Ivan Aleksejevič Bunin je duboko i iskreno volio svoju domovinu. Sva njegova djela prožeta su dirljivim osjećajem bolne tuge, ljubavi prema prirodi i domovini. Jedno od takvih upečatljivih djela velikog ruskog pisca je priča „Antonovske jabuke“, gdje pisac žali zbog prošlosti. Pozivamo vas da se upoznate sa analizom rada.

Kratka analiza

Godina pisanja: 1900

Istorija stvaranja - Ideja o pisanju priče inspirisana je aromom zrelih jabuka, koju je osetio kada je bio u poseti imanju svog brata.

Tema - Glavna tema rada je žaljenje za plemenitim staležom, koje postepeno postaje prošlost, i velika tema ljubavi prema prirodi.

Kompozicija - Priča se sastoji od četiri dijela, koji odražavaju periode života Rusije, njenu prošlost, sadašnjost i budućnost.

Žanr - Narativ se odnosi na žanr priče sastavljene od više dijelova u obliku monologa. Smjer - Realizam.

Istorija stvaranja

Prilikom analize rada u “Antonovskim jabukama” potrebno je spomenuti njegovu priču o stvaranju, koja je dala glavnu ideju ovoj priči.

Pisac je obilazio imanje svog brata, okruženo voćnjacima. Poticao je iz plemićkog staleža, čiji su posjedi nužno uključivali bašte kao znak plemstva.

Jednog dana pisac je napustio kuću svog brata i preplavio ga je miris Antonovskih jabuka. Ovaj slatki i mirisni miris probudio je kod pisca nostalgiju za prošlošću i probudio uspomene na minulu mladost. Pisca je prožela tuga zbog proteklog vremena, pa mu je pala na pamet ideja da svoja nostalgična osećanja prema prošlosti iskaže na papiru. Ideja je piscu čvrsto ušla u dušu, ali je svoju ideju o pisanju ove priče oživeo tek devet godina kasnije. Tako je nastala Bunjinova priča „Antonovske jabuke“, a od osmišljavanja do realizacije prošlo je devet godina, godina pisanja bila je 1900. Nostalgično djelo posvećeno je uspomenama na prolazno plemstvo.

Predmet

U smisao naslova svoje priče pisac stavlja tugu i tugu zbog vremena koje prolazi. Miris jabuka, slatkast i istovremeno trpki, oličava u spisovljevom planu stanje njegove poetske duše. Njegova sjećanja imaju istu nijansu, ponekad su slatka i vesela kada se autor prisjeti prošlosti. O vremenu kada je plemstvo živjelo u punom cvatu, čistim i pravednim životom. Sve je bilo zatrpano brigama i poslom, nije bilo mjesta lošim navikama i dosadi.

Gorčinu uspomenama daje trenutak kada pisac shvata da je plemstvo postepeno opadalo, da više nema mirnog i odmerenog života, a društvo je počelo da se valja u porocima.

Pred očima naratora prolaze sećanja na ljude koje je nekada poznavao. Junaci njegovih sećanja pesniku su bliski i dragi kao i cela njegova prošlost. Nastali problemi propasti i devastacije plemićkih porodičnih gnijezda provlače se kroz cijeli autorov narativ.

Svojim izražajnim likovnim sredstvima, autor je majstorski uspeo da u svakom čitaocu probudi uspomene drage njegovom srcu.

Smisao rada je prikazati glatku i spokojnu sliku prošlosti, idealizirajući je i uljepšavajući je, zaobilazeći oštre uglove stvarnosti. Dotaknuti skrivene kutke čitaočeve duše, tako da ta sjećanja budu samo konstruktivne prirode, čisteći ih od prljavštine i zlobe.

