruski vladari? Pisac jasno stavlja do znanja da ne opisuje čitav ljudski rod, već Rusiju i njenu izopačenost, krojeći njenu sudbinu na svoj način.
Kompozicija je raspoređena hronološkim redoslijedom, djelo ima klasičan linearni narativ, ali svako poglavlje je kontejner za cjelovitu radnju, koja ima svoje junake, događaje i rezultate.
Opis grada
Budala je u dalekoj provinciji, o tome saznajemo kada se Brudastyjeva glava pokvari na putu. Ovo je malo naselje, županija, jer dolaze da odvedu dvojicu varalica iz provincije, odnosno grad je samo njen mali dio. Nema čak ni akademiju, ali zahvaljujući trudu Dvoekurova, medovina i pivovarstvo napreduju. Podijeljeno je na „naselja“: „Naselje Puškarska, a zatim naselja Bolotnaja i Negodnica“. Tamo je razvijena poljoprivreda, jer suša, koja je nastala zbog grijeha sljedećeg gazde, uvelike pogađa interese stanovnika, čak su spremni i na pobunu. Sa Pimple-om, žetve se povećavaju, što neizmjerno raduje Foolovite. “Istorija jednog grada” obiluje dramatičnim događajima, čiji je uzrok agrarna kriza.
Gloomy-Burcheev se borio sa rijekom, iz čega zaključujemo da se okrug nalazi na obali, u brdovitom području, budući da gradonačelnik vodi narod u potragu za ravnicom. Glavno mjesto u ovom kraju je zvonik: s njega se izbacuju nepoželjni građani.
Glavni likovi
- Princ je strani vladar koji je pristao da preuzme vlast nad Ludovima. On je okrutan i uskogrudan, jer je poslao lopove i bezvrijedne guvernere, a onda vodio samo jednom rečenicom: „Zeznut ću to“. Istorija jednog grada i karakteristike heroja počela je sa njim.
- Dementy Varlamovich Brudasty je povučena, sumorna, tiha vlasnica glave sa orguljama koji sviraju dvije fraze: "Neću to tolerirati!" i "Uništiću te!" Njegov aparat za donošenje odluka se ovlažio na putu, nisu mogli da ga poprave, pa su poslali po novi u Sankt Peterburg, ali je radna glava kasnila i nikada nije stigla. Prototip Ivana Groznog.
- Iraida Lukinična Paleologova je supruga gradonačelnika, koji je vladao gradom jedan dan. Aluzija na Sofiju Paleolog, drugu ženu Ivana IIII, baku Ivana Groznog.
- Clémentine de Bourbon je majka gradonačelnika, ona je takođe vladala jedan dan.
- Amalija Karlovna Shtokfish je pompadurka koja je također željela da ostane na vlasti. Njemačka imena i prezimena žena - autorov duhovit pogled na doba njemačkog favoriziranja, kao i niz krunisanih osoba stranog porijekla: Ana Joanovna, Katarina Druga, itd.
- Semjon Konstantinovič Dvoekurov je reformator i prosvetitelj: „Uveo je pravljenje medovine i pivarstvo i uveo obaveznu upotrebu senfa i lovorovog lista. Hteo je i da otvori Akademiju nauka, ali nije imao vremena da dovrši započete reforme.
- Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (parodija na Alekseja Mihajloviča Romanova) je kukavica, slabe volje, ljubavni političar, pod kojim je u Foolovu vladao red 6 godina, ali se onda zaljubio u udatu ženu Alenu i protjerao njenog muža u Sibir kako bi ona podlegla njegovom naletu. Žena je podlegla, ali sudbina je zadesila sušu na ljude i ljudi su počeli da umiru od gladi. Došlo je do pobune (odnosno na pobunu soli iz 1648.), usljed čega je umrla vladareva ljubavnica i bačena sa zvonika. Tada se gradonačelnik žalio glavnom gradu, a oni su mu poslali vojnike. Ustanak je ugušen, a on je našao novu strast, zbog koje su se ponovo dogodile katastrofe - požari. Ali i oni su se nosili s njima, a on je, nakon što je otišao na izlet u Foolov, umro od prejedanja. Očigledno je da junak nije znao kako obuzdati svoje želje i pao je u njihovu žrtvu slabe volje.
- Vasilisk Semenovič Wartkin, imitator Dvoekurova, nametnuo je reforme ognjem i mačem. Odlučan, voli da planira i organizuje. Za razliku od mojih kolega, ja sam proučavao istoriju Foolova. Međutim, ni on sam nije bio daleko: pokrenuo je vojni pohod protiv svog naroda, u mraku su se „prijatelji borili sa svojima“. Zatim je izvršio neuspješnu transformaciju u vojsci, zamijenivši vojnike limenim kopijama. Svojim borbama doveo je grad do potpune iscrpljenosti. Nakon njega, Negodjajev je završio pljačku i uništenje.
- Čerkešenin Mikeladze, strastveni lovac na ženski pol, bavio se samo uređenjem svog bogatog privatnog života na račun službenog položaja.
