U Muzeju grada Sankt Peterburga nalazi se nevjerovatna slika marinista Ivana Aivazovskog pod nazivom "Potop". Slikanje je počelo 1864. Remek djelo je odražavalo vjeru marinista. Nastao je veliki broj slika na biblijske teme. "Potop" je personifikacija prekrasnih priča iz Biblije. Svestranost umjetnosti Ivana Aivazovskog nikada ne prestaje da zadivljuje. Sposobnost prenošenja života i emocija na papir bojama čini da svaka osoba koja je barem jednom u životu vidjela rad umjetnika teško diše.
Na slici velikog marinista ponovo se pojavljuje pjenasto more. Ovo umjetničko platno jasno prikazuje divlji život morskog elementa, a ne priču iz Biblije. Naglasak je na moru, njegovoj ljepoti i krutosti, konture umjetnikovog kista pokazuju prednost morskih valova nad svima.
Katastrofalni talasni vrh ne štedi nikoga. Ustanovljeni su jasni zakoni po kojima živi element mora. Oni su nemilosrdni i okrutni. Nautički luksuz zasjenjuje cjelokupni izgled umjetnosti, jer se snaga oslobađa brzinom misli. Za tvorca je bilo veoma važno da pokaže koliko priroda može biti jaka pred čovekom. Nemoguće ju je pobijediti, a ako padneš u morske dubine, ne možeš se vratiti.
Ljudi koji umiru u morskom ponoru pokazuju ulogu ove kataklizme. Moćni element privlači pažnju na sebe tako snažno kao hipnozom. Privlačan tužan skup boja predviđa smrt ljudi i nemogućnost bijega. Kontrast umjetničke slike upotpunjuje užas i očaj čovjeka koji je ostao sam s morem.
Zajedno sa vodom nestaju grijesi i mrak, ovo nije smrt, pokazao je umjetnik. Prikazani element je tračak nade i vjere, kroz tamu i tugu. Za ljude, jedina prilika da se pročiste i dobiju milost od Stvoritelja. Krajnji rezultat slike sugerira izlaz iz ponora u drugi svijet - carstvo dobrote i svjetlosti.
Veliki marinski pejzažista slikao je ne samo pogled na more. Među njegovim naslijeđem mogu se naći i slike na vjerske teme – ilustracije biblijskih priča. Međutim, ni ovdje se nije promijenio: u gotovo svakom platnu pojavljuje se element vode. Pogledajmo Sveto pismo očima Ajvazovskog (uz pomoć savremenog prevoda Biblije Ruskog biblijskog društva).
stvaranje svijeta
Stvaranje svijeta. 1864. Timing
„U početku je Bog stvorio nebo i zemlju. Zemlja je bila prazna i pusta, tama je bila nad ponorom, a duh Božji lebdio je nad vodama. I Bog je rekao: "Neka bude svjetlost." I bilo je svetlo. Bog je vidio koliko je svjetlo dobro, i odvojio ga od tame, dao ime "dan" svjetlosti, a ime "noć" tami. Došlo je veče, došlo jutro - prvi dan. I reče Bog: „Neka bude svod usred vode, koji vodu dijeli na dva dijela.” I postalo je tako. Bog je stvorio svod, i odvojio vode ispod svoda od voda iznad svoda, i dao svodu ime "nebo". Došlo je veče, došlo jutro - drugi dan (Postanak 1:1-8).
globalna poplava
Globalna poplava. 1864. Timing
“Poplava je trajala četrdeset dana. Kada je voda počela da raste, podigla je kovčeg i kovčeg je plutao. Voda je nastavila da raste i preplavljuje zemlju. Kovčeg je plutao, a voda se dizala sve više i više dok nije prekrila najviše planine koje su pod nebom. Voda se podigla petnaest lakata iznad njih, a planine su nestale pod vodom. I tada su nestali svi koji su živjeli na zemlji: i ptice, i stoka, i zvijeri, i sva stvorenja kojih je zemlja bila puna, i svi ljudi. Svi koji su imali dah života u svojim nozdrvama, svi stanovnici zemlje, svi su umrli. Sve što je bilo na zemlji - i ljudi, i stoka, i sva živa bića, i ptice nebeske - sve je pometeno sa lica zemlje. Preživjeli su samo Noa i oni koji su bili s njim u arci. Poplava je trajala sto pedeset dana." (Postanak 7:17–24).