Analizom priče dolazi se do zaključka da ovo djelo vodi visokomoralnim mislima, omogućava čitaocima da se odreknu svega prljavog i opscenog, vodi do istinskog pročišćenja duše i generira želju za visokim idealima. Problem priče nije samo u žaljenju zbog odlaska plemstva. U djelu je duboko razvijena i tema prirode. Autor se s pravom smatra nenadmašnim pjesnikom koji veliča svoju zavičajnu prirodu. Bunin ne samo da voli prirodu, on je razumije i dobro poznaje. Nijedan pisac se ne može porediti s njim u opisu prirode. Ovo je emotivna i duboko osjećana osoba koja toliko voli prirodu da mu čak i miris jabuke omogućava da stvori genijalno djelo.

Kompozicija

Kompoziciona struktura priče je zanimljiva, kompozicione karakteristike uključuju elipsu na početku i na kraju djela. Između ovih tačaka su četiri poglavlja priče. Takve karakteristike znače da se čini da priča nema ni početak ni kraj. Ovo je samo komadić života, uzet iz određenog trenutka, i ničim se ne završava, već daje povoda za razmišljanje o nadolazećoj budućnosti.

U kompoziciji teksta čini se da nema zapleta, nema dinamičkog razvoja. Cijela priča ima formu monologa.

Priča, ovaj unutrašnji monolog pisca, podijeljen je u četiri dijela. Svaki od dijelova čini određenu sliku prošlosti, a svi zajedno čine jednu cjelinu. Sva četiri dijela djela podređena su jednoj temi. Koristeći se likovnim sredstvima i kompozicionim odlikama, u svakom od ovih dijelova autor ocrtava život i način života plemićkog staleža, njegovu kulturu. On opisuje i uspon plemstva i njegov pad. Sa blagom tugom, u svakom od četiri poglavlja, pisac govori o prošlosti, nagoveštavajući neminovnost nove budućnosti. U svakom od ovih dijelova, u svakom retku, poziva čitaoca da ne zaboravi prošlost, da se prisjeti zavičaja i predaka, da njeguje tradiciju i tek tada se može graditi nova, sretna budućnost.

Kompozicija djela završava se riječima pjesme čije alegorijsko značenje autor izražava u činjenici da historija neminovno ide naprijed, brišeći svoju prošlost.

Žanr

Buninovo delo pripada žanru kratke priče. Pjevač prirode i pjesnik Bunin je u svom narativu koristio poetske motive, a “Antonovske jabuke” se sa sigurnošću može nazvati poetskom pričom, lirskom pričom realističkog smjera.

Kritika je bila dvosmislena u svojim prosudbama o djelu, o njegovoj genijalnosti svjedoči činjenica da je priča postala klasična.

Kompozicija

U Bunjinovom delu žive najbolje tradicije „zlatnog doba“ ruske književnosti... G. Adamovič, koji je blisko poznavao Bunjina, napisao je: „Nikada nisam mogao da gledam Ivana Aleksejeviča, razgovaram s njim, slušam ga bez mučnog osećaja da ga dovoljno gledam, treba puno slušati, baš zato što je ovo jedna od posljednjih zraka nekog divnog ruskog dana.”

Bunin je pronašao jedinu pravu priliku da sačuva hladnu čistoću i melanholiju slika imanja, mrtvih priroda i pejzaža. Ova stara imanja, mali život, priroda, uličice - jednom riječju, cjelokupna Bunjinova estetika - znaci su "zlatnog doba", koje za I. A. Bunina nije u budućnosti, već u prošlosti. U njemu je, pored vidljivo opipljive ličnosti autora, ograničen skup slika; a najčešće je to oronulo imanje, u zaraslom vrtu je drvored javora, lipe ili breze, vodi do rijeke ili bare, dvije-tri klupe, a u pozadini - godišnje doba. Najčešće u jesen, rjeđe u proljeće ili ljeto. I još nešto: selo, polje iza njega i šuma.

