Argumenti za esej o problemu uticaja muzike na čoveka. Književni argumenti

16.06.2019

Pravi i lažni patriotizam jedan je od centralnih problema romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore visoke reči o ljubavi prema svojoj domovini, oni čine akcije u njeno ime. Nataša Rostova nagovara majku da da kola ranjenicima u Borodinu; princ Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Istinski patriotizam, prema Tolstoju, leži u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju Otadžbinu.
U romanu L.N. U Tolstojevom Ratu i miru neki heroji sebe smatraju patriotama i glasno viču o ljubavi prema otadžbini. Drugi daju svoje živote u ime zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, vojnici iz Tušinove baterije, koji su se borili bez pokrića. Pravi patrioti ne razmišljaju o svojim koristima. Osjećaju potrebu da jednostavno brane zemlju od neprijateljske invazije. Imaju u duši istinski, sveti osjećaj ljubavi prema svojoj domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Prema definiciji N.S., ruskoj osobi pripada. Leskova, “rasna”, patriotska, svest. Svi postupci junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina, prožeti su njime. Dok su ga zarobili Tatari, ni na minut ne zaboravlja da je Rus, i svom dušom teži da se vrati u domovinu. Sažaljevajući se nad nesretnim starcima, Ivan se dobrovoljno pridružuje regrutima. Duša heroja je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi sa čašću.

V.P. Astafiev
U jednom od svojih novinarskih članaka pisac V.P. Astafiev je govorio o tome kako je ljetovao u južnom sanatoriju. Biljke sakupljene iz cijelog svijeta rasle su u primorskom parku. Ali odjednom je ugledao tri breze koje su se čudesno ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je pogledao ovo drveće i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema svojoj maloj domovini je manifestacija istinskog patriotizma.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je otkrila čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njena radoznalost je bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Svakakve nevolje su izletjele iz kutije i rasule se po svijetu. Ovaj mit zvuči kao upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u čoveka. Naučnike vodi žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva kroz primjer slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu i koja zna da ih razumije u pravom trenutku je zaista velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu koji svoju dužnost izvršavaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divan doktor."
Čovek, iscrpljen siromaštvom, u očaju je spreman da izvrši samoubistvo, ali mu se obrati čuveni doktor Pirogov, koji se zatekao u blizini. On pomaže nesretnom čovjeku i od tog trenutka život heroja i njegove porodice mijenja se na najsretniji način. Ova priča elokventno pokazuje da postupci jedne osobe mogu uticati na sudbine drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasično djelo koje prikazuje problem nesporazuma između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se oseća kao stranac i starijem Kirsanovu i njegovim roditeljima. I, iako ih po sopstvenom priznanju voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogija “Djetinjstvo”, “Adolescencija”, "Mladost".
Nastojeći razumjeti svijet, postati odrasla osoba, Nikolenka Irtenev postepeno upoznaje svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, suočava se s nesporazumima starijih, a ponekad ih vrijeđa (poglavlja „Razredi“, „Natalija Savišna“)

K. G. Paustovsky “Telegram”.
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnim ne dozvoljavaju joj da ode kod majke. Kada ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, dođe u selo, ispostavilo se da je prekasno: majke više nema...

V. G. Rasputin „Lekcije francuskog“.
Učiteljica Lidija Mihajlovna iz priče V. G. Rasputina dala je heroju ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti, empatije i saosećanja. Pokazala je heroju koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđi bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz historije.

Učitelj velikog cara Aleksandra II bio je poznati pjesnik V. Žukovski. Upravo je on usadio budućem vladaru osjećaj za pravdu, želju za dobrobit svog naroda i želju da provede reforme neophodne za državu.

V. P. Astafiev. "Konj s ružičastom grivom."
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod uticajem ljubaznosti njegovih djedova i baka.

V. G. Rasputin “Lekcije francuskog”

Na formiranje ličnosti glavnog junaka tokom teških ratnih godina uticao je učitelj. Njena duhovna velikodušnost je neograničena. Usadila mu je moralnu snagu i samopoštovanje.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji, glavna junakinja, Nikolenka Irtenjev, shvaća svijet odraslih i pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander “Trinaesti Herkulov rad”

Inteligentan i kompetentan nastavnik ima ogroman uticaj na formiranje karaktera deteta.

I A. Gončarov “Oblomov”
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenjem, razmišljanjem izobličava dušu malog Ilje. U odrasloj dobi, ovi nedostaci su ga spriječili da pronađe smisao života.

Nedostatak cilja u životu i navika da se radi formirali su „suvišnu osobu“, „nevoljnog egoistu“.

Nedostatak cilja u životu i navika da se radi formirali su „suvišnu osobu“, „nevoljnog egoistu“. Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Pogrešan odgoj unakaže ljudsku ličnost.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Obrazovanje i učenje su fundamentalni aspekti ljudskog života. Chatsky, glavni lik komedije A.S., izrazio je svoj stav prema njima u monolozima. Gribojedova "Teško od pameti". Kritizirao je plemiće koji su za svoju djecu regrutovali “učitelja puka”, ali kao rezultat pismenosti niko nije “znao niti učio”. Sam Chatsky je imao um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane nepravilnog vaspitanja.

B. Vasiljev “Moji konji lete”
Dr Jansen je umro spašavajući djecu koja su pala u kanalizacijsku jamu. Čovjeka, koji je za života bio poštovan kao svetac, sahranio je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Margaritino samožrtvovanje za svog voljenog.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
U epizodi sa umirućim, kada su ga svi napustili, samo ga je Ljudočka sažalila. A nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da im je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov “Sudbina čovjeka”
Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Miserables"
Pisac u romanu priča priču o lopovu. Nakon što je prenoćio u vladičinoj kući, ujutru mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. Ali sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću u kojoj je prenoćio. Sveštenik je rekao da ovaj čovek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dozvolu vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednom trenutku doživeo je istinsko preporod, a nakon toga postao je pošten čovek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer poštene moći: "Ali on je bio vrlo ljubazan i stoga je davao samo razumna naređenja. "Ako naredim svom generalu da se pretvori u galeba", govorio je on, "i ako general ne izvrši naredba, neće biti njegova greška, već moja.” .

A. I. Kuprin. "granat narukvica"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i odlazi. Samo muzika i ljubav potvrđuju prave vrednosti na zemlji.

Fonvizin "Nedorosl"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku ljenčare Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli kao dostojni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

Šta je veličina osobe? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. Upravo ovako ju je stvorio L.N. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Pisac ga naziva zaista velikim čovjekom. Tolstoj svoje omiljene junake udaljava od “napoleonovih” principa i postavlja ih na put zbližavanja sa narodom. “Veličina nije tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine”, ustvrdio je pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
Jedan od centralnih problema romana je uloga ličnosti u istoriji. Ovaj problem se otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju sa interesima naroda može uticati na tok istorije. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, stoga je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Bilješke lovca"
Ljudi su, čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U zemlji je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Šolohov "Sudbina čoveka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Šolohova “Sudbina čovjeka”, koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

A.S. Puškin
Govoreći o ulozi pojedinca u istoriji, možemo se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim darom uticao je na više od jedne generacije. Vidio je i čuo stvari koje običan čovjek nije primijetio i nije razumio. O problemima duhovnosti u umjetnosti i njenoj visokoj svrsi pjesnik je govorio u pjesmama “Prorok”, “Pjesnik”, “Sama sam sebi podigao spomenik nerukotvoren”. Čitajući ova djela, shvatite: talenat nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Šukšin "Čudno"
“Crank” je rasejana osoba koja može izgledati nevaspitana. A ono što ga navodi na čudne stvari su pozitivni, sebični motivi. Čudak razmišlja o problemima koji se tiču čovječanstva u svakom trenutku: šta je smisao života? Šta je dobro i zlo? Ko je "u pravu, ko je pametniji" u ovom životu? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne oni koji misle

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika osobe koja je samo željela. Želeo je da promeni svoj život, hteo je da obnovi život na imanju, želeo je da podigne decu... Ali nije imao snage da te želje ostvari, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u predstavi „Na nižim dubinama“.
Prikazao dramu “bivših ljudi” koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba da žive bolje, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da predstava počinje u stambenoj kući i tu se završava.