Nojev silazak sa planine Ararat
Nojev silazak sa planine Ararat. 1889. Nacionalna galerija Jermenije
“Dvadeset sedmog dana drugog mjeseca, kada se zemlja osušila, Bog je rekao Noju: “Izađi iz arke, zajedno sa svojom ženom, sinovima i ženama sinova. I izvedi sve životinje - i ptice, i stoku, i živa bića koja jure po zemlji: neka ih zemlja bude puna, neka budu plodni i brojni. I Noje je izašao iz arke, zajedno sa svojim sinovima, svojom ženom i ženama njegovih sinova, a onda su došle životinje, mala živa bića, ptice - svi stanovnici zemlje, pogled za prizorom. (Postanak 8:14–19).
Jevreji prelaze Crveno more
Jevreji prelaze Crveno more. 1891. SAD, zbirka K. i E. Sogoyan
“I reče Gospod Mojsiju: “Pruži ruku svoju nad morem – vode će se vratiti i potopiti Egipćane, i kola i konjanike!” Mojsije je ispružio ruku nad morem - i do jutra se more vratilo. Egipćani su trčali pravo prema njegovim vodama - i Gospod je gurnuo Egipćane u ponor mora! Voda se vratila i progutala ih sve - i kola, i konjanike, i svu faraonovu vojsku, koja je progonila sinove Izraelove po dnu mora. Nijedan Egipćanin nije preživio! A sinovi Izraelovi hodali su po dnu mora kao po suhom; s njihove desne strane stajao je zid od vode, a s njihove lijeve strane zid od vode. Tako je Gospod toga dana spasio sinove Izraelove od Egipćana.” (Izlazak 14:26-30).
Hodanje po vodama
Hodanje po vodama. 1888. Državni muzej istorije religije
“Odmah nakon toga rekao je učenicima da uđu u čamac i otplove na drugu stranu, ne čekajući da pusti ljude. Nakon rastanka sa narodom, otišao je na planinu da se sam pomoli. Kada je došlo veče, On je bio tamo sam. A čamac je već bio na udaljenosti od mnogo stepenica od obale, borila se sa valovima, jer je vjetar bio suprotan. U zoru je Isus otišao k njima - hodao je po moru. Kada su učenici vidjeli da On hoda po moru, uplašili su se. "To je duh!" vrištali su od straha. „Smiri se, ja sam! Ne boj se!" Isus im se odmah obratio. Tada mu Petar reče: "Gospode, ako si ti, zapovjedi mi da hodam do Tebe po vodi." "Idi", rekao je. Petar je izašao iz čamca i krenuo po vodi prema Isusu, ali kada je vidio koliki je vjetar, uplašio se i počeo da se davi. "Spasi me, Gospode!" viknuo je. Isus je odmah ispružio ruku i, podigavši ga, rekao: "Malovjerno, zašto si posumnjao?" Kada su ušli u čamac, vjetar je utihnuo. (Evanđelje po Mateju, 14:22–32).
U Državnom ruskom muzeju u Sankt Peterburgu, slika Aivazovskog "Potop" je pohranjena u skladištima. Nažalost, ljubitelji umjetnosti su lišeni mogućnosti da vide njen original. Možda je razlog tome mala površina sale namijenjena za izlaganje djela Aivazovskog. Uostalom, veličina ovog remek-djela je zaista impresivnih 246,5 x 319,5 metara i moglo bi zauzeti cijeli zid.
Ovo je, može se reći, strašna priča, slikar je počeo da piše 1862. godine, a dve godine kasnije ponovo se vratio ovoj temi i napravio drugu verziju koja se nalazi u muzeju. Slikano je uljem na platnu, postoji i verzija crteža akvarelom na papiru. Posebno treba napomenuti da je Aivazovski, s višestrukim talentom, pisao mnogo o biblijskim i istorijskim temama.
Slika Potop, koja je bila izložena na izložbi Akademije umjetnosti, dobila je oduševljene kritike ruske inteligencije. Sledeće godine, car Aleksandar II ga je kupio za Ermitaž.
Prekrasne priče iz svete knjige kao da su oživjele pod njegovom čarobnom četkom. Paleta boja vješto je prenijela vitalnost i emocionalnost na platnu. Imajte na umu da ispred slika Aivazovskog u muzeju uvijek stoji šačica ljudi, nesposobna da se otrgne od kontemplacije ovih prelijepih azurno-tirkiznih nijansi koje neprimjetno teku od vodene stihije prema tmurnom nebu. Na slici "Potop" zlatno-žute boje, kao da su napisane samo da osvetle plavo-ljubičastu tamu ostatka sveta, napuštenog od Nojeve arke.