U "Antonovskim jabukama" junak proživljava svoja sjećanja dugu i dirljivu jesen na imanju. Uz lov, večere, biblijske slike seljaka iz bogatih Vyselki. A kakvi se lijepi, preplanuli, izmrcvarenih lica okupljaju kod Arsenija Semenjiča: u kratkim hlačama i dugim čizmama, rumeni nakon večere i „bučnih razgovora“. A bašta posle kiše: „Ali kako je bilo lepo kada je ponovo došlo vedro vreme, vedri i hladni dani početka oktobra, oproštajnog praznika jeseni!“ Bunin je izrazio topla osjećanja za davnu prošlost, san o vraćanju duhovne atmosfere drevnih plemićkih gnijezda.

U priči je još jedna ispovest: „... dobar je i ovaj prosjački mali život!“ Bunin je vidio i slikovito prikazao prirodni život, razumne principe zajedničkog rada, bliskost s prirodom u ruralnom, bogatom ili prosjačkom postojanju. Autor idealizuje ovaj svijet, uključujući idealiziranje unutrašnjeg stanja onih koji su usko povezani s poljima i šumskim putevima. Ovaj način života, stvar prošlosti, simbolizira snažan miris Antonovskih jabuka.

Djelo počinje elipsom, odnosno ono što je opisano kao da je zgrabljeno iz samih elemenata života, iz njegovog beskrajnog toka. Radnja se razvija kao lanac sjećanja i osjećaja povezanih s njima. Za lirskog junaka Bunina opisano se ne dešava u prošlosti, već u sadašnjosti, sada. Takva relativnost vremena jedna je od karakterističnih osobina Bunjinove proze.

Jedna od glavnih lajtmotivskih slika u djelu je slika mirisa, koja prati cijeli narativ od početka do kraja. S vremenom se mirisi mijenjaju od suptilnih, jedva primjetnih harmoničnih prirodnih aroma u prvom i drugom dijelu priče - do oštrih, neugodnih mirisa koji kao da su neka vrsta disonance u okolnom svijetu - u drugom, trećem i četvrtom dijelu. („miris dima“ „u zaključanom hodniku miriše na psa“, miris „jeftinog duvana“ ili „samo šuga“).

Mirisi se mijenjaju – mijenjaju se sam život, njegovi temelji. Promjenu povijesnih struktura Bunin prikazuje kao promjenu ličnih osjećaja junaka, promjenu pogleda na svijet. Djelo je izgrađeno na kontrastima, stvarajući u čitaocu iluziju radnje koja se odvija pred očima ili uhvaćena na umjetnikovom platnu: „U mraku, u dubini vrta, nalazi se fantastična slika: kao u ugao pakla, grimizni plamen gori u blizini kolibe, okružen tamom, a nečije Crne siluete, kao isklesane od ebanovine, kreću se oko vatre."

Boje se, kao i mirisi, menjaju tokom rada. Polutonove i nijanse ("tirkiz", "jorgovan" i druge), prisutne u prvim dijelovima rada, zamjenjuje kontrast crnog i bijelog ("crni vrt", "njive oštro crne oranice... njive se okreću bijela", "snježna polja").

Raznolikost života i njegovo kretanje u djelu se prenosi i zvucima: „prohladnu jutarnju tišinu narušava samo dobro uhranjeno kokodanje kosova... glasovi i gromki kucaj jabuka koje se toče u mjere i kace. .” Svi ovi beskrajno raznoliki zvuci, spajajući se, kao da stvaraju simfoniju samog života u Bunjinovom djelu.

Čulnu percepciju svijeta u “Antonovskim jabukama” dopunjuju taktilne slike: “sa zadovoljstvom osjećaš klizavu kožu sedla pod sobom”, “debeo grub papir” – i ukusne slike: “svuda kroz i kroz ružičastu kuhanu šunku sa graškom, punjenom piletinom, ćuretinom, marinadama i crvenim kvasom - jako i slatko, slatko..."

Sa maksimalnom preciznošću i ekspresivnošću, stav junaka "Antonovskih jabuka" izražen je riječima: "Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!" Junaka u mladosti karakteriše akutni doživljaj radosti i punoće bića: „grudi su mi disale halapljivo i prostrano“, „stalno razmišljaš kako je dobro kositi, mlatiti, spavati na gumnu u čistačima. ..”