Iz istorije

Drevni istoričari kažu da je jednog dana rimskom caru došao stranac i doneo mu dar metala sjajnog poput srebra, ali izuzetno mekog. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinenog tla. Car je, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.
Arhimed je, znajući da ljudi pate od suše i gladi, predložio nove metode navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.
Izvanredni naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
Jedan engleski inženjer sredinom 19. veka predložio je poboljšani uložak. Ali zvaničnici vojnog resora su mu arogantno rekli: "Mi smo već jaki, samo slabi treba da poboljšaju oružje."
Čuveni naučnik Džener, koji je pobedio male boginje uz pomoć vakcinacije, inspirisan je rečima obične seljanke. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: „Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje“. Doktor nije smatrao da su ove riječi rezultat mračnog neznanja, već je počeo da iznosi zapažanja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
Rani srednji vek se obično naziva „mračnim dobom“. Napadi varvara i uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među običnim ljudima, već i među ljudima iz višeg sloja. Na primjer, osnivač francuske države, Karlo Veliki, nije znao pisati. Međutim, žeđ za znanjem je inherentno ljudska. Isti Karlo Veliki je tokom svojih pohoda uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, pažljivo pisao slova.
Hiljadama godina zrele jabuke su padale sa drveća, ali niko ovom uobičajenom fenomenu nije pridavao nikakav značaj. Veliki Njutn se morao roditi da bi sagledao poznatu činjenicu novim, prodornijim očima i otkrio univerzalni zakon kretanja.
Nemoguće je izračunati koliko je katastrofa ljudima donijelo njihovo neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh usjeva, gubitak nečega - sve se objašnjavalo mahinacijama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice i počele su gorjeti vatre. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu i pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromnu energiju na besmislenu borbu protiv mitskih „sluga Sotone“, ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe Đavolu.
Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata sa Ksenofontom, budućim istoričarem. Jednom, razgovarajući s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i puter. Mladi Ksenofont je pametno odgovorio: "Na tržište." Sokrat je upitao: "Šta je sa mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Prati me, pokazaću ti!" - Sokrat je obećao. A dugogodišnji put do istine povezao je slavnog učitelja i njegovog učenika čvrstim prijateljstvom.
Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Briljantni Faraday započeo je svoju karijeru kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inžinjer na utvrđenjima i posvetio je samo svoje slobodno vrijeme fizici. Za ove ljude potraga za nečim novim je postala smisao života.
Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima i ustaljenim mišljenjima. Tako je jedan od profesora, koji je predavao studentima fiziku, nazvao Ajnštajnovu teoriju relativnosti „neugodnim naučnim nesporazumom“ -
Jedno vrijeme, Joule je koristio naponsku bateriju da pokrene električni motor koji je sastavio od nje. Ali napunjenost baterije se ubrzo ispraznila, a nova je bila veoma skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je hranjenje konja bilo mnogo jeftinije od zamjene cinka u bateriji. Danas, kada se struja koristi svuda, mišljenje jednog izvanrednog naučnika deluje nam naivno. Ovaj primjer pokazuje da je veoma teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se čovjeku otvoriti.
Sredinom 17. vijeka, kapetan de Clieu je nosio reznicu kafe u loncu sa zemljom iz Pariza na ostrvo Martinik. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je skoro razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, polomljena je oprema. Zalihe svježe vode postepeno su počele presušivati. Izdavao se u strogo odmjerenim porcijama. Kapetan, koji je jedva stajao na nogama od žeđi, dao je zelenoj klici posljednje kapi dragocjene vlage... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kafe prekrili su ostrvo Martinik.

I. Bunin u priči “Gospodin iz San Francisca”.
Prikazana je sudbina čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća zaobišla čovjeka: umro je ne znajući šta je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pesma „Crni čovek“ je krik Jesenjinove umiruće duše, to je rekvijem za život koji je zaostao. Jesenjin je, kao niko drugi, umeo da kaže šta život čini čoveku.

Mayakovsky. "Slušaj."
Unutrašnje uvjerenje u ispravnost njegovih moralnih ideala odvojilo je Majakovskog od drugih pjesnika, od uobičajenog toka života. Ova izolacija dovela je do duhovnog protesta protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Pesma je vapaj pesnikove duše.

Zamyatin "Pećina".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, dolazi do raskola u njegovoj duši. Njegove duhovne vrijednosti umiru. On krši zapovijed "Ne kradi".

V. Astafiev “Car je riba.”

U priči V. Astafieva „Car ribe“ glavni lik, ribar Utrobin, koji je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može da se nosi sa njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je da je oslobodi. Susret s ribom koja simbolizira moralni princip u prirodi tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, odjednom se prisjeti cijelog svog života, shvativši koliko je malo učinio za druge ljude. Ovaj sastanak moralno mijenja heroja.
Priroda je živa i duhovna, obdarena moralnom i kaznenom moći, sposobna je ne samo da se brani, već i da primi odmazdu. Ilustracija kaznene moći je sudbina Goše Gerceva, junaka Astafjevove priče „Car je riba“. Ovaj junak nije kažnjen zbog svog bahatog cinizma prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja se ne proteže samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža predstavlja prijetnju cijelom čovječanstvu ako se ne urazumi u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi."

Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom, koji zahtijeva pažljiv tretman, što potvrđuje i roman I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi”. Glavni lik, Evgenij Bazarov, poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj." Upravo tako Autor u sebi vidi “novu” osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu je potrebno, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti.
Roman I. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ pokreće aktuelnu temu odnosa prirode i čoveka. Bazarov, odbacujući svako estetsko zadovoljstvo u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki junak testiran po prirodi. Za Arkadija komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju mentalnih rana; za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada se Bazarov osjećao loše, "otišao je u šumu i polomio grane". Ona mu ne pruža željeni duševni mir ili duševni mir. Tako Turgenjev naglašava potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakov. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući potpuno slatkog psa u odvratnog Poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno mešati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema prirodnom svijetu ogleda se u mnogim književnim djelima. Da bismo se borili protiv toga, moramo shvatiti i vidjeti harmoniju i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći radovi A. Bloka. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajni putevi, duboke rijeke, mećave i sive kolibe. Ovo je Blokova Rusija u pesmama „Rus“ i „Jesenji dan“. Pjesnikova prava sinovska ljubav prema rodnoj prirodi prenosi se na čitaoca. Dođete do ideje da je priroda originalna, lijepa i da joj je potrebna naša zaštita.

B. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"

Sada, kada nuklearne elektrane eksplodiraju, kada nafta teče rijekama i morima, a cijele šume nestaju, ljudi moraju zastati i razmisliti o pitanju: šta će ostati na našoj planeti? U romanu B. Vasiljeva „Ne pucajte u bele labudove“ čuje se i autorova ideja o odgovornosti čoveka za prirodu. Glavni lik romana, Jegor Poluškin, zabrinut je zbog ponašanja „turista“ u poseti i jezera koje se ispraznilo od strane krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da brinemo o svojoj zemlji i jedni o drugima.
Glavni lik Yegor Polushkin beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti harmoniju prirode, bojao se da upadne u živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga nepodobnim za život. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali moj sin raste. Ko može da zameni svog oca, poštovaće i brinuti o rodnom kraju.

V. Astafiev “Belogrudka”
U priči "Belogrudka" deca su uništila leglo beloprse kune, a ona se, izbezumljena od tuge, sveti čitavom svetu oko sebe, istrebljujući živinu u dva susedna sela dok i sama ne pogine od pucnja.

Ch. Aitmatov “Skela”
Čovjek svojim rukama uništava šareni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja zemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje prepun je tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onjegin" glavni lik nije mogao pronaći duhovnu harmoniju, nositi se sa "ruskim bluzom", ni zbog toga što je bio ravnodušan prema prirodi. I "slatki ideal" autora, Tatjane, osjećala se kao dio prirode ("Voljela je upozoravati izlazak sunca na balkonu ...") i stoga se pokazala kao duhovno snažna osoba u teškoj životnoj situaciji.

A.T. Tvardovski "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožeti ste netaknutom ljepotom okolnog svijeta i prirode. Čujete buku jarko žutog lišća, prasak slomljene grane. Vidite lagani skok vjeverice. Voleo bih ne samo da se divim, već da se trudim da svu ovu lepotu sačuvam što duže.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Nataša Rostova, diveći se lepoti noći u Otradnom, spremna je da leti kao ptica: inspirisana je onim što vidi. Ona oduševljeno priča Sonji o divnoj noći, o osećanjima koja joj obuzimaju dušu. Andrej Bolkonski takođe zna kako da suptilno oseti lepotu okolne prirode. Tokom putovanja u Otradnoe, ugledavši stari hrast, upoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se naknadno dogodile u duši junaka povezane su s ljepotom i veličinom moćnog drveta koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V. I. Jurovskih Vasilij Ivanovič Jurovskih
Pisac Vasilij Ivanovič Jurovskih u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa prirodnim svijetom, zbog čega je njegova priča „Ivanovo sjećanje“ tako dirljiva. U ovom kratkom radu, Yurovskikh postavlja važno pitanje: ljudski uticaj na životnu sredinu. Ivan, glavni lik priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvari koja je plašila ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda se okolo promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svraka je počela svake godine da gradi gnijezdo i izleže svrake. Šumom više niko nije lutao, jer je staza postala vodič kako pronaći pravi put. U blizini grma se možete sakriti od vrućine, popiti malo vode i samo se opustiti. Ivan je o sebi ostavio dobro sjećanje među ljudima i oplemenio okolnu prirodu.

M.Yu Lermontov “Heroj našeg vremena”
Bliska emocionalna veza između čovjeka i prirode može se pratiti u Ljermontovoj priči "Heroj našeg vremena". Događaji u životu glavnog junaka, Grigorija Pečorina, praćeni su promjenama stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu duela, očigledna je gradacija stanja okolnog svijeta i Pečorinovih osjećaja. Ako mu se prije dvoboja nebo činilo "svježem i plavom", a sunce "jarko sija", onda se nakon dvoboja, gledajući u trup Grushnitskog, nebesko tijelo Grigoriju činilo "zamračenim", a njegovi zraci "nisu grijali". ” Priroda nije samo doživljaj junaka, već je i jedan od likova. Oluja sa grmljavinom postaje razlog dugog sastanka Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da „vazduh Kislovodska pogoduje ljubavi“. Takvom alegorijom Ljermontov ne samo da dublje i potpunije odražava unutrašnje stanje junaka, već označava i vlastitu, autorovu prisutnost uvodeći prirodu kao lik.

E. Zamyatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, želio bih kao primjer navesti distopijski roman E. Zamyatina „Mi“. Odbijajući prirodni početak, stanovnici Sjedinjenih Država postaju brojevi, čiji su životi determinisani okvirom Tabele sati. Ljepotu zavičajne prirode zamjenjuju savršeno proporcionalne staklene strukture, a ljubav je moguća samo uz ružičastu kartu. Glavni lik, D-503, osuđen je na matematički provjerenu sreću, koja se, međutim, pronalazi nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je takvom alegorijom Zamjatin pokušavao da izrazi neraskidivost veze između prirode i čoveka.

S. Jesenjin „Odlazi, moja draga Ruse“
Jedna od centralnih tema lirike najsjajnijeg pesnika 20. veka S. Jesenjina je priroda njegovog rodnog kraja. U pjesmi „Idi ti Rusi, draga moja“, pjesnik napušta raj zarad domovine, njegovo stado je veće od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Stoga su osjećaji patriotizma i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama svijest o njihovom postepenom slabljenju prvi je korak ka prirodnom, stvarnom miru koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin “Ginseng”
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Mnogi pisci i pjesnici su joj se obraćali. U priči M. Prishvina „Ginseng“ likovi znaju da ćute i slušaju tišinu. Za autora je priroda sam život. Dakle, njegov kamen plače, njegov kamen ima srce. Čovjek je taj koji mora učiniti sve da priroda postoji i da ne utihne. Danas je ovo veoma važno.

I.S. Turgenjev "Bilješke lovca"
I. S. Turgenjev je izrazio svoju duboku i nježnu ljubav prema prirodi u “Bilješkama jednog lovca”. Učinio je to sa prodornim zapažanjem. Junak priče “Kasyan” je prešao pola zemlje od Lijepe džamije, radosno učeći i istražujući nova mjesta. Ovaj čovjek je osjećao svoju neraskidivu povezanost sa majkom prirodom i sanjao je da će “svaka osoba” živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "fatalna jaja"
Profesor Persikov slučajno uzgaja džinovske gmizavce umjesto velikih pilića koji prijete civilizaciji.Nepromišljeno miješanje u život prirode može dovesti do takvih posljedica.

Ch. Aitmatov “Skela”
Ch. Aitmatov je u svom romanu “Skela” pokazao da uništenje prirodnog svijeta dovodi do opasnih ljudskih deformacija. I to se dešava svuda. Ono što se dešava u savani Moyunkum je globalni problem, a ne lokalni.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamyatin "Mi".
1) Izgled i principi Sjedinjenih Država. 2) Narator, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) “Otpor ljudske prirode.” U distopijama, zasnovanim na istim premisama, svijet se iznutra prikazuje očima njegovog stanovnika, običnog građanina, kako bi se pratila i prikazala osjećanja osobe koja prolazi kroz zakone idealnog stanja. Sukob između pojedinca i totalitarnog sistema postaje pokretačka snaga svake distopije, omogućavajući da se na prvi pogled prepoznaju distopijske crte u najrazličitijim delima... Društvo prikazano u romanu dostiglo je materijalno savršenstvo i zastalo u svom razvoju, uranjajući u stanje duhovne i društvene entropije.

A.P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B. Vasiljev “Nije na listama”
Radovi nas navode na razmišljanje o pitanjima na koja svako nastoji da odgovori za sebe: šta se krije iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, šta pomaže čoveku da se odupre, pokaže zadivljujuću, neverovatnu vitalnost, pomaže živjeti i umrijeti “kao ljudsko biće”?

M. Šolohov “Sudbina čovjeka”
Uprkos poteškoćama i iskušenjima koja su zadesila glavnog junaka Andreja Sokolova, on je uvek ostao veran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu niti iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

A.S. Puškin "Kapetanova kći".

Pjotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se kako mu čast kaže. Čak je i njegov ideološki neprijatelj, Pugačov, mogao cijeniti plemenitost heroja. Zato je Grinevu pomogao više puta.

L.N. Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Bolkonsky je oličenje časti i plemstva. Princ Andrej je uvek stavljao zakone časti na prvo mesto i sledio ih, čak i ako je to zahtevalo neverovatan trud, patnju i bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Divljina"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva „Gluhoman” nam omogućavaju da vidimo kako u današnjem životu takozvani „novi Rusi” teže da se obogate po svaku cenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura nestala iz naših života. Društvo se podijelilo, a bankovni račun je postao mjera zasluga osobe. Moralna divljina počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: udvarajući se Maši Mironovoj i dobijajući odbijenicu, on se osveti tako što je loše govorio o njoj; Tokom duela sa Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti također predodređuje društvenu izdaju: čim tvrđava Belogorsk padne u ruke Pugačova, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

L.N. Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina obmanjuje Pjera da se oženi, a zatim ga sve vreme laže, jer mu je žena, sramoti ga, čini ga nesrećnim. Heroina koristi laži da bi se obogatila i zauzela dobar položaj u društvu.

N.V. Gogol "Generalni inspektor".

Hlestakov obmanjuje zvaničnike, predstavljajući se kao revizor. Pokušavajući da impresionira, izmišlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štaviše, on tako divno laže da i sam počinje vjerovati u svoje priče, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov u “Pismima o dobrom i lijepom” govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je na Borodinskom polju 1932. godine dignut u vazduh spomenik od livenog gvožđa na Bagrationovom grobu. Istovremeno, neko je ostavio džinovski natpis na zidu manastira, sagrađenom na mestu pogibije drugog heroja, Tučkova: „Dovoljno je da se sačuvaju ostaci ropske prošlosti!“ Krajem 60-ih godina u Lenjingradu je srušena Putnička palata koju su naši vojnici i tokom rata nastojali da sačuvaju, a ne unište. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nepopravljiv: oni su uvijek individualni."

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

U porodici Rostov sve se gradilo na iskrenosti i dobroti, međusobnom poštovanju i razumevanju, pa su deca - Nataša, Nikolaj, Petja - postali istinski dobri ljudi. Reaguju na bol drugih ljudi, sposobni da razumeju iskustva i patnju drugi. Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Nataša naređuje da se puste kola natovarena njihovim porodičnim dragocjenostima kako bi ih predali ranjenim vojnicima.
A u porodici Kuragin, u kojoj su karijera i novac odlučili sve, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. Obojica traže samo dobrobiti u životu. Oni ne znaju šta je prava ljubav i spremni su da svoja osećanja zamene za bogatstvo.

A. S. Puškin "Kapetanova kći"
U priči “Kapetanova kći” očeve upute pomogle su Petru Grinevu, čak iu najkritičnijim trenucima, da ostane pošten čovjek, vjeran sebi i dužnosti. Stoga junak svojim ponašanjem izaziva poštovanje.

N.V. Gogol "Mrtve duše"
Slijedeći očevu naredbu da "uštedi ni peni", Čičikov je cijeli svoj život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čovjeka bez stida i savjesti. Još od školskih godina cijenio je samo novac, tako da u životu nikada nije imao prave prijatelje, porodicu o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kćerka Buhare"
Buhara, junakinja priče L. Ulitske "Buharina ćerka", ostvarila je majčinski podvig, potpuno se posvetivši odgajanju svoje ćerke Mile, koja je imala Daun sindrom. Iako je bila neizlječivo bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla joj novu porodicu, muža i tek nakon toga dozvolila sebi da napusti ovaj život.

Zakrutkin V. A. "Majka čovjeka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče “Majka čovječja”, u ratu je, izgubivši sina i muža, preuzela odgovornost za svoje tek rođeno dijete i za tuđu djecu, spasila ih i postala njihova majka. A kada su prvi sovjetski vojnici ušli na spaljenu farmu, Mariji se učinilo da je rodila ne samo sina, već i svu ratom oduzetu djecu svijeta. Zato je ona Majka Čoveka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi „Živ kao život“ analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i sakaćujemo naš veliki i moćni jezik.

I.S. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lepi ruski jezik, ovo blago, ovo nasleđe koje su nam preneli naši prethodnici, među kojima Puškin ponovo blista! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom instrumentu: u rukama vještih ljudi sposoban je činiti čuda... Vodite računa o čistoći jezika kao da je svetinja!

KG. Paustovsky
- Možete učiniti čuda sa ruskim jezikom. Ne postoji ništa u životu i našoj svijesti što se ne bi moglo prenijeti ruskim riječima... Nema zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Zvaničnik Červjakov u priči A. P. Čehova „Smrt službenika“ zaražen je do neverovatnog stepena duhom poštovanja: kihnuo je i poprskao ćelavu glavu generala Brižalova, koji je sedeo ispred njega (a nije platio pozornost na to), junak je bio toliko uplašen da je nakon ponovljenih poniženih zahtjeva da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debelo i tanko"
Junak Čehovljeve priče "Debeli i mršavi", službeni Porfirije, sreo je školskog druga na železničkoj stanici Nikolaevskaja i saznao da je tajni savetnik, tj. napredovao znatno više u svojoj karijeri. U trenu se „suptilni“ pretvara u servilno stvorenje, spremno da se ponizi i oladi.

A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Molčalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo „svim ljudima bez izuzetka“, već čak i „dobarovom psu, da bude ljubazan“. Potreba za neumornim zadovoljstvom rodila je i njegovu romansu sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobrotvora Famusova. Maksim Petrovič, „lik“ istorijske anegdote koju Famusov priča za poučavanje Čackog, kako bi stekao naklonost carice, pretvorio se u šalu, zabavljajući je apsurdnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini nemog kmeta Gerasima i Tatjane odlučuje gospođa. Osoba nema prava. Šta bi moglo biti strašnije?

I. S. Turgenjev. "Bilješke lovca"
U priči "Biryuk", glavni lik, šumar po nadimku Birjuk, živi bijednim životom, uprkos tome što savjesno ispunjava svoje dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Železnica"
Pesma govori o tome ko je izgradio prugu. To su radnici koji su bili izloženi nemilosrdnoj eksploataciji. Struktura života, u kojoj vlada samovolja, vrijedna je osude. U pjesmi „Razmišljanja na ulazu“: dolazili su seljaci iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu bili prihvaćeni i otjerani. Vlast ne vodi računa o položaju naroda.

L. N. Tolstoj "Posle bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovsky “Oluja sa grmljavinom”
Ne može biti ništa sveto ili ispravno u svijetu kojim vlada tiranija, divlja i luda.

V.V. Mayakovsky

U predstavi “Stjenica” Pjer Skripkin je sanjao da će mu kuća biti “puna”. Drugi heroj, bivši radnik, kaže: „Ko se borio ima pravo da se odmori pored mirne reke.“ Majakovskom je ova pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom razvoju svojih savremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Za razvoj države važna je svačija ličnost, ali talentovani ljudi nisu uvijek u mogućnosti da razviju svoje sposobnosti za dobrobit društva. Na primjer, u “Bilješkama lovca” I.S. Turgenjev postoje ljudi čiji talenti zemlji nisu potrebni. Jakov (“Pjevači”) se napije u kafani. Tragač za istinom Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) zauzima se za kmetove. Šumar Birjuk odgovorno obavlja svoju službu, ali živi u siromaštvu. Ispostavilo se da su takvi ljudi nepotrebni. Čak im se i smeju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
Uprkos strašnim detaljima logorskog života i nepravednoj strukturi društva, Solženjicinova dela su optimističnog duha. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stepenu poniženja moguće sačuvati osobu u sebi.

A. S. Puškin "Evgenije Onjegin"
Osoba koja nije navikla da radi ne nalazi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov “Heroj našeg vremena”
Pečorin kaže da je osećao snagu u duši, ali nije znao na šta da je primeni. Društvo je takvo da u njemu nema dostojnog mjesta za izvanrednu osobu.

I A. Gončarov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, ljubazna i talentovana osoba, nije bio u stanju da savlada sebe i otkrije svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M. Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari ciganin Makar Čudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se junaci priče “Na soli”. Oko njih su kolica, slana prašina koja im jede oči. Međutim, niko se nije ogorčio. Dobra osećanja se rađaju u dušama čak i takvih potlačenih ljudi. Smisao života, prema Gorkom, je rad. Svi će početi savesno da rade - videćete, a zajedno ćemo postati bogatiji i bolji. Uostalom, “životna mudrost je uvijek dublja i opsežnija od mudrosti ljudi.”

M. I. Weller “Roman o obrazovanju”
Smisao života je za one koji sami posvećuju svoje aktivnosti cilju koji smatraju neophodnim. “Roman o obrazovanju” M. I. Wellera, jednog od najpublikovanijih savremenih ruskih pisaca, tjera vas da razmislite o tome. Zaista, uvijek je bilo mnogo svrsishodnih ljudi, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

Najbolji junaci romana, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svako od njih je želeo „da bude sasvim dobar, da donese dobro ljudima“.
Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja bili su uključeni u intenzivnu duhovnu potragu. Čitajući roman „Rat i mir“, teško je ne saosećati sa knezom Bolkonskim, čovekom koji razmišlja i traga. Mnogo je čitao i imao ideju o svemu. Heroj je pronašao smisao sopstvenog života u odbrani otadžbine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
U potrazi za smislom života, osoba mora odabrati vlastiti smjer. U romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“ sudbina Andreja Bolkonskog je složen put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući ovim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će M. I. Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Volim i izuzetne ljude koji se trude da žive ne uzalud.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja izuzetno talentirane osobe značajni za društvo. Na primjer, u romanu "Očevi i sinovi" Jevgenij Bazarov, borac za demokratiju, sebe je nazvao nepotrebnom osobom za Rusiju. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov “Sotnikov”
Problem moralnog izbora: šta je bolje - spasiti svoj život po cijenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (niko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), već umrijeti sa dostojanstvom. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Tokom Velikog domovinskog rata, Mitrasha i Nastya su ostali bez roditelja. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, već i da zasluže poštovanje svojih sumještana.

A. P. Platonov “U lijepom i bijesnom svijetu”
Mašinar Maltsev je potpuno posvećen poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tokom grmljavine, oslijepio je, ali odanost i ljubav njegovog prijatelja prema odabranoj profesiji učinili su čudo: on je, ukrcavši se na svoju omiljenu lokomotivu, vratio vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonjinov dvor"
Glavna junakinja je celog života navikla da radi, da pomaže drugim ljudima, i iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravedna žena.

Roman Ch. Aitmatova “Majko polje”
Lajtmotiv romana je duhovna odzivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, šta god da se desi, radi od zore na imanju, u bostanu, u plasteniku. Ona hrani državu, ljude! A pisac ne vidi ništa više od ovog udjela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

Dmitry Ionych Startsev odabrao je odličnu profesiju. Postao je doktor. Međutim, nedostatak istrajnosti i upornosti pretvorio je nekada dobrog doktora u jednostavnog čovjeka sa ulice, kojem je glavna stvar u životu bila grabljenje novca i vlastito dobro. Dakle, nije dovoljno izabrati pravu buduću profesiju, već se u njoj moralno i moralno očuvati.
Dolazi vrijeme kada se svako od nas suočava sa izborom profesije. Junak priče, A.P., sanjao je da pošteno služi ljudima. Čehov „Jonjič“, Dmitrij Starcev. Profesija koju je izabrao je najhumanija. Međutim, nastanivši se u gradu u kojem su se najobrazovaniji ljudi ispostavili kao maloumni i uskogrudni, Startsev nije našao snage da se odupre stagnaciji i inerciji. Doktor se pretvorio u jednostavnog čovjeka na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najvredniji uslov da ne živite dosadnim životom je pošten kreativan rad, bez obzira za koju profesiju se čovek opredeli.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Čovek koji je svestan svoje odgovornosti prema domovini i narodu i koji zna da ih razume u pravom trenutku, zaista je veliki. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu koji svoju dužnost izvršavaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara svoju teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je sposobna da stvara istoriju, poput Muhameda i Napoleona. Oni čine zločine u ime “velikih ciljeva”. Raskoljnikova teorija ne uspeva. U stvari, prava sloboda leži u potčinjavanju svojih težnji interesima društva, u mogućnosti da se napravi ispravan moralni izbor.

V. Bykov “Obelisk”
Problem slobode posebno se jasno vidi u priči V. Bikova „Obelisk“. Učitelj Frost je imao izbor da ostane živ ili da umre zajedno sa svojim učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodna osoba.

A.M. Gorki "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na ovo pitanje pokušao je da odgovori M. Gorki u drami „Na nižim dubinama“. Osim toga, pisac je postavio još jedno goruće pitanje: može li se onaj ko se ponizio smatrati slobodnom osobom? Dakle, kontradikcija između istine roba i slobode pojedinca je vječni problem.

A. Ostrovsky “Oluja sa grmljavinom”
Posebnu pažnju ruskih pisaca 19. veka privuklo je protivljenje zlu i tiraniji. Ugnjetavajuća moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Grom". Mlada, nadarena žena, Katerina, jaka je osoba. Našla je snagu da izazove tiraniju. Sukob između okruženja "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta, nažalost, završio se tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike zlostavljanja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

AA. Ahmatova poema "Rekvijem"
Ovo djelo govori o višekratnim hapšenjima njenog muža i sina, pjesma je nastala pod utjecajem brojnih susreta sa majkama i rođacima zatvorenika u Križu, zatvoru u Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov “U rovovima Staljingrada”
U Nekrasovoj priči postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi uvijek smatrani „zupčanicima“ u ogromnom tijelu državne mašine. Pisac je nemilosrdno osudio one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali u ljude zbog izgubljene saperske lopate, koji su ljude držali u strahu.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicisti V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota razbacana po svijetu će nas duhovno obogatiti ako naučimo da je razmišljamo. Autorka je sigurna da pred njom treba stati, „ne razmišljajući o vremenu“, tek tada će te „pozvati za sagovornika“.

K. Paustovsky
Veliki ruski pisac K. Paustovski je napisao da „treba da uronite u prirodu, kao da ste zaronili lice u gomilu kišom mokrog lišća i osetili njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, priroda se mora voljeti, a ta ljubav će naći prave načine da se izrazi najvećom snagom.”

Yu Gribov
Moderni publicista i pisac Ju. Gribov tvrdio je da „ljepota živi u srcu svakog čovjeka i veoma je važno probuditi je, ne dozvoliti da umre bez buđenja“.

V. Rasputin “Rok”
Djeca koja su došla iz grada okupljala su se kraj kreveta svoje majke na samrti. Prije smrti, izgleda da majka odlazi na mjesto presude. Ona vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razdvojena, zaboravila su na moralne lekcije koje su dobili u djetinjstvu. Ana odlazi iz života, teškog i jednostavnog, dostojanstveno, a njena djeca još imaju vremena za život. Priča se završava tragično. Žureći oko nekih svojih poslova, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna da izdrži tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i sujetu.

K. G. Paustovsky “Telegram”
Priča K. G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažnjivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: ona simpatiše Timofejeva, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastja, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema sopstvenoj majci? Ispada da je jedno biti strastven prema poslu, raditi ga svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i psihičku, a drugo pamtiti o svojim najmilijima, o svojoj majci - najsvetijem biti u svijetu, ne ograničavajući se samo na transfere novca i kratke bilješke. Nastja nije uspela da postigne harmoniju između brige za „daleke“ i ljubavi prema njoj najbližoj. To je tragedija njene situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivice, nepodnošljive težine koja je posjećuje nakon smrti majke i koja će se zauvijek nastaniti u njenoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Glavni lik djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je po prirodi ljubazna osoba koja teško podnosi tuđe bolove i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje posljednji novac Marmeladovim, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je dosađuju, brine se za svoju sestru Dunju, pokušava spriječiti njen brak sa Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, ljubavi i sažalijeva svoju majku, trudi se da je ne gnjavi svojim problemima. Ali Raskoljnikova nevolja je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za postizanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonja radi zaista lepe stvari. Žrtvuje se zarad svojih najmilijih jer ih voli. Da, Sonja je bludnica, ali nije imala priliku da brzo pošteno zaradi, a njena porodica je umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer veruje u Boga i trudi se da čini dobro svima, sa ljubavlju i saosećanjem na hrišćanski način.
Sonjin najlepši čin je spasavanje Raskoljnikova...
Ceo život Sonje Marmeladove je samopožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da savlada svoj grijeh i uskrsne. Postupci Sonje Marmeladove izražavaju svu ljepotu ljudskog djelovanja.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pjer Bezuhov je jedan od omiljenih junaka pisca. U sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje zbog života u svijetu koji vode, zabrinut nakon duela s Dolohovom, Pjer nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Šta je loše? Šta dobro? Zašto da živim, a šta sam ja?” A kada ga jedna od najpametnijih masonskih figura pozove da promijeni svoj život i očisti se služeći dobru, kako bi koristio bližnjemu, Pjer je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih s ciljem da se međusobno podržavaju na putu. vrline.” I Pjer čini sve da postigne ovaj cilj. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, osniva škole, bolnice i skloništa, pokušava da olakša život seljankama sa malom decom. Njegovi postupci su uvijek u skladu sa njegovom savješću, a osjećaj ispravnosti mu daje povjerenje u život.

Poncije Pilat je poslao nevinog Ješuu na pogubljenje. Prokurista je do kraja života mučila savjest, nije mogao sebi oprostiti svoj kukavičluk. Heroj je primio mir tek kada mu je sam Ješua oprostio i rekao da nema pogubljenja.

F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna”.

Raskoljnikov je ubio starog zalagača da bi dokazao sebi da je „superiorno“ biće. Ali nakon zločina muči ga savjest, razvija se manija progona, a junak se udaljava od svojih najmilijih. Na kraju romana se kaje za ubistvo i kreće putem duhovnog isceljenja.

“Sudbina čovjeka” M. Šolohova
M. Šolohov ima divnu priču „Sudbina čoveka“. Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se nazvati ocem. Ovaj čin pokazuje tu ljubav i želju
činjenje dobra daje čovjeku snagu da živi, snagu da se odupre sudbini.

L.N. Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakve nemoralne radnje. Tako, na primjer, Helen prevari Pjera da je oženi i iskoristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je to isprva diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na osnovnom, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose sa kćerkom, bojeći se da će ona polagati pravo na njegovo “ bogatstvo.”

Uloga cvijeća

I. A. Gončarov „Oblomov“.

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol duhovne transformacije junaka: postao je aktivan, veseo i veseo kada se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov “Majstor i Margarita”.

Zahvaljujući jarko žutom cveću u Margaritinim rukama, Majstor ju je ugledao u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i svoja osećanja proneli kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku da se obrazuje, pa je upravo u knjigama stekao znanje, razumijevanje svijeta i znanje o zakonima književnosti.

A.S. Puškin “Evgenije Onjegin”.

Tatjana Larina je odrasla čitajući ljubavne romane. Knjige su je učinile sanjivom i romantičnom. Stvorila je za sebe idealnog ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da upozna u stvarnom životu.

Koja je uloga umjetnosti u ljudskom životu? Upravo je ovo pitanje u fokusu pažnje autora teksta predloženog za analizu.

E. Amfilohijeva predlaže razmišljanje o problemu svrhe umjetnosti, koji je danas aktuelan. Zaista, u eri digitalne tehnologije, moralne smjernice u društvu se nagrizaju, a umjetnost, kao sredstvo odgoja duše, pomaže čovjeku da teži dobroti i milosti.

Autor pokušava čitatelju prenijeti ideju da je zadatak umjetnosti „zadovoljiti duhovne potrebe ljudi stvarajući djela koja čovjeku mogu pružiti radost, zadovoljstvo, natjerati ljude da suosjećaju i suosjećaju, a možda čak i probuditi umjetnika. u njemu.” Da bi potkrijepila svoj stav, Amfilohijeva koristi citate. Tako, podsjećajući na riječi filozofa Schellinga (rečenica 15), autor tvrdi da umjetnost utječe na čovjeka, suprotno njegovim željama. Zahvaljujući upotrebi metafora (rečenica 20), koje daju živopisnost tekstu, pojačan je emocionalni uticaj na čitaoca.

Postoji beskonačno mnogo vrsta umjetnosti: slikarstvo, muzika, književnost, kino, arhitektura...

Ali književnost prati čovjeka kroz cijeli život. Svakom djetetu u djetinjstvu su čitane bajke, pjesme, basne koje su učili dobroj naravi i milosrđu. Dakle, na razvoj spisateljskog talenta A. S. Puškina, velikog ruskog pjesnika, utjecale su bajke koje je u djetinjstvu slušao od Arine Rodionovne, svoje dadilje. Epi, poslovice i izreke ogledaju se u djelima Aleksandra Sergejeviča. Pjesnik je više puta pjevao vrijeme provedeno sa svojom dadiljom u pjesmama "Zimsko veče", "Dadilji", "Opet sam posjetio...", a njene crte je utjelovio u slikama dadilje Tatjane Larine, dadilje Dubrovskog. Tako se uz pomoć umjetnosti čovjeku može prenijeti mudrost, iskustvo i želja za učenjem i stvaranjem.

Treba napomenuti da umjetnost igra važnu ulogu u formiranju javne svijesti.

Tako je tokom Velikog domovinskog rata kreativnost podržavala nacionalni duh ljudi i davala im snagu. Mnogi pjesnici su počeli pisati inspirativne stihove, kompozitori - muziku, umjetnici - slike. Tako Ahmatova pjesma "Hrabrost", napisana na samom početku rata, poziva narod da brani svoju domovinu od nacističkog utjecaja. Pesnikinja poziva na obnovu ne samo fabrika i fabrika uništenih bombardovanjem, već i duhovnog bogatstva potrošeno u ratu. Dakle, poezija je jedno od rijetkih sredstava koje može natjerati ljude da ponovo nauče vidjeti i osjetiti ljepotu.

Dakle, umjetnost utiče na čovjekove misli i osjećaje. Stoga ne treba potcjenjivati njegovu ulogu u modernom svijetu. Umjetnost daje životu dodatni smisao, pomaže u teškim situacijama, tjera vas da saosjećate i saosjećate i, naravno, uživate u životu!

Ažurirano: 2016-01-07

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

· Umjetnost je pomagala i pomaže ljudima čak iu najtežim vremenima. Istorija stvaranja „Lenjingradske“ simfonije br. 7 od strane D.D. je dobro poznata. Šostakovich. Kompozitor ju je napisao tokom rata u opkoljenom Lenjingradu, dok je i sam proživio blokadu zajedno sa ostalim stanovnicima ovog slavnog grada. Zahvaljujući ovom iskustvu, Dmitrij Dmitrijevič je uspio stvoriti briljantno djelo koje je podiglo duh ljudi u teškim, mračnim vremenima Velikog domovinskog rata. Simfonija br. 7 i danas zvuči na svim pozornicama svijeta, predstavljajući divan spomenik hrabrosti te generacije.

· Muzika može podržati osobu u mnogim životnim poteškoćama. U priči A.I. Kuprin "Gambrinus" prikazuje tešku sudbinu talentovanog jevrejskog violiniste Saške. Morao je proći kroz mnogo toga: odveden je u rusko-japanski rat, ali se vratio neozlijeđen i zaposlio se u kafani u kojoj je svirao prije rata.

Ubrzo počinje jevrejski pogrom, ali Sašku se ne usuđuju dirati - on je poznata osoba u gradu. Međutim, nakon sukoba sa detektivom, tokom kojeg je Saška razbio violinu o prestupniku, muzičar je uhapšen. Samo tri meseca kasnije, Saška se vraća u rodnu kafanu sa povređenom rukom; čini se da je došao kraj umetnosti omiljene javnosti. Ali on ne odustaje, već uzima usnu harmoniku i jednom rukom svira omiljene pesme posetilaca Gambrinusa. Saška je uvjeren da se čovjek može slomiti, ali umjetnost u njemu nikako, što pokazuje svojim primjerom.

· Muzika skoro uvek nosi osećanja kompozitora, njegova unutrašnja iskustva, koja se mogu poklapati sa drugim ljudima.

Podsjetimo se rada A.I. Kuprin "Granatna narukvica".

Zvuk Betovenove druge sonate prenio je glavnom junaku osjećaje Želtkova, koji je bio beznadežno zaljubljen u nju. Muzičko djelo koje se ističe svojom duhovnom snagom i sadržajem pomoglo joj je da shvati pravu suštinu tako velikog osjećaja kao što je ljubav. Na ovom primjeru autor nam pokazuje kakvu veliku snagu sadrži muzika, sposobna da izazove revoluciju u ljudskoj duši.

· Muzika može čak i malo ublažiti bol zbog gubitka voljene osobe. Prisjetimo se djela Evgenija Nosova "Šopen, sonata broj dva". Sjajan muzički komad mogao je podsjetiti staricu, koja je izgubila porodicu u ratu, da se prisjeti najboljih trenutaka u svom životu, možda razmisli o nečemu i ublaži bol gubitka u svojoj duši. Zbog ovog kvaliteta klasičnu muziku mnogi ljudi širom svijeta cijene.

· Nažalost, dešava se i da umetnost pokvari čoveka. Sjetimo se slike Doriana Graya Oskara Vajlda. Upravo portret glavnog lika, koji je napravio sjajni umjetnik, tjera ga da razmišlja o portretu koji stari umjesto o sebi. Dorianova apsolutna nekažnjivost tjera ga da čini sve strašnija djela. Na sreću, takvi slučajevi su prilično rijetki, ali uvijek moramo imati na umu da ne može svaki lijek pomoći čovjeku

Esej za Jedinstveni državni ispit:

Da li ste ikada razmišljali o uticaju knjiga koje čitate na vas? Kako te mogu promijeniti? Kako oni mogu pomoći? Uloga knjige kao djela jedne od umjetničkih grana je zaista velika. Problem uticaja umetnosti na čovekov pogled na svet u svom tekstu pokreće poznati publicista E. Vinokurov.

Da su ljudi od davnina osjećali utjecaj umjetničkih predmeta svjedoče i slike na stijenama, uz pomoć kojih su stari ljudi pokušavali ostaviti podatke o sebi budućim generacijama, a umjetnost su koristili kao način prenošenja osjećaja, raspoloženja i misli svojim saplemenicima.

Autor teksta koji mi je ponuđen razmatra ovaj problem na primjeru velikog ruskog pjesnika. Od prvih redova teksta, Vinokurov analizira ulogu kreativnosti Sergeja Jesenjina u životu ruske osobe. Autor bilježi jednostavnost i pristupačnost Jesenjinovih pjesama, bilježi njihovu duhovnu dubinu.

Prva rečenica teksta u potpunosti prenosi stav autora: „Možemo sa sigurnošću reći da je malo pjesnika na svijetu koji su, poput Jesenjina, duša nacije i uživaju bezgraničnu ljubav naroda. Autor je uveren u Jesenjina kao u briljantnog, velikog pesnika koji je pisao samo ono što je osećao, samo istinu. Koristeći metafore „umetnik intuicije“, „gola savest nacije“, Vinokurov objašnjava jedinstvenost pesnikovog uticaja.

Nemoguće je ne složiti se sa stavom Vinokurova. I sa moje tačke gledišta, umjetnost utiče na čovjekovu percepciju svijeta. U svakom od naših života postoje trenuci kada se osjećamo prazni, razočarani, usamljeni, i ja nisam izuzetak. U takvim trenucima volim da slušam djela savremenog kompozitora Ludovica Einaudija. Pomažu mi da odgurnem sve loše stvari i otkrijem snagu da se divim svijetu.

Sličan izlaz iz životnog ćorsokaka za junakinju romana F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog je Jevanđelje. Začudilo me je što je Sonja Marmeladova, našla se u teškoj situaciji, mogla da nađe oslonac u moralnim zapovestima naznačenim u Svetom pismu. Uostalom, čim se Sonja samo seti priče o Lazarevom vaskrsenju, ona odbacuje svoju nesigurnost i od patetične devojke kojoj je potrebna pomoć pretvara se u onu koja je spremna da tu pomoć pruži.

Ništa manje zanimljiva je pozicija poznatog američkog pisca Raya Bradburyja. U romanu Farenhajt 451, vlasnik kuće koju su vatrogasci označili za paljenje odbija da napusti kuću sam. Junakinja bira smrt od vatre među svojim omiljenim knjigama, koje društvo toliko mrzi. Ovaj čin jasno pokazuje uticaj umetnosti na čoveka, njenu neprocenjivu vrednost za svakoga.

Analizirajući ovaj problem, možemo zaključiti: umjetnost utiče na život društva, pomaže čovjeku da se odluči u ovom životu, shvati za šta vrijedi živjeti.

Tekst E. Vinokurov

(1) Može se reći da je malo pjesnika na svijetu koji su, poput Jesenjina, duša nacije i koji uživaju bezgraničnu ljubav naroda. (2) Jesenjina vole različiti slojevi društva: mladi i stari ljudi, radnici i profesori.

(3) Kako se može objasniti tolika ljubav ruskog naroda prema Jesenjinovom delu? (4) Na kraju krajeva, radi se o veoma složenom pesniku i nema čoveka koji bi ga u potpunosti razumeo, niti još kritičara koji bi mogao da objasni i prokomentariše svo bogatstvo sadržaja Jesenjinove poezije. (5) Njegova jednostavnost i pristupačnost ponekad kao da skrivaju od očiju ogromne duhovne dubine koje latentno sadrži.

(6) Jesenjin je nacionalni mislilac i to, pre svega, određuje ljubav prema pesniku. (7) Pogledajte kako on misli veliko i veliko, i razmišlja o najznačajnijim problemima svijeta koji toliko zabrinjavaju ljude: o životu i smrti, o seljaštvu, o ruskoj istoriji, o sudbini pojedinca i čitave ljudi.

(8) Jesenjin je veliki umetnik intuicije, a to određuje i poseban odnos naroda prema pesnikovom delu. (9) Jesenjinove misli se rađaju uz eksploziju emocija - one su kao zasljepljujući bljeskovi, to su najčešće najdublji duhovni uvidi. (10) Nije ni čudo što je rekao: “Ali u očima mojih uvida postoji čudesna svjetlost.” (11) Uz svu svoju veliku umjetničku intuiciju, nepogrešivo je pogodio istinu, pisao samo istinu, ništa osim istine, pa stoga ono što je napisao zvuči svake godine sve glasnije.

(12) Jesenjin je pevač ljubavi. (13) Ova tema je također bliska svakom čovjeku. (14) Pjesnik se viteški zalagao za visoko duhovno razumijevanje ljubavi, za krajnju duhovnost osjećanja, nije se mirio s kompromisom, zahtijevao je maksimalnu ljubavnu napetost, maksimalno iskustvo.

(15) Pjesnik je seizmograf, kompas. (16) On prenosi vibracije epohe, on je filozof, koristimo ga da odredimo puteve istorije, snagu potresa. (17) Ovaj seizmograf samo treba da bude osjetljiv, a kompas da bude precizan. (18) A Jesenjin je bio idealan instrument u tom smislu - bio je gola savest nacije.

(Prema E. Vinokurov)

Mnogi autori govore o umjetnosti, jer to je njihov poziv. Stoga se problemi vezani za kreativnost često pojavljuju u tekstovima za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. Prikupili smo najpopularnije od njih, birajući književne argumente za svaki problem.

Petrus, heroj priča V. Korolenka “Slijepi muzičar”, od djetinjstva je osjetljiv na svijet zvukova, jer mu je ovo jedina prilika da doživi svijet (rođen je slijep). Za Petrusa, umjetnost je izlaz, način samoizražavanja. Junak sluša mladoženju Joachima kako svira lulu, a ubrzo i sam počinje svirati klavir. Morao je proći kroz mnoga iskušenja da bi dobio priznanje. Petrus ne samo da svira, on oseća muziku, u njoj prenosi život i težnje ljudi.
Jakov, heroj priča A.P. Čehovljeva "Rotšildova violina" je indiferentan prema umetnosti, gledajući je samo kao rad. Ali on osjeti moć umjetnosti kada ga obuzme melanholija zbog protraćenog života. Tada Jakov izlazi s tako žalobnom i iskrenom melodijom da plače. Heroj umire, a svoju violinu i muziku daje Jevrejinu Rotšildu, kojeg je tokom života neprestano napadao. I kompozicija nastavlja da živi.

Utjecaj umjetnosti na ljudski život

Nina, junakinja drame A.P. Čehov "Galeb", strastvena je za pozorište, sanja da postane glumica. Ali njeni roditelji su kategorički protiv takve karijere njihove ćerke. Nina ide protiv svoje porodice, odlazi od kuće, igra puno, ali slabo, „sa urlikom“. Međutim, nakon što pretrpi tragedije: raskid sa voljenom osobom, smrt djeteta, junakinja odlučuje promijeniti svoj život, odlazi u provinciju, osjećajući sposobnost da igra na potpuno nov način. Za Ninu je umjetnost sav život, sa svojim radostima i tragedijama.
Nikolaj Rostov, heroj, izgubio je veliku sumu na kartama. Kući je stigao u užasnom stanju: gdje naći toliki novac, kako reći siromašnoj porodici o gubitku? Ali kada je mladić čuo pjevanje Natašine sestre, to ga je zarobilo i spasilo od opresivnog stanja, jer sve te karte, novac, varalice - sve to dolazi i odlazi. Ali umjetnost je vječna, ostaje zauvijek.

Razumijevanje vrijednosti umjetnosti

Natasha Rostova, heroina epski roman L.N. Tolstoj "Rat i mir", ima neverovatan muzički njuh. Ona ne samo da peva sama, već i čuje pravu umetnost u muzici drugih. Devojka počinje da pleše uz narodnu melodiju, jer je preplavljena oduševljenjem zadivljujućim svetom zvuka. Nataša u muzici vidi ceo svet, približava se ljudima u njihovom razumevanju. Upravo ta osjetljivost čini Rostovu omiljenom autoričinom heroinom.
Vasilij Terkin, junak istoimene pjesme A. Tvardovskog, u poglavlju “Harmonika” svira ovaj instrument. Zvuci muzike kao da su me zagrejali u hladnoj zimi, da mirišem na dom i rodna mesta. I više nisam osjećao bol u promrzlim prstima, a noge su mi počele plesati same. Muzika je rastjerala bolne misli, u ovoj kratkoj epizodi vojnici su se odmorili od tragičnih vojnih događaja, barem na trenutak zaboravili na sebe, odgurnuvši strah i umor. Zato su Tjorkinu poklonili harmoniku, on je svojom pjesmom grijao srca ljudi.

Interakcija forme i sadržaja u umjetnosti

A. Mihajlov u knjizi "Majakovski" opisuje biografiju velikog pjesnika. Čuveni futurist je iz raznih razloga bio stalno kritiziran zbog forme svojih djela, kao da ne vide pravi razmjer njihovog sadržaja. Pokidane linije, neologizmi, žuti sako kao osnova za nečuvene govore - sve to nije toliko važno, glavno je značenje i pokrenuti problemi. Vladimir Majakovski je bio futurista, ali se, za razliku od ostalih kolega u radionici, nije ograničio na ovu formu, zbog čega je postao klasik.
Salieri, junak tragedije A.S. Puškin "Mocart i Salijeri", savladao zanat muzičara, „algebru umetnosti“, do savršenstva. Međutim, nije bio genije, za razliku od Mocarta, pa je bio ljubomoran i vjerovao da se Mocart ponaša nedolično. Za potonje, glavni sadržaj je: možete kreirati bilo gdje i bilo kada, glavno je ono što se događa, i nema pravila ili okvira. Salijeri je iz zavisti otrovao svog uspešnog kolegu, ali je ipak saznao tajne svog savršenstva.

Interakcija umjetnosti i moći

Gospodaru, heroju roman M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita", napisao briljantan roman. Međutim, ovaj roman ideološki nije odgovarao vladinoj politici, jer je uključivao biblijske motive. Kritičari su počeli progoniti Majstorov roman, a on se sam našao u nekim mračnim tamnicama, o kojima autor šuti. Sve ove patnje dovele su junaka do ludnice, iz koje je izašao samo zahvaljujući zagovoru svoje voljene Margarite pred Sotonom. Tako je kod nas vlast u više navrata nastojala da umjetnost podredi svojoj volji i nametne svoje interese stvaraocima.
A. Ahmatova u pjesmi "Requiem" govori istinito o Staljinovoj represiji: hiljade uhapšenih ljudi koji nisu ništa krivi, njihove majke i žene koje stoje u zatvorskim redovima, čekajući barem neke informacije o svojim najmilijima. Prema Anni Andreevni, njena dužnost kao pjesnikinje je da odražava ove tragične događaje. Smatra da, ako joj se ikada podigne spomenik, to mora biti učinjeno ovdje, gdje je stajala dugih sedamnaest mjeseci, čekajući vijesti od sina i pravo da mu daju "transfer". Čak i nakon razotkrivanja kulta Staljina, kada je u SSSR-u počelo „odmrzavanje“, njen istiniti vapaj o sudbini hiljada represivnih sunarodnika nikada nije objavljen. Objavljivana je samo u inostranstvu, a pesnikinja se morala pravdati da to nije njena inicijativa, jer su joj za takvo stvaralaštvo pretile ozbiljne posledice. Dovoljno je da ju je 1946. godine na kongresu pisaca javno uvrijedio zvaničnik A. A. Ždanov, nazvavši je „razjarenom damom“. Od tada su prestali da objavljuju Ahmatovu; čak su i poeziju koja je bila daleko od politike partijski lideri smatrali štetnom. Tako je Anna Andreevna preživjela napade, maltretiranje, pa čak i porodičnu dramu, plaćajući svoju poštenu poziciju u umjetnosti.