- Feofilakt Irinarhovič Benevolenski (parodija na Aleksandra Prvog) je univerzitetski prijatelj Speranskog (poznatog reformatora), koji je noću sastavljao zakone i raznosio ih po gradu. Voleo je da bude pametan i da se pokazuje, ali nije radio ništa korisno. Otpušten zbog veleizdaje (veze s Napoleonom).
- Potpukovnik Pimple vlasnik je glave punjene tartufima, koje je vođa plemstva pojeo u napadu gladi. Pod njim je poljoprivreda cvetala, jer se nije mešao u živote svojih štićenika i nije se mešao u njihov rad.
- Državni savetnik Ivanov je činovnik koji je stigao iz Sankt Peterburga, koji se „ispostavio da je tako mali da nije mogao da sadrži ništa prostrano“ i prsnuo je od napora da shvati sledeću misao.
- Emigrant Vikont de Chariot je stranac koji se, umjesto da radi, samo zabavljao i bacao lopte. Ubrzo je poslan u inostranstvo zbog besposlice i malverzacija. Kasnije je otkriveno da je žensko.
- Erast Andreevič Grustilov je ljubitelj ringišpila o javnom trošku. Pod njim je stanovništvo prestalo da radi na poljima i zainteresovalo se za paganstvo. Ali supruga ljekarnika Pfeiffera došla je gradonačelniku i nametnula mu nove vjerske poglede, on je umjesto gozbi počeo organizirati čitanja i ispovjedne skupove, a saznavši za to, više vlasti su ga lišile dužnosti.
- Gloomy-Burcheev (parodija na Arakcheeva, vojnog dužnosnika) je vojnik koji je planirao da cijeli grad da izgled i red poput kasarne. Prezirao je obrazovanje i kulturu, ali je želio da svi građani imaju iste domove i porodice na istim ulicama. Službenik je uništio cijelu Foolovu, premjestio je u nizinu, ali se tada dogodila prirodna katastrofa, a službenika je odnijelo nevrijeme.
Ovdje se lista heroja završava. Gradonačelnici u Saltikov-Ščedrinovom romanu su ljudi koji, po adekvatnim standardima, ni na koji način nisu sposobni da upravljaju bilo kojim naseljenim područjem i da budu personifikacija moći. Svi njihovi postupci su potpuno fantastični, besmisleni i često su u suprotnosti. Jedan vladar gradi, drugi sve uništava. Jedno dolazi da zameni drugo, ali ništa se ne menja u životu ljudi. Nema značajnih promjena ili poboljšanja. Političari u “Priči o jednom gradu” imaju zajedničke karakteristike - tiraniju, izraženu izopačenost, mito, pohlepu, glupost i despotizam. Izvana, likovi zadržavaju običan ljudski izgled, dok je unutrašnji sadržaj ličnosti ispunjen željom za potiskivanjem i ugnjetavanjem naroda u svrhu zarade.
Teme
- Snaga. Ovo je glavna tema djela “Historija jednog grada” koje se u svakom poglavlju otkriva na nov način. Uglavnom, gleda se kroz prizmu satirične slike Saltikov-Ščedrinove savremene političke strukture u Rusiji. Satira je ovdje usmjerena na dva aspekta života - da pokaže koliko je autokratija destruktivna i da otkrije pasivnost masa. U odnosu na autokratiju, to je potpuno i nemilosrdno poricanje, ali u odnosu na obične ljude, njen cilj je bio ispravljanje morala i prosvjetljenje umova.
- Rat. Autor se fokusirao na destruktivnost krvoprolića koje samo uništava grad i ubija ljude.
- Religija i fanatizam. Pisac je ironičan prema spremnosti naroda da povjeruje u svakog prevaranta i u bilo kakve idole, samo da na njih prebaci odgovornost za svoje živote.
- Neznanje. Narod nije obrazovan i nerazvijen, pa ga vlastodršci manipulišu kako hoće. Budalav život ne ide nabolje ne samo zbog krivice političkih ličnosti, već i zbog nevoljnosti ljudi da se razvijaju i uče da ovladaju novim vještinama. Na primjer, nijedna od Dvoekurovih reformi nije zaživjela, iako su mnoge od njih imale pozitivan rezultat za obogaćivanje grada.
- Servilnost. Budalasti su spremni da izdrže svaku samovolju, sve dok nema gladi.
Problemi
- Naravno, autor se dotiče pitanja vezanih za vlast. Glavni problem u romanu je nesavršenost vlasti i njenih političkih tehnika. U Foolovu se vladari, poznati i kao gradonačelnici, smjenjuju jedan za drugim. Ali istovremeno ne unose ništa novo u život ljudi i u strukturu grada. Njihove odgovornosti uključuju brigu samo o njihovoj dobrobiti, a načelnici ne brinu o interesima stanovnika županije.
- Kadrovsko pitanje. Na mjesto menadžera nema koga postaviti: svi kandidati su zlobni i nesposobni za nesebičnu službu u ime ideje, a ne radi profita. Odgovornost i želja za otklanjanjem gorućih problema potpuno su im strani. To se događa zato što je društvo u početku nepravedno podijeljeno na kaste i niko od običnih ljudi ne može zauzeti važnu poziciju. Vladajuća elita, osjećajući nedostatak konkurencije, živi u besposlici duha i tijela i ne radi savjesno, već jednostavno istiskuje iz ranga sve što može dati.