Međutim, u Bunjinovom umjetničkom svijetu, radost života spojena je s tragičnom sviješću o njegovoj konačnosti. Pisac se stalno sjeća da je „sve živo, materijalno, tjelesno svakako podložno uništenju“. A u “Antonovskim jabukama” motiv izumiranja, umiranja svega što je junaku tako drago, jedan je od glavnih: “Miris Antonovskih jabuka nestaje sa posjeda veleposjednika...

Starci su umrli u Vyselki, umrla je Ana Gerasimovna, Arsenij Semjonič se ubio..." Ne umire samo stari način života - umire čitavo doba ruske istorije, plemenito doba, koje je Bunjin poetizirao u ovom djelu. . Do kraja priče motiv praznine i hladnoće. To je s posebnom snagom prikazano na slici vrta, nekada „velikog, zlatnog“, ispunjenog zvukovima, mirisima, a sada „ohlađenog preko noći, golog“, “pocrnjeli”, kao i umjetnički detalji od kojih je najizrazitiji pronađeni “u mokrom lišću slučajno zaboravljena hladna i mokra jabuka” koja će “iz nekog razloga izgledati neobično ukusna, nimalo poput ostalih .”

Ovako, na nivou ličnih osećanja i doživljaja junaka, Bunjin prikazuje proces degeneracije plemstva koji se odvija u Rusiji, a koji sa sobom nosi nenadoknadive gubitke u duhovnom i kulturnom smislu: „Tada ćete početi da čitate knjige – dedine knjige u debelim kožnim povezima, sa zlatnim zvijezdama na maroškim bodljama...i malo-pomalo u moje srce počinje da se uvlači slatka i čudna melanholija...

Ove godine djelo "Antonovske jabuke" I. A. Bunina puni 115 godina!

Antonovske jabuke je priča koju je Bunjin napisao 1900. godine u ciklusu ruske seoske proze. Savremeni čitalac najčešće se orijentiše na druge priče pisca kako bi ga upoznao sa svojim radom, ali ova priča ostaje pomalo u senci. I to potpuno nezasluženo! Sadrži sve ono po čemu je ruska proza ​​poznata u cijelom svijetu. Rijetka umjetnička suptilnost pisca nadovezuje se na emocionalna iskustva inteligentne osobe!

U početku je Bunin pisao u obliku pjesama, gdje je odražavao, prije svega, svoju ljubav prema domovini. Ali postepeno je pisac počeo razmišljati o stvaranju proznih djela, poput "Antonovih jabuka". Želja pisca da prenese čitav život ruske srednje i više klase na selu prvi put se odrazila u „Antonovskim jabukama“, koje se s pravom smatraju dostojnim Bunjinovog pera. Približno vrijeme njihovog pisanja datira iz kasnih 1890-ih, a njihovo prvo objavljivanje dogodilo se 1900. godine.

Njihova radnja u cjelini predstavlja opis sjećanja glavnog lika, a u svakom od četiri poglavlja teksta su različiti (iako imaju zajedničko značenje). Dakle, prvi dio opisuje trgovinu meštana čuvenim jabukama Antonov u avgustu, drugi - jesen, plemićku kuću u kojoj su živjeli glavni lik i njegovi rođaci. Treći opisuje njegov lov sa šurakom, Arsenijem Semjoničem, kao i početak zime. Četvrti opisuje novembarski dan malih ljudi.

Patriotizam samog Bunjina, koji opisuje srednju (i dijelom višu) klasu u ruskom selu, izdvaja se iz zapleta, a iz stila pisanja - posebnostima književne riječi autora.

