Bogovi žude Anatole France sažetak. Predgovor

17.04.2019

Postoje autori čija imena znaju gotovo svi, ali čija se djela gotovo nikad ne čitaju. Među ovim autorima je i francuski klasični pisac s početka 20. veka, Anatol Frans. Svaka inteligentna osoba bi trebala znati ovo ime, ali jeste li čitali njegove knjige? Otvori ih! Divne priče i romani ovog autora ispunjeni su zanimljivim događajima, živim ljudima, mudrim mislima. O jednom od njegovih romana, Bogovi su žedni, želio bih reći nekoliko riječi.

Ovaj roman je objavljen 1912. Radnja se odvija u Parizu 1794. godine, tokom poslednjih meseci jakobinske diktature. Anatole France nam pokazuje čitavu galeriju umjetničkih slika - tipičnih likova tog doba: bivših aristokrata, predstavnika umjetničke boemije i urbanih nižih klasa, sve do nepismene prostitutke, jedne od najzanimljivijih slika romana. Svi prolaze ispred nas. Parnasovski mudrac tjera ih da se sve raduju i pate, da izraze svoje stavove i da se međusobno raspravljaju.

Ali ne umire samo zbunjeni heroj. Plemstvo i prosvjetiteljstvo nestaju u ličnosti aristokrata Brissoa, nesebična vjera u Boga nestaje u ličnosti monaha - oca Longmara, zahvalnost nestaje u ličnosti kurtizane Atenais. Ostaju oportunisti i izdajice: pisar Henri - Alphonse, koji je ubio svoju ljubavnicu, umjetnik Demai, kojeg zanimaju samo tjelesna zadovoljstva, a spreman je da slika sve, zadržali su žene koje mijenjaju pokrovitelje.

A tu je i Francuska. Anatole France utjelovio je njenu sliku u liku voljene protagoniste Evariste - Elodie. Ružan, ali šarmantan, pun ljubavi i razborit. Ona se baca u zagrljaj svog ljubavnika-dželata, u njoj se stapaju strah i strast. Ali čak i nakon što ga je izgubila, ona se dugo ne uzrujava: jednog ljubavnika zamjenjuje drugi.

Talenat Anatola Fransa očitovao se i u kratkotrajno skiciranim slikama: žene u redovima, zatvorenici u zatvorima. Slike glavnih likova su lijepo i živopisno napisane, posebno bivšeg aristokrate Brissot des Ilettes, alter ega autora. Ovaj lik uživa u životu, ali dozvoljava drugima da uživaju u njemu, saosjeća sa svakim i pokušava svakoga razumjeti. Ne vjerujući u Boga, do giljotine, ne odvaja se od sveske Lukrecije.

Pisac je neobično uvjerljiv u prikazu minule epohe, slikovito rekonstruira Pariz za vrijeme revolucije s najsitnijim detaljima topografije, međuljudskih odnosa, običaja, mode, pa čak i kuhanja (međutim, zašto je to i za Francuze svetinja). Gubi se osjećaj da je riječ o istorijskom romanu, čini se da je autor savremenik likova koje tumači.

Ova knjiga je tragična, jer autor pokazuje pogrešnu stranu revolucije, jasno demonstrirajući tvrdnju da revolucija proždire svoju djecu. Šteta što se ovo djelo, nakon samo pet godina, nije slušalo u Rusiji. Nakon Oktobarske revolucije, ušla je moda za Francusku revoluciju, uključujući i ime Giljotine. Bez čitanja dela Anatola Fransa, ruski revolucionari su još jednom ponovili istoriju.

Nažalost, autor prelepog prevoda ovog romana, pesnik futurista, prijatelj Majakovskog, Benedikt Livšic, koji je 1937. mučen na smrt, postao je žrtva novog terora.

Ovaj roman je male veličine - nešto više od 100 stranica, ali svaka njegova stranica je puna događaja. Vještina pisca (uključujući i stilsku) je na najvišem nivou (nije bez veze što se Anatole France smatra učenikom i sljedbenikom briljantnog stiliste Flauberta). Jedina stvar koja mi nedostaje u ovoj knjizi je malo srce. Knjiga je previše savršena, previše precizna i pomalo prohladna zbog toga. Imam osjećaj da bi joj pokoja riječ ili dvije dobro došla.