- Neznanje. Političari ne razumiju probleme običnih smrtnika, a čak i ako žele pomoći, ne mogu to učiniti kako treba. Nema ljudi na vlasti, postoji prazan zid između klasa, pa su i najhumaniji funkcioneri nemoćni. “Istorija jednog grada” samo je odraz stvarnih problema Ruskog carstva, gdje su postojali talentirani vladari, ali zbog izolacije od podanika nisu mogli poboljšati svoje živote.
- Nejednakost. Narod je bez odbrane od samovolje menadžera. Na primjer, gradonačelnik bez krivice šalje Aleninog muža u progonstvo, zloupotrebljavajući svoj položaj. A žena odustaje jer ni ne očekuje pravdu.
- Odgovornost. Zvaničnici nisu kažnjeni za svoja destruktivna djela, a njihovi nasljednici se osjećaju sigurno: šta god uradili, ništa se ozbiljno neće dogoditi. Uklonit će vas samo sa funkcije, i to samo u krajnjoj nuždi.
- Reverence. Narod je velika sila, nema smisla ako pristaje da se slijepo pokorava nadređenima u svemu. On ne brani svoja prava, ne štiti svoj narod, nego se pretvara u inertnu masu i svojom voljom uskraćuje sebi i svojoj djeci sretnu i poštenu budućnost.
- Fanatizam. Autor se u romanu fokusira na temu pretjeranog religioznog žara, koji ne prosvjetljuje, već zasljepljuje ljude, osuđujući ih na praznoslovlje.
- Pronevjera. Svi prinčevi guverneri su se ispostavili kao lopovi, odnosno sistem je toliko truo da dozvoljava svojim elementima da nekažnjeno vrše bilo kakvu prevaru.
glavna ideja
Autorova namjera je oslikati politički sistem u kojem se društvo miri sa svojom vječno potlačenom pozicijom i vjeruje da je to u redu stvari. Društvo u priči predstavljaju ljudi (Foolovci), dok su „ugnjetavač“ gradonačelnici, koji se međusobno zamjenjuju zavidnom brzinom, a pritom uspijevaju upropastiti i uništiti svoje posjede. Saltykov-Shchedrin ironično napominje da su stanovnici vođeni silom „ljubavi prema vlasti“, a bez vladara odmah padaju u anarhiju. Dakle, ideja djela "Istorija jednog grada" je želja da se izvana prikaže povijest ruskog društva, kako su ljudi dugi niz godina svu odgovornost za organiziranje svog blagostanja prenijeli na ramena poštovanih monarh i uvek su bili prevareni, jer jedna osoba ne može promeniti celu zemlju. Promjena ne može doći izvana sve dok narodom vlada svijest da je autokratija najviši red. Ljudi moraju shvatiti svoju ličnu odgovornost prema domovini i sami kovati svoju sreću, ali tiranija im ne dozvoljava da se iskažu i oni to gorljivo podržavaju, jer dok postoji, ništa ne treba raditi.
Uprkos satiričnoj i ironičnoj osnovi priče, ona sadrži vrlo važnu suštinu. Poenta rada “Istorija jednog grada” je da pokaže da su promjene na bolje moguće samo ako postoji slobodna i kritička vizija moći i njenih nesavršenosti. Ako društvo živi po pravilima slijepe poslušnosti, tada je ugnjetavanje neizbježno. Autor ne poziva na ustanke i revoluciju, u tekstu nema gorljivih buntovnih jadikovki, ali suština je ista – bez narodne svijesti o njihovoj ulozi i odgovornosti, nema puta do promjene.
Pisac ne samo da kritikuje monarhijski sistem, on nudi alternativu, govoreći protiv cenzure i rizikujući svoju javnu funkciju, jer bi objavljivanje “Istorije...” moglo dovesti ne samo do njegove ostavke, već i do zatvorske kazne. On ne samo da govori, već svojim djelovanjem poziva društvo da se ne plaši vlasti i da im otvoreno govori o bolnim pitanjima. Glavna ideja Saltykov-Shchedrina je usaditi ljudima slobodu misli i govora, kako bi sami mogli poboljšati svoj život, ne čekajući milost gradonačelnika. Ona podstiče aktivno građanstvo kod čitaoca.
Umjetnički mediji
Ono što priču čini posebnom je osebujan preplitanje svijeta fantastičnog i stvarnog, gdje koegzistiraju fantastična groteska i novinarski intenzitet aktuelnih i stvarnih problema. Neobični i nevjerovatni događaji i događaji naglašavaju apsurdnost prikazane stvarnosti. Autor vješto koristi takve umjetničke tehnike kao što su groteska i hiperbola. U životu Foolovaca sve je nevjerovatno, pretjerano, smiješno. Na primjer, poroci gradskih guvernera su narasli do kolosalnih razmjera, namjerno su izvučeni izvan okvira stvarnosti. Pisac pretjeruje kako bi ismijavanjem i javnom sramotom iskorijenio probleme iz stvarnog života. Ironija je takođe jedno od načina izražavanja autorovog stava i njegovog stava prema onome što se dešava u zemlji. Ljudi se vole smijati, a bolje je ozbiljne teme predstaviti u duhovitom stilu, inače djelo neće naći svog čitaoca. Saltikov-Ščedrinov roman „Istorija jednog grada“ je, pre svega, smešan, zbog čega je bio i jeste popularan. Istovremeno, on je nemilosrdno iskren, snažno pogađa aktuelne teme, ali je čitalac već uhvatio mamac u vidu humora i ne može da se otrgne od knjige.
Šta knjiga uči?
Ludovi, koji personificiraju narod, nalaze se u stanju nesvjesnog obožavanja moći. Oni se bespogovorno pokoravaju hirovima autokratije, apsurdnim naredbama i tiraniji vladara. Istovremeno, oni doživljavaju strah i poštovanje prema pokrovitelju. Vlast, koju predstavljaju gradonačelnici, u najvećoj mjeri koristi svoj instrument suzbijanja, bez obzira na mišljenja i interese građana. Stoga, Saltykov-Shchedrin ističe da su obični ljudi i njihov vođa vrijedni jedni drugih, jer sve dok društvo ne “odraste” do viših standarda i nauči da brani svoja prava, država se neće promijeniti: ona će na primitivni zahtjev odgovoriti s okrutna i nepravedna ponuda.
Simbolični završetak "Priče o jednom gradu", u kojem umire despotski gradonačelnik Gloomy-Burcheev, ima za cilj da ostavi poruku da ruska autokratija nema budućnost. Ali takođe nema sigurnosti ili postojanosti u pitanjima moći. Ostaje samo trpki okus tiranije, koji može biti praćen nečim novim.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Od izdavača
Dugo sam imao namjeru da napišem istoriju nekog grada (ili regije) u datom vremenskom periodu, ali su razne okolnosti spriječile ovaj poduhvat. Glavna prepreka je bio nedostatak materijala koji je iole pouzdan i uvjerljiv. Sada, preturajući po Foolovovoj gradskoj arhivi, slučajno sam naišao na prilično obimnu gomilu bilježnica pod općim nazivom "Ljetopis gluposti" i, pregledavši ih, otkrio sam da bi mogle poslužiti kao važna pomoć u implementaciji mog namjera. Sadržaj Hroničara je prilično monoton; gotovo isključivo iscrpljuje se biografijama gradonačelnika, koji su gotovo stoljeće upravljali sudbinama grada Foolova, i opisom njihovih najznačajnijih akcija, kao što su: brza vožnja poštanskim vozilima, energična naplata zaostalih obaveza, kampanje protiv stanovnika, gradnje i neuređenosti pločnika, nametanje harača poreznicima itd. itd. Ipak, i iz ovih oskudnih činjenica ispada da je moguće shvatiti fizionomiju grada i pratiti kako je njegova istorija odražavale su različite promjene koje su se istovremeno dešavale u najvišim sferama. Tako se, na primjer, gradonačelnici Bironova vremena odlikuju svojom nepromišljenošću, gradonačelnici Potemkinovog vremena svojim upravljanjem, a gradonačelnici vremena Razumovskog nepoznatim porijeklom i viteškom hrabrošću. Svi oni šibaju sugrađane, ali prvi ih šibaju apsolutno, drugi objašnjavaju razloge svog upravljanja zahtjevima civilizacije, treći žele da se građani u svemu oslanjaju na njihovu hrabrost. Takva raznolikost događaja, naravno, nije mogla a da ne utiče na najdublju strukturu filistarskog života; u prvom slučaju, stanovnici su nesvjesno drhtali, u drugom su drhtali od svijesti o vlastitoj koristi, u trećem su se dizali u strahopoštovanje ispunjeni povjerenjem. Čak je i energično jahanje na poštanskim konjima sigurno imalo određeni utjecaj, jačajući filistarski duh primjerima konjske snage i nemira. [Neumornost – izdržljivost.]
Hroniku su uzastopno vodila četiri gradska arhivista [Arhivar je službenik zadužen za arhiv.] i pokriva vremenski period od 1731. do 1825. godine. Ove godine, očigledno, čak i arhivistima, književne aktivnosti su prestale da budu dostupne. Izgled “Hronike” ima sasvim stvaran izgled, odnosno onaj koji ne dopušta ni trenutka da posumnja u njegovu autentičnost; listovi su mu jednako žuti i prošarani škrabotinama, kao što ih izjedu miševi i zaprljaju muhe, kao lišće bilo kojeg spomenika iz antičkog skladišta Pogodin. Gotovo da se može osjetiti kako je nad njima sjedio neki arhivski Pimen, obasjavajući svoj rad lojenom svijećom upaljenom pobožnošću i na sve moguće načine štiteći ga od neizbježne radoznalosti gospode. Shubinsky, Mordovtsev i Melnikov. Letopisu prethodi poseban kod, ili „inventar“, koji je očigledno sastavio poslednji hroničar; Uz to, u vidu prateće dokumentacije, priloženo je i nekoliko dječijih bilježnica koje sadrže originalne vježbe na različite teme administrativnog i teorijskog sadržaja. Takvi su, na primjer, argumenti: “o administrativnoj jednoglasnosti svih gradonačelnika”, “o uvjerljivom izgledu gradonačelnika”, “o spasonosnoj prirodi pacifikacije (sa slikama)”, “razmišljanja pri naplati zaostalih obaveza”, “o perverzni tok vremena“ i, konačno, prilično obimna disertacija „o strogosti“. Može se potvrdno reći da ove vježbe svoj nastanak duguju pisanju raznih gradonačelnika (mnogi od njih su čak i potpisani) i da imaju dragocjeno svojstvo da, prvo, daju potpuno ispravnu predstavu o trenutnoj situaciji u Rusiji pravopis i, drugo, slikaju slike svojih autora mnogo potpunije, uvjerljivije i maštovitije nego čak i priče Ljetopisaca.
Što se tiče unutrašnjeg sadržaja Hroničara, on je uglavnom fantastičan, a ponegde čak i skoro neverovatan u naše prosvećeno vreme. Takva je, na primjer, potpuno neskladna priča o gradonačelniku sa muzikom. Na jednom mjestu, Hroničar pripovijeda kako je gradonačelnik letio kroz zrak, na drugom - kako je drugi gradonačelnik, čije su noge bile okrenute nogama unazad, umalo pobjegao iz granica gradonačelnika. Izdavač, međutim, nije smatrao da ima pravo kriti ove detalje; naprotiv, smatra da će mogućnost sličnih činjenica u prošlosti čitaocu još jasnije ukazati na ponor koji nas dijeli od njega. Štaviše, izdavač se vodio i idejom da fantastičnost priča ni najmanje ne eliminiše njihov administrativni i obrazovni značaj i da bezobzirna bahatost letećeg gradonačelnika i sada može poslužiti kao spasonosna opomena za one moderne administratore koji ne žele da budu prevremeno razrešeni dužnosti.
U svakom slučaju, kako bi se spriječile zlonamjerne interpretacije, izdavač smatra svojom dužnošću da odredi da se sav njegov rad u ovom slučaju sastoji samo od toga da je ispravio težak i zastarjeli slog "Hronike" i imao odgovarajući nadzor nad pravopisom. , a da ni najmanje ne utiče na sadržaj same hronike . Od prvog minuta do poslednjeg, izdavača je proganjala zastrašujuća slika Mihaila Petroviča Pogodina, i samo to može poslužiti kao garancija strepnje s poštovanjem s kojom se odnosio prema svom zadatku.
u različito vrijeme u gradu Foolov, imenovan od strane viših vlasti (1731 — 1826)
1) Clementy, Amadeus Manuilovich. Izvezen iz Italije od strane Birona, vojvode od Kurlandije, zbog njegove vješte pripreme tjestenine; zatim, nakon što je iznenada unapređen u odgovarajući čin, poslao ga je gradonačelnik. Dolaskom u Glupov, on ne samo da nije odustao od izrade testenina, već je mnoge na to i snažno prisilio, čime se proslavio. Zbog izdaje je bičevan 1734. godine, a nakon što su mu isčupane nozdrve, prognan je u Berezov. 2) Ferapontov, Fotij Petrovič, brigadir. Bivši berberin istog vojvode od Kurlandije. Vodio je brojne pohode na dužnike i bio toliko željan spektakla da nije vjerovao da će ga iko bez njega bičevati. 1738. godine, dok je bio u šumi, raskomadali su ga psi. 3) Velikanov, Ivan Matvejevič. Stanovnicima je nametnuo danak od tri kopejke po glavi u svoju korist, prethodno utopivši direktora u rijeku ušteđevine. Ubio je mnoge policijske kapetane. Godine 1740., za vrijeme vladavine krotke Elizabete, uhvaćena u ljubavnoj vezi s Avdotjom Lopuhinom, pretučena je bičem i nakon što joj je odrezala jezik, prognana u zatvor u Čerdinskom zatvoru. 4) Urus-Kugush-Kildibaev, Manyl Samylovich, kapetan-poručnik iz Life Campana. Odlikovao se svojom ludom hrabrošću, a čak je jednom zauzeo grad Foolov na juriš. Kada mu je na to skrenuta pažnja, nije dobio pohvale i 1745. je otpušten uz objavljivanje. 5) Lamvrokakis, odbjegli Grk, bez imena i patronima, pa čak i bez čina, uhvatio ga je grof Kirila Razumovski u Nižinu, na čaršiji. Prodavao je grčki sapun, sunđere i orahe; Štaviše, bio je pristalica klasičnog obrazovanja. 1756. godine pronađen je u krevetu, izjeden od stjenica. 6) Baklan, Ivan Matvejevič, brigadir. Bio je visok tri aršina i tri inča, i hvalio se da je došao u direktnoj liniji od Ivana Velikog (zvonika čuvenog u Moskvi). Slomljen na pola tokom oluje 1761. 7) Fajfer, Bogdan Bogdanovič, gardijski narednik, rodom iz Holštajna. Pošto ništa nije postigao, smijenjen je 1762. zbog neznanja. 8) Brudasty, Dementy Varlamovič. Bio je postavljen na brzinu i imao je u glavi neki poseban uređaj, zbog čega je dobio nadimak „Organčik“. To ga, međutim, nije spriječilo da dovede u red dugove koje je ostavio njegov prethodnik. Tokom ove vladavine dogodila se katastrofalna anarhija koja je trajala sedam dana, kao što će biti opisano u nastavku. 9) Dvoekurov, Semjon Konstantinič, civilni savetnik i gospodin. Asfaltirao je ulice Bolshaya i Dvoryanskaya, započeo je pivarstvo i proizvodnju medovine, uveo senf i lovorov list u upotrebu, naplatio zaostale obaveze, pokrovitelj nauke i tražio osnivanje akademije u Foolovu. Napisao esej: “Biografije najistaknutijih majmuna.” Pošto je bio jake konstitucije, imao je osam amanata uzastopno. Njegova žena, Lukerija Terentjevna, takođe je bila veoma popustljiva, i tako je u velikoj meri doprinela sjaju ove vladavine. Umro je 1770. prirodnom smrću. 10) Markiz de Sanglot, Anton Protasjevič, Francuz i Didroov prijatelj. Bio je neozbiljan i volio je pjevati opscene pjesme. Letio je kroz vazduh u gradskoj bašti, i skoro sasvim odleteo, kada je uhvatio repove na špicu, i teškom mukom je odatle uklonjen. Zbog ovog poduhvata otpušten je 1772. godine, a sljedeće godine, ne klonuvši duhom, nastupa u Islerovim mineralnim vodama. 11) Ferdyshchenko, Petr Petrovich, predradnik. Bivši bolničar kneza Potemkina. Iako njegov um nije bio mnogo širok, bio je vezan za jezik. Pokrenute neizmirene obaveze; volio je jesti kuhanu svinjetinu i gusku sa kupusom. Za vrijeme njegovog vodstva grad je trpio glad i požar. Umro je 1779. od prejedanja. 12) Wartkin, Vasilisk Semenovič. Ovo gradonačelnikovanje je bilo najduže i najbriljantnije. Vodio je kampanju protiv zaostalih obaveza, spalio je trideset i tri sela i uz pomoć ovih mjera prikupio zaostale obaveze od dvije i po rublje. Uveo igru lamouche i provansalskog ulja; popločao pijacu i zasadio brezama ulicu koja vodi ka javnim mestima; ponovo se prijavio za osnivanje akademije u Foolovu, ali, pošto je dobio odbijenicu, sagradio je kuću za iznajmljivanje. Umro je 1798. godine, prilikom pogubljenja, uz oproštajne riječi policijskog kapetana. 13) Negodjajev, Onufrij Ivanovič, bivši ložač u Gačini. Popločao je ulice koje su popločali njegovi prethodnici i gradio spomenike od lomljenog kamena. Zamijenjen 1802. zbog neslaganja sa Novosilcevom, Čartorijskim i Strogonovim (čuveni trijumvirat u svoje vrijeme) u vezi s ustavima, u kojima su ga posljedice opravdavale. 14) Mikaladze, princ Ksaviry Georgievich, Cherkashenin, potomak sladostrasne princeze Tamare. Imao je zavodljiv izgled i bio je toliko željan ženskog pola da je skoro udvostručio populaciju budala. Ostavio sam koristan vodič na ovu temu. Umro je 1814. od iscrpljenosti. 15) Benevolenski, Feofilakt Irinarhovič, državni savetnik, prijatelj Speranskog u Bogosloviji. Bio je mudar i imao je sklonost zakonodavstvu. Predvidio je javne sudove i zemstvo. Imao je ljubavnu vezu sa suprugom trgovca Raspopovom, od koje je subotom jeo pite sa filom. U slobodno vrijeme komponovao je propovijedi za gradske svećenike i prevodio s latinskog djela Thomas a à Kempis. Ponovo je uveo u upotrebu senf, lovorov list i provansalsko ulje kao blagotvorno. Prvi je nametnuo danak farmi, od koje je dobijao tri hiljade rubalja godišnje. Godine 1811., zbog dogovaranja s Bonapartom, pozvan je na odgovornost i protjeran u zatvor. 16) Pimple, major, Ivan Panteleich. Završio je sa plišanom glavom, na čemu ga je uhvatio lokalni vođa plemstva. 17) Ivanov, državni savetnik, Nikodim Osipovič. Bio je tako malen da nije mogao da prihvati opsežne zakone. Umro je 1819. od naprezanja, pokušavajući da shvati određeni dekret Senata. 18) Du Chariot, vikont, Angel Dorofeevich, francuski porijeklom. Voleo je da se oblači u žensku odeću i gušta sa žabama. Nakon pregleda ispostavilo se da je djevojčica. Poslat u inostranstvo 1821. 20) Grustilov, Erast Andrejevič, državni savetnik. Karamzinov prijatelj. Odlikovao se nježnošću i osjetljivošću srca, volio je piti čaj u gradskoj šumici i nije mogao vidjeti tetrijebove kako se pare bez suza. Za sobom je ostavio nekoliko djela idiličnog sadržaja i umro od melanholije 1825. Danak sa farme porastao je na pet hiljada rubalja godišnje. 21) Gloomy-Burcheev, bivši nitkov. On je uništio stari grad i sagradio drugi na novom mjestu. 22) Intercept-Zalikhvatsky, arhanđel Stratilatovič, major. Neću reći ništa o ovome. Ujahao je u Foolov na bijelom konju, spalio gimnaziju i ukinuo nauke.Kompozicija
Društveno-političku situaciju u zemlji 60-70-ih godina 19. stoljeća karakterizirala je nestabilnost i protest masa protiv postojećeg sistema. Autokratija je bila glavni neprijatelj naroda i, naravno, nije mogla ne izazvati ogorčenje progresivnih ljudi tog vremena, među kojima su bili i mnogi ruski pisci. Jedan od ovih pisaca koji je otvoreno mrzeo autokratiju kao okrutan i nehuman sistem bio je M. E. Saltykov-Shchedrin.
Saltykov-Shchedrin je tokom svog stvaralačkog života zadavao bijesne, ljute udarce na predstavnike tadašnjeg administrativnog i političkog sistema, na birokratiju i kmetstvo. Odabravši za svoje oružje dobronamjernu satiru i sve raspoložive metode denuncijacije, pisac je stvorio živopisna djela u kojima je ismijavao, kritizirao i razotkrivao sve poroke društva, ukazujući ne samo na nepravdu, okrutnost i ograničenja vlasti. , ali i neoprostiva, sramna ropska psihologija običnih ljudi. Najupečatljivija i najupečatljivija politička satira bilo je Saltikov-Ščedrinovo delo „Istorija jednog grada“, nastalo 1869-1870.
U ovom djelu vrhovna vlast države je po prvi put postala predmet ljutog sarkazma i jetke ironije. Saltykov je vidio da je zemlja ispunjena zlom koje je zahtijevalo hitno iskorenjivanje. Pod tim je zlom shvatio zastarjelu autokratiju, birokratsku dominaciju i kmetstvo, čiji su ostaci kočili razvoj Rusije na putu napretka. Međutim, pisac nije mogao otvoreno prokazati vlasti. Stoga je pribjegao složenom umjetničkom prerušavanju, ubacivši svoju satiru u formu istorijske kronike 18. stoljeća. Iako je svakome ko je pažljivo pročitao njegovu „Historiju jednog grada“ postalo jasno da autor nije imao na umu prošlost, ne istoriju, već sadašnjost. Svoj odlučan i dobronamjeran udarac usmjerio je na ostatke kmetstva koji su gušili zemlju nakon reformi, na sve vrste liberalnih iluzija koje su odvlačile pažnju od prave borbe.
* „Satira“, pisao je I. S. Turgenjev, „preuveličava istinu, kao kroz lupu, ali nikada ne iskrivljuje njenu suštinu“. Pokazalo se da je "lupa" Saltikov-Ščedrinove satire bila vrlo pravovremena. Upravo je ovaj žanr, sa svojom sklonošću ka groteski, prema krajnje konvencionalnim slikama, postao umjetnička forma koja je omogućila autoru “Istorije jednog grada” da riješi zadatak koji je sam sebi postavio.
Centralna tema rada bio je odnos vlasti prema narodu. Pisac je dao istinitu i tačnu sliku života u gradu Foolovu - tipičnom gradu u Rusiji tog vremena. Ovaj život se autoru čini „životom na ivici ludila“. Stoga je to u djelu prikazano u ružnom komičnom obliku: ovdje je sve fantastično, nevjerovatno preuveličano, sve je ovdje smiješno i istovremeno zastrašujuće. Satiričar je najslikovitije nacrtao figure dvadeset dva budalasta gradonačelnika, na čijim likovima Ščedrin razotkriva moć u Rusiji, čitav autokratski režim kmetstva. Sve gradonačelnike okuplja pisac, koji tvrdi da svaki od njih ima iste poroke, glupost, neznanje, pa stoga niko od njih nije u stanju da vlada ni gradom, a još manje državom.
Svaki od njih ima iste poroke, glupost, neznanje, pa stoga niko od njih nije sposoban da vlada gradom, a još manje državom. Zato što su svi tuđi interesima svog naroda, sebični, ponosni, obilježeni znacima očiglednog idiotizma i besmisla.
Amadeus Manuilovich Klementy, koji je vješto kuhao tjesteninu u Italiji, stigao je u grad Foolov, „ne samo da nije odustao od pravljenja tjestenine, već je mnoge čak i snažno prisilio na to, čime se proslavio“. Odbjegli Grk „bez imena i patronima, pa čak i bez čina“, Lamvrokakis je na pijaci prodavao grčki sapun, sunđere i orahe, što mu je, po svemu sudeći, bilo dovoljno da kasnije postane gradonačelnik. Bubuljicu, majora sa "nabijenom glavom", "razotkrio" je lokalni ulični vođa plemstva. Radnje „bivšeg nitkova“ Ugryum-Burcheeva svodile su se na bušenje, izravnavanje i „ispravno formiranje“. Ferdyshchenko, koji je, postavši vladar, iznenada "odlučio da putuje" od ugla do ugla gradskog pašnjaka, pokazao se nesposobnim da upravlja bilo čim, pa pravi rad zamjenjuje svijetlim efektima. Gradonačelnik Borodavkin, predstavnik „civilizacijskih mera“, boreći se sa zaostalim obavezama, „spalio je 33 sela i uz pomoć ovih mera naplatio zaostale obaveze od dve i po rublje“. Velikanov je postao poznat po tome što je stanovnicima nametnuo danak od tri kopejke po duši u svoju korist. Intercept-Zalikhvacki je, postavši vladar grada i jašući u grad na belom konju, u jednom trenutku „zapalio gimnaziju i ukinuo nauke“. Benevolenski, koji je sastavio „Povelju o uglednim pitama za pečenje“, ponovo je uveo „senf, lovorov list i provansalsko ulje kao korisne“.
Prsati momak koji je u glavi imao određene "organe" koji su izgovarali samo dvije riječi: "Neću to tolerisati!" i “Upropastiću ga!”, stigavši u grad, zaključao se u svoju kancelariju, nije pio, nije jeo i stalno nešto grebao olovkom. Bogdan Fajfer, „domaćin u Holštajnu“, „nije ništa postigao, zamenjen je 1762. zbog neznanja“. Baklan Ivan Matvejevič „doveo je do činjenice da dolazi u direktnoj liniji od Ivana Velikog” - zvonika poznatog u Moskvi. Hulja Onufrij Ivanovič bio je poznat po tome što je „stalno proveravao da li su ludaci dovoljno jaki u nedaćama“. Dvoekurov je „pokazao snažnu nadu“, pošto je napisao bilješku o potrebi „razmotrenja nauke“, ali nije preduzeo nikakve stvarne akcije, jer odlučnost „uopšte nije bila u njegovom moralu“. Grustilov je povećao danak sa zemljoradnje na pet hiljada rubalja godišnje i generalno je imao „mnoge sklonosti, nesumnjivo opake“. I drugi gradonačelnici su imali slične sklonosti: markiz de Sanglot je voleo da peva nepristojne pesme, du Chario se oblačio u ženske haljine i guštao žabama, Benevolenski je imao ljubavnu vezu sa ženom trgovca Raspopovom, od koje je subotom jeo pite sa filom.
Sve ove šarene slike imaju za cilj da čitaocu pokažu besmislenost i glupost administrativnog sistema grada, čiji vladar može biti svako bezumno stvorenje, terajući stanovnike da drhte uz pomoć pretnji i raznih nepristojnih radnji.
žeti Portretirajući predstavnike Foolove vlade, Saltykov-Shchedrin naglašava njihovu antiljudsku suštinu. Čak i priroda njihove smrti izaziva zlokobno komičan utisak. Svi oni umiru iz beznačajnih, neprirodnih ili čudnih razloga, kao da prate narodnu poslovicu „psu i psu smrt“: jednog su psi rastrgli, drugog su pojeli stjenice, trećeg su umrle od proždrljivosti, četvrte od oštećenja na glavi alata, peti od naprezanja i sl.
Gradonačelnici odgovaraju i kolektivnoj slici funkcionera grada Foolov kao oličenja zaostalosti, mraka, straha, „trepetanja“, bezakonja i poslušnosti narodnih masa pod „jarmom ludila“.
Saltykov-Shchedrin u svom radu pokazuje koliko su svi postupci državnih službenika sitničavi, besmisleni i beskorisni. Svi oni čine isto bezakonje. A ipak uvijek ostaju nekažnjeni. Ali ovo je privremeno. Završetak “Priče o jednom gradu” pokazuje koliko je stara vlast beznadežna. Da, i sami gradonačelnici vide bliži kraj svoje vladavine. “Došlo je...”, “Doći će...” misteriozno kaže Gloomy-Burcheev prije nestanka. “Sjever je postao mračan i prekriven oblacima; Iz ovih oblaka nešto je jurilo prema gradu: ili pljusak, ili tornado. Puno ljutnje jurilo je, bušilo je po zemlji, urlalo, pjevušilo i stenjalo, i s vremena na vrijeme ispuštalo poneki tupi, kreketajući zvuk... Približavalo se, a kako se približavalo, vrijeme je stalo. Konačno, zemlja se zatresla, sunce je potamnilo... Ludaci su pali ničice. Nesagledivi užas se pojavio na svim licima i obuzeo sva srca...”
Ova slika Apokalipse je prijeteće proročanstvo o neizbježnoj smrti monarhijskog režima i poziv na aktivnu borbu protiv njega.