Antonovske jabuke citati, aforizmi

„Zar još ne znaš da sa sedamnaest i sedamdeset godina vole isto? Zar još niste shvatili da su ljubav i smrt neraskidivo povezane”;

“Goethe je rekao da je u svom životu bio srećan samo sedam minuta. Ipak, mislim da ću skupljati, skupljaću sretne minute pola sata - ako se računa od djetinjstva”;

“Snažna Antonovka - za zabavnu godinu.” Seoski poslovi su dobri ako je rod Antonovke loš: to znači da je hleb loš...”;

“Ući ćete u kuću i prije svega ćete čuti miris jabuka, a zatim i drugih: starog namještaja od mahagonija, osušenog lipa, koji od juna leži na prozorima...”;

„Miris Antonovskih jabuka nestaje sa posjeda veleposjednika. Ovi dani su bili tako skorašnji, a ipak mi se čini da je od tada prošao skoro čitav vek”;

„Nebrojene vatrene oči broda jedva su se vidjele iza snijega za Đavola, koji je gledao sa stijena Gibraltara, sa stenovitih vrata dvaju svjetova, kako brod odlazi u noć i mećavu. Đavo je bio ogroman, poput litice, ali je i brod bio ogroman, višeslojni, višecijevni, stvoren ponosom Novog Čovjeka starog srca”;

“Čudan grad! - rekao sam sebi, razmišljajući o Ohotnom rijadu, o Iverskoj, o svetom Vasiliju Blaženom. - Vasilija Blaženog - i Spas-na-Boru, italijanske katedrale - i nešto kirgiskog u vrhovima kula na zidinama Kremlja...”;

„Ruska provincija je skoro svuda ista. Postoji samo jedna stvar koja nije nalik ničemu tamo - sama Volga”;

“Svako proljeće je kao kraj nečega zastarjelog i početak nečeg novog.”

Kućni trening u grupama. Ocjena rada se sastavlja u tabeli (na tabli), rezultati se sumiraju i izračunava broj bodova.

Prilikom odgovaranja obavezno se oslanjanje na tekst.

Reč učitelja.

U Bunjinovoj priči "Antonovske jabuke" nalaze se motivi venuća i pustošenja plemenitih gnijezda, motiv sjećanja i tema Rusije. Nije li tužno gledati kako sve što vam je drago iz djetinjstva nepovratno postaje prošlost?

Za naslednika plemićke književnosti I. A. Bunina, ponosnog na svoj pedigre (“sto godina selekcije krvi i kulture!”, po rečima I. Iljina), ovo je bilo imanje Rusija, čitav način života zemljoposednika, usko povezan sa prirodom, poljoprivredom, plemenskim običajima i životom seljaka.

Umjetnikovo sjećanje oživljava slike prošlosti, čini se da vidi šarene snove o prošlosti, a snagom mašte nastoji zaustaviti trenutak. Bunin je povezivao uvenuće plemićkih gnijezda s jesenskim krajolikom. Fasciniran jesenjem i poezijom antike, Bunin je napisao jednu od najboljih priča s početka veka - "Antonovske jabuke", oduševljen i tužan epitaf ruskom imanju.

„Antonovske jabuke“ su izuzetno važne za razumevanje Bunjinovog dela. Ogromnom umjetničkom snagom hvataju sliku rodnog kraja, njegovo bogatstvo i nepretencioznu ljepotu.

Život napreduje, Rusija je tek ušla u novi vijek, a pisac nas poziva da ne izgubimo ono što je vrijedno sjećanja, ono što je lijepo i vječno.

U svojoj „jesenjoj“ priči, Bunin je suptilno uhvatio i prenio jedinstvenu atmosferu prošlosti.

Kritičari su jednoglasni u svom divljenju zadivljujućoj umjetničkoj vještini Antonovskih jabuka i njihovom neopisivom estetskom šarmu.

Kao rezultat izvlačenja, svaka grupa dobija pitanje, koje ima 5-7 minuta za diskusiju. Pitanja su postavljena studentima unaprijed kako bi se unaprijed pripremili.

