Slika Asje kao ideala "Turgenjevske djevojke"
„Kada sam okrenuo poslednju stranicu priče I. S. Turgenjeva „Asja“, imao sam osećaj da sam upravo pročitao pesmu ili čuo nežnu melodiju“, pričaju mnogi o ovoj priči. I sa ovim se sasvim može složiti. Ovo je divna ljubavna priča, ali, nažalost, sa tužnim završetkom - ljubavnici su se rastali. Asjina prva ljubav završila je tragično.
Glavna junakinja Asya je najsjajnija slika u književnosti. Lijepa djevojka od sedamnaest godina tamnog, okruglog lica, tankog nosa, gotovo djetinjastih obraza i crnih, svijetlih očiju. Graciozno je građena, ali još nije u potpunosti razvijena.
Asjin se život razvio na tragičan način: ona je ćerka zemljoposednika i kmeta. Stoga je stidljiva i ne zna kako da se ponaša u sekularnom društvu. Rano je izgubila majku, a nekoliko godina kasnije ostala je bez oca. To ju je navelo da rano razmisli o smislu života i odustane od nekih stvari.
Ali nije prestala da voli život, štaviše, želela je da ostavi trag u istoriji. "Dani prolaze, život prolazi, šta smo uradili?" ona kaze. Asya teži nečemu posebnom, aktivnom životu, ostvarenju podviga. Ona je suptilna, romantična priroda, kojoj je sve obično i isprazno strano. Nije ni čudo što želi da leti kao ptica. Voli romantične priče i legende. A svojim idolom smatra Tatjanu, heroinu romana "Evgenije Onjegin".
Njegova glavna karakteristika je nepostojanost, misterija i neobičnost. Zato N.N. uzvikuje: „Kakav je ova devojka kameleon!“. Prvo se penje na zid kao koza, zaliva cveće po zidovima, odmah potom se ponaša kao lepo vaspitana dama, šije i opet pokazuje svoju detinjast. Asya je otvorena, gorljiva, plemenita i spontana priroda.
U ovom radu po prvi put je zagrlio takvo osećanje kao što je ljubav. Ona se potpuno predaje tom osjećaju. Ljubav je inspiriše i nema prepreka za bijeg. Asja ne zna kako da sakrije svoja osećanja ili da se pretvara, pa je zato prva, poput Puškinove Tatjane, koja je priznala ljubav N. N. Ali ove vesti ga plaše i on se ne usuđuje da poveže svoj život sa tako neobičnom devojkom. Asjina impulzivna i iskrena ljubav slomljena je plahom N.N.-om, njegovom neodlučnošću i strahom od otpora javnom mnjenju. Optužbe N.N. Asjina drhtava duša je duboko ranjena i ona i Gagin napuštaju grad.
Imidž Asje je, naravno, uticao na sve. Njeno čudno ponašanje, snaga kojom se zaljubila u N.N., nas zadivljuje, a Asjina sudbina, dramatičnost s kojom se rastala od N.N., tera nas da saosećamo. Ali ono što me oduševljava je njen odnos prema životu, ciljevi koje želi da postigne, činjenica da teži da nešto postigne u životu.
Stanja poput "Turgenjevljeve žene" u romanima "Očevi i sinovi" i "Dim"
Heroine Turgenjeva - Natalija Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova - prema tradiciji koja se razvila u književnoj kritici, uobičajeno je pozvati se na tip "žene Turgenjev", koji razvija Puškinovu tradiciju "idealnog" ženskog tipa. U odnosu na ove heroine, istinita je izjava G. B. Kurlyandskaya da je njihova „priroda lišena suprotnih principa, u jednom ili drugom stepenu se odlikuje integritetom, stoga je njihovo ponašanje, određeno prirodom, uvijek nedvosmisleno i ne pati od neočekivani obrti”.
Međutim, u romanima "Očevi i sinovi" i "Dim" postoji komplikacija tipa "Turgenjevljeva žena". Za Anu Sergejevnu Odincovu, a posebno za Irinu Ratmirovu, može se reći da su preplitanjem suprotstavljenih sklonosti i težnji, koje ih dovode do stanja bifurkacije i dramatičnih kolebanja, u određenom stepenu infernalnosti u korelaciji sa junakinjama Dostojevskog.
Opis Irininog života u Moskvi dopunjuje ono što Turgenjev ne kaže o položaju Ane Sergejevne nakon očeve smrti. Irina je podnosila siromaštvo i poniženje „sa zlobnim osmehom na tmurnom licu“, a njeni roditelji su se osećali „bezgrešno krivima pred ovim stvorenjem, kome je, kao od rođenja, dato pravo na bogatstvo, luksuz i obožavanje“.
Ana Sergejevna, koja je ostala potpuno sama, sa svojom dvanaestogodišnjom sestrom, „nije izgubila glavu i odmah je poslala majčinu sestru, princezu Avdotju Stepanovnu Kh ... yu“, čije je hirove strpljivo podnosila, „odgajala se njena sestra i, činilo se, već se pomirila s mišlju da bledi u šumi...“ . Za Irinu bi i mogući brak sa Litvinovom, u kojeg se zaljubila, reklo bi se, takođe "sunjavanje u divljini". Heroj je bio predaleko od simbola "bogatstva, luksuza, obožavanja". Irina prihvata njegovu ljubav sa "nekom vrstom neprijateljstva, kao da ju je uvredio i da je duboko gajila ljutnju, ali nije mogla da joj oprosti." “Litvinov je,” piše autor, “bio suviše mlad i skroman u to vrijeme da bi shvatio šta se može sakriti pod ovom neprijateljskom, gotovo prezirnom strogošću.” Kada junakinja, zaljubivši se, počne da kuje razne planove o tome šta će "raditi kada se uda za Litvinova", čak i ovi "svetli trenuci prve ljubavi" ostaju u senci nekih "nesporazuma i šokova". Jednom je Litvinova nazvala „pravim studentom“ jer je imao „neplemenit izgled“: dotrčao je do nje pravo sa univerziteta, u staroj frakciji, sa mastilom umrljanim rukama i bez rukavica. Drugi put Litvinov zatiče Irinu u suzama. Razlog za njih bila je u njenoj jedinoj haljini. “... nemam drugu”, kaže ona, “stara je, gadna, i prisiljena sam da nosim ovu haljinu svaki dan... čak i kad ti... kad dođeš... konačno ćeš prestani da me voliš, gledajući me kao takvu zbrku!” .
Nesposobnost da izdrži tešku i ponižavajuću situaciju tjera Anu Sergejevnu da se uda za Odintsova, "veoma bogatog čovjeka, četrdesetšestogodišnjaka, ekscentričnog, hipohondarnog, debeljuškastog, teškog i kiselog, međutim, ne glupog i ne zlog." Razum pobeđuje Irininu strast i ona prihvata predlog plemenitog rođaka, iako „nije bilo lako da prekine vezu sa Litvinovom, volela ga je i<…>Skoro sam pala u krevet, plakala bez prestanka, smršala, požutjela.
Može se pretpostaviti da je i Ana Sergejevna u svom životu doživjela snažnu strast kojoj se nije "potpuno predala". Nije slučajno što za nju kažu: “Prošla sam kroz vatru, vodu i bakarne cijevi”. Sukob razuma i strasti će i dalje uticati na svjestan i samostalan izbor imenovanih heroina Turgenjeva, a um će pobijediti strast.
S tim u vezi, teško da su fer izjave onih istraživača koji smatraju da se Odintsova nikada nije usudila „neopozivo predati“, da se nikada „nije uspjela zaljubiti“, jer je „cijenila udobnost iznad svega“. Nemoguće je kriviti Anu Sergejevnu za njenu nesposobnost i nespremnost da se zaljubi. Odintsova, koja, prema njenim rečima, „ima puno uspomena, ali nema čega da se seća“, spremna je da se zaljubi (pogotovo što joj je Bazarov „pogodio maštu“), međutim, s jedne strane, ona razume pravu ljubav u na svoj način, što nije moguće u stvarnom životu, s druge strane, Bazarovova ljubav je plaši.
Prava ljubav prema njoj leži u formuli "Ili sve ili ništa". Život za život. Uzeo si moje, dao svoje, i onda bez žaljenja i bez povratka. I bolje je ne." Bazarov joj kaže: „<…>- Pitam se kako još... nisi našao ono što si htio.
Mislite li da je lako u potpunosti se predati bilo čemu?
Nije lako ako počnete meditirati, čekati i pridavati sebi vrijednost, cijeniti sebe, odnosno, bez razmišljanja, vrlo je lako odustati od sebe.
Kako ne cijeniš sebe? Ako nemam vrijednosti, kome je potrebna moja odanost?
To više nije moja stvar: posao je drugog da otkrije koja je moja cijena. Glavna stvar je biti u stanju da se predaš.
<…>- Da li bi mogao da odustaneš?
Ne znam, ne želim da se hvalim“, odgovara Bazarov.
Nakon ovog razgovora, Ana Sergejevna ozbiljno razmišlja. U borbi između strasti (čiji je simbol, kao i u Gončarovljevom romanu "Litica", zmija-kos) i razuma pobijedio je ovaj drugi. Bazarov je sledećeg dana video promene u ponašanju Odintsove i bledilo njenog lica, govoreći o neprospavanoj noći.
Prava ljubav, prema heroini, podrazumijeva obavezno rastakanje svog života u životu drugog, međutim, u stvarnom životu se pretvara u gubitak integriteta pojedinca, gubitak raznolikih veza sa svijetom, što znači da ne može dovesti osobu do potpune sreće. Razmišljajući o najboljim trenucima u životu osobe, Odintsova dolazi do ideje o njihovoj nepotpunosti, "sekundarnoj". „Recite mi“, pita ona Bazarova, „zašto, čak i kada uživamo, na primer, u muzici, dobroj večeri, razgovoru sa simpatičnim ljudima, zašto sve to više liči na nagoveštaj neke nemerljive, negde postojeće sreće nego pravu sreću, odnosno onu koju i sami posedujemo? .
Osjećaj „koji je Bazarovu usadio Odintsova“ ga je „mučio i razbjesnio“, „razbjesnio sav njegov ponos“, „ogorčeno je prepoznao romantiku u sebi“, „otišao je u šumu i hodao duž nje dugim koracima, lomeći grane koje su dolazile preko i grdeći poluglasno i nju i sebe", kada mu se učinilo da se "u Odintcovoj dešava promena", on je "gazio nogom ili škrgutao zubima i tresao šakom na sebe." Videći manifestaciju Bazarovove strasti, koja je „u njemu bila jaka i teška“, „slična ljutnji i, možda, srodna“, junakinja je osetila da ga je „postala i uplašena i žao ga je“. Odintsova je shvatila da se strast neodvojiva od mržnje može razviti u mržnju prema njoj kao uzrok ove strasti, s kojom se Bazarov nije mogao nositi.
Nakon Bazarovovog objašnjenja, Ana Sergejevna je rekla: „Ja sam kriva,<…>ali to nisam mogao predvidjeti." Prepoznavši Bazarova, Odintsova nije mogla zamisliti da je sposoban da se tako zaljubi. Samo je na trenutak prekrivena tajnom strasti: „Vidjela je sebe u ogledalu; njena glava zabačena unazad sa tajanstvenim osmehom na poluzatvorenim, poluotvorenim očima i usnama kao da joj je u tom trenutku nešto govorilo, od čega se i sama stidela...”. “Pomislila je i pocrvenjela, prisjetivši se gotovo brutalnog lica Bazarova kada je pojurio k njoj...”. I kao rezultat toga, poštujući sebe („Kako ne cijeniti sebe? Ako nemam vrijednost, kome treba moja odanost?“), razumijevanje sebe i Bazarova („Bilo je previše... homogenog u nama“, „jesmo ne treba prijatelj u prijatelju"), ona je "prisilila sebe da dođe do određene granice, prisilila se da pogleda iza sebe - i iza sebe nije vidjela čak ni ponor, već prazninu, ("samo tračak sreće")... ili ružnoća ("Bojim se ovog čovjeka", - proletjelo je kroz glavu Ane Sergejevne prilikom rastanka sa Bazarovom), a potom se udala "ne iz ljubavi, već iz uvjerenja za osobu" hladnu kao led".
Irina je, u kontradiktornoj prirodi svog karaktera, još bliža, u poređenju sa Odintsovom, ženskom tipu „ponosne lepote“ Dostojevskog. Ona se protivi Litvinovoj nevjesti Tatjani. I sam Litvinov i Potugin govore o Tatjani kao o slatkoj, ljubaznoj, svetoj devojci, sa stalnim "zrakom sunca na licu", sa zlatnim srcem i istinski anđeoskom dušom.
“Irinina slika” podignuta je pred Litvinovom “u svojoj crnoj, kao da žalosna odjeća”, njenim “tajnovitim” očima “kao da gledaju<…>iz neke nepoznate dubine i dao.
E. Yu. Poltavets u članku „Sfinga. Vitez. Talisman" povlači paralelu između slika Odintsove i princeze R., zasnovane na grčkom mitu o Edipu. Međutim, ovom tipološkom nizu može se pripisati i Irina Ratmirova. Pavel Kirsanov upoznao je princezu na balu i "strastveno se zaljubio u nju". A Litvinov se „zaljubio u Irinu čim ju je ugledao“, „naletela je iznenadnom olujom“, „osetio je jedno: pao je udarac, i život se presekao kao konopac, i on je bio sav nošen napred i zahvaćen nečim nepoznatim i hladnim . Ponekad mu se činilo da se na njega obrušio vihor i da je osetio brzu rotaciju i nestalne udare svojih tamnih krila...”.
Oba junaka razumiju da im ova ljubav neće donijeti sreću, čak ni uz reciprocitet, i bit će je nemoguće riješiti. „Pavelu Petroviču je bilo teško“, piše Turgenjev, „čak i kada ga je princeza R. volela; ali kada se ona ohladila prema njemu, a to se dogodilo prilično brzo, on je skoro poludio<…>. Vratio se u Rusiju, pokušao da živi starim životom, ali više nije mogao da se vrati na pravi put. Poput otrovanog lutao je od mjesta do mjesta...". Litvinov takođe upoređuje svoja osećanja prema Irini sa otrovom. „Ne možeš se dvaput zaljubiti“, mislio je, „u tebe je ušao drugi život, pustiš ga unutra – nećeš se do kraja osloboditi ovog otrova, nećeš prekinuti ove niti! Dakle; ali šta to dokazuje? Happiness. "Moguće je? Ti je voliš, recimo... a ona... ona voli tebe...". Slike sudbine - točak i ljubav - ponor - smrt (stvarna ili duhovna) ponovo se pojavljuju u romanu "Dim". Junak govori Tatjani da je „umro“, da „pada u ponor“, autor objašnjava složenost Litvinovljevih osećanja i njegovu želju da dođe do nečega određenog: „Pozitivne ljude, poput Litvinova, ne treba zanositi strast ; narušava sam smisao njihovog života... Ali priroda se ne može nositi sa logikom, sa našom ljudskom logikom; ona ima svoje, koje mi ne razumemo i ne prepoznajemo dok nas ne pregazi kao točak. Litvin prolazi kroz sve faze ljubavi koje mu Potugin predviđa: „Čovek je slab, žena je jaka, šansa je svemoćna, teško se pomiriti sa bezbojnim životom, nemoguće je potpuno zaboraviti sebe... ovdje je ljepota i participacija, ovdje je toplina i svjetlost - gdje se oduprijeti? I trčat ćeš kao dijete kod dadilje. Pa, a onda, naravno, hladnoća, i mrak, i praznina... kako treba. A završiće se time da se na sve naviknete, da sve prestanete da razumete. U početku nećete shvatiti kako možete voljeti; i onda nećeš shvatiti kako možeš da živiš. Litvinov napušta Baden-Baden "okoštao", "ponekad mu se činilo da nosi svoj leš".
Irina, koja je u romanu simbol ovog „Nepoznatog“, kojem „pozitivac“ Litvinov (a ni Potugin) nije mogao da odoli, predstavlja tip aristokratske žene koja je u vlasti ne samo svetlosti, već i takođe "nekih tajnih" snaga. Irinina povezanost sa visokim društvom joj je u krvi, kao i u svojevrsnom "kategoričkom imperativu" njene lepote, za šta je potrebna široka i sjajna arena u kojoj bi se mogla pokazati u pravom svetlu i glumiti. Bez ove atmosfere ona ne bi mogla da živi, a nijedna ljubav nije u stanju da popuni ovu prazninu. „Ne mogu da napustim ovo svetlo“, piše ona Litvinovu, „ali ne mogu ni da živim u njemu bez tebe“. A prije toga mu kaže da ljubav ne može zamijeniti sve u životu: „Pitam se, može li čovjek živjeti samo od ljubavi?..”
U ovome, Irina je slična Odintsovoj. Rekavši Litvinovu: „Znaš, čuo si moju odluku, jesi li siguran da se neće promeniti, da pristajem na... kako si to rekao? ... sve ili ništa ... šta drugo? Budimo slobodni!..”, ne vjeruje svojim riječima i sutradan se predomisli. Irina ne može da razreši kontradikciju i da izabere ljubav, jer smatra da ni žena ni – posebno – muškarac ne mogu živeti samo od ljubavi. Inače, kao što je Tolstoj pokazao u Ani Karenjini, strast se zamenjuje borbom egoizma i vodi u tragediju.
Irina živi u društvu koje prezire. U Baden-Badenu se svi sastanci heroja odvijaju u okruženju visokog društva (stvarno ili nevidljivo, ali ih oni ipak osjećaju). To je prisutno ne samo u slici izgleda generala Ratmirova, već i kada Irina sretne Litvinova u "balskoj haljini, sa biserima u kosi i oko vrata" prije večere ili na ulici u trenutku kada " poznata dama doleti do nje gospodin Verdier počinje da se oduševljava bojom izblijedjelog čaršafa njene haljine, od njenog niskog španskog šešira, spuštenog do samih obrva...”, ili tokom odlučnog objašnjenja, kada Irina... prolazi kroz čipku. „Ne ljuti se na mene, draga moja“, kaže ona Litvinovu, „što se u takvim trenucima bavim ovim glupostima... Primoran sam da idem na bal sa jednom damom, poslali su mi ove krpe , i moram da biram danas. Oh! Užasno mi je teško!" - kaže ona i istovremeno se okreće od kartona da suze ne pokvare čipku.
Roman se završava autorovom porukom da se gospođa Ratmirov „plaši i odraslih i visokih funkcionera, pa čak i osoba“, plaše se njenog „ogorčenog uma“, dok „Irinin muž ubrzano ide putem kojim se Francuzi zovu put časti”. „Općenito“, primećuje D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, „u liku Irine Turgenjev, dao nam je odličan primer žene iz visokog društva, pametne, ponosne, strastvene, obdarene velikom duhovnom snagom, koju su, međutim, potkopali neka vrsta kobne štete”, ogorčena je i patila lavica, i što je najvažnije – koja je uspela da se zaštiti od svemoćne zaraze vulgarnosti.
Tako junakinje romana "Očevi i sinovi" i "Dim" predstavljaju novi, u poređenju sa tipom "Turgenjevljeve žene", ženski tip. Za razliku od Natalije Lasunske, koja je spremna da prati Rudina do „velikog cilja“, Liza Kalitina i Elena Stakhova, koje „same“ pokušavaju da pronađu harmoniju između lične sreće i javne dužnosti (tako postaju tragične heroine i kažnjene „za prekoračenje granice ljudske kompetencije"), Anna Sergeevna Odintsova (kao prelazna slika) i Irina Ratmirova pokušavaju pronaći harmoniju u svom ličnom životu. A ako Odintsova uspije napraviti kompromis, onda Irina ostaje u situaciji koja isključuje mogućnost bilo kakvog izbora i postaje tragična heroina u ličnom smislu.
Shodno tome, unutar sistema ženskih slika Turgenjeva se ispostavlja da je ujedinjen, zasnovan na konceptu pisca o tragičnoj sudbini ljudske ličnosti, povezan sa rešenjem problema pronalaženja ideala koji je potreban Rusiji na prekretnici u njenom istorija.
Na kraju romana Litvinov uzvikuje: „Daješ mi da pijem iz zlatne čaše, ali tvoja bijela krila su zagađena otrovom i prljavštinom…“ [14]. Udala se "ne iz ljubavi, već iz uvjerenja<…>. Oni žive u velikoj harmoniji jedno s drugim i živjet će, možda, do sreće... možda i do ljubavi.
Turgenjevska djevojka... Svi povezuju ovaj koncept sa slikom čiste, pristojne, ljubazne i nježne, osjetljive, ali istovremeno pametne, hrabre i odlučne heroine. Ovo su ženske slike koje je kreirala I.S. Turgenjev: Elena Stakhova (roman "Uoči"), Natalija Lasunskaja (roman "Rudin"), Zinaida (priča "Prva ljubav"), Asja iz istoimene priče i, naravno, Liza Kalitina iz roman "Gnezdo plemića".
Devojke u Turgenjevu, sve sa visokim moralnim idealima, nežne i stidljive, sanjaju o podvigu.
U teškim vremenima sposobni su za odlučne akcije. Ali ipak, ako čujemo izraz "Turgenjevljeva djevojka", pred nama se pojavljuje vrlo slatka, suptilna, pomalo naivna priroda, lijepa u svojoj čistoći i nježnosti. Tanak kamp, strastven pogled koji ponekad zamagljuje tugu. Turgenjevljeve devojke nisu buržoaske, one komuniciraju sa običnim ljudima kao ravnopravne. Ne zaljubljuju se u one muškarce koje bi odobrio običan čovjek sa ulice. Oni izazivaju nerazumijevanje i osudu ljudi oko sebe. A naši savremenici - zavist i divljenje.
Nažalost, moderne devojke su drugačije, nemaju taj šarm i šarm, nema misterije. Zaista mi se sviđaju devojke iz Turgenjevljeve književnosti.
Njihova svrsishodnost, skromnost izazivaju poštovanje. U vrijeme kada su svi bili zaglibljeni u filisterstvo, čiste, visoko moralne djevojke bile su sjajan zrak. Voleo bih da budem kao oni, ali sada je drugo vreme, drugačiji običaji. Ukočenost karaktera je norma za modernu djevojku. Emancipacija je uradila svoj posao, devojke su htele da budu kao muškarci, da rade muški posao, da budu glava porodice. Šteta što je stidljiva, nježna, osjetljiva djevojka sve rjeđa. Šteta što je postalo nemodno biti ženstvena, bespomoćna. Gotovo svaka djevojka sanja da bude poput Turgenjevljevih heroina, i ja nisam izuzetak.
Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati
Ažurirano: 2012-03-10
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Pređimo na doba žena, starije od adolescencije, a to su one... Turgenjevska djevojka, obično od 19 do 21 godine. To je period kada se, jedva otvoren, pojavljuje šarmantan cvijet.
Turgenjevljeva djevojka i Čehovljeva dama
Devojčica u ovom uzrastu je već formirana, nema problema sa viškom kilograma i bubuljicama, koža joj je čista, a problem kore pomorandže takođe nema. 
Fizička aktivnost, kao i mentalna, nije im problem. Ali, nažalost, ne koriste posebno stečene sposobnosti, jer su u prvom planu problemi globalnije prirode.
Moguće je da postoje djevojke koje ovaj problem ne zanima posebno, glava im je svjetlija, uglavnom su zauzete učenjem i hobijima. To su, moglo bi se reći, ne potpuno otvoreni pupoljci. 
Ali ipak, devojke Turgenjeva obično lebde u oblacima ljubavi u potrazi za verenikom. Verovatnoća da se nađe mladoženja nije velika, obično se završi tužnim, ali neprocenjivim iskustvom - Turgenjevljeva djevojka i Čehovljeva dama .
Cilj devojaka Turgenjev je neumoljiva želja da vole i budu voljene. Pribor - roman o ljubavi. 
Glavna šminka su ruž za usne i maskara. A mi volimo da jedemo - pice i pite, uglavnom sa kupusom. Hobiji su obično različiti, kao što je konjički sport, više tenisa, glavno da bi bilo više ljudi, ali u stvari,! Moderne djevojke vole internet i komunikaciju, i naravno žurke. Moto je otprilike ovako - "Traži i bori se, pronađi i predaj se". Problemi sa muškarcima su obično „globalne“ prirode, mogu se uporediti sa „krajom sveta“, ali postoje slučajevi koji su jednostavniji.
Čehovljeva dama, žena - ovo je doba kada je žena prestala da raste i postepeno počinje da bledi. U ovom uzrastu obično postoji iskustvo neuspelog braka, u nekim slučajevima ima dece, par kilograma viška, snova o srećnom životu - Turgenjevljeva djevojka i Čehovljeva dama …
Nakon 25 godina, žena već stječe dovoljno „tužnog“ iskustva, ali da bi adekvatno sagledala situaciju i učila iz grešaka, nije dovoljno sazrela i ne želi to prihvatiti. U pravilu, najčešće žrtve bračnih prevaranta su žene ovog uzrasta. Zbog stalnih poremećaja, sama žena je sklona raznim bolestima. 
To može biti migrena, lomljivi nokti i gubitak kose, a - svaka žena ima svoje...
Na svu sreću, Čehovljevo doba prolazi prilično brzo, samo što ih sada strah od starosti ne napušta. Iako je prerano razmišljati o tome! 
„Turgenjev je uradio sjajan posao slikajući neverovatne portrete žena. Možda ih nije bilo, kako je napisao, ali kada ih je napisao, pojavile su se ”(L.N. Tolstoj A.P. Čehovu. Gaspra, 1901)
Turgenjev je jedan od najboljih ruskih pisaca. Njegovi romani, romani i pripovijetke dobili su svjetsko priznanje. Sa Turgenjevom, ne samo u književnosti, već iu životu, ušla je poetska slika pratioca ruskog heroja, "Turgenjevske devojke"": Asya, Natalya Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna.
Turgenjevska djevojka je tip ženskog lika sa određenim skupom osobina, koji je u početku formiran na osnovu nekoliko djela Ivana Turgenjeva, a kasnije je postao poznat.
Ovo je tip heroine, koji se odlikuje osebujnim dubokim unutrašnjim svijetom, njena duhovna ljepota preklapa njen ne uvijek lijep izgled. Takva djevojka ima nježnu, otvorenu dušu, u njenom ponašanju nema ni kapi laži, ni kapi umjetnih, neprirodnih osjećaja i iskustava koja mogu biti svojstvena muškim likovima Turgenjevljevih djela. Na primjer, Asya je vatrena, otvorena, plemenita djevojka. Da, njeno ponašanje je pomalo čudno, ali samo zato što još nije savladala svoju novu ulogu.
“Koliko god kucali na vrata prirode, ona neće odgovoriti razumljivom riječju, jer je glupa... Živa duša – odazvaće se, i to uglavnom ženska duša.” Ove Šubinove riječi iz prvog poglavlja "Uoči" opravdavaju svi Turgenjevljevi romani.
I, istina, heroine Turgenjeva se osjećaju posebno duboko. Zaljubljuju se u osobu, bez obzira na njene godine, materijalno stanje, društveni status ili porijeklo. Ono što ih zaista brine jesu duhovne kvalitete odabranika. I same Turgenjevske djevojke imaju snažan karakter, snažnu volju. Dakle, Elena, junakinja priče "Uoči", napuštajući rodbinu i domovinu, ne samo da je otišla zajedno s Insarovim da se bori za slobodu zemlje koja joj je tuđa, već je odlučila da zauzme mjesto svog muža nakon njegove tragične smrti. smrt. Gema iz djela "Proljećne vode" nije se bojala promijeniti svoju sudbinu, ostavljajući bogatog gospodina Klubera radi siromašnog, ali plemenitog Sanina. Sve ove devojke su snažne, izuzetne ličnosti.
Pisac, poput umjetnika, stvara jedinstvene portrete svojih likova. A slika Turgenjevske djevojke zauvijek će ostati jedno od najistaknutijih remek-djela Galerije svjetske književnosti.
Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) -
Karakteristično
U Turgenjevljevim knjigama riječ je o uzdržanoj, ali osjetljivoj djevojci koja je, po pravilu, odrasla u prirodi na imanju (bez štetnog uticaja svijeta, grada), čista, skromna i obrazovana. Ona je jasna introvertna, ne slaže se dobro sa ljudima, ali ima dubok unutrašnji život. Ne razlikuje se po sjajnoj ljepoti, može se percipirati kao ružna žena. Ona se zaljubljuje u glavnog junaka, cijeneći njegove prave, a ne razmetljive vrline, želju da služi ideji i ne obraća pažnju na vanjski sjaj drugih kandidata za njenu ruku. Donijevši odluku, ona vjerno i vjerno slijedi svog voljenog, uprkos otporu roditelja ili vanjskih okolnosti. Ponekad se zaljubljuje u nedostojne, precjenjujući ga. Ima snažnu ličnost koja se u početku možda neće primijetiti; ona sebi postavlja cilj i ide ka njemu, ne skrećući sa puta i ponekad postiže mnogo više od muškarca; ona može da se žrtvuje za ideju. Njene osobine su ogromna moralna snaga, „eksplozivna ekspresivnost, odlučnost da se „ide do kraja”, požrtvovanost, u kombinaciji sa gotovo nezemaljskim sanjarenjem”, štaviše, snažan ženski lik u Turgenjevljevim knjigama obično „podupire” slabiju „turgenjevsku mladost”. Racionalnost je u njoj kombinovana sa impulsima istinskog osećanja i tvrdoglavosti; voli tvrdoglavo i nemilosrdno.
U savremenoj jezičkoj situaciji ovaj stereotip je deformisan i epitet „Turgenjevljeva mlada dama/devojka“ pogrešno se koristi u značenju „romantična devojka; idealisti; nježna i iskrena mlada dama; zastarjela, staromodna osoba; slab, cvilljiv, sentimentalan, neprilagođen životu; poetičan, nježan, lagan, zaljubljen, graciozan; romantično i uzvišeno, krhko i dirljivo, ženstveno i sofisticirano; odmah pocrveneo i postiđen." Očigledno je došlo do djelimičnog miješanja sa karakteristikama muslinske mlade dame, institutske djevojke - u početku negativnije, nervoznije i ženske slike neprikladne za stvarni život.
U knjigama Turgenjeva
Turgenjev u velikoj meri prati Puškinovu kanonsku sliku Ruskinje sa njenim prirodnim, otvorenim i živim osećanjima, koja po pravilu ne nailaze na odgovarajući odgovor u muškoj sredini.
- Natalia Lasunskaya iz romana "Rudin":
... Natalya Alekseevna, na prvi pogled, možda joj se neće dopasti. Još nije stigla da se razvije, bila je mršava, tamna, malo pognuta. Ali njene crte lica bile su lijepe i pravilne, iako prevelike za sedamnaestogodišnju djevojku. Posebno je lijepo bilo njeno čisto i ujednačeno čelo preko tankih obrva, kao da je polomljeno u sredini. Malo je govorila, slušala i gledala pozorno, gotovo napeto, kao da je htela sama sebi položiti račun. Često je ostajala nepomična, spuštala ruke i razmišljala; tada se unutrašnji rad misli ispoljio na njenom licu... Jedva primetan osmeh se odjednom pojavi na njenim usnama i nestane; velike tamne oči tiho se podižu... "Qu'avez-vous?" - pita m lle Boncourt i počinje da je grdi, govoreći da je nepristojno da mlada devojka razmišlja i uzima rasejani pogled. Ali Natalija nije bila ometena: naprotiv, marljivo je učila, čitala i rado radila. Osećala je duboko i snažno, ali potajno; čak i kao dete retko je plakala, ali sada je retko i uzdisala, i samo je malo prebledela kada bi je nešto uznemirilo. Majka ju je smatrala dobrodušnom, razboritom devojkom, zvala je u šali: mon honnete homme de fille, ali nije imala visoko mišljenje o njenim mentalnim sposobnostima. „Srećom, Nataša je hladna prema meni“, govorila je, „ne u meni... tim bolje. Ona će biti srećna”. Darja Mihajlovna je pogrešila. Međutim, rijetka majka razumije svoju kćer.
- Marianna Sinetskaya iz romana "Novo":
U poređenju sa svojom tetkom, Marijana bi gotovo mogla da deluje "ružno". Imala je okruglo lice, veliki, orlovski, siv nos, takođe velike i veoma svetle oči, tanke obrve, tanke usne. Ošišala je svoju plavu gustu kosu i izgledala kao bukva. Ali nešto snažno i smelo, nešto naglo i strastveno, izbijalo je iz celog njenog bića. Noge i ruke su joj bile male; njeno malo telo, snažno i gipko, podsećalo je na firentinske figurice iz šesnaestog veka; kretala se graciozno i lako. (...) Izbjegavala je strica, kao i svi drugi ljudi. Ona ih je izbjegavala i nije se bojala; njena narav nije bila plašljiva. (...) Marijana je pripadala posebnoj kategoriji nesrećnih stvorenja - (u Rusiji su se počele često susresti) ... Pravda ih zadovoljava, ali im ne prija, a nepravda, na koju su užasno osetljivi, ih revoltira do srži.
Ne volim klonulost
tvoje prekrštene ruke,
I smirena skromnost
I stidljiv strah.
Junakinja Turgenjevljevih romana,
Ti si ohola, nežna i čista,
Toliko je nemirne jeseni u tebi
Iz uličice u kojoj kruže čaršavi.
Nikad ne veruj ni u šta
Prije nego što brojiš, ne mjeri,
Nikad nigde
Ako ne možete pronaći staze na mapi.
I taj ludi lovac ti je stran,
Da, popevši se na golu stenu,
U pijanoj sreći, u nesagledivoj muci
Ispucava strijelu pravo u sunce.
- Elena Stakhova iz romana "Uoči" (prati muža u Bugarsku u oslobodilačku borbu protiv Turaka)
Nedavno je navršila dvadesetu godinu. Bila je visoka, blijedo i tamno lice, velike sive oči ispod okruglih obrva, okružene sitnim pjegicama, čelo i nos su joj bili savršeno ravni, usta stisnuta i brada prilično zašiljena. Njena tamnoplava pletenica pala je nisko na tanak vrat. U čitavom njenom biću, u izrazu lica, pažljivog i pomalo plašljivog, u njenom jasnom, ali promenljivom pogledu, u njenom osmehu, kao napetom, u njenom glasu, tihom i neujednačenom, bilo je nečeg nervoznog, električnog, nečeg impulsivnog i brzopleto, jednom rečju, nešto što nije moglo svima da se dopadne, što je čak i odbijalo druge. Ruke su joj bile uske, ružičaste, sa dugim prstima, a i noge su joj bile uske; hodala je brzo, gotovo brzo, blago se nagnuvši naprijed. Odrasla je veoma čudno; u početku je obožavala svog oca, a zatim se strastveno vezala za majku i ohladila prema obojici, posebno prema ocu. (...) Slabost ju je revoltirala, glupost ju je ljutila, laži nije praštala "u vijeke vjekova"; njeni zahtjevi nisu odstupili ni od čega, same njene molitve više puta su ometale prijekor. Čim je osoba izgubila poštovanje - a ona je izrekla presudu ubrzo, često prerano - on je za nju prestao da postoji. Svi utisci su joj naglo pali u dušu; život joj nije bio lak. (...) Elena ga je pažljivo slušala i, okrenuvši se napola prema njemu, nije skidala pogled s njegovog pomalo bledog lica, s njegovih očiju, prijateljskih i krotkih, iako je izbegavala da je pogleda. Duša joj se otvorila i nešto nježno, pravedno, dobro ili se izlilo u njeno srce, ili izraslo u njemu.
U znak sjećanja na I.S. Turgenjev
(fragment)
10.
A tamo u daljini, gde je gaj tako maglovit,
Gdje greda jedva drhti preko staze -
Elena, Maša, Liza, Marijana,
I Asja, i nesretna Suzana -
Okupljeni u vazdušnoj gomili.
11.
Poznate bizarne sjene
Kreacije ljubavi i lepote
I djevičanski i ženski snovi -
Pozvao ih je u život čisti, nežni genije,
Dao im je oblik, boje i karakteristike.
12.
Da nije bilo njega, ne bismo dugo znali.
Patnja voljene duše žene,
Njene drage misli, nijema tuga;
Tek s njim je prvi put zvučalo za nas
Te pjesme koje su vrebale u tišini.
13.
Narušio je tišinu ustajale vode,
Na tajne zahtjeve je odgovoreno glasno,
Izveo je ženu iz tame na svjetlo,
U široki svijet težnji i svijesti,
Na putu životnih naslada, bitaka i nevolja.
- Elizabeth Kalitina iz romana "Plemićko gnijezdo" (razlika od drugih heroina ovog tipa je u posebnoj religioznosti. Nakon neuspjeha u ljubavi odlazi u manastir).
“Potpuno prožeta osjećajem dužnosti, strahom da bilo koga ne uvrijedi, dobrog i krotkog srca, voljela je svakoga i nikoga posebno; volela je samo Boga oduševljeno, bojažljivo, nežno. Lavrecki je prvi poremetio njen tihi unutrašnji život” (...) „Lepa devojka, hoće li nešto izaći iz nje? I ona je dobra. Blijedo, svježe lice, oči i usne tako ozbiljni, i izgledaju iskreno i nevino. Šteta, izgleda da je malo entuzijastična"
- Lisa iz priče "Dnevnik suvišnog čovjeka"
- Vjera iz priče "Faust"
- Asya iz priče "Asja" (najneuravnoteženije od junakinja ovog tipa).
Devojka koju je nazvao svojom sestrom, na prvi pogled mi je delovala veoma lepa. Bilo je nečeg njenog, posebnog, u šminkanju njenog tamnog, okruglog lica, sa malim, tankim nosom, skoro detinjastim obrazima i crnim, svetlim očima. Bila je graciozno građena, ali kao da još nije potpuno razvijena. (...) Asja je skinula šešir; njena crna kosa, ošišana i začešljana kao kod dečaka, padala je u krupne kovrdže oko vrata i ušiju. U početku me je bila stidljiva. (...) Nisam vidio pokretljivije stvorenje. Nijednog trenutka nije sjedila mirno; ustala je, utrčala u kuću i opet trčala, pevala prizvuk, često se smejala, i to na čudan način: činilo se da se ne smeje onome što je čula, već raznim mislima koje su joj padale u glavu. Njene velike oči izgledale su ravno, sjajno, smelo, ali ponekad su joj kapci blago zaškiljili, a onda je njen pogled odjednom postao dubok i nežan.
- N. S. Tankova "Turgenjeva djevojka" (Književnost u školi. - 1996. - br. 5)