Évariste Gamelin, umjetnik, Davidov učenik, član sekcije New Bridge, nekadašnje sekcije Henrika IV, otišao je rano ujutro u bivšu barnavitsku crkvu, koja je tri godine, od 21. maja 1790., služila kao mjesto generalnog sastanka. sekcije. Ova crkva se nalazila na skučenom, sumornom trgu, u blizini dvorišne rešetke. Na fasadi, sastavljenoj od dva klasična ordena, ukrašenoj prevrnutim konzolama i artiljerijskim raketama, oštećenim vremenom, povređenim od ljudi, oboreni su verski amblemi, a na njihovom mestu, iznad glavnog ulaza, crnom bojom istaknut republički moto slova: "Sloboda, jednakost, bratstvo ili smrt." Évariste Gamelin je ušao unutra: svodovi koji su nekada slušali službe sveštenika kongregacije Svetog Pavla obučenih u nalive sada su posmatrali patriote sa crvenim kapama koji su se okupljali ovde da biraju opštinske zvaničnike i da raspravljaju o poslovima sekcije. Sveci su izvučeni iz svojih niša i zamijenjeni bistama Bruta, Jean-Jacquesa i Le Pelletiera. Na srušenom oltaru stajala je ploča s Deklaracijom o pravima čovjeka.
Ovdje su se dva puta sedmično, od pet do jedanaest uveče, održavali javni sastanci. Propovjedaonica, ukrašena nacionalnim zastavama, služila je kao tribina za govornike. Nasuprot njemu, s desne strane, izgrađena je skela od neobrađenih dasaka za žene i djecu koji su dolazili u prilično velikom broju na ove sastanke. Jutros je za stolom u samom podnožju propovjedaonice, u crvenoj kapici i džeparcu, sjedio stolar sa Trga Thionville, građanin Dupont stariji, jedan od dvanaest članova Nadzornog odbora. Na stolu su stajale flaša, čaše, mastionica i sveska sa tekstom peticije kojom se Konvenciji nudi uklanjanje dvadeset dva nedostojna člana iz njenih nedra.
Évariste Gamelin je uzeo olovku i potpisao.
„Bio sam siguran“, rekao je odbornik, „da ćete dodati svoj potpis, građanine Gamelin. Ti si pravi patriota. Ali u sekciji ima malo žara; nedostaje joj hrabrosti. Predložio sam Nadzornom odboru da ne izdaje potvrde o građanskom integritetu onima koji ne potpišu peticije.
"Spreman sam da svojom krvlju potpišem presudu federalističkim izdajnicima", rekao je Gamelin. - Htjeli su smrt Marata: neka sami umru.
„Ravnodušnost je ono što nas uništava“, odgovorio je Dupont stariji. “Sekcija sa devet stotina punopravnih članova neće imati pedesetak na sastancima. Juče nas je bilo dvadeset i osam.
„Pa“, primetio je Gamelin, „potrebno je, pod pretnjom novčane kazne, obavezati građane da dolaze na sastanke.
„Pa ne“, prigovorio je stolar skupljajući obrve, „ako svi dođu, onda će rodoljubi biti u manjini... Građanine Gamelin, hoćete li da popijete čašu vina za zdravlje slavnog san- culottes?..
Na crkvenom zidu, lijevo od oltara, pored natpisa „Građanski odbor“, „Nadzorni odbor“, „Dobrotvorni odbor“, nalazila se crna ruka sa ispruženim kažiprstom koja je pokazivala prema hodniku koji povezuje crkvu sa Crkvom. manastir. Nešto dalje, iznad ulaza u bivšu sakristiju, bio je istaknut natpis: "Vojni komitet". Ulazeći kroz ova vrata, Gamelin je ugledao sekretara komiteta za velikim stolom zatrpanim knjigama, papirima, čeličnim ćorcima, patronama i uzorcima kamenja od šalitre.
„Zdravo, građanin Trubert. Kako si?
- Super sam.
Sekretar Vojnog komiteta, Fortune Truber, na ovaj način je uvek odgovarao svima koji su se raspitivali za njegovo zdravlje, i to ne toliko da bi zadovoljio njihovu radoznalost, koliko iz želje da se prekine dalji razgovor o toj temi. Imao je samo dvadeset osam godina, ali je već počeo da ćelavi i pogrbljen; koža mu je bila suva, a obrazi pocrveneli od groznice. Vlasnik optičke radionice na Zlatarskom nasipu, prodao je svoju staru firmu devedeset prve godine jednom od starih činovnika kako bi se potpuno posvetio javnim poslovima. Od majke, ljupke žene koja je umrla u dvadesetoj godini i koje su se ovdašnji starinci s ljubavlju sjećali, naslijedio je lijepe oči, sanjive i klonule, bljedilo i stidljivost. Njegov otac, učeni optičar, dvorski prodavač, koji je umro prije tridesete godine od iste bolesti, ličio je marljivošću i preciznim umom.
“A ti, građanine, kako si?” upitao je dok je nastavio pisati.
- Divno. Šta je novo?
- Apsolutno nista. Kao što vidite, ovdje je sve mirno.
- Koja je pozicija?
- Situacija je i dalje nepromenjena. Situacija je bila užasna. Najbolja armija republike bila je blokirana u Mainzu; Valenciennes - opkoljen, Fontenay - zarobljen od strane Vendejaca, Lion se pobunio, Cévennes - takođe, španska granica je bila izložena; dvije trećine odjela je bilo u pobuni ili u rukama neprijatelja; Pariz - bez novca, bez hleba, pod pretnjom austrijskog oružja.
Fortune Truber je nastavio mirno pisati. Dekretom Komune, od sekcija je zatraženo da regrutuju dvanaest hiljada ljudi koji će biti poslati u Vandeju, a on je bio zauzet sastavljanjem uputstava o regrutovanju i snabdevanju oružjem za vojnike koje je odsek Novi most, nekadašnji odsek Henrija IV, bio je obavezan da se poljalje od sebe. Sve oruđe vojnog tipa trebalo je predati novoformiranim odredima. Nacionalna garda je zadržala samo lovačke puške i štuke.
„Doneo sam vam“, reče Gamelin, „listu zvona koja treba poslati u Luksemburg da se pretvore u topove.
Evariste Gamelin je, uz svu svoju neimaštinu, bio punopravni član sekcije: po zakonu, birač je mogao biti samo građanin koji je plaćao porez u iznosu od trodnevne zarade; za pasivno biračko pravo, međutim, kvalifikacija je podignuta na zbir desetodnevnih nadnica. Međutim, dionica Novog mosta, ponesena idejom ravnopravnosti i revnosno čuvajući svoju autonomiju, davala je aktivno i pasivno pravo svakom građaninu koji o svom trošku stekne punu uniformu narodne garde. To je bio slučaj sa Gamelinom, koji je bio redovni član sekcije i član Vojnog komiteta.
Fortune Trubert je odložio pero.
“Građani Evariste, idite na Konvenciju i tražite upute za pregled tla u podrumima, ispiranje zemlje i kamenja u njima i vađenje salitre. Oružje nije sve: potreban nam je i barut.
Mali grbavac, sa olovkom iza uha i papirima u ruci, ušao je u bivšu sakristiju. Bio je to Citizen Beauvisage, član Nadzornog odbora.
„Građani“, rekao je, „primili smo loše vijesti: Custine je povukao trupe iz Landaua.
- Custine je izdajica! uzviknuo je Gamelin.
“Bit će giljotiniran”, rekao je Beauvisage. Trubert reče slomljenim glasom sa svojom uobičajenom smirenošću:
“Nije uzalud Konvencija osnovala Komitet javne bezbjednosti. Istražuju pitanje ponašanja Ćustina. Bez obzira da li je Custine izdajnik ili jednostavno nesposobna osoba, na njegovo mjesto će biti postavljen komandant koji je odlučan da pobijedi, a Sa ira! .
Nakon što je pregledao nekoliko papira, klizio je preko njih s umornim pogledom.
“Da bi naši vojnici bez stida i oklijevanja obavljali svoju dužnost, moraju znati da je osigurana sudbina onih koje su ostavili kod kuće. Ako se Vi, građanine Gamelin, slažete sa ovim, onda na sledećem sastanku zahtevajte od mene da Dobrotvorni odbor, zajedno sa Vojnim komitetom, ustanovi izdavanje beneficija siromašnim porodicama čiji su rođaci u vojsci.
Nasmejao se i počeo da peva:
– Sa ira! Caira!
Sjedeći dvanaest, četrnaest sati dnevno za svojim neobojenim stolom, čuvajući svoju otadžbinu u opasnosti, skromni sekretar sekcijske komisije nije primijetio nesklad između golemosti zadatka i beznačajnosti sredstava koja su mu bila na raspolaganju - osjećao se tako ujedinjenim u jednom porivu sa svim rodoljubima, u tolikoj meri je bio neodvojivi deo nacije, u tolikoj meri je njegov život bio rastvoren u životu velikog naroda. Bio je jedan od onih strpljivih entuzijasta koji su se nakon svakog poraza spremali za nezamisliv i istovremeno neizbježan trijumf. Na kraju krajeva, morali su da pobede po svaku cenu. Ova nestalna glupost koja je uništila kraljevstvo, prevrnula stari svijet, ovaj beznačajni optičar Trubert, ovaj opskurni umjetnik Evariste Gamelin nije očekivao milost od neprijatelja. Pobjeda ili smrt - za njih nije bilo drugog izbora. Otuda njihov žar i mir.

II

Napustivši crkvu Barnavita, Evariste Gamelin je otišao na Place Dauphine, preimenovan u Thionville u čast grada koji je postojano izdržao opsadu.
Smešten u jednom od najnaseljenijih kvartova Pariza, ovaj trg je izgubio svoj prelep izgled pre oko jednog veka: vile, sve kao jedna, od crvene cigle sa nosačima od belog kamena, izgrađene sa tri njegove strane u vreme vladavine Henrika IV za istaknute magistrati, sada su ili zamijenili krovove od plemenitog škriljevca jadnim malterisanim nadgradnjama visokim dva-tri sprata, ili su sravnjeni sa zemljom, sramotno ustupajući mjesto kućama s nepravilnim, loše okrečenim fasadama, jadnim, prljavim, usječenim mnogim uskim, prozori nejednake veličine, u kojima su bile pune saksije, kavezi sa pticama i sušeni veš. Kuće su bile gusto naseljene zanatlijama: zlatarima, goničima, časovničarima, optičarima, štamparima, krojačicama, mlinčarima, praljama i ponekim starim advokatima, pošteđeni burom koja je odnela predstavnike kraljevske pravde.
Bilo je jutro. Bilo je proleće. Mladi zraci sunca, opojni poput mladog vina, smijali su se po zidovima i veselo se probijali u tavan. Prozorski okviri koji su se spuštali kao giljotina bili su svi podignuti, a ispod njih su se vidjele neuredne glave domaćica. Sekretar Revolucionarnog suda, na putu na posao, nehajno je potapšao po obrazima djecu koja su se igrala ispod drveća. Na Novom mostu su vikali o izdaji nitkova Dumourieza.
Évariste Gamelin je živio na nasipu Kule sa satom, u zgradi izgrađenoj pod Henrikom IV, koja bi do danas zadržala prilično atraktivan izgled, da nije bilo malog tavana, pokrivenog pločicama, izgrađenog pod pretposljednjim tiraninom. Kako bi se ljetnikovac nekog starog poslanika prilagodio načinu života porodica građanki i zanatlija koje su nastanjivale ovu kuću, u njoj su, gdje god je to moguće, izgrađene pregrade i međusprati. U jednom od ovih ormara, znatno skraćenom po visini i širini, živio je građanin Remacle, konsijerž i istovremeno krojač. Kroz staklena vrata sa ulice se videlo kako on sedi na stolu, podvučenih nogu i glave prislonjene uz plafon, šivajući uniformu nacionalnog gardista, dok građanin Remacle, čija peć nije imala drugog potiska nego stepenice, trovale stanare sa svojim djetetom, kuharicom, a na pragu se Josephine, njihova kći, umrljana melasom, ali ljupka kao vedar dan, igrala sa Moutonom, psom stolarije. Pričalo se da je ljubazna građanka Remacle, puna i puna žena, pružila usluge građaninu Dupontu starijem, jednom od dvanaest članova Nadzornog odbora. U svakom slučaju, njen muž ju je snažno sumnjao u to, a Remaclesi su ispunili kuću burnim svađama, naizmjenično s ništa manje burnim pomirenjima. Gornje spratove zauzimali su građanin Čapron, zlatar koji je imao radnju na nasipu Sahat kule, vojni lekar, advokat, zlatar i nekoliko pravosudnih radnika.
Évariste Gamelin se popeo starim stepenicama do četvrtog i posljednjeg sprata, gdje je imao garsonjeru sa sobom za majku. Ovdje su završavale drvene, popločane stepenice, koje su zamijenile široke kamene stepenice donjih spratova. Merdevine naslonjene na zid vodile su na tavan, odakle je u tom trenutku upravo silazio stariji debeo čovek. Njegovo rumeno lice odisalo je zdravljem. S mukom stežući ogroman zavežljaj na grudima, ipak je pjevao: "Izgubio sam, avaj, slugu ..."
Prestajući da peva, ljubazno je poželeo Gamelinu dobro jutro. Evariste ga je prijateljski pozdravio i pomogao mu da snese paket, na čemu mu je starac bio veoma zahvalan.
„To su“, objasnio je, ponovo podižući svoj teret, „to su kartonske plesačice koje vodim kod trgovca igračkama u ulici Law. Ovdje je cijeli narod, svi su to moje kreacije, dao sam im smrtno tijelo koje ne poznaje ni radost ni patnju. Ali nisam ih obdario sposobnošću razmišljanja, jer sam ja milostiv Bog.
Bio je to građanin Maurice Brotto, bivši poreznik i plemić: njegov otac, profitirajući od poslovanja, kupio je sebi plemstvo. U dobra stara vremena, Maurice Brotteau se zvao Monsieur des Ilettes, a u svojoj vili u Rue Lachaise priređivao je izuzetne večere, koje je svojim prisustvom obasjavala ljupka gospođa de Rochemore, supruga tužioca, odlična žena. koji je iskreno ostao nepogrešivo vjeran Mauriceu Brotto-des-Ilettesu, dok mu revolucija nije oduzela položaje, prihode, dvorac, imanja, titulu. Revolucija mu je uzela sve. Za život je morao da zarađuje slikajući portrete prolaznika na kapiji, prodajući palačinke i palačinke koje je sam napravio na nasipu Siromjatnaja, komponujući govore za narodne predstavnike i podučavajući plesove mlade građane. Trenutno, na svom tavanu, gde je morao da se popne uz merdevine i gde je bilo nemoguće da se uspravi do svoje pune visine, Maurice Brotteau, koji se opskrbio sa loncem lepka, klupkom užeta, kutijom vodenih boja, ostacima od kartona pravio igračke od kartona i svoje proizvode prodavao veletrgovcima, a oni su ih preprodavali putujućim trgovcima igračkama, koji su ih na dugim motkama nosili po Elizejskim poljima, izazivajući svojom robom želju djece. U vrtlogu društvenih zbivanja, uprkos katastrofama koje su ga lično zadesile, Broto je održavao spokojan bistrin uma i čitao za zabavu Lukrecija, koga je svuda nosio sa sobom u izbočenom džepu svog smeđeg kaputa.
Évariste Gamelin gurnuo je ulazna vrata svoje kuće. Odmah je popustila. Siromaštvo mu je dozvolilo da ne pokrene bravu, a kada je majka iz navike gurnula zasun, rekao je: „Zašto? Niko neće ukrasti mrežu, a moje slike - još više.” Prekriveni debelim slojem prašine ili prislonjeni na zid, njegovi prvi radovi bili su nagomilani u radionici, kada je pisao, prateći modu, ljubavne scene, plahim, polizanim kistom, iznosio je tobolce bez strela, uplašeno ptice, opasne zabave, snovi o sreći, zadignute suknje pticama i ukrašene ružama persi pastirice.
Ali ovaj način uopšte nije odgovarao njegovom temperamentu. Hladno interpretirane razigrane scene osuđivale su nepopravljivu čednost slikara. Poznavaoci ga nisu pogriješili, a Gamelin među njima nikada nije bio poznat kao majstor erotskog žanra. Sada, iako još nije imao trideset godina, činilo mu se da te priče pripadaju pamtiveku. U njima je vidio iskvarenost morala, neizbježnu u monarhijskom sistemu, pokvarenost suda. Optužio je sebe da se zanosio takvim prezrivim žanrom i pod uticajem ropstva doživeo moralni pad. Sada, građanin slobodne nacije, skicirao je snažnim potezima figure sloboda, prava čovjeka, francuskih ustava, republikanskih vrlina, herkula naroda, srušivši hidru tiranije, i stavio sve svoje patriotske žar u ovim radovima. Nažalost, ove slike mu nisu davale za život. Vremena su bila teška za umetnike. I, naravno, ne krivicom Konvencije, koja je poslala svoje vojske na sve strane protiv kraljeva; ponosna, neustrašiva konvencija, koja ne povlači pred ujedinjenom Evropom, izdajnička i nemilosrdna prema sebi; Konvencija, koja se sama raskida svojim rukama, proglašava teror svojim sljedećim zadatkom, uspostavlja nemilosrdni Tribunal za kažnjavanje zavjerenika, da bi mu uskoro dao svoje članove na proždiranje, a ujedno i mirnog, promišljenog prijatelja nauke i svega što je lijepo; Konvencija, koja je reformisala kalendar, osnovala specijalne škole, raspisala takmičenja u slikarstvu i vajarstvu, ustanovila nagrade za podsticanje umetnika, organizovala godišnje izložbe, otvorila Muzej i, po uzoru na Atinu i Rim, dala svečani karakter javnim festivalima i danima. nacionalne žalosti. Ali francuska umjetnost, koja je nekada imala takav uspjeh u Engleskoj, Njemačkoj, Rusiji i Poljskoj, sada nije našla tržište u inostranstvu. Ljubitelji umjetnosti, poznavaoci umjetnosti, plemići i finansijeri su propali, emigrirali ili su se skrivali. Ljudi koji su se obogatili revolucijom – seljaci koji su kupovali državnu zemlju, špekulanti, dobavljači vojske, čuvari kockarnica u Palais Royalu – još se nisu usuđivali da se razmeću svojim bogatstvom, a osim toga, bili su uopšte nisam zainteresovan za slikanje. Da bi se slika prodala, trebalo je imati slavu Regnaulta ili spretnost mladog Gerarda. Greuze, Fragonard, Gouin dostigli su siromaštvo. Prudhomme je jedva uspio prehraniti svoju ženu i djecu praveći crteže koje je Copia gravirao tačkastim linijama. Patriotski umjetnici Ennequin, Vicard, Topino-Lebrun su gladovali. Gamelin, koji nije imao sredstava da plati dadilju ili da kupi boje, nehotice je ostavio, čim je počeo da radi, ogromno platno sa prikazom "Tiranina kojeg progone furije u paklu". Zauzimala je pola radionice sa svojim nedovršenim, strašnim figurama u prirodnoj veličini i mnogim zelenim zmijama sa zakrivljenim račvastim ubodima. U prvom planu, s lijeve strane, stajao je u čamcu mršav, svirepog izgleda Haron - moćno, lijepo ucrtano djelo, u kojem se, međutim, osjećao utjecaj škole. Mnogo je više talenta i prirodnosti bilo na drugoj slici, manjoj, takođe nedovršenoj i visi u najsvetlijem uglu studija. Ona je portretirala Oresta, kojeg njegova sestra Elektra podiže na krevetu tuge. Mlada djevojka je dirljivo popravila bratovu zamršenu kosu koja mu je padala u oči. Orestova glava bila je tragično lijepa i nije bilo teško u njoj uočiti sličnost s umjetnikovim licem.
Gamelin je često tužno gledao u kompoziciju. Ponekad su mu ruke, koje su drhtale od želje da zgrabi kist, dopirale do hrabro skicirane figure Electre, ali su odmah bespomoćno potonule. Umjetnik je gorio od entuzijazma i bio je pun sjajnih ideja. Ali morao je trošiti svoju energiju na ispunjavanje narudžbi, što je uspijevao vrlo osrednje, jer je morao zadovoljiti vulgarne ukuse gomile, a i zato što nije znao kako da prenese otisak talenta na svakakve sitnice. . Crtao je male alegorijske slike, koje je njegov drug Demay prilično vješto gravirao u jednoj ili više boja, a koje je građanin Blaise, trgovac grafikama u Rue Honoré, kupio u bescjenje. Ali prodaja otisaka išla je iz dana u dan sve gore i gore, uvjeravao je Blaise, koji već neko vrijeme više nije želio ništa kupiti.
Ovoga puta, međutim, Gamelin, čija ga je potreba učinila inventivnim, došao je na sretnu i, barem mu se tako činilo, novu ideju, čijom je implementacijom obogatio trgovca otiscima, gravera i sebe. Radilo se o paketu patriotskih karata, u kojima bi kraljeve, dame i džakove starog režima zamijenili Genije, slobode i jednakosti. Napravio je skice svih figura, većinu ih je u potpunosti završio i žurio je Demaiju predati one koje su se mogle urezati. Figura koja mu se učinila najuspješnijom bila je dobrovoljac sa kockastim šeširom, plavom uniformom sa crvenim reverima, žutim pantalonama i crnim helankama; sjedio je na bubnju, stežući pištolj između koljena i oslanjajući se nogama na gomilu topovskih kugli. Činilo se da je to bio "građanin srca" koji je zamenio džak od srca. Već više od šest mjeseci, Gamelin crta volontere, i to svi sa istim entuzijazmom. U danima općeg uspona prodao je nekoliko crteža. Ostatak je visio na zidovima u radionici. Pet-šest skica, izvedenih akvarelom, gvašom, dvobojnom olovkom, ležalo je na stolu i stolicama. U julu 1992. godine, kada su podignute platforme za regrutaciju na svim pariskim trgovima, kada su povici „Živjela nacija! Živi slobodno ili umri! - Gamelin je, prolazeći Novim mostom ili pored gradske kuće, svim svojim bićem jurnuo u šator, okićen nacionalnim zastavama, gde su sudije sa trobojnim trakama uz zvuke Marseljeze snimale dobrovoljce. Ali, pošavši u vojsku, ostavio bi majku bez parčeta hleba.
Teško dišući, tako da se još čula pred vratima, sva crvena, uznemirena, oblivena znojem, u studio je ušla građanka udovica Gamelin. Nacionalna kokarda, nemarno zakačena za njenu kapu, mogla bi pasti svakog trenutka. Stavljajući korpu na stolicu, zastala je da se odmori i požalila se na visoku cijenu hrane.
Za života svog muža, građanka Gamelin trgovala je priborom za jelo na ulici Grenel Saint-Germain, pod znakom "Grad Chatellerault", a sada je, zavisno od svog sina umjetnika, vodila njegovo skromno domaćinstvo. Evariste je bila najstarija od dvoje djece. Bolje je bilo ne pitati za ćerku Julie, nekadašnje modričarke iz Rue Honore: pobjegla je u inostranstvo s aristokratom.
„Bože moj, bože moj“, uzdahnula je građanka, pokazujući sinu siv, loše pečen ćilim, „hleb je sve skuplji, a sada nije ni čista pšenica. Na tržištu nema jaja, nema povrća, nema sira. A jedući kestene i sami ćete postati kesten.
Nakon duže pauze, nastavila je:
- Video sam žene na ulici koje nemaju čime da hrane svoje bebe. Došlo je vrijeme velike potrebe za siromašne. I tako će biti dok se red ne uspostavi.
„Majko“, mrko je skupio obrve Gamelin, „za nedostatak hrane od čega svi patimo krivi su kupci i špekulanti: oni izgladnjuju narod i sklapaju sporazume sa spoljnim neprijateljima, pokušavajući da u građanima izazovu mržnju prema republici i uništi slobodu. To je ono do čega vode zavjere Brissotovih pristalica, izdaja Pétionsa i Rolanovih! Dobro je i što federalisti sa oružjem u rukama neće doći u Pariz i ubijati patriote koji nisu stigli umrijeti od gladi. Ne smije se gubiti trenutak: potrebno je postaviti fiksne cijene za brašno i giljotinu za sve one koji špekuliraju prehrambenim proizvodima, seju razdor u narodu ili uspostavljaju kriminalne odnose sa inostranstvom. Konvencija je upravo uspostavila hitan sud za zavjeru. Uključuje samo patriote, ali hoće li oni imati dovoljno energije da brane otadžbinu od svih njenih neprijatelja? Nadajmo se Robespierreu: on je krepost. Posebno, nadajmo se Maratu: on voli ljude, razumije njihove stvarne potrebe i služi im. Uvek je bio prvi koji je razotkrivao izdajnike, otkrivao zavere. On je nepotkupljiv i neustrašiv. On jedini može spasiti republiku kojoj prijeti uništenje. Građanka Gamelin je odmahnula glavom i ispustila kokardu.
- Dosta, Evariste: tvoj Marat je ista osoba kao i svi ostali, i ništa bolji od drugih. Mlad si, zavisnik si. Ovo što sada govorite o Maratu, rekli ste ranije o Mirabeauu, o Lafayetteu, Pétionu, Brissou.
– Nikad se nije dogodilo! - protestovao je Gamelin, iskreno zaboravljajući na nedavnu prošlost.
Oslobodivši mjesto na neobojenom drvenom stolu zatrpanom papirima, knjigama, četkama i olovkama, građanin Gamelin odloži činiju za supu od fajansa, dvije kalajne činije i kriglu jeftinog vina, a zatim odloži dvije željezne viljuške i pečen kruh.
Sin i majka su ćutke pojeli supu i završili obrok sa komadom masti. Majka je miroljubivo na vrhu džepnog noža prinosila kriške hljeba sa slaninom svojim bezubim ustima i s poštovanjem žvakala hranu koja je toliko koštala.
Većinu toga je ostavila sinu, ali on je bio duboko zamišljen i djelovao je rastreseno.
"Jedi, Evariste", govorila mu je s vremena na vreme, "jedi."
I ove su joj riječi zvučale na usnama svečano, kao neka zapovijest.
Ponovo je počela da se žali na troškove života. Gamelin je ponovio da su fiksne cijene jedini izlaz.
„Niko više nema novca“, prigovorila je. Emigranti su sve uzeli. I nema kome drugom vjerovati. Ima zbog čega očajavati.
"Stani, mama, stani!" Gamelin je nasrnuo na nju. - Da li je moguće pridavati značaj privremenim nedaćama i nedaćama? Revolucija će zauvijek usrećiti ljudsku rasu!
Starica je umočila krišku hljeba u vino; srce joj je odahnulo, i sa osmehom se počela prisećati vremena svoje mladosti, kada je na kraljev dan plesala na otvorenom. Prisjetila se dana kada joj se udvarao Joseph Gamelin, po zanimanju sekač. I ona je detaljno objasnila kako se to dogodilo. Majka joj je rekla: “Obuci se. Sada ćemo otići na Place de Grève u radnju gospodina Bienasija, draguljara, i vidjeti kako će Damien biti razmješten.” Jedva su uspjeli proći kroz gomilu znatiželjnika. Kod Bienasija je mlada devojka srela Josepha Gamelina, u prelepom ružičastom polukaftanu, i odmah je pogodila šta se dešava. Sve dok je gledala kroz prozor dok je kraljeubica mučen kleštima, poliven rastopljenim olovom, rastrgan na komade, privezan za četiri konja i na kraju bačen u vatru, Joseph Gamelin, stojeći pozadi, nije prestajao da se divi boje njenog lica, njene frizure, njene vitke figure.
Nakon što je isušila čašu do dna, nastavila je mentalno proživljavati svoj život.
- Rodila sam te, Evariste, ranije nego što sam očekivala... jer sam se uplašila kada su me, trudnu, zamalo srušili na Novi most radoznali ljudi koji su žurili da pogube de Lalija. Rođeni ste vrlo sićušni, a doktor nije mislio da ćete preživjeti. Ali nisam sumnjao da će te Gospod, po svojoj milosti, sačuvati za mene. Odgajao sam te najbolje što sam mogao, ne štedeći ni trud ni troškove. Moram da kažem istinu, Evariste mi je uvek iskazivao zahvalnost i od detinjstva je pokušavao da mi se oduži za moje brige na bilo koji način. Bio si krotak i nežan od rođenja. Tvoja sestra takođe nema zlo srce, ali se odlikovala sebičnošću i razdražljivošću, ti si bio saosećajniji od nje prema svim nesrećnicima. Kada su komšijski nestašni dječaci pustošili ptičja gnijezda, pokušavali ste da im otmete piliće da biste ih vratili majkama, a često se dešavalo da se od toga povlačite tek nakon što vas oborili na zemlju i nemilosrdno tukli. Kao sedmogodišnje dete, nikad se ne svađajući sa dečacima, mirno ste hodali ulicom, ponavljajući sebi katekizam; sve prosjake koji su naišli na tebe si doveo kući da im pomognem; Čak sam te morao išibati da bih prekinuo tu naviku. Ne možeš bez suza gledati na tuđu patnju. Kada si odrastao, postao si veoma zgodan. Na moje veliko iznenađenje, činilo se da to niste znali, za razliku od većine zgodnih mladih ljudi koji se razmeću i ponose svojim izgledom.

Anatole France

Bogovi su žedni

Ovdje su se dva puta sedmično, od pet do jedanaest uveče, održavali javni sastanci. Propovjedaonica, ukrašena nacionalnim zastavama, služila je kao tribina za govornike. Nasuprot njemu, s desne strane, izgrađena je skela od neobrađenih dasaka za žene i djecu koji su dolazili u prilično velikom broju na ove sastanke. Jutros je za stolom u samom podnožju propovjedaonice, u crvenoj kapici i džeparcu, sjedio stolar sa Trga Thionville, građanin Dupont stariji, jedan od dvanaest članova Nadzornog odbora. Na stolu su stajale flaša, čaše, mastionica i sveska sa tekstom peticije kojom se Konvenciji nudi uklanjanje dvadeset dva nedostojna člana iz njenih nedra.

Évariste Gamelin je uzeo olovku i potpisao.

Bio sam siguran, - rekao je odbornik, - da ćete dodati svoj potpis, građanine Gamelin. Ti si pravi patriota. Ali u sekciji ima malo žara; nedostaje joj hrabrosti. Predložio sam Nadzornom odboru da ne izdaje potvrde o građanskom integritetu onima koji ne potpišu peticije.

Spreman sam svojom krvlju da potpišem presudu federalističkim izdajnicima”, rekao je Gamelin. - Htjeli su smrt Marata: neka sami umru.

Ravnodušnost - to je ono što nas uništava - odgovorio je Dupont stariji. “U sekciji sa devet stotina punopravnih članova, neće biti pedeset prisutnih na sastancima. Juče nas je bilo dvadeset i osam.

Pa, - primijetio je Gamelin, - potrebno je pod prijetnjom novčane kazne obavezati građane da dolaze na sastanke.

Pa ne - prigovorio je stolar skupljajući obrve, - ako svi dođu, onda će rodoljubi biti u manjini... Građanine Gamelin, da li biste popili čašu vina za zdravlje slavnih sans-kulota ? ..

Na crkvenom zidu, lijevo od oltara, pored natpisa „Građanski odbor“, „Nadzorni odbor“, „Dobrotvorni odbor“, nalazila se crna ruka sa ispruženim kažiprstom koja je pokazivala prema hodniku koji povezuje crkvu sa Crkvom. manastir. Nešto dalje, iznad ulaza u bivšu sakristiju, bio je istaknut natpis: "Vojni komitet". Ulazeći kroz ova vrata, Gamelin je ugledao sekretara komiteta za velikim stolom zatrpanim knjigama, papirima, čeličnim ćorcima, patronama i uzorcima kamenja od šalitre.

Zdravo građanin Truber. Kako si?

ja sam super.

Sekretar Vojnog komiteta, Fortune Truber, na ovaj način je uvek odgovarao svima koji su se raspitivali za njegovo zdravlje, i to ne toliko da bi zadovoljio njihovu radoznalost, koliko iz želje da se prekine dalji razgovor o toj temi. Imao je samo dvadeset osam godina, ali je već počeo da ćelavi i pogrbljen; koža mu je bila suva, a obrazi pocrveneli od groznice. Vlasnik optičke radionice na Zlatarskom nasipu, prodao je svoju staru firmu devedeset prve godine jednom od starih činovnika kako bi se potpuno posvetio javnim poslovima. Od majke, ljupke žene koja je umrla u dvadesetoj godini i koje su se ovdašnji starinci s ljubavlju sjećali, naslijedio je lijepe oči, sanjive i klonule, bljedilo i stidljivost. Njegov otac, učeni optičar, dvorski prodavač, koji je umro prije tridesete godine od iste bolesti, ličio je marljivošću i preciznim umom.

A ti, građanine, kako si? upitao je, nastavljajući pisati.

Divno. Šta je novo?

Apsolutno nista. Kao što vidite, ovdje je sve mirno.

Koja je pozicija?

Situacija je i dalje nepromijenjena. Situacija je bila užasna. Najbolja armija republike bila je blokirana u Mainzu; Valenciennes - opkoljen, Fontenay - zarobljen od strane Vendejaca, Lyon se pobunio, Cévennes - takođe, španska granica je bila izložena; dvije trećine odjela je bilo u pobuni ili u rukama neprijatelja; Pariz - bez novca, bez hleba, pod pretnjom austrijskog oružja.

Fortune Truber je nastavio mirno pisati. Dekretom Komune, od sekcija je zatraženo da regrutuju dvanaest hiljada ljudi koji će biti poslati u Vandeju, a on je bio zauzet sastavljanjem uputstava o regrutovanju i snabdevanju oružjem za vojnike koje je odsek Novi most, nekadašnji odsek Henrija IV, bio je obavezan da se poljalje od sebe. Sve oruđe vojnog tipa trebalo je predati novoformiranim odredima. Nacionalna garda je zadržala samo lovačke puške i štuke.

Donio sam vam, reče Gamelin, spisak zvona koja treba poslati u Luksemburg da se od njih naprave topovi.

Evariste Gamelin je, uz svu svoju neimaštinu, bio punopravni član sekcije: po zakonu, birač je mogao biti samo građanin koji je plaćao porez u iznosu od trodnevne zarade; za pasivno biračko pravo, međutim, kvalifikacija je podignuta na zbir desetodnevnih nadnica. Međutim, dionica Novog mosta, ponesena idejom ravnopravnosti i revnosno čuvajući svoju autonomiju, davala je aktivno i pasivno pravo svakom građaninu koji o svom trošku stekne punu uniformu narodne garde. To je bio slučaj sa Gamelinom, koji je bio redovni član sekcije i član Vojnog komiteta.

Fortune Trubert je odložio pero.

Građanine Evariste, idite na Konvenciju i tražite uputstva za pregled tla u podrumima, ispiranje zemlje i kamenja u njima i vađenje salitre. Oružje nije sve: potreban nam je i barut.

Mali grbavac, sa olovkom iza uha i papirima u ruci, ušao je u bivšu sakristiju. Bio je to Citizen Beauvisage, član Nadzornog odbora.

Građani, rekao je, dobili smo loše vijesti: Custine je povukao trupe iz Landaua.

Custine je izdajica! uzviknuo je Gamelin.

Anatole France

Bogovi su žedni

Évariste Gamelin je uzeo olovku i potpisao.

Spreman sam svojom krvlju da potpišem presudu federalističkim izdajnicima”, rekao je Gamelin. - Htjeli su smrt Marata: neka sami umru.

Pa, - primijetio je Gamelin, - potrebno je pod prijetnjom novčane kazne obavezati građane da dolaze na sastanke.

Pa ne - prigovorio je stolar skupljajući obrve, - ako svi dođu, onda će rodoljubi biti u manjini... Građanine Gamelin, da li biste popili čašu vina za zdravlje slavnih sans-kulota ? ..

Zdravo građanin Truber. Kako si?

ja sam super.

A ti, građanine, kako si? upitao je, nastavljajući pisati.

Divno. Šta je novo?

Apsolutno nista. Kao što vidite, ovdje je sve mirno.

Koja je pozicija?

Donio sam vam, reče Gamelin, spisak zvona koja treba poslati u Luksemburg da se od njih naprave topovi.

Fortune Trubert je odložio pero.

Građanine Evariste, idite na Konvenciju i tražite uputstva za pregled tla u podrumima, ispiranje zemlje i kamenja u njima i vađenje salitre. Oružje nije sve: potreban nam je i barut.

Mali grbavac, sa olovkom iza uha i papirima u ruci, ušao je u bivšu sakristiju. Bio je to Citizen Beauvisage, član Nadzornog odbora.

Građani, rekao je, dobili smo loše vijesti: Custine je povukao trupe iz Landaua.

Custine je izdajica! uzviknuo je Gamelin.

On će biti giljotiniran”, rekao je Beauvisage. Trubert reče slomljenim glasom sa svojom uobičajenom smirenošću:

Nije uzalud Konvencija osnovala Komitet javne bezbjednosti. Istražuju pitanje ponašanja Ćustina. Bez obzira da li je Custine izdajnik ili jednostavno nesposobna osoba, na njegovo mjesto će biti postavljen komandant koji je odlučan da pobijedi, a Sa ira!1.

Nakon što je pregledao nekoliko papira, klizio je preko njih s umornim pogledom.

Da bi naši vojnici bez stida i oklevanja obavljali svoju dužnost, moraju da znaju da je sudbina onih koje su ostavili kod kuće osigurana. Ako se Vi, građanine Gamelin, slažete sa ovim, onda na sledećem sastanku zahtevajte od mene da Dobrotvorni odbor, zajedno sa Vojnim komitetom, ustanovi izdavanje beneficija siromašnim porodicama čiji su rođaci u vojsci.

Nasmejao se i počeo da peva:

Sa ira! Caira!

Sjedeći dvanaest, četrnaest sati dnevno za svojim neobojenim stolom, čuvajući svoju zemlju u opasnosti, skromni sekretar sekcijske komisije nije primijetio nesklad između golemosti zadatka i beznačajnosti sredstava koja su mu bila na raspolaganju - osjećao se tako ujedinjenim u jednom porivu sa svim rodoljubima, u tolikoj meri je bio neodvojivi deo nacije, u tolikoj meri je njegov život bio rastvoren u životu velikog naroda. Bio je jedan od onih strpljivih entuzijasta koji su se nakon svakog poraza spremali za nezamisliv i istovremeno neizbježan trijumf. Na kraju krajeva, morali su da pobede po svaku cenu. Ova nestalna glupost koja je uništila kraljevstvo, prevrnula stari svijet, ovaj beznačajni optičar Trubert, ovaj opskurni umjetnik Evariste Gamelin nije očekivao milost od neprijatelja. Pobjeda ili smrt - za njih nije bilo drugog izbora. Otuda - i njihov žar i mir.

Napustivši crkvu Barnavita, Evariste Gamelin je otišao na Place Dauphine, preimenovan u Thionville u čast grada koji je postojano izdržao opsadu.

Smešten u jednom od najnaseljenijih kvartova Pariza, ovaj trg je izgubio svoj prelep izgled pre oko jednog veka: vile, sve kao jedna, od crvene cigle sa nosačima od belog kamena, izgrađene sa tri njegove strane u vreme vladavine Henrika IV za istaknute magistrati, sada su ili zamijenili krovove od plemenitog škriljevca jadnim malterisanim nadgradnjama visokim dva-tri sprata, ili su sravnjeni sa zemljom, neslavno ustupajući mjesto kućama s nepravilnim, loše okrečenim fasadama, jadnim, prljavim, usječenim mnogim uskim, prozori nejednake veličine, u kojima su bile pune saksije, kavezi s pticama i osušena odjeća. Kuće su bile gusto naseljene zanatlijama: zlatarima, goničima, časovničarima, optičarima, štamparima, krojačicama, mlinčarima, praljama i ponekim starim advokatima, pošteđeni burom koja je odnela predstavnike kraljevske pravde.

Radnja romana odvija se tokom Francuske revolucije (1789-1794). Štaviše, Francuska je izabrala kasniju fazu - od aprila 1793. (predvečer izbacivanja iz Žirondinske konvencije) - pa do prevrata 9. Termidora (27. jula 1794.): to jest, vreme kada su vlasti bile Jakobinci. Sve pojedinosti i stvarnosti tog vremena autor je temeljito rekreirao; proučavao je veliki broj materijala i bukvalno po satu mogao je obnoviti tok jednog ili drugog revolucionarnog dana. Francuska kopira republički kalendar od 17. marta 1793. do 2. maja 1795. godine, upisuje političke događaje, revolucionarne svečanosti i obilježava sunčane i oblačne dane. Ovaj kalendar je postao plan romana. Jednom je Frans, u razgovoru s historičarem Olarom, rekao sljedeće: bilo bi zanimljivo pisati o revoluciji na način da se slika ovog doba formirala iz malih epizoda, „iz prašine, iz sitnica“. Žeđ bogova jedini je Fransov roman u kojem je temeljna situacija konkretna istorijska i politička. Još jedan od znakova žanr istorijskog romana je slika kao heroji stvarnih lica. Prije svega, vođe jakobinaca Marat i Robespierre. Glavni lik imao je svoj prototip Evariste Gamelin. Marat i Robespierre prikazani su kao pošteni ljudi, plemeniti na svoj način, koji teže visokom, ali koji su postali fanatici ideje. Nova vjera - revolucija - pretvorila je idealiste i sanjare u ubice i tiranine.

Roman počinje opisom barnavske crkve (katolički monaški red) u kojoj se okupljaju revolucionari. Vjerski amblemi su srušeni, a umjesto njih crnim slovima je ispisan republički moto: Sloboda, jednakost i bratstvo - ili smrt. Sveci su izvučeni iz svojih niša i zamijenjeni bistama Bruta (izdajnika i ubice Julija Cezara), Jean-Jacquesa (Rousseaua, francuskog filozofa, zapravo ideološkog inspiratora revolucije) i Lepeletiera (vatrenog jakobinca). ). Na oltaru hrama nalazi se ploča sa Deklaracijom o pravima čovjeka (programski dokument Velike Francuske revolucije, usvojen 1789. godine). Sve ovo sugerira da je za Fransa jakobinska diktatura nova religija. Autor neprestano naglašava vjersku egzaltaciju na licima ljudi – kako običnih građana tako i njihovih vođa.

Fanatizam gomile dobro je prikazan na kraju 4. poglavlja, kada Gamelin na ulici susreće povorku automobila u čijem je središtu jakobinski vođa Marat. U Fransu je prikazan kao “čovjek žučne puti”, na ramenima ima “dotrajali zeleni ogrtač s ovratnikom od hermelina”, na glavi je “vijenac od hrastovog lišća”. “Žene su ga obasipale cvijećem. Gledao je oko sebe žutim prodornim očima, kao da u ovoj oduševljenoj gomili traži neprijatelje naroda koje treba razotkriti, izdajnike koje treba kazniti. "Trijumfant je ušao, kao Rock, u dvoranu konvencije." Marat je prikazan kroz oči Evariste, koji je skoro zaljubljen u njega, bezgranično vjerujući u njega - „Poštovao je i volio Marata, koji je, bolujući od upale vena, bolestan, izmučen čirevima, davao ostatak svoje snage u službu Republike... Još je pred sobom video grozničav pogled, čelo, ovenčano simbolom građanske vrline, lice koje je izražavalo plemeniti ponos i nemilosrdnu ljubav; iscrpljen bolešću, isušen, neodoljiv, iskrivljenih usta, širokih grudi, ceo lik umirućeg diva, koji se sa visine ljudske pobedničke kočije kao da se obraća svojim sugrađanima: „Budite kao ja , patriote do groba!”. U gornjem odlomku vidimo očiglednu ironiju autora u odnosu na vođe revolucije. Znači li to da su ove slike napisane u satiričnoj tradiciji? Na ovo ćemo pitanje odgovoriti malo kasnije, razmatrajući sliku Robespierrea.

Robespierrea nazivaju "mudrim Maksimilijanom" (također ne bez ironije). Ovdje Francuska opisuje Robespierreov govor na skupu jakobinaca - „...mladić se žurno popeo na podijum, oštrog nosa, bodljikavog, kosog čela, isturene brade i ravnodušnog izraza lica. Nosio je lagano napudranu periku i plavi frak koji mu se pružao oko struka. Imao je tu suzdržanost pokreta, taj proračunat stav koji je nekima podrugljivo tvrdio da liči na učitelja plesa, a drugima da ga s poštovanjem zovu – „francuski Orfej“... Govorio je dugo, cvjetasto i glatko. Vinuvši se u nebeske sfere filozofije, munjom je pogodio zavjerenike koji su puzali po zemlji... Gamelin je doživio duboku radost vjernika koji zna šta je spas, a šta smrt. Na ovom portretu izvanredno su zapažene neke crte ispovjednika revolucionarnog terora: kombinacija idealizma i okrutnosti, ljubavi prema apstraktnoj "čovječnosti" i prezira prema konkretnim ljudima.

Za razumijevanje slike Robespierrea važna je i scena njegove šetnje po vrtu Marbeuf, gdje je Robespierre prikazan i kroz percepciju Gamelina. Robespierre šeta sa psom, sluša seosku muziku, sa osmehom daje mali novčić dečaku - jednom rečju, on je obična osoba, spolja napredan, ali Gamelin primećuje njegovu mršavost, bledilo, žalosne nabore na njegovim ustima, i tako zvuči misao: Robespierre je osuđen na propast, on je nesretan, on je sam! Robespierre će umrijeti od samog Tribunala koji je osnovao.

Dakle, vidimo da Frans historijske ličnosti prikazuje kao figure ne satirične i ne herojske, već kao tragične, jer su oni, ne kao zlikovci po prirodi i slijedeći uzvišene i humane ciljeve, napravili kobnu grešku i postali zlikovci, uništavajući sebe i druge ljude (ne samo fizički, već i moralno). Osim toga, može se primijetiti takva karakteristika na slici povijesnih ličnosti kao što su opis junaka revolucije očima drugih likova, kao i činjenica da Robespierre i Marat nisu glavni likovi romana, oni su potisnuti na periferiju naracije. Ove tehnike prvi je upotrijebio osnivač žanra povijesnog romana u evropskoj književnosti - Walter Scott. Istovremeno, Fransovo djelo se razlikuje od Scotta po svom skepticizmu: tema ljubavi ne zauzima tako važno mjesto u Fransu (odnos između Elodie i Gamelina napisan je na ironičan način). Frans ima drugačiju filozofiju istorije od romantičnog Waltera Skota, koji je verovao u smisao istorije i moć dobra. Frans je blizak teoriji cirkulacije italijanskog naučnika iz 18. veka Đambatiste Vika, koji piše o cikličnost razvoj u društvu, o povratku i ponavljanju u istoriji. Roman "Bogovi žedni" pokazuje besmislenost državnih udara: na kraju krajeva, aristokrate se ponovo vraćaju i buržoaski trijumfuju, a jakobinci otvaraju put novoj diktaturi - Napoleonu. Čak i u ljubavi, sve se ponavlja: Elodie govori iste riječi svom novom ljubavniku, Gamelinu.

Glavni lik romana je umjetnik Evariste Gamelin - tako ulazi tema umjetnosti i revolucije, umjetnosti i politike. Gamelin je svoj talenat stavio u službu revolucije - i uništio ga. Na kraju priče, trgovac Blaise priča da nakon smrti Gamelina, trgovci otpadom kupuju njegova platna u radnjama samo da bi ih prikrili i na njima napisali nove slike. „Jadni Hamelin! Blaise uzvikuje. “Možda bi se razvio u prvoklasnog slikara da se nije bavio politikom.” Po prirodi, Gamelin je ljubazna, plemenita osoba, ali, postajući član tribunala, postaje ubica. Nemilosrdno šalje na giljotinu čak i bliske i poznate ljude - muža svoje sestre, građanina Rochemorea, koji mu je preporučio da dijeli pravdu. Čak ga i njegova rođena majka naziva "čudovištem", a Elodiin voljeni počinje da ga se plaši. "On je krepostan - bit će strašan" - takav aforizam formulira psihološki paradoks takvih ličnosti (kojih je, inače, bilo mnogo u ruskim revolucijama 1905. i 1917.). Tema pravde jedna je od centralnih u romanu. Jakobinci su sud učinili mehaničkim i formalnim: ne shvatajući baš motive, šalju na giljotinu čitave grupe siromašnih, aristokrata i buržuja. U razgovoru s jednim od pisaca, Frans je rekao: "Ljudi su previše nesavršeni da bi dijelili pravdu u ime vrline."

Glavno Gamelinovo djelo je veliko platno "Orestes i Electra", na kojem sestra (Electra) briše čelo umornog, iscrpljenog Orestesa. Apel na antičku mitologiju, naravno, nije bio slučajan. Mit o Orestu, koji osveti svog oca ubistvom njegove majke, ima analogije sa svime što se dešava u romanu: Jakobinci muče Francusku, vršeći čin osvete i sanjajući o pravdi. Autor više puta naglašava da Orestova glava na slici jako podsjeća na samog Gamelina. Zanimljivo je da Orest nije prikazan u trenutku čina ili namjere, već se nakon njega pojavljuje ne kao herojska, već kao tragična figura kojoj je potrebna simpatija i pomoć.

Antička tema je povezana i sa još jednim veoma važnim likom, koji se smatra glasnogovornikom autorske pozicije - Brotom. Brotto je pravi epikurejski filozof: on je jedan od rijetkih koji je uspio održati ravnodušnost i duševni mir usred terora, smrti, gladi. Ne drži grandiozne govore, ali je mnogo milostiviji prema ljudima od jakobinaca. Rizikujući vlastiti život, sklonio je na svom tavanu dvoje beskućnika i progonjenih - djevojku lake vrline Atenais i katoličkog monaha-varnavita Longmara. Rasprave sa monahom su filozofske prirode i romanu daju karakteristike intelektualni žanr. U ovim razgovorima, Brotto često citira dva antički filozofi -Lukrecija i Epikur.(Bili su bliski samom autoru - Anatolu Fransu). Brotto stalno šeta sa sveskom Lukrecija - pesmom "O prirodi stvari" - ovo je glavno delo rimskog materijalističkog filozofa iz 1. veka pre nove ere, koje navodi da je poznavanje prirode jedini lek za sujeverje (religija ). Lukrecije vjeruje u bogove, predstavljajući ih kao najmanje čestice-atome u svjetskim prostorima, ali ne vjeruje u besmrtnost duše. U tome je Lukrecije bio Epikurov sljedbenik. Brotto želi da imitira Epikura u nabavci spokoj duha, u savladavanju straha od smrti. On pribjegava Epikuru u svojim sporovima s Longmarom o Bogu, smrti i besmrtnosti, tj. u vjerskim pitanjima. Epikurova misao zvuči da "kada jesmo, nema smrti, kada postoji smrt, mi nismo." Epikur takođe učestvuje u razgovorima Brota i Longmara o teodiceji (opravdanju Boga, objašnjenju postojanja zla u svetu). Veliki broj nepravdi, strašnih pogubljenja i progona užasava Brota, te on postavlja pitanje Longmaru: "Gdje je milosrdni Bog u koga vjeruješ?" I dalje – „Epikur je rekao: ili Bog hoće da spreči zlo, ali ne može, ili može, ali ne želi, ili ne može i ne želi, ili, konačno, hoće i može. Ako On želi, ali ne može, On je nemoćan; ako može, ali ne želi, okrutan je; ako ne može i neće, nemoćan je i okrutan; ako je sposoban i voljan, zašto to ne učini? Broto pokušava (uz pomoć Epikura) da ova najteža pitanja reši čisto logički, na šta mu monah ukazuje, on kaže Brotu: „Tvoj mudrac pristupa Bogu kao običan smrtnik, podložan ljudskim zakonima. moral." Ali općenito, Longmarovi argumenti ne zvuče baš uvjerljivo, iako je on sam kao osoba privučen simpatijama. Činjenica je da Francuska ne vjeruje u kršćanskog Boga. Pred smrću, i Longmar i Brotto se ponašaju podjednako hrabro (jednom pomaže vjera u Krista, a drugome Lukrecije, s kojim se ne rastaje do kraja života). Međutim, nije Brotto taj koji traži od Longmara molitve, već Longmar traži od Brotta da se „moli za mene Bogu u kojeg još ne vjeruješ. Ko zna: možda si ti bliži Njemu od mene. Jedan trenutak može napraviti razliku. Potreban je samo trenutak da postanete voljeni sin Gospodnji.” Takve reči, u suštini, precrtavaju čitav smisao monaškog podviga. Naravno, epikurejac i materijalista Brotto mnogo je bliži i razumljiviji Franji od vjernog monaha Longmara.

I na kraju, hajde da pogledamo smisao naslova romana. Ukazuje na motiv paganske krvave žrtve. Ulogu bogova imaju jakobinci, koji su na oltar revolucije položili nevine ljudske živote, ali su i sami postali njene žrtve.