1. Koje slike vam padaju na pamet kada čitate priču?

Da biste pomogli u dovršavanju ovog zadatka, evo nekoliko leksičkih modela:

nostalgija za bledim gnijezdima plemstva;

elegija rastanka s prošlošću;

slike patrijarhalnog života;

poetizacija antike; apoteoza stare Rusije;

uvenuće, pustoš života na imanju;

tužna liričnost priče.

2. Koje su karakteristike kompozicije? Napravite nacrt priče.

Razumijevanjem kompozicije dolazimo do zaključka da je priča izgrađena kao mozaik heterogenih utisaka, sjećanja, lirskih otkrovenja i filozofskih promišljanja.

U izmjeni poglavlja vidimo, prije svega, kalendarske promjene u prirodi i povezane asocijacije.

1. Sećanja na ranu lepu jesen. Taština u bašti.

2. Sećanja na „plodnu godinu“. Tišina u bašti.

3. Sećanja na lov (život u malom). Oluja u bašti.

4. Sećanja na duboku jesen. Napola posječena, gola bašta.

3. Koja je ličnost lirskog junaka?

Lirski junak je po svom duhovnom raspoloženju blizak samom autoru. Njegov izgled je skiciran, nije personificiran (izgled, biografija, itd.).

Ali duhovni svijet ove osobe može se vrlo živo zamisliti.

Neophodno je istaći njegovo rodoljublje, sanjivost, poetski suptilnu viziju svijeta: „A crno nebo je oivičeno vatrenim prugama zvijezda padalica. Dugo gledaš u njegove tamnoplave dubine, preplavljene sazvežđima, sve dok zemlja ne počne da lebdi pod tvojim nogama. Onda ćeš se probuditi i, sakrivši ruke u rukave, brzo otrčati sokakom do kuće... Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!”

U središtu slike nije samo uzastopna promjena jesenjih mjeseci, već i "dobni" pogled na svijet, na primjer, dijete, tinejdžer, mladić i zrela osoba.

“Ranu lijepu jesen”, čijim opisom počinje priča, vidimo očima dječaka, “barčuka”.

U drugom poglavlju lirski junak je u velikoj mjeri izgubio radost i čistotu karakterističnu za percepciju iz djetinjstva.

U trećem i četvrtom poglavlju svijetli tonovi se smanjuju, a tamni, tmurni, beznadežno tužni tonovi se potvrđuju: „Ovdje se opet vidim u selu, u kasnu jesen. Dani su plavičasti, oblačni... U sobi za slugu radnik pali peć, a ja, kao u detinjstvu, čučim pored gomile slame, koja već oštro miriše na zimsku svežinu, i gledam prvi u užarenu peć , zatim na prozorima, iza kojih, plavi, sumrak tužno umire."

Dakle, Bunin ne govori samo o tome kako imanja propadaju i vjetar promjena uništava stari način života, već i o tome kako se čovjek kreće prema svojim jesenskim i zimskim sezonama.

4. Leksičko središte – riječ BAŠTA. Kako Bunin opisuje baštu?

Bunin je nenadmašni majstor verbalnog kovanog novca. U „Antonovskim jabukama” leksičko središte je reč SAD, jedna od ključnih reči ne samo u Bunjinovom delu, već iu ruskoj kulturi u celini.

Riječ „bašta“ oživljavala je uspomene na nešto drago i blisko duši.

Bašta je povezana sa prijateljskom porodicom, domom i sa snom o spokojnoj rajskoj sreći, koju bi čovečanstvo moglo izgubiti u budućnosti.

Možete pronaći mnoge simbolične nijanse riječi vrt: ljepota, ideja vremena, sjećanje generacija, domovina. Ali najčešće mi pada na pamet poznata Čehovljeva slika: vrt - plemićka gnijezda, koja su nedavno doživjela period prosperiteta, a sada su propala.

Bunjinov vrt je ogledalo koje odražava ono što se dešava sa imanjima i njihovim stanovnicima.

U priči “Antonovske jabuke” pojavljuje se kao živo biće sa sopstvenim raspoloženjem i karakterom. