"Mrtve duše" jedno je od najsjajnijih djela ruske književnosti, vrhunac umjetničkog majstorstva N. V. Gogolja. Jedna od glavnih tema koje otkriva autor je tema ruske klase zemljoposednika kao vladajuće klase. Gogol je odabrao satiru kao glavnu sliku zemljoposjednika i nije pogriješio, jer mu je humor pomogao da u potpunosti otkrije karaktere likova.
Glavni lik pesme je sredovečni savetnik na fakultetu snalažljivog uma i lukavih planova. Čičikov putuje u udaljene gradove Rusije u potrazi za profitom, a prema zapletu, zarađuje kupujući „mrtve duše“ seljaka od bogatih zemljoposednika. Zatim ih zalaže po višoj cijeni i prima dobar prihod. Glavni lik smislio je tako čudan način da zaradi novac za sebe.
Osim što je opisao Čičikova, Gogolj se fokusirao na pet zanimljivih likova čije je portretne karakteristike detaljno opisao. Ovo je lenji Manilov, Korobočka sa palicom, bezobzirni Nozdrjov, pohlepni Pljuškin i grubi Sobakevič. Svi ovi zemljoposjednici posjeduju svoja sela i velike farme. Svako ima na raspolaganju najmanje osamdeset seljaka, a Pljuškinov broj radnika dostiže hiljadu.
Vlasnike zemlje spaja osjećaj besposlice i duhovne praznine, što ne vidimo kod glavnog junaka. Autor je iza sebe ostavio mogućnost duhovnog preporoda i ispravljanja, ali sve što radi u prvom tomu karakteriše ga do sada kao negativnog junaka. Šta Čičikov ima zajedničko sa površnim i okrutnim zemljoposednicima?
Sam po sebi nema istu slast ili besposlenost kao Manilov, ali kada uđe u svoju kuću, da bi postigao svoj cilj, savršeno se prilagođava vlasniku i pokazuje iste kvalitete. Ista stvar se dešava prilikom posete drugim vlasnicima zemljišta. Čičikov zna da možete pronaći pristup ljudima pokazujući slične kvalitete, pa vješto igra svoju ulogu.
Pred Sobakevičom i Korobočkom on se pojavljuje kao praktičan biznismen, pre Nozdrjova kao čovek koji ume da ide u pohode i kartanje, pre Pljuškina kao štedljiv poslovni rukovodilac. Ovaj heroj je neumorni izumitelj raznih prevara, koji je opsjednut strašću gomilanja i povećanja profita. Sanja da se što prije obogati, izgradi kuću i osnuje porodicu.
Za razliku od drugih junaka djela, Čičikov pokazuje tračake svoje duše. Nije potpuno "mrtav", kao Pljuškin, na primjer. Primjećuje muke seljaka, iskreno saosjeća s njima u svojoj duši i vodi unutrašnje monologe. Činjenica da se zainteresovao za mladu damu iz prolazne posade, a da nije ni znao njeno poreklo, svedoči o prisustvu duše u junaku.
Tako je Čičikov tokom posjete zemljoposjednicima grada N upoznao razne likove koje je spajala dokolica i duhovna praznina. Istovremeno, u potrazi za svojim glavnim ciljem, uspio je pronaći pristup gotovo svakome, ostajući vjeran svojoj praktičnosti. Autor u svom radu nije izdvojio niti jedan pozitivan lik, već je figurativno pokazao posebnost i šarenilo svakog od njih.
“Slike zemljoposjednika u “Mrtvim dušama”” - stoljećima. Parcela. Šarene torbe. Ideološka i kompoziciona uloga Čičikova. Pisac. Konstrukcija pesme. Jaki hrast. Istorija nastanka pesme. Slika provincijskog grada. Gogoljevi zemljoposednici. Mould. Vlasnik Nozdryov. Vlasnica zemlje Nastasya Petrovna Korobochka. Klatno. Priča o životnoj sudbini.
“Slika Čičikova” - Zlo. Slika Čičikova P.I. Oronula kuća. Memorija. Dead Souls. Čičikov je tih i neupadljiv. Čičikov Pavel Ivanovič. Novac. Školski život. Hope.
“Karakteristike “mrtvih duša”” - Maniri, govor. Pesma N.V. Gogolja. Poema N.V. Gogolja "Mrtve duše" je živa i nastaviće da živi. Ciljevi projekta. 1836 - odlazak u inostranstvo. Gogol je radio na svojoj pesmi šest godina, beskonačno je prerađivajući. Metode istraživanja. Gazda Rus' u pjesmi N.V. Gogolja "Mrtve duše". Odvratne osobine.
„Istorija stvaranja „Mrtvih duša““ - Dokumentovana istorija stvaranja dela. Smisao rada. Plyushkin. "Mrtve duše" je Gogoljevo najveće djelo. Pisac je u Rimu uradio završnu doradu prvog toma. Zašto P.I. Čičikov je posetio zemljoposednike. Manilov. Nozdrev. Kršćanska filozofska i moralna pitanja. Osnovni dijagram za pjesmu “Mrtve duše”.
“Gogoljeva lekcija mrtvih duša” - roman. Opišite vlasnike zemljišta. (Potvrdite svoje mišljenje tekstom). Ko je prikazan na ilustracijama? A.S. Puškin. Odgovorite na pitanja: Priča. Predatorska upornost, neprincipijelnost, sklonost prevarama i avanturizmu. Kojeg od likova u pesmi karakteriše: sanjarenje, projektizam, beskičmenost, sentimentalnost.
“Mrtve duše” u ilustracijama” - Akvarel - tehnika slikanja. Umjetnik je u Gogoljevoj pjesmi vidio samo galeriju čudovišta. XIX vijeka. Značajno iskustvo u ilustraciji Mrtvih duša. Čini se da se Sergej Čajkun stavlja na mjesto pisca. Nikolaj Vasiljevič Gogolj je apsolutni genije. Ilustracije umetnika koji su bili Gogoljevi savremenici (19. vek).
Pokušavajući da privuče staricu ljubaznim obraćanjem, pokušava u istim interesima! na nekim mestima u razgovoru da uđe u njen ton. Evo primjera. Kada Korobočka počasti Čičikova i kaže: „Kako ćeš pijuckati čaj? Ima voća u čuturici,” on uzima ovu kolokvijalnu riječ: “Hajdemo malo kruha i voća.” Kada ga Korobočka pita: "Na kraju krajeva, ja sam čaj, procjenitelj?" Čičikov ponovo nastavlja razgovor, ubacujući riječ tipičnu za domaćicu: "Čaj, ne procjenitelj."
Shvativši da je pred njim patrijarhalna, religiozna starica (to je već više puta otkrila u svom govoru), Čičikov je odlučio da igra i. na ovoj žici domaćice i iskoristio njenu pobožnost baš u najvažnijem trenutku; neposredno prije samog zahtjeva za prodaju mrtvih duša, saosjećanje prema svojoj sagovornici izražava riječima preuzetim iz njenog rječnika: „sve je Božja volja“; „Ništa se ne može reći protiv Božje mudrosti.”
Može se navesti još brojnih primjera, preuzetih iz Čičikovljevog razgovora s Korobočkom, koji pokazuju da je on s njom mnogo jednostavniji i neceremoničniji u izrazima: „Daj mi ih... ili ih, možda, prodaj, ja ću ti dati novac za njih.” „Više ne morate mazati ocjenjivača.” "Suraditi se jedno s drugim, ili šta?" “Dosta nam je grijeha za naše duše.” "Ne vredi ni prokletog."
Čičikov pokušava uvjeriti neshvatljivu, tvrdoglavu staricu u hitnost dogovora, pa otuda i sljedeći izrazi u njegovom govoru: "Pa, je li sada jasno?" "Jesu li zaista od neke koristi?" "Razumijete li ovo?" "Oh, kakav si? Koliko mogu koštati? Uzmite u obzir: ovo je prašina. Da li razumiješ? to je samo prašina."
Čičikov pokušava da umiri Korobočku: „Stram, stram, majko! samo čudno. Pa, šta to govoriš?” "Gdje si to propustio?" Tvrdoglava starica razbjesni Čičikova, a s njegovih usana lete pogrdni epiteti upućeni njoj: „Pa, izgleda da je žena snažnog duha“; „kakva palica“; "prokleta starica." Istina, Čičikov i dalje drži sve ove izraze "za sebe". Ali, konačno, čaša strpljenja je prepuna, Čičikov gubi ravnotežu i svu pristojnost, uhvativši se u srcu za stolicu na podu i obećavajući đavola domaćici, te pribjegava grubim i uvredljivim izrazima: „Neka se izgube i ostatak vašeg sela.” “Kao neki, da ne kažem ružnu riječ, mješanka leži u sijenu: ona sama ne jede sijeno i ne daje ga drugima.”
Kakva razlika u odnosu na govor Manilova! Čičikov se vrlo oprezno ponaša sa Nozdrjovom, znajući njegovu slomljenu i besceremonalnu narav, a to se odrazilo i na njegove prve reči.. Ne želi da ide kod Nozdrjova, jer bi to bilo gubljenje vremena (zbog čega je iznerviran sam na sebe ), reci kuda vodi staza. Stoga, kako bi što manje skrenuo pažnju na svoje riječi, kaže: „A ja razgovaram s jednom osobom“, a Nozdrjov ga tek daljnjim uznemiravanjem tjera da kaže istinu.
Čičikov općenito svakom zemljoposjedniku pristupa drugačije sa svojim „zahtjevom“. Manilova, s poštovanjem i istovremeno hrabro pita: „Pre koliko ste se davno udostojili da predate revizijsku priču? ...Koliko je tvojih seljaka umrlo od tada?” U razgovoru sa Korobočkom, on počinje posao na zaobilazniji, kitnjastiji način, pokušavajući da svoje interesovanje za "mrtve seljake" učini nevidljivim. Nije uzalud napominje: „držao takve govore...“ Selo, seljačke duše, prezime domaćice, prodaja meda, konoplje – bile su teme njihovog razgovora, prije nego što je postavio pitanje to ga je zanimalo: "Jesu li ti seljaci umrli?"
Cijela kasnija scena između Čičikova i Nozdrjova predstavlja Čičikovljevu želju svom snagom da se riješi svih kupovina, trampa i karata, sve dok ga, konačno, Nozdrjov nije nagovorio da igra dame. A Čičikovljev govor je razne verzije njegovih odbijanja: "Ne treba mi pastuh." „Zašto mi treba pas? Ja nisam lovac." “Ne želim, dosta je.” "Uopšte me ne zanima igranje." I tek kada je Nozdrjov nepoštenom igrom dama povredio Čičikovljevo lično dostojanstvo, on se uporno brani: „Imam pravo da odbijem (igru), jer ne igraš kako dolikuje poštenoj osobi“; “nema načina da se završi utakmica”; “ako si igrao kao poštena osoba.” U posljednja dva izraza može se čuti nedovršenost misli, uzrokovana prirodnom plahošću Čičikova pred vlasnikom, koji je s čibukom u rukama jurišao na njega.
Čičikov se osjeća potpuno drugačije sa Sobakevičem, oštroumnim i strogim vlasnikom, opresivnim svojim prisustvom.
Treba napomenuti da je Čičikov, ljubazniji od Sobakeviča, bio primoran da prvi progovori, videći da „niko nije raspoložen da započne razgovor“.
Počeo je hvaleći gradske zvaničnike, nadajući se da će pronaći povoljnu temu za uspostavljanje kontakta sa sagovornikom. Pohvalivši predsjedavajućeg („divan čovjek“), guvernera („odličan čovjek“) i ne nalazeći podršku u Sobakevičevim riječima, on pominje šefa policije, misleći ovdje da pronađe jednoglasnost, jer je šef policije Sobakevičev prijatelj (“ Najviše od svega volim šefa policije”).
Ocjenjujući ove zvaničnike, Čičikov pokušava zauzeti isti stav koji je Manilov zauzeo prilikom Čičikovljeve posjete njemu. Ali rezultat se pokazao neočekivano drugačijim: ako je Čičikov u svemu ponovio Manilova u svojoj ocjeni zvaničnika, Sobakevič je, naprotiv, iznio ocjene koje su bile oštro suprotne Čičikovljevim.
Na početku večere dolazi do spora između domaćina i gosta oko večera u gradu, a posebno sa guvernerom. Sobakevič grdi guvernerovu kuhinju, Čičikov mu prigovara, ali to čini delikatno, nežno, iako dostojanstveno: „Guverner, međutim, ima dobar sto... kako se priprema, ne mogu da sudim, ali svinjski kotleti i kuhana riba je bila odlična.” .
Kada se Sobakevič pripremio da sasluša „o čemu se radi“, „Čičikov je počeo nekako veoma distancirano, dotakao se uopšte cele ruske države,... rekao je to prema postojećim! Prema odredbama ove države, kojoj u slavi nema ravne, revizijske duše koje su završile karijeru u životu računaju se, međutim, do podnošenja nove revizijske priče, ravnopravno sa živima, da ne opterećuje službena mjesta mnoštvom sitnih i beskorisnih potvrda i da ne povećava složenost ionako vrlo složenog državnog mehanizma”, odnosno počeo je onim kitnjastim, službeno-knjižnim govorom koji je znao kako da govori i ostavi neosporno povoljan utisak na slušaoce. Čičikov shvaća da se sa Sobakevičem ne može jednostavno razgovarati, da je njegova kulačka priroda dobro upoznata sa svim vrstama birokratskih suptilnosti, da se s njim treba ponašati službeno, pažljivo i diplomatski. Nije slučajno da odatle dolaze “nepostojeće” duše umjesto “mrtvih” – to se kaže i pažljivo i nježno.
Karakteristično je da Čičikov) ponavlja ovu definiciju čak i nakon što ih je Sobakevič direktno i oštro nazvao „mrtvima“.
Poslednji zemljoposednik koga posećuje Čičikov, Pljuškin, sličan je u težnjama K. i S., ali njegova želja za gomilanjem poprima karakter sveobuhvatne strasti. Njegova jedina svrha u životu je da akumulira stvari. Kao rezultat toga, on ne razlikuje važno, potrebno od sitnica, korisno od nevažnog. Sve na šta naiđe interesuje. Pljuškin postaje rob stvari. Žeđ za gomilanjem gura ga na put svih vrsta ograničenja. Ali on sam od toga ne doživljava nikakve neugodne senzacije. Za razliku od drugih zemljoposjednika, njegova životna priča je data u cijelosti. Ona otkriva porijeklo njegove strasti. Što je žeđ za gomilanjem veća, njegov život postaje beznačajniji. U određenoj fazi degradacije, Plyushkin prestaje osjećati potrebu za komunikacijom s ljudima. Svoju djecu je počeo doživljavati kao pljačkaše svoje imovine, ne doživljavajući nikakvu radost pri susretu s njima. Kao rezultat toga, našao se potpuno sam. Gogol se detaljno zadržava na opisu položaja seljaka ovog bogatog zemljoposednika. ***Čičikov
U "M.D." Gogolj tipizira slike ruskih zemljoposjednika, službenika i seljaka. Jedina osoba koja se izdvaja iz opšte slike ruskog života je Čičikov. Otkrivajući svoju sliku, autor govori o svom poreklu i formiranju njegovog lika. Čičikov je lik čija je životna priča data u svakom detalju. Iz jedanaestog poglavlja saznajemo da je Pavluša pripadao siromašnoj plemićkoj porodici. Otac mu je ostavio u nasljedstvo pola bakra i zavjet da marljivo uči, ugađa učiteljima i šefovima i, što je najvažnije, da se brine i štedi koji peni. Čičikov je brzo shvatio da svi uzvišeni koncepti samo ometaju postizanje njegovog željenog cilja. Svojim trudom se probija u životu, ne oslanjajući se ni na čije pokroviteljstvo. Svoju dobrobit gradi na račun drugih ljudi: obmana, podmićivanje, pronevjera, prijevara na carini - alati glavnog lika. Nikakvi zastoji ne mogu slomiti njegovu žeđ za profitom. I svaki put kada počini nepristojna djela, lako pronalazi izgovore za sebe.
Sa svakim poglavljem vidimo sve više i više novih mogućnosti za Čičikova: sa Manilovim je ljubazan, sa Korobočkom je sitno uporan i grub, sa Nozdrjom je nametljiv i kukavičluk, sa Sobakevičom se podmuklo i nemilosrdno cenjka, Pljuškina osvaja svoje. "velikodušnost."
Ali obratimo posebnu pažnju na one trenutke pjesme u kojima Čičikov ne treba da se maskira i mijenja radi prilagođavanja, gdje ostaje sam sa sobom. Obilazeći grad N, naš junak je „otkinuo plakat prikovan za stub da bi ga po povratku kući dobro pročitao“, a nakon što ga je pročitao, „uredno ga presavio i stavio u svoju škrinju, gdje je stavljao je sve što je naišao.” Ova zbirka nepotrebnih stvari, pažljivo skladištenje smeća zorno podsjeća na Pljuškinove navike. Čičikova i Manilova spaja neizvjesnost, zbog čega se sve pretpostavke o njemu ispostavljaju jednako mogućim. Nozdrjov primjećuje da je Čičikov sličan Sobakeviču: "...bez direktnosti, bez iskrenosti! Savršeni Sobakevič." U Čičikovljevom liku postoji Manilovljeva ljubav prema frazama, Korobočkina sitničavost, Nozdrev narcizam i gruba stegnutost, hladni cinizam Sobakeviča i Pljuškinova pohlepa. Čičikovu je lako ispasti ogledalo bilo kog od ovih sagovornika, jer ima sve kvalitete koji čine osnovu njihovih karaktera. Ipak, Čičikov se razlikuje od svojih kolega na imanjima, on je čovjek novog vremena, biznismen i sticalac, i ima sve potrebne kvalitete: "...i prijatnost u okretima i akcijama, i okretnost u poslovnim igrama", ali je i „mrtva duša“, jer mu je životna radost nedostupna.
Čičikov se zna prilagoditi svakom svijetu, čak i njegov izgled je takav da će odgovarati svakoj situaciji: „nije zgodan, ali ni loše izgleda“, „ni previše debeo, ni previše mršav“, „sredovječni muškarac“ - sve na njemu je nejasno, ništa se ne ističe.
Ideja uspjeha, preduzimljivosti i praktičnosti zasjenjuje sve ljudske motive u njemu. "Nesebičnost", strpljenje i snaga karaktera glavnog junaka omogućavaju mu da se stalno iznova rađa i pokazuje ogromnu energiju da postigne svoj cilj.
Čičikov je primoran da pobegne iz grada, ali ovaj put je postigao svoj cilj, približio se na korak do svoje bezlične „sreće“, a sve drugo mu više nije važno.