Pred očima nam se pojavljuje zapjenjena morska površina. Slika prikazuje zlu suštinu morskih elemenata nego što se o tome govori u svetim knjigama i legendama. Aivazovski se namjerno fokusira na sliku mora, njegove čari i krutost, majstorov kist prikazuje jasnu pobjedu morskog elementa. Ne treba očekivati milost od njenog džinovskog grba. Postoji jasan zakon i samo ga se more pridržava. On je nemilosrdan i nemilosrdan. I u ovome ima luksuza i veličanstvenosti. Moć elemenata je brža od ljudske misli. Autor uvjerljivo pokazuje moć prirode nad živim bićima. Od nje ne treba očekivati popustljivost, a kad jednom u ambis - nema povratka.
Snaga prirode oduvijek je privlačila radoznalost čovječanstva, poput hipnoze. Žalosno očaravajući tonovi i nijanse već su svojevrsno predviđanje smrti i neizbježnosti. Kontrast u radu doprinosi očaju ljudi koji su ostali sami sa katastrofom.
Međutim, voda čisti od grešnosti i beznadnog plavo-ljubičastog mraka, ovo nije kraj - kaže Aivazovski. Element koji se pojavljuje pred nama nosi i slabu nadu i vjeru, uprkos tami i tuzi. Ovo je šansa koju je Svemogući dao za pročišćenje i spasenje. Djelo ne izaziva pesimizam kod publike, jer smo sigurni da će se vrlo brzo pronaći izlaz iz ponora u svijetli svijet dobrote. Umjetnikovo more je svojevrsna osnova prirode i povijesti, posebno u vjerskim temama. Međutim, religiozna ikonografija se teško može nazvati velikim uspjehom Aivazovskog.
Pogled na svijet Aivazovskog s nacionalnim korijenima bio je usko povezan s kulturom Jermenije. Ararat - simbol Jermenije - slikar je prikazao više od deset puta. Njegovo poznato djelo "Nojevo silazak sa Ararata" predstavljeno je na izložbi u Parizu.
Potop je univerzalna kataklizma, o kojoj se govori u mnogim religijama svijeta. Ova ogromna poplava je kazna Vrhovnog(ih) Bića(a) za grešnost i neposlušnost. Potop je odmazda za gubitak morala. Bog je želio da oslobodi Zemlju ljudi zaglibljenih u nemoralu i ostavi samo pobožnog Noju sa njegovom porodicom. Noje je tada, prema Bibliji, imao pet stotina godina. Imao je tri sina i trebalo im je oko sto godina da sagrade ovaj "prepotopni" brod.
Nakon što je završio ovu grandioznu aktivnost, Noa se ukrcao na brod, uzeo po par svakog stvorenja koje je tada živjelo na Zemlji. Vrata su se zalupila, a u istom trenutku voda je udarila o kopno poput snažnog zida. Katastrofa je trajala 40 dana i svi su poginuli. Preživjeli su samo oni koji su bili na brodu. Voda se dizala iznad planina. Pet mjeseci kasnije, polako je počeo da se smanjuje, a 17. dana 7. mjeseca kovčeg je otplovio u Ararat. Prošlo je dosta vremena prije nego što je zemlja postala vidljiva.
Slika Aivazovskog "Potop" prilično je rijedak rad na zapletu posuđenom iz Biblije. Ovdje je Aivazovski briljantno spojio talenat, maštu i ljubav prema improvizaciji. Moguće je da niko od njegovih savremenika nije mogao tako veličanstveno da dočara razmere kataklizme, oluju na nebu i moru, ogromne talase koji preplavljuju stene, odakle ljudi i životinje bezuspešno pokušavaju da pobegnu. Autor je sve junake djela objedinio u grupe - u centru je vidljiv lik starca, koji je okružen porodicom, žena umire u blizini, ljudi u blizini kleče sa očima okrenutim prema nebu. Naivne slike koje osuđuju pohlepu, nadu u izbjegavanje sudbine su kralj i svećenik koji sjede na slonovima sa zlatnim posudama i nakitom. More kod Aivazovskog je osnova prirode. Više ga zanima morski element. nije biblijska priča. Za more, njegovu nesalomivu moć, naše oči su prikovane.
Na desnoj strani slike malo iz mraka viri gradski nasip i stambene zgrade, ni na jednom prozoru ne gori lompad, najvjerovatnije je tri sata ujutru, svi stanovnici spavaju mirno, ali uskoro će se grad početi buditi, a iza njega će se probuditi spokojno more. Umjetnik je uz pomoć uljanih boja na platnu uspio dočarati ovaj kratki trenutak spokoja i spokoja morske stihije, kada se činilo da se sve okolo zaledi u iščekivanju nečeg važnog. Uskoro će doći jutro i izmaglica misterije će nestati, doći će novi dan, ali ovo će biti sasvim druga priča...
Danas je slika Aivazovskog „Mjesečeva noć. Kupatilo u Feodosiji" nalazi se u Taganrogu u gradskoj umjetničkoj galeriji, njegova veličina je 94 x 143 cm.
"Globalna poplava"
1864
Ulje na platnu 246,5 x 369
Državni ruski muzej
Sankt Peterburg
U Muzeju grada Sankt Peterburga nalazi se nevjerovatna slika marinista Ivana Aivazovskog pod nazivom "Potop". Slikanje je počelo 1864. Remek djelo je odražavalo vjeru marinista. Nastao je veliki broj slika na biblijske teme. "Potop" je personifikacija prekrasnih priča iz Biblije. Svestranost umjetnosti Ivana Aivazovskog nikada ne prestaje da zadivljuje. Sposobnost prenošenja života i emocija na papir bojama čini da svaka osoba koja je barem jednom u životu vidjela rad umjetnika teško diše.
Na slici velikog marinista ponovo se pojavljuje pjenasto more. Ovo umjetničko platno jasno prikazuje divlji život morskog elementa, a ne priču iz Biblije. Naglasak je na moru, njegovoj ljepoti i krutosti, konture umjetnikovog kista pokazuju prednost morskih valova nad svima.
Katastrofalni talasni vrh ne štedi nikoga. Ustanovljeni su jasni zakoni po kojima živi element mora. Oni su nemilosrdni i okrutni. Nautički luksuz zasjenjuje cjelokupni izgled umjetnosti, jer se snaga oslobađa brzinom misli. Za tvorca je bilo veoma važno da pokaže koliko priroda može biti jaka pred čovekom. Nemoguće ju je pobijediti, a ako padneš u morske dubine, ne možeš se vratiti.
Ljudi koji umiru u morskom ponoru pokazuju ulogu ove kataklizme. Moćni element privlači pažnju na sebe tako snažno kao hipnozom. Privlačan tužan skup boja predviđa smrt ljudi i nemogućnost bijega. Kontrast umjetničke slike upotpunjuje užas i očaj čovjeka koji je ostao sam s morem.
Zajedno sa vodom nestaju grijesi i mrak, ovo nije smrt, pokazao je umjetnik. Prikazani element je tračak nade i vjere, kroz tamu i tugu. Za ljude, jedina prilika da se pročiste i dobiju milost od Stvoritelja. Krajnji rezultat slike sugerira izlaz iz ponora u drugi svijet - carstvo dobrote i svjetlosti.
Ali nas ne zanima toliko Aivazovski kao takav, nego njegove slike. Slava Aivazovskog u inostranstvu povezana je sa slikom "Haos. Stvaranje svijeta"
Još jednu sliku na temu stvaranja svijeta pod nazivom "Haos" kupio je papa Grgur XVI, koji je Aivazovskom također dodijelio zlatnu medalju. Evo je…
Pa, u principu, slika je kao slika - more, nebo, sunce, ljepota! Napisano 1841. Međutim, Aivazovski je naslikao sliku jednostavnog naziva "Potop", vjeruje se da je od 1861. do 1883. umjetnik naslikao nekoliko slika na temu potopa, sa i bez kovčega, i mnoge skice na ovu temu.
Općenito, priča o samom umjetniku je vrlo zanimljiva i u njoj ima mnogo neobičnih stvari, na primjer, nakon što je kupio zemljište u Feodosiji i počeo graditi kuću, Aivazovski se iznenada bavio arheologijom i to ne samo tako, već s „dozvolom “, ali priča je počela vrlo jednostavno...
