Formiranje SSSR-a
43. .
NEP
44. Politika industrijalizacije.
45. Kolektivizacija
Svrha kolektivizacije
Posljedice kolektivizacije
46.kulturna revolucija
Kulturna revolucija u SSSR-u
Okupacija grada
Nemačke i italijanske trupe ušle su u Staljino ujutro 21. oktobra 1941. godine, slomivši otpor 12. i 18. armije Južnog fronta, koje su branile grad. Pre toga, početkom oktobra, 18. armija je bila opkoljena u blizini sela Černigovka (Zaporoška oblast) i pretrpela velike gubitke: zarobljeno je preko 100 hiljada vojnika i oficira, uništeno je 212 tenkova i 672 artiljerijska oruđa. Samo oko 30 hiljada ljudi izašlo je iz okruženja.
Gotovo odmah nakon zauzimanja Staljina, brzo preimenovanog u Juzovku, Nemci su započeli obnovu gradskih preduzeća, uništenih tokom borbi i evakuacije. Njemačka komanda je u svojim planovima pripremila ulogu "istočnog Ruhra" za "hiljadugodišnji Rajh" za Donbas, pa su Nijemci pristupili mjerama obnove sa svom svojom pedantnošću. Već u novembru ponovo je otvorena djelimično uništena elektrana, zahvaljujući čemu je u gradu nastavljeno osvjetljenje ustanova i rad vodovodne mreže. U februaru 1942. obnovljeni su rudnici Novo-Mušketovo, 12 Naklonnaya, Butovka, 5 bis Trudovskaya, 1-2 Smolyanka, 4 Livenka, 1 Shcheglovka i drugi.
Međutim, u Staljinu, Nijemci su bili daleko od toga da se sami bave restauratorskim radovima.
Borba
Podzemlje u Staljinu stvoreno je u oktobru 1941. Gradska partijska organizacija izdvojila je nekoliko hiljada ljudi za podzemnu i partizansku borbu, a za njihovo neposredno rukovodstvo stvoren je podzemni oblasni komitet KP (b) U, koji se sastojao od tri osobe. Međutim, početkom njemačke okupacije, podzemni sistem je gotovo potpuno uništen, te ga je trebalo iznova stvarati.
Podzemni radnici su vršili diverzantske radove, prikupljali podatke o kretanju i sastavu neprijateljskih jedinica, prenosili informacije o lokaciji njemačkih skladišta i štabova. Sprovođena je agitacija i masovni rad - dijeljeni su leci po gradu, vođeni usmeni razgovori sa stanovništvom, prenošeni su pozivi na sabotažu u rudnicima. Osim podzemlja, u gradu je djelovalo i 27 partizanskih grupa i odreda.
U pokušaju da slome otpor, nacisti su koristili najbrutalnije mjere. U naredbi načelnika štaba Vrhovne vrhovne komande njemačkih oružanih snaga, Keitela, stoji: „...oružane snage na raspolaganju za održavanje sigurnosti bit će dovoljne samo ako se bilo kakav otpor kažnjava ne gonjenjem počinitelja, već stvaranjem takvog sistema terora od strane oružanih snaga, koji će biti dovoljan da iz stanovništva iskorijeni svaku namjeru otpora. Komandanti moraju pronaći sredstva da izvrše ovo naređenje drakonskim mjerama. Takve mjere bile su zatvaranje u logore smrti, vješanja i masovna pogubljenja: za svakog ubijenog njemačkog vojnika, prvih 100 lokalnih stanovnika koji su naišli podlijegalo je pogubljenju.
Oslobođenje i obnova grada
Borbe za oslobođenje Staljina počele su 7. septembra 1943. godine, nakon što su vojnici 301. i 50. streljačke divizije savladali odbranu neprijatelja ispred sela Ščeglovka. Grad je potpuno oslobođen u prvoj polovini narednog dana, 8. septembra. Napadi na neprijateljske trupe istovremeno su izvođeni sa sjevera i juga (od strane snaga 50. pješadijske divizije), a kasnije su tenkovske trupe ušle u Stalino duž obnovljenih mostova preko Kalmiusa.
Svake godine 8. septembra, na dan kada je grad Staljino oslobođen, obeležava se Dan oslobođenja Donbasa.
Nakon što su njemačke trupe protjerane iz grada, Staljino se pojavio pred svojim oslobodiocima gotovo potpuno uništenim. I iako su čitavi kvartovi i dalje ostali netaknuti na periferiji, fabrike i centar grada ležali su u potpunim ruševinama.
Aktivna obnova Staljinove industrije započela je u prvim poslijeratnim godinama, a do 1950. godine grad je dostigao predratni nivo industrijske proizvodnje. U potpunosti su rekonstruisana i proširena industrija uglja, metalurške i hemijske industrije, u gradu su počela da se pojavljuju nova preduzeća koja rade u oblasti prehrambene i lake industrije.
Formiranje SSSR-a
Godine 1922. formirana je nova država - Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika (SSSR). Ujedinjenje pojedinih država diktirala je nužda - jačanje ekonomskog potencijala i pojava jedinstvenog fronta u borbi protiv osvajača. Zajednički istorijski korijeni, dug boravak naroda u jednoj državi, prijateljstvo naroda jedni prema drugima, zajedništvo i međuzavisnost privrede, politike i kulture omogućili su ovakvo udruživanje. Nije bilo konsenzusa o načinima ujedinjenja republika. Tako se Lenjin zalagao za saveznu asocijaciju, Staljin - za autonomiju, Skripnik (Ukrajina) - za federaciju.
Godine 1922., na prvom Svesaveznom kongresu Sovjeta, kojem su prisustvovali delegati iz RSFSR-a, Bjelorusije, Ukrajine i nekih zakavkaskih republika, usvojeni su Deklaracija i Ugovor o formiranju Unije. Sovjetske Socijalističke Republike (SSSR) na federalnoj osnovi. Godine 1924. usvojen je Ustav nove države. Svesavezni kongres svjetla proglašen je za vrhovno tijelo vlasti. U intervalima između kongresa radio je Sveruski centralni izvršni komitet, a SNK (Savjet narodnih komesara) postao je izvršna vlast. Nepmani, sveštenstvo i kulaci su bili lišeni biračkog prava. Nakon nastanka SSSR-a, dalja ekspanzija se odvijala uglavnom nasilnim mjerama ili slamanjem republika. Tokom Velikog domovinskog rata, Litvanija, Letonija i Estonija su postale socijalističke. Kasnije su iz ZSFSR-a izdvojene Gruzijska, Jermenska i Azerbejdžanska SSR.
Prema Ustavu iz 1936. godine, Vrhovni sovjet SSSR-a je osnovan kao najviše svesavezno zakonodavno tijelo, koje se sastoji od dva ravnopravna doma Vijeća Unije i Vijeća narodnosti. Između sjednica Vrhovnog savjeta, Predsjedništvo je postalo najviše zakonodavno i izvršno tijelo.
Stoga je stvaranje Sovjetskog Saveza imalo kontradiktorne posljedice za narode. Razvoj centra i pojedinih republika tekao je neravnomerno. Najčešće republike nisu mogle postići puni razvoj zbog stroge specijalizacije (Srednja Azija - dobavljač sirovina za laku industriju, Ukrajina - dobavljač hrane, itd.). Između republika nisu građeni tržišni, već ekonomski odnosi koje je propisivala vlada. Rusifikacija i negovanje ruske kulture dijelom je nastavila imperijalnu politiku u nacionalnom pitanju. Međutim, u mnogim republikama, zahvaljujući ulasku u Federaciju, poduzeti su koraci koji su omogućili da se oslobode feudalnog; ostataka, podizanje nivoa pismenosti i kulture, uspostavljanje razvoja industrije i poljoprivrede, modernizacija saobraćaja itd. Dakle, objedinjavanje privrednih resursa i dijalog kultura nesumnjivo su imali pozitivne rezultate za sve republike.
43. . Usvajanje Nove ekonomske politike
NEP- ekonomska politika vođena u Sovjetskoj Rusiji i SSSR-u 1920-ih. Usvojen je 14. marta 1921. na X kongresu RKP (b), zamjenjujući politiku "ratnog komunizma", koja se provodila tokom građanskog rata. Nova ekonomska politika imala je za cilj obnavljanje nacionalne ekonomije i kasniju tranziciju ka socijalizmu. Glavni sadržaj NEP-a je zamjena poreza na viškove aproprijacija na selu (prilikom poreza na viškove oduzeto je i do 70% žita, oko 30% porezom na hranu), korištenje pijace i raznih oblika vlasništvo, privlačenje stranog kapitala u vidu ustupaka, sprovođenje monetarne reforme (1922-1924), u kojoj je rublja postala konvertibilna valuta.
Sovjetska država se suočila sa problemima finansijske stabilizacije, a samim tim i deflacije i postizanja uravnoteženog državnog budžeta.
S ciljem opstanka u uslovima kreditne blokade, odredio je superiornost SSSR-a u sastavljanju proizvodnih bilansa i distribuciji proizvoda. Nova ekonomska politika podrazumevala je državno regulisanje mešovite privrede planskim i tržišnim mehanizmima. NEP se zasnivao na idejama dela V. I. Lenjina, raspravama o teoriji reprodukcije i novca, principima cene, finansija i kredita. NEP je omogućio brzo obnavljanje nacionalne ekonomije, uništene Prvim svjetskim i građanskim ratom.
44. Politika industrijalizacije.
Za izvođenje industrijalizacije u SSSR-u bila su potrebna znatna sredstva. A, u uslovima skoro potpunog odsustva stranih investicija, dala ih je kolektivizacija. Kolektivizacija je, na sledećem 15. kongresu, proglašena za glavni zadatak Partije na selu. Izvršeno je oštrim, često nasilnim metodama. Danas se industrijalizacija i kolektivizacija u SSSR-u nazivaju velikom prekretnicom.
Prvi petogodišnji plan objavljen je 1929. Njegovi planovi, kao i planovi kasnijih petogodišnjih planova, često su bili prenaglašeni. Najpoznatiji građevinski projekti 20-30-ih su: Dneproges, Magnitogorsk, Belomorkanal, TurkSib, Čeljabinsk, Harkov, Staljingradski traktori. Narodni entuzijazam je takođe igrao značajnu ulogu u ubrzanoj industrijalizaciji.
Politika industrijalizacije dovela je do primjetnog pada životnog standarda stanovništva, posebno seljaštva. Međutim, do kraja 1930-ih rezultati industrijalizacije postali su očigledni - pojavila se moćna industrija (uključujući industrije nove za SSSR), povećano je eksploatacija uglja i topljenje metala, itd. Samo prisustvo takve industrije omogućilo je SSSR-u da pobijedi u nadolazećem Drugom svjetskom ratu.
45. Kolektivizacija- proces udruživanja individualnih seljačkih farmi u kolektivne farme (kolektivne farme) u SSSR-u. Odluka o kolektivizaciji doneta je na XV kongresu KPSS (b) 1927. godine. Održan je u SSSR-u 1928-1937; glavna scena 1930-1933 - potpuna kolektivizacija. U zapadnim regijama Ukrajine, Bjelorusije i Moldavije, u Estoniji, Latviji i Litvaniji, kolektivizacija je provedena nakon njihovog pristupanja SSSR-u i završena je 1949-1950.
Svrha kolektivizacije- uspostavljanje socijalističkih proizvodnih odnosa na selu, pretvaranje malih individualnih gazdinstava u velike visokoproduktivne društvene zadružne industrije. Kao rezultat potpune kolektivizacije stvoren je integralni sistem masovnog transfera finansijskih, materijalnih i radnih resursa iz sektora poljoprivrede.
U industrijskoj. To je poslužilo kao osnova za kasniji brzi industrijski rast, koji je omogućio prevladavanje kvalitativnog zaostajanja industrije SSSR-a od vodećih svjetskih sila.
Posljedice kolektivizacije
Kao rezultat politike kolektivizacije koju je vodio Staljin: više od 2 miliona seljaka je deportovano, od čega 1.800.000 samo 1930-1931; 6 miliona je umrlo od gladi, stotine hiljada - u egzilu.
Ova politika izazvala je mnogo ustanaka među stanovništvom. Samo u martu 1930. OGPU je izbrojao 6.500 masovnih demonstracija, od kojih je 800 ugušeno upotrebom oružja. Ukupno, tokom 1930. godine, oko 2,5 miliona seljaka je učestvovalo u 14.000 ustanaka protiv sovjetske politike kolektivizacije.
U jednom intervjuu, profesor političkih nauka na Moskovskom državnom univerzitetu i dr. Aleksej Kara-Murza je izrazio mišljenje da je kolektivizacija direktan genocid nad sovjetskim narodom. Ali ovo pitanje ostaje diskutabilno.
46.kulturna revolucija- niz mjera sprovedenih u Sovjetskoj Rusiji i SSSR-u usmjerenih na radikalno restrukturiranje kulturnog i ideološkog života društva. Cilj je bio formiranje novog tipa kulture kao dio izgradnje socijalističkog društva, uključujući povećanje udjela ljudi iz proleterskih klasa u društvenom sastavu inteligencije.
Termin „kulturna revolucija“ u Rusiji pojavio se u „Manifestu anarhizma“ braće Gordin u maju 1917., a u sovjetski politički jezik uveo ga je V. I. Lenjin 1923. u svom delu „O saradnji“: „Kulturna revolucija je ... čitava revolucija, čitav period kulturnog razvoja čitave narodne mase.
Kulturna revolucija u SSSR-u kao ciljani program transformacije nacionalne kulture u praksi, često je zastajao i masovno se sprovodio tek tokom prvih petogodišnjih planova. Kao rezultat toga, u modernoj historiografiji postoji tradicionalna, ali, prema brojnim istoričarima, ne sasvim ispravna, pa stoga često i sporna korelacija kulturne revolucije u SSSR-u samo s periodom 1928-1931. društva i nacionalne ekonomije. , zajedno sa industrijalizacijom
I kolektivizacija. Takođe, tokom kulturne revolucije, organizacija naučne delatnosti u Sovjetskom Savezu pretrpela je značajno restrukturiranje i reorganizaciju.
Rezultati kulturne revolucije u SSSR-u
Uspjesi Kulturne revolucije uključuju povećanje stope pismenosti na 87,4% stanovništva (prema popisu iz 1939. godine), stvaranje ekstenzivnog sistema općih obrazovnih škola i značajan razvoj nauke i umjetnosti. Istovremeno se formira zvanična kultura zasnovana na marksističko-klasnoj ideologiji, "komunističkom obrazovanju", masovnoj kulturi i obrazovanju, što je bilo neophodno za formiranje velikog broja proizvodnih kadrova i formiranje nove "sovjetske inteligencije". “ iz radničko-seljačke sredine.
Prema jednom od gledišta, u ovom periodu je boljševičkom ideologizacijom napravljen raskid sa tradicijama viševekovnog istorijskog kulturnog nasleđa.
S druge strane, jedan broj autora osporava ovu poziciju i dolazi do zaključka da su tradicionalne vrijednosti i svjetonazori ruske inteligencije, buržoazije i seljaštva tek neznatno transformirani tokom kulturne revolucije, a boljševički projekt stvaranja više savršenu, harmoničnu, kolektivističku osobu novog tipa, odnosno "novog čovjeka", u velikoj mjeri treba smatrati neuspjehom
47. Drugi svjetski rat: uzroci, preduslovi, ciljevi i učesnici.
Drugi svjetski rat 1939-1945 (Drugi svjetski rat) - rat koji su pokrenule Njemačka, Italija
Kultura ruskog u inostranstvu
Kulturni život u SSSR-u 1920-1930-ih.
U kulturi 1920-1930-ih. mogu se razlikovati tri pravca:
1. Zvanična kultura koju podržava sovjetska država.
2. Nezvanična kultura progonjena od strane boljševika.
3. Kultura Rusa u inostranstvu (emigrant).
kulturna revolucija – promjene u duhovnom životu društva izvršene u SSSR-u 20-30-ih godina. XX vijek, stvaranje socijalističke kulture. Termin ʼʼkulturna revolucijaʼʼ uveo je V. I. Lenjin 1923. ᴦ. u radu ʼʼO saradnjiʼʼ.
Ciljevi kulturne revolucije.
1. Prevaspitavanje masa – odobravanje marksističko-lenjinističke, komunističke ideologije kao državne.
2. Stvaranje "proleterske kulture" usmjerene na niže slojeve društva, zasnovane na komunističkom obrazovanju.
3. ʼʼKomunizacijaʼʼ i ʼʼsovjetizacijaʼʼ masovne svijesti kroz boljševičku ideologizaciju kulture.
4. Eliminacija nepismenosti, razvoj obrazovanja, širenje naučnih i tehničkih znanja.
5. Raskid s predrevolucionarnim kulturnim naslijeđem.
6. Stvaranje i obrazovanje nove sovjetske inteligencije.
Početak iskorenjivanja nepismenosti. Dolaskom na vlast boljševici su se suočili s problemom niskog kulturnog nivoa stanovništva. Popis stanovništva 1920. pokazalo da je 50 miliona ljudi u zemlji nepismeno (75% stanovništva). Godine 1919. ᴦ. usvojio dekret Vijeća narodnih komesara ʼʼ O iskorenjivanju nepismenostiʼʼ. Godine 1923. ᴦ. društvo ʼʼ uspostavljeno Dole nepismenostʼʼ na čelu s predsjednikom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta M.I. Kalinjin. Otvoreno je na hiljade čitaonica u kojima su učili odrasli i djeca. Prema popisu iz 1926. ᴦ. pismenost stanovništva bila je 51%. Otvoreni su novi klubovi, biblioteke, muzeji, pozorišta.
Nauka. Vlasti su nastojale da iskoriste tehničku inteligenciju za jačanje ekonomskog potencijala sovjetske države. Pod vodstvom akademika NJIH. Gubkin Izvršeno je proučavanje Kurske magnetske anomalije, istraživanje nafte između Volge i Urala. akademik A.E. Fersman izvršio geološka istraživanja na Uralu i Dalekom istoku. Napravljena su otkrića u oblasti teorije istraživanja svemira i raketne tehnike K.E. Ciolkovsky I F. Zander. S.V. Lebedev razvio metodu za proizvodnju sintetičke gume. Osnivač avionske konstrukcije bavio se teorijom avijacije NE. Zhukovsky. Godine 1929. ᴦ. otvorila Svesaveznu akademiju poljoprivrednih nauka. IN AND. Lenjin (VASKHNIL, predsjednik - N.I. Vavilov).
Odnos vlasti prema humanitarnoj inteligenciji. Vlast je ograničila sposobnost humanitarne inteligencije da učestvuje u političkom životu i utiče na javnu svijest. Godine 1921. ᴦ. ukinula autonomiju visokoškolskih ustanova. Otpuštani su profesori i predavači koji nisu dijelili komunistička uvjerenja.
Godine 1921. ᴦ. GPU oficir Ja sam sa. Agranov izmislio slučaj ʼʼPetrogradske vojne organizacijeʼʼ. Grupa naučnika i kulturnih ličnosti, uklj. Profesore V.N. Tagantsev i pesnik N.S. Gumilyov. Streljana je 61 osoba, uklj. Gumilyov.
Godine 1922. ᴦ. Osnovana je posebna komisija za cenzuru - Glavlit, koji je kontrolisao "neprijateljske napade" na politiku vladajuće stranke. Sljedeće kreirano Glavrepetkom- Komisija za kontrolu pozorišnog repertoara.
IN 1922
ᴦ. na inicijativu V.I. Lenjin i L. D. Trocki na dva "filozofska broda" više od 160 opoziciono orijentisanih istaknutih naučnika i kulturnih ličnosti - filozofa proterano je iz zemlje NA. Berđajev, S.N. Bulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Iljin, L.P. Karsavin i sl.
Hostirano na ref.rf
je izbačen P.A. Sorokin(Studirao je u Ivanovskoj oblasti, kasnije - najveći sociolog u Sjedinjenim Državama).
Godine 1923. ᴦ. pod upravom N. K. Krupskaya biblioteke su očišćene od ʼʼantisovjetskih i antiumjetničkih knjigaʼʼ. Čak su uključivali i radove antičkog filozofa Platona i L.N. Tolstoj. K ser.
Hostirano na ref.rf
1920-ih. zatvorene su privatne izdavačke kuće i časopisi.
Graduate School. Priprema nove inteligencije. CPSU(b) je krenula ka formiranju nove inteligencije, bezuslovno lojalne režimu. „Za nas je izuzetno važno da kadrovi inteligencije budu ideološki obučeni“, rekao je N.I. Buharin. - A mi ćemo žigosati inteligenciju, razvijati je, kao u fabriciʼʼ. Godine 1918. ᴦ. ukinuti su prijemni ispiti i školarine. Otvoreni su novi instituti i univerziteti (do 1927 ᴦ. - 148, u predrevolucionarno doba - 95). Na primjer, 1918. ᴦ. Otvoren je politehnički institut u Ivanovo-Voznesensku. Od 1919. ᴦ. na univerzitetima su stvoreni radnički fakulteti ( radnički fakulteti) pripremati radnike i seljake koji nisu imali srednju stručnu spremu za visoko obrazovanje. Do 1925. ᴦ. maturanti radničkih škola činili su polovinu učenika. Domorodcima iz građansko-plemićkog i intelektualnog ʼʼsocijalno stranihʼʼ slojeva pristup visokom obrazovanju bio je težak.
Školski sistem 1920-ih. Trostepena struktura srednjoškolskih ustanova (klasična gimnazija - realna škola - trgovačka škola) je likvidirana i zamijenjena srednjom "politehničkom i radnom". Školski predmeti kao što su logika, teologija, latinski i grčki i drugi humanitarni predmeti uklonjeni su iz sistema javnog obrazovanja.
Škola je postala jedinstvena i javna. Sastojao se od 2 etape (1. faza - četiri godine, 2. - pet godina). Osposobljavanjem radnika su se bavile tvorničke škole za šegrtovanje (FZU) i škole radne omladine (SHRM), dok se u tehničkim školama školovalo administrativno i tehničko osoblje. Školski programi bili su usmjereni na komunističko obrazovanje. Društvene nauke su se predavale umjesto istorije.
Država i crkva 1920-ih. Godine 1917. ᴦ. obnovljena je patrijaršija. Godine 1921–1922. pod izgovorom borbe protiv gladi, boljševici su počeli da oduzimaju crkvene dragocenosti. U ᴦ. Shuya, strijeljani su župljani koji su pokušali spriječiti zapljenu crkvenih dragocjenosti. U sklopu politike "militantnog ateizma" crkve su zatvarane, ikone spaljivane. Godine 1922. ᴦ. u Moskvi i Petrogradu su organizovani procesi protiv crkvenih službenika, neki od njih su osuđeni na smrt pod optužbom za kontrarevolucionarne aktivnosti. Nastala je borba između ʼʼstarih crkvenjakaʼʼ (patrijarh Tikhon) i ʼʼrenovatorsʼʼ (metropolitan A.I. Vvedensky). Patrijarh Tihon je uhapšen i ubrzo umro, patrijaršija je ukinuta. Godine 1925. ᴦ. mitropolit je postao locum tenens patrijaršijskog trona Peter, ali u decembru 1925. ᴦ. uhapšen je i deportovan. Njegov nasljednik, mitropolit Sergije i 8 biskupa 1927. ᴦ. potpisali apel u kojem su obavezali svećenike koji nisu priznavali sovjetsku vlast da se povuku iz crkvenih poslova. Metropolitan se tome usprotivio. Joseph. Mnogi sveštenici su prognani na Solovke. Proganjani su i predstavnici drugih vjera.
Književnost i umjetnost 1920-ih. Pisci i pjesnici ʼʼsrebrnog dobaʼʼ nastavili su objavljivati svoja djela ( AA. Akhmatova, A. Bely, V.Ya. Bryusov itd.) Reditelji su radili u pozorištima E.B. Vakhtangov, K.S. Stanislavski, IN AND. Nemirovič-Dančenko, glumica M.N. Yermolov. Izložbe su organizirali sljedbenici Svijeta umjetnosti, ʼʼDijamantaʼʼ, ʼʼPlava ružaʼʼ i drugih udruženja umjetnika ( P.P. Konchalovsky, A.V. Lentulov, R.R. Falk i sl . ). Revolucija je dala novi podsticaj kreativnosti V.V. Mayakovsky, A.A. Blok, S.A. Jesenjin. Predstavnici lijevo-modernističkih pokreta - futurizam, kubizam, konstruktivizam - bili su vrlo aktivni u slikarstvu, pozorištu, arhitekturi ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin i sl.).
Pojavljuju se mnoge nove književne grupe i organizacije:
Grupa Braćo Serapionʼʼ ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin itd.) tražio je nove umjetničke oblike odraza postrevolucionarnog života u zemlji;
Grupa Proćiʼʼ ( MM. Prishvin, V.P. Kataev itd.) zalagao se za očuvanje kontinuiteta i tradicije ruske književnosti.
Nastala su književna i umjetnička udruženja proletersko-boljševičke komunističke orijentacije:
-Proletcult(1917–1932 ᴦ.) – formirao novu proletersku socijalističku kulturu ( AA. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyansky, Demyan Bedny);
Književna grupa ʼʼ Kovačnicaʼʼ (1920–1931 gᴦ.), ušao u RAPP;
-Rusko udruženje proleterskih pisaca(RAPP), (1925–1932 rᴦ.) borio se sa drugim grupama koristeći slogan ʼʼpartijska književnostʼʼ. Objavio časopis na pošti;
Grupa LEF ʼʼ Lijeva prednja strana umjetnostiʼʼ (1922–1929 gᴦ.) - pjesnici V.V. Majakovski, N.N. Aseev a drugi su radili uzimajući u obzir zahtjeve Proletkulta͵ izdavali su časopis ʼʼLEFʼʼ.
Ove grupe su uznemiravale nestranačke kulturne ličnosti, nazivajući ih "unutrašnjim emigrantima" jer su izbjegavali skandiranje "heroja revolucionarnih dostignuća". Kritikovali su i ʼʼsaputnikeʼʼ - pisce koji su podržavali sovjetsku vlast, ali su dozvoljavali ʼʼfluktuacijeʼʼ ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin i sl.).
Ciljevi kulturne revolucije u SSSR-u:
1) otklanjanje nepismenosti;
2) stvaranje novog državnog sistema obrazovanja, obezbeđivanje minimiziranog obrazovanja;
3) formiranje socijalističke inteligencije;
4) pretvaranje književnosti i umetnosti u instrument ideološkog uticaja na mase, uspostavljanje u njima metoda socijalističkog realizma;
5) pretvaranje nauke u polugu socijalističke izgradnje;
6) prevazilaženje vjerske svijesti.
Implementacija kulturne revolucije i njeni rezultati:
1. U decembru 1919. Vijeće narodnih komesara izdalo je dekret "O eliminaciji nepismenosti među stanovništvom RSFSR-a", prema kojem je radnicima smanjena smjena od 2 sata uz očuvanje nadnica za studiranje u obrazovnim programskim krugovima.
Godine 1920, a Vanredna komisija za suzbijanje nepismenosti.
1923. misa društvo "Dole nepismenost!" i pokroviteljska društva koja su slala pismene radnike u selo da obučavaju seljake (“ kulturni izleti u selo»).
Tokom godina prva dva petogodišnja plana, 40 miliona ljudi je naučeno da čita i piše, stopa pismenosti u SSSR-u dostigla je 81%. Do 1939. godine u RSFSR je bilo 89,7% pismenih.
2. Godine 1918. izašao "Pravilnik o jedinstvenoj školi rada", prema kojem je škola podijeljena na dvije etape obrazovanja: 1. stepen je obuhvatao 5 godina obrazovanja, a 2. stepen - 4 godine uz održavanje kontinuiteta, počevši od predškolskog obrazovanja i završavajući visokim obrazovanjem. Predviđena je povezanost treninga i proizvodnog rada.
Od 1930. počeo prelazak na univerzalno osnovno obrazovanje, kreacija fabričke škole (FZU) i škole komsomolske omladine (ShKM) koji je postavio temelje specijalnom stručnom obrazovanju u SSSR-u. Do kraja 1932. godine 98% sovjetske djece bilo je upisano na studije. Ako su 1928. godine troškovi obrazovanja u SSSR-u iznosili 8 rubalja. godišnje po osobi, zatim 1937. - već 113 rubalja.
1939. XVIII kongres KPSS (b) stavio je zadatak uvođenja opšteg srednjeg obrazovanja u gradu i sedam godina na selu.
3. U avgustu 1918. otišao je Uredba "O pravilima za prijem u visokoškolske ustanove RSFSR-a", koji je predviđao prijem na fakultete bez ispita i dokumenata o srednjoj školi, štaviše, prednost pri upisu imali su radnici i najsiromašniji seljaci. Za obuku radnika na univerzitetima su stvoreni radnički fakulteti (radnički fakulteti).
Uveden je od 1921. godine obavezno proučavanje marksizma(filozofsko, ekonomsko i političko učenje K. Marxa i F. Engelsa, koje su koristili predstavnici društvenog pokreta druge polovine 19. i početka 20. stoljeća za pripremu i provedbu socijalističke revolucije) na svim univerzitetima u zemlje, dok su vjerni predstavnici starog profesorsko - nastavnog osoblja. Ovako je počelo formiranje nove sovjetske inteligencije. Pokazalo se da je stara inteligencija nepotražena. Godine 1922. došlo je do masovnog protjerivanja takozvane buržoaske inteligencije iz zemlje. Najveći od njih bilo je protjerivanje velike grupe religijskih filozofa: N. Berdyaev, S. Frank, L. Krasavin, I. Ilyin, N. Lossky i mnogi drugi. ("filozofski brod"). Desetine profesora i pisaca, odlukom GPU, doživotno su protjerani iz RSFSR-a na dva broda.
Godine 1927. u RSFSR-u je već postojalo 90 univerziteta (prvi sovjetski univerzitet otvoren 1918. godine na inicijativu M.V. Frunzea u Ivanovo-Voznesensku, postao je Ivanovo-Voznesenski politehnički institut) i 672 tehničke škole, u kojima je studiralo 209 hiljada studenata. . Do 1941. u SSSR-u je bilo 14 miliona predstavnika socijalističke inteligencije.
4. U SSSR-u u drugoj polovini 1920-ih - 1930-ih. dogodilo pretvaranje književnosti i umetnosti u instrument ideološkog uticaja na mase. Nasilno su uvedene partijske norme za razumijevanje kulture, marksistička ideologija je prihvaćena kao državna, zemlja se našla u ideološkoj izolaciji. U književnosti i umetnosti ustanovljen je "jedini ispravan metod" - socijalističkog realizma, prekinuto je sve što nije nosilo ideološko opterećenje, preuveličavana su dostignuća socijalizma, negiran svaki avangardizam (uslovni naziv za umjetničke pokrete i književno-umjetničke pokrete 20. stoljeća (ekspresionizam, futurizam, nadrealizam, dadaizam i dr.). Odlikuje se željom za radikalnom obnovom umetničke prakse, raskidom sa njenom tradicijom, potragom za novim, neobičnim izražajnim sredstvima i neestetskim načinima uticaja na gledaoca).
Created Proletcult unapređen klasni karakter kulture, neprijateljski odnos prema staroj "buržoaskoj kulturi", što je rezultiralo usmjeravanjem "čista proleterska kultura".
Uspostavljena je kontrola nad kreativnom inteligencijom: stvaranjem 1923. godine Udruženje umjetnika revolucionarne Rusije (AHRR), 1934. godine. Savez pisaca SSSR-a.
5. 1920-1930-ih godina. domaća nauka i tehnologija su se dosta dinamično razvijale. Imena naučnika N.I. Vavilov (genetika), V.I. Vernadsky (geohemija, proučavanje noosfere), A.L. Chizhevsky (heliobiologija), P.A. Žukovski (aerodinamika), A. Fridman (kosmologija), E.V. Tarle (istorija) itd.
Istovremeno, rukovodstvo Partije i države činili su sve da ohrabre i podrže avanturističkim pravcima u nauci(na primjer, lažna doktrina T. Lysenka), usmjerena na brzi rezultat bez dovoljno naučnih osnova. Istovremeno, sužene su zaista obećavajuće oblasti u nauci (genetika, molekularna biologija). Kao rezultat toga, ovdje je sovjetska nauka počela ozbiljno zaostajati. Mnogi istaknuti domaći naučnici su bili potisnuti (N.I. Vavilov, A.L. Chizhevsky, P.A. Florensky).
Glavna dostignuća fundamentalne nauke u SSSR-u korišćena su prvenstveno u interesu vojno-industrijskog kompleksa. Postepeno se desilo ideologizacija naučnog istraživanja.
7. 1920-1930-ih godina. vlasti su djelovale u okviru poznate izjave V. I. Lenjina: "Religija je opijum za ljude." Pokrenuta je antireligijska propaganda časopisa "Revolucija i crkva" i novina "Bezbožnik". Državni lideri inicirali su stvaranje antireligijskog društva "Unija militantnih ateista". Treba, međutim, napomenuti da je 1920-ih U dvadesetom vijeku javne debate o vjerskim temama često su se održavale uz pozive crkvenih protivnika.
U isto vrijeme, oskvrnjavanje religioznih osećanja vernika postao sveprisutan fenomen. Na primjer, 1921. godine vlasti su praktično odbile dobrovoljnu pomoć Ruske pravoslavne crkve izgladnjelima, a odlučile su da nasilno oduzmu sve njene vrijednosti, uključujući bogoslužbene i kultne predmete. To je izazvalo otpor, bilo je žrtava, počele su tužbe u zemlji protiv sveštenika koji su bili optuženi za skrivanje dragocjenosti od države. Patrijarh Tihon je 1922. proglašen saučesnikom esera i menjševika, a godinu dana kasnije završio je u zatvoru. Umro je 1925. godine.
Još jedan udarac crkvi je zadat 1929. godine, kada je na lokalitete otišla direktiva koju je potpisao L. Kaganovič, u kojoj se naglašava da su vjerske organizacije jedina legalno djelujuća kontrarevolucionarna snaga koja ima utjecaja na mase. Nakon toga je počelo širom SSSR-a masovno uništavanje vrijednih povijesnih spomenika crkvene arhitekture. Upečatljiv primjer je eksplozija Katedrale Hrista Spasitelja u Moskvi (1931.).
********************
Dakle, 1930-ih godina. može se razlikovati sljedeće karakteristične karakteristike sovjetskog društva:
Nacionalizacija svih sfera života;
Korporativna priroda društva i odnosi s javnošću;
Kruta vertikala moći sa harizmatičnim vođom;
Represija i neekonomska prisila;
Mitologizacija javnog mnijenja i negiranje iskustva Zapada;
zatvorena zemlja.
književnost:
1. Bullock A. Hitler i Staljin: život i moć. Komparativne biografije. U 2 tom. Smolensk, 1994.
2. Werth N. Istorija sovjetske države. 1900 - 1991. Bilo koje izdanje. Poglavlja 5, 6.
3. Volkogonov D.A. Trijumf i tragedija: politički portret I.V. Staljin. U 2 knjige. M., 1989.
4. Voslenski M. Nomenklatura: vladajuća klasa Sovjetskog Saveza. Bilo koje izdanje.
5. Gordon L.A., Klopov Z.V. šta je to bilo? Razmišljanja o preduvjetima i ishodima onoga što nam se dogodilo 30-ih i 40-ih godina. M., 1989.
6. Eliseev A. V. Istina o 1937. Ko je pokrenuo "veliki teror"? M., 2008.
7. Žukov Yu.N. Represije i Ustav SSSR-a iz 1936. // Pitanja povijesti. 2002. br. 1.
8. Ivnitsky N.A. Kolektivizacija i oduzimanje imovine (početke 1930-ih). M., 1996.
9. Ilizarov B. S. Tajni Staljinov život. M., 2004.
10. Mironin S. S. Staljinov orden. M., 2007.
11. Orlov A. Tajna istorija Staljinovih zločina. M., 1991.
12. Osokina E.A. Hijerarhija potrošnje o životu ljudi u uslovima Staljinovog snabdevanja. 1928 - 1935 M., 1993.
13. Prudnikova E., Kolpakidi A. Dvostruka zavera. Tajne Staljinove represije. M., 2006.
14. Rogachevekaya L.S. Kako je napravljen plan prvog petogodišnjeg plana // Pitanja istorije. 1993. br. 8.
15. Romanenko K.K. Staljinski 37. Labirinti zavere. M., 2007.
16. Sokolov B.V. Staljin. Moć i krv. M., 2004.
17. Tucker R. Staljin. Put do moći. 1879 - 1929: istorija i ličnost. M., 1991.
18. Fitzpatrick Sh. Svakodnevni staljinizam. Društvena istorija Sovjetske Rusije 30-ih godina. M., 2001.
19. Fitzpatrick Sh. Staljinovi seljaci. M., 2001.
S obzirom na opšte obrasce i nacionalne karakteristike, kulturna revolucija ima specifične zadatke. A ima ih mnogo.
Glavni zadatak kulturne revolucije V.I. Lenjin je to vidio u stvaranju istinske popularnosti kulture. Da bi se to postiglo, istakao je, prvo, da se otkloni jaz koji razdvaja narod i kulturu u uslovima eksploatatorskog društva, da se sva bogatstva kulture, dostignuća nauke i umetnosti pretvore u nepodeljeno vlasništvo naroda, odlučno podići obrazovni i kulturni nivo cjelokupne mase radnih ljudi; drugo, otvoriti širok prostor za popularne talente, za puni razvoj kreativnih snaga naroda i njegovu transformaciju u aktivni subjekt kulturnog napretka.
Prvi zadatak kulturne revolucije V.I. Lenjin je razmatrao upoznavanje radnih masa sa dostignućima kulture prošlosti, jer se samo na toj osnovi mogu napraviti novi koraci u kulturi, a nauka i umjetnost dalje razvijati.
Drugi važni zadaci Kulturne revolucije uključuju sljedeće:
osposobljavanje nove inteligencije iz reda radnika i seljaka i prevaspitavanje stare inteligencije;
prevazilaženje uticaja stare ideologije i uspostavljanje socijalističke ideologije, stvaranje nove, socijalističke kulture, novog načina života;
stvaranje neophodnih duhovnih preduslova za pobedu komunizma ( komunističko obrazovanje radnika, potpuno prevladavanje ostataka starog u glavama i ponašanju ljudi, sveobuhvatan razvoj sposobnosti svakoga).
Nije slučajno što revolucijom nazivamo proces osmišljen da kultura postane vlasništvo masa. Zadatak nije bio samo naučiti ljude da čitaju i pišu. Bilo je potrebno odobriti novu, socijalističku ideologiju u svim sferama duhovnog života društva. Bilo je potrebno pripremiti vlastito, sovjetsko visoko kvalifikovano osoblje. Bilo je potrebno stvoriti socijalističku kulturu, koja je morala ne samo da upije sve najbolje, napredno što su ljudi stvarali tokom milenijuma, već i da napravi novi korak naprijed u duhovnom razvoju čitavog čovječanstva. Brežnjev L.I. Lenjinov kurs. T 2. - M., 1971. .
Odlučujući uslov za kulturnu revoluciju Lenjin je vidio u svrsishodnoj vodećoj aktivnosti Komunističke partije. „Mi“, rekao je Vladimir Iljič na IX kongresu RCP (b), „moramo da iskoristimo čitav državni aparat da obezbedimo da obrazovne institucije, vanškolsko obrazovanje, praktična obuka - sve se to odvijalo pod vođstvom komuniste, za proletere, za radnike, za radne ljude seljake” Lenjin V.I. Kompletan sastav spisa. 4. izd., tom 40. - M., 1967. - S. 254..
Jedan broj istraživača razmatra kulturnu revoluciju u užem smislu, samo u onom ograničenom području koje spada, da tako kažemo, u nadležnost ministarstava kulture, obrazovanja i prosvjete, tj. u sferu "usluživanja" stanovništva kulturnim vrijednostima. Ovakvim pristupom, kulturnu revoluciju karakterizira, s jedne strane, promjena sadržaja kulturnih vrijednosti koje je stvarala inteligencija (prelazak umjetnika na šine socijalističkog realizma, naučnika - na poziciju dijalektičkog i historijski materijalizam itd.), a s druge strane, transformacija sistema, metoda i principa za distribuciju ovih vrijednosti i njihovu potrošnju od strane najvećeg dijela naroda. U ovom slučaju, za većinu istraživača, pitanje se uglavnom svodi na kvantitativne pokazatelje, na preraspodjelu vrijednosti, na proširenje njihove potrošnje, na asimilaciju znanja koje je čovječanstvo već akumuliralo. Naravno, sama kvantitativna promjena nosi osnovu kvalitativnih transformacija. Međutim, uspostavljanje kvalitativnih kriterija takvim pristupom ispada u drugi plan, ako ne i nemoguće.
I nije slučajno da pri nabrajanju zadataka kulturne revolucije pristaše ovog gledišta u većini slučajeva dominiraju kriterijskim karakteristikama kao što su "rast", "porast", "širenje", "poboljšanje" itd.
U ovom slučaju ispada da je nemoguće izdvojiti faze kulturne revolucije, jer "nema granice savršenstvu", budući da se rast, ekspanzija itd. dešavaju i uvijek će se odvijati. Otuda i sporovi oko kontradikcije između činjenice da se kulturna revolucija dogodila i činjenice da se nije završila.
Ipak, na osnovu specifičnosti sadržaja i zadataka kulturne revolucije u toku socijalističke izgradnje, problemi periodizacije su polazište za određeni dio naučnog razvoja.
A.I. Arnoldov smatra da kulturna revolucija prolazi kroz dvije glavne faze koje čine jedinstven proces formiranja i formiranja kulture komunističke formacije. Hronološki, prva faza Kulturne revolucije obuhvata period od preuzimanja političke vlasti od strane proletarijata do izgradnje i uspostavljanja temelja socijalizma u zemlji. Kulturne transformacije započete u prvoj fazi Kulturne revolucije šire se i produbljuju u njenoj drugoj fazi, kada socijalizam dostiže fazu zrelosti. U ovoj fazi u ideološkom životu društva uspostavlja se naučni svjetonazor, ideje marksizma-lenjinizma postaju unutarnja uvjerenja mnogih ljudi, dolazi do kvantitativnog rasta i kvalitativnog poboljšanja materijalne i tehničke baze kulture, što doprinosi otklanjanju ostataka društvene nejednakosti u ovoj oblasti. Karakteristična karakteristika ove faze je progresivna internacionalizacija duhovnog života na bazi procvata, bliskog međusobnog uticaja, međusobnog obogaćivanja i postepenog približavanja socijalističkih nacionalnih kultura; povećava se vodeća uloga Komunističke partije u razvoju kulture, povećava se naučni nivo upravljanja procesima kulturne izgradnje, raste uticaj javnosti Arnoldov A.I. i druge marksističko-lenjinističke teorije kulture. - M., 1984.
Slično gledište brani I. Pisaržovski, iznoseći sljedeće odredbe: „Postojale su dvije faze u razvoju kulturne revolucije u Sovjetskom Savezu; ... govorimo, prije svega, o eliminaciji nepismenosti i približavanju temelja kulture masama "Oskotski V. Istorija protiv antihistoricizma // Pitanja književnosti. - 1984. - br. 4 ..
S.A. Galkin tvrdi da se kulturna revolucija odvijala u tri faze. Njegova prva faza bila je od pobjede Velike Oktobarske revolucije do sredine 1930-ih. Bio je to prelazni period od kapitalizma do socijalizma u SSSR-u. Karakterizira ga činjenica da je došlo do revolucionarne transformacije javne svijesti širokih narodnih masa u socijalističku svijest. Socijalistička ideologija je trijumfovala nad buržoaskom i malograđanskom ideologijom.
U tom periodu formiran je socijalistički sistem javnog obrazovanja, kulturnih i obrazovnih institucija i kreativnih sindikata. Postignuta je pismenost većine stanovništva, uvedeno opšte osnovno obrazovanje. Srednje i više škole, nauka i fantastika su dobile značajan razvoj. Uspješno su riješeni zadaci stvaranja sovjetske inteligencije i slobodnog razvoja socijalističkih po sadržaju i nacionalnih kultura svih naroda i narodnosti SSSR-a.
Vrijeme druge etape kulturne revolucije je od kasnih 30-ih do kasnih 50-ih godina. Tokom ovog perioda vrše se dalje kulturne transformacije.
Treća - završna faza socijalističke kulturne revolucije - vremenski se poklapa sa periodom stvaranja razvijenog socijalističkog društva u SSSR-u Galkin S.A. IN AND. Lenjin o kulturnoj revoluciji. - M., 1980.
M.P. Kim i mnogi drugi istraživači tokom velike periodizacije u istoriji kulturne revolucije u SSSR-u razlikuju tri glavne faze:
- 1. Faza formiranja sovjetske kulture (1917 - 1927).
- 2. Etapa odlučujućih uspjeha i pobjede kulturne revolucije (1928 - 1958).
- 3. Završna faza (od 1959.) Kulturna revolucija u SSSR-u. Ed. M.P. Kim i drugi - M., 1967.
U literaturi, međutim, još uvijek postoje neslaganja oko toga da li se revolucija može dogoditi tokom mnogo decenija. Na kraju krajeva, revolucija je radikalan i oštar preokret u društveno-političkim odnosima, koji nasilno rješava hitne suprotnosti između načina proizvodnje i proizvodnih odnosa i dovodi do preuzimanja državne vlasti od strane društveno napredne klase Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. - M., 1953. - S. 619 ..
A kulturna revolucija je radikalna promjena na polju kulturnog života, a njen vremenski okvir je, kako praksa pokazuje, neuporedivo duži od vremena za odigravanje političke revolucije.
U filozofiji se pod „revolucijom“, „skokom“ podrazumijeva svaka kvalitativna promjena, bez obzira na to koliko dugo traje i u kojim se specifičnim oblicima odvija. Svaki skok je fundamentalna, kvalitativna promjena.
Unatoč činjenici da se Sovjetska Republika suočila s najtežim zadatkom, za čije je rješavanje bilo potrebno dugo vremena, transformacije koje je planirano provesti bile su revolucionarne prirode. Stoga, V.I. Lenjin je ovaj prilično dugotrajan proces nazvao „revolucijom“: „... Iza velikog političkog preokreta“, rekao je, „međutim, pojavljuje se još jedan zadatak koji treba razumjeti: morate probaviti ovaj državni udar, provesti ga u praksi.. Ovdje morate biti prisebni i biti svjesni da je ovo osvajanje izvršeno, ali još nije ušlo u meso i krv ekonomije svakodnevnog života i uslova postojanja masa. Ovdje je rad cijelih decenija i na to se moraju uložiti ogromni napori ”Lenjin V.I. Kompletan sastav spisa. 4. izd., tom 42. - M., 1967. - S. 326-327.
Ipak, jedan broj autora je sklon vjerovanju da je termin „kulturna konstrukcija“ prikladniji za promjene koje su se dogodile u oblasti kulture, što logičnije karakterizira proces implementacije svih transformacija u kulturnom životu zemlja.
zaključci
- 1. Naučni sadržaj pojma "kultura" obuhvata čitav raznolik kompleks materijalnog i duhovnog bogatstva i vrednosti koje je čovečanstvo razvilo tokom dugog perioda svog društveno-istorijskog razvoja. Kultura je, prvo, ukupnost svih vrsta transformativnih aktivnosti osobe i društva, kao i rezultat te aktivnosti, oličene u materijalnim i duhovnim vrijednostima, i, drugo, skup normi i pravila kojima se uređuju odnosi među članovima. društva i određuju načine da se zadovolje potrebe ljudi.
- 2. Metodološka osnova naučne teorije kulture i prakse kulturnog konstruisanja u našoj zemlji nakon ostvarenja socijalističke revolucije bio je marksizam-lenjinizam. Kultura je u marksističkom shvaćanju kombinacija različitih oblika transformativne društveno-povijesne materijalne i duhovne aktivnosti čovjeka.
Materijalna oblast kulture obuhvata čitavu sferu materijalne aktivnosti i njenih rezultata, sve što stvara uslove za materijalni život društva i fizičku egzistenciju čoveka (sredstva rada, sredstva za proizvodnju, sredstva potrošnje, stanovi , svakodnevne stvari itd.). Duhovna kultura kao integralni sistem obuhvata političke, filozofske, društvene ideje i poglede ljudi, prosvetiteljstvo i obrazovanje, nauku, moralnu kulturu, estetiku (umetnost i književnost, umetničko oblikovanje, tehničku estetiku), kao i kulturu rada, naučno i tehničko stvaralaštvo. .
3. Kultura, pored humanističke, razvojne, estetske, moralne, obrazovne i druge funkcije, ima i određenu ideološku odrednicu, koja neposredno određuje prirodu kulture naroda i koja se formira u toku vođenja kulturne politike u društvo.
Kod nas je socijalistička kultura 1920-ih i 1930-ih stvorena širenjem komunističke ideologije i organizacijom cjelokupnog duhovnog života naroda na njenim principima. Provođenje temeljnih promjena u umovima mnogih miliona ljudi, prevazilaženje buržoaskih pogleda i običaja - bio je glavni sadržaj kulturne revolucije.
4. Kulturna konstrukcija kao materijalno i duhovno oličenje ideoloških principa kulturne revolucije bila je usmjerena:
za suzbijanje nepismenosti i razvoj javnog obrazovanja;
stvoriti širok sistem novih, socijalističkih kulturnih institucija u oblasti komunističkog obrazovanja, narodnog obrazovanja, nauke, umjetnosti i kulturno-prosvjetnog rada;
o formiranju narodne socijalističke inteligencije;
privlačenje radnika na stvaralački rad, prvenstveno u oblastima materijalne i duhovne kulture;
obezbijediti razvoj kulture svih naroda i narodnosti koji naseljavaju našu zemlju.
- 5. Jedan od važnih aspekata lenjinističkog programa kulturne revolucije je oživljavanje nacionalnih kultura sovjetskih naroda, duhovni razvoj svih malih naroda i narodnosti koje nisu imale ni svoj pisani jezik prije pobjede u oktobru. . Sprovođenje socijalističkih kulturnih transformacija trebalo je da postane moćan akcelerator za razvoj svih aspekata života na nekadašnjim nacionalnim periferijama Rusije, otklanjanje njihove kulturne zaostalosti.
- 6. Kulturna revolucija i kulturna konstrukcija koju je sprovodila Komunistička partija imale su zajedničke ciljeve i ciljeve, kao i specifične oblike revolucionarne afirmacije, reforme i razvoja sveukupnosti kulturnih manifestacija života, dostignuća i stvaralaštva pojedinaca i naroda koji naseljavaju naše zemlja.
Kulturni život u SSSR-u 1920-1930-ih.
U kulturi 1920-1930-ih. mogu se razlikovati tri pravca:
1. Zvanična kultura koju podržava sovjetska država.
2. Nezvanična kultura progonjena od strane boljševika.
3. Kultura Rusa u inostranstvu (emigrant).
kulturna revolucija - promjene u duhovnom životu društva, provedene u SSSR-u 20-30-ih godina. XX vijek, stvaranje socijalističke kulture. Termin "kulturna revolucija" uveo je V.I. Lenjin 1923. godine u svom djelu "O saradnji".
Ciljevi Kulturne revolucije:
1. Prevaspitavanje masa – odobravanje marksističko-lenjinističke, komunističke ideologije kao državne.
2. Stvaranje "proleterske kulture" orijentisane na niže slojeve društva, zasnovane na komunističkom vaspitanju.
3. "Komunizacija" i "sovjetizacija" masovne svijesti kroz boljševičku ideologizaciju kulture.
4. Eliminacija nepismenosti, razvoj obrazovanja, širenje naučnih i tehničkih znanja.
5. Raskid s predrevolucionarnim kulturnim naslijeđem.
6. Stvaranje i obrazovanje nove sovjetske inteligencije.
Početak iskorenjivanja nepismenosti. Dolaskom na vlast boljševici su se suočili s problemom niskog kulturnog nivoa stanovništva. Popis iz 1920. godine pokazao je da je 50 miliona ljudi u zemlji bilo nepismeno (75% stanovništva). Godine 1919. usvojen je dekret Vijeća narodnih komesara " O likvidaciji nepismenosti". Godine 1923. društvo " Dole nepismenost» na čelu sa predsednikom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta M.I. Kalinjin. Otvoreno je na hiljade čitaonica u kojima su učili odrasli i djeca. Prema popisu iz 1926. godine, pismenost stanovništva iznosila je 51%. Otvoreni su novi klubovi, biblioteke, muzeji, pozorišta.
Nauka. Vlasti su nastojale da iskoriste tehničku inteligenciju za jačanje ekonomskog potencijala sovjetske države. Pod rukovodstvom akademika NJIH. Gubkin Izvršeno je proučavanje Kurske magnetske anomalije, istraživanje nafte između Volge i Urala. akademik A.E. Fersman izvršio geološka istraživanja na Uralu i Dalekom istoku. Došlo je do otkrića u oblasti teorije istraživanja svemira i raketne tehnologije K.E. Ciolkovsky I F. Zan-der. S.V. Lebedev razvio metodu za proizvodnju sintetičke gume. Osnivač avionske konstrukcije bavio se teorijom avijacije NE. Zhukovsky. Godine 1929., Svesavezna akademija poljoprivrednih nauka po imenu V.I. IN AND. Lenjin (VASKHNIL, predsjednik - N.I. Vavilov).
Odnos vlasti prema humanitarnoj inteligenciji. Vlast je ograničila sposobnost humanitarne inteligencije da učestvuje u političkom životu, da utiče na javnu svijest. Godine 1921. ukinuta je autonomija visokoškolskih ustanova. Otpuštani su profesori i nastavnici koji nisu dijelili komunistička uvjerenja.
Godine 1921., službenik GPU Ja sam sa. Agranov fabrikovao slučaj "Petrogradske borbene organizacije". Njegove učesnike najavila je grupa naučnika i kulturnih ličnosti, među kojima je i prof V.N. Tagantsev i pesnik N.S. Gumilyov. Ubijena je 61 osoba, uključujući Gumiljova.
Godine 1922. osnovan je poseban cenzorski komitet - Glavlit, koji je kontrolisao "neprijateljske napade" na politiku vladajuće stranke. Zatim kreiran Glavrepet-com- Komisija za kontrolu pozorišnog repertoara.
IN 1922 na inicijativu V.I. Lenjin i L.D. Trocki na dva "filozofska broda" preko 160 opoziciono orijentisanih istaknutih naučnika i kulturnih ličnosti proterano je iz zemlje - filozofa NA. Berđajev, S.N. Bulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Iljin, L.P. Karsavin itd. Izbačen P.A. so rockin(Studirao je u Ivanovskoj oblasti, kasnije - najveći sociolog u Sjedinjenim Državama).
Godine 1923. pod rukovodstvom N. K. Krupskaya biblioteke su očišćene od “antisovjetskih i antiumjetničkih knjiga”. Među njima su čak bila i djela antičkog filozofa Platona i L.N. Tolstoj. K ser. 1920-ih zatvorene su privatne izdavačke kuće i časopisi.
Graduate School. Priprema nove inteligencije. CPSU(b) je krenula ka formiranju nove inteligencije, bezuslovno odane režimu. „Potrebno nam je da kadrovi inteligencije budu ideološki obučeni“, rekao je N.I. Buharin. “A mi ćemo izbaciti inteligenciju, raditi je kao u fabrici.” Godine 1918. ukinuti su prijemni ispiti i školarine. Otvoreni su novi instituti i univerziteti (do 1927. godine - 148, u predrevolucionarnim vremenima - 95). Na primjer, 1918. godine otvoren je politehnički institut u Ivanovo-Voznesensku. Od 1919. otvaraju se radni fakulteti na univerzitetima ( slave fakie) pripremiti za visoko obrazovanje radničko-seljačku omladinu koja nije imala srednju stručnu spremu. Do 1925. godine maturanti radničkih škola činili su polovinu učenika. Emigranti iz buržoasko-plemićkih i intelektualnih „društveno stranih“ slojeva imali su poteškoća u pristupu visokom obrazovanju.
Školski sistem 1920-ih Trostepena struktura srednjoškolskih ustanova (klasična gimnazija - realna škola - trgovačka škola) je likvidirana i zamijenjena srednjom "politehničkom i radnom". Školski predmeti kao što su logika, teologija, latinski i grčki i drugi humanitarni predmeti uklonjeni su iz sistema javnog obrazovanja.
Škola je postala jedinstvena i javna. Sastojao se od 2 koraka (1. korak - četiri godine, 2. - pet godina). Školovanjem radnika su se bavile tvorničke šegrtske škole (FZU) i škole radne omladine (SHRM), a u tehničkim školama školovalo se administrativno i tehničko osoblje. Školski programi bili su orijentisani na komunističko obrazovanje. Umjesto istorije, predavale su se društvene nauke.
Država i crkva 1920-ih. Godine 1917. obnovljena je patrijaršija. Godine 1921-1922. pod izgovorom borbe protiv gladi, boljševici su počeli da oduzimaju crkvene vrednosti. U gradu Šuja streljani su parohijani koji su pokušali da spreče zaplenu crkvenih vrednosti. U sklopu politike „militantnog ateizma“, crkve su zatvarane, a ikone spaljivane. Godine 1922. organizovani su procesi u Moskvi i Petrogradu protiv crkvenih službenika, neki od njih su osuđeni na smrt pod optužbom za kontrarevolucionarne aktivnosti.
Nastala je borba između "starih crkvenjaka" (Pat. Tikhon) i "renovatora" (Metropolitan A.I. Vvedensky). Patrijarh Tihon je uhapšen i ubrzo umro, patrijaršija je ukinuta. Godine 1925. Metropolitan Peter, ali je u decembru 1925. uhapšen i deportovan. Njegov nasljednik, mitropolit Sergije i 8 biskupa 1927. potpisali su apel u kojem su obavezali svećenike koji nisu priznavali sovjetsku vlast da se povuku iz crkvenih poslova. Ovome se usprotivio mitropolit Joseph. Mnogi sveštenici su prognani na Solovke. Proganjani su i predstavnici drugih vjera.
Književnost i umjetnost 1920-ih Književnici i pjesnici Srebrnog doba nastavili su objavljivati svoja djela ( AA. Akhmatov, A. Bely, V.Ya. Bryusov itd.) Reditelji su radili u pozorištima E.B. Vakh-tangov, K.S. Stanislavski, IN AND. Nemirovič-Dančenko, glumica M.N. Yermolov. Izložbu su priredili pratioci Sveta umetnosti, Džek od dijamanata, Plava ruža i druga udruženja umetnika ( P.P. Konchalovsky, A.V. Lentulov, R.R. Falk i sl . ). Revolucija je dala novi podsticaj kreativnosti V.V. Mayakovsky, A.A. Blok, S.A. Jesenjin. Veliku aktivnost pokazali su predstavnici lijevo-modernističkih pokreta - futurizam, kubizam, konstruktivizam - u slikarstvu, pozorištu, arhitekturi ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin i sl.).
Pojavljuju se brojne nove književne grupe i organizacije:
Grupa " Braćo Serapion» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin i drugi) tražio je nove umjetničke oblike odraza postrevolucionarnog života u zemlji;
Grupa " Proći» ( MM. Prishvin, V.P. Kataev itd.) zalagao se za očuvanje kontinuiteta i tradicije ruske književnosti.
Nastala su književna i umjetnička udruženja proletersko-boljševičke komunističke orijentacije:
- Proletcult(1917-1932) - formirao novu proletersku socijalističku kulturu ( AA. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyansky, Demyan Bedny);
Književna grupa" Kovačnica(1920-1931), pridružio se RAPP-u;
- Rusko udruženje proleterskih pisaca(RAPP), (1925-1932) borio se sa drugim grupama koristeći slogan "partijski duh književnosti". Objavio časopis "na pošti";
LEF grupa Lijeva prednja strana umjetnosti"(1922-1929) - pjesnici V.V. Majakovski, N.N. Aseev i drugi radili u skladu sa zahtevima Proletkulta, izdavao je časopis "LEF".
Ove grupe su uznemiravale nepartijske kulturne ličnosti, nazivajući ih "unutrašnjim emigrantima" jer su izbjegavali skandiranje "heroja revolucionarnih dostignuća". Kritizirani su i "saputnici" - pisci koji su podržavali sovjetsku vlast, ali su dozvoljavali "ko-le-bania" ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin i sl.).