„Početkom 1853. godine, tokom zemljanih radova, u Feodosiji su pronađeni rimski i grčki antički predmeti. Juliju, srećnu suprugu umetnika, zapalila je želja da traga za starinama, u koje je uvukao svog muža. Ministar apanaža i upravnik poslova Njegovog Veličanstva, grof Lev Perovski, bračni par je dobio dozvolu za arheološka iskopavanja. U julu je Aivazovski obavestio grofa: „Upravo smo ga pronašli pod zemljom u pepelu(!!!???) zlatna ženska glava najkvalitetnije izrade i nekoliko zlatnih ukrasa, kako se vidi iz ženskog ruha, kao i komadi prelepe etrurske vaze.” Muž i žena su bili zauzeti poslom. Julija je prosijala tlo odabrano iz ukopa, pratila sigurnost nalaza, sastavila njihov katalog i sve sama spakovala za otpremu u Sankt Peterburg. Zajedno su iskopali 80 humki." odavde -
Za sada ostavimo Aivazovskog, ovo je posebna tema. Kopajući po slikama potopa, vidio sam čudnu, strašnu i vrlo živu sliku događaja koju istoričari umjetnosti tumače na dva načina - ako je umjetnik prikazao ljude gole i na pozadini drevnih pejzaža ili općenito golih voda, onda je ovo je "potop" a ako u odjeći 19. vijeka, onda je ovo poplava!
Evo poplave...
A ovako su prikazane "poplave".
Srceparajuće slike, zar ne? Slike poplava i raznih "poplava" ogromna su gomila raznih umjetnika u raznim zemljama.
Obično se kovčeg povezuje s potopom kao objektom spasenja. Kovčeg je tako velik brod, ali ima svoje karakteristike koje ga čine drugačijim od drugih brodova. Kovčeg se obično prikazuje ovako... takva tradicija!
Štaviše, što je slika starija, to je kovčeg gore prikazan. Najstariji su najloši i nevjerojatni, ne, pa, ali ti ljudi su nekad bili loši, već su imali pile, ali nije bilo pameti, pa su crtali šta je bre.
Najzanimljivije je zašto arka nema jedra, pa bar mala, bar malo za kormilarenje? Ne, uvijek nema jedra, ali umjesto nadgradnje iznad palube, postoji nekakva kuća sa prozorima i dimnjacima!
Među svim poplavama, naišao sam na nevjerovatne crteže o čuvenoj poplavi 1824. u Kronštatu. Slika se zove "Posljedice poplave u vojnoj luci Kronstadt"
Ovako očevici opisuju šta se dešava...
Dana 11. novembra 1824. godine, oficir 3. pomorske posade, popularni pisac svog vremena, V. Miroshevsky, sedeo je u maloj kući u jednoj od kronštatskih ulica i napisao:
“Dragi, poštovani roditelji! Desilo mi se 7.: tog dana sjedio sam u svojoj nizinskoj kolibi i pisao ti pismo, u deset sati ujutro moj gospodar, starac od oko 60 godina, ušao je u moju sobu i rekao da se na ulicama koje stoje na niskom mjestu izlila voda, a mnogi stoje u svojim kućama skoro do koljena poplavljeni, dodajući tome da je jako zadovoljan svojim mjestom koje je nešto više, pa samim tim nije plaši se vode.
...u međuvremenu voda je počela da ulazi u naše dvorište ...ubrzo se ispod mojih nogu pojavio potočić, pomerio sam sto na drugo mesto i nastavio da pišem. U međuvremenu, voda je sve više prelivala, počela da podiže pod, ja, prema uveravanju domaćina, nisam ni slutio nikakvu opasnost, naredio sam da se iz rerne izvadi lonac čorbe od kupusa i, pojevši malo , Hteo sam da odem u kancelariju moje ekipe da završim pismo, ali su me domaćini nagovorili da ne idem nikuda.šetam... Ali pošto mi je voda u sobi već bila iznad kolena, hteo sam da odem. Počeo je da otvara vrata, ali ih je voda na silu stisnula. Dok smo se starac i ja trudili da ga otvorimo, već smo bili do pojasa u vodi. Konačno su vrata popustila našim naporima, istrčao sam na ulicu i vidio užasan prizor. Voda je u nekim kućama stigla do krovova.., ljudi su sedeli na tavanima, vrištali i tražili pomoć...
U međuvremenu sam stajao u vodi skoro do grla. Gotovo je bilo nemoguće izaći na sred ulice, jer bi me voda potpuno prekrila.
Na moju sreću, vjetar je slomio ogradu kod moje kolibe. Popeo sam se na njega, kleknuo, rukom stigao do krova, popeo se na njega i sjeo na konja.
... Talasi su razbili bedem koji je okruživao Kronštat, voda je strašnom silinom jurila ulicama, mnoge kuće, ograde, krovovi su potpuno odneseni. Na tavanima se čuo vrisak i plač žena...”. Ima ih još mnogo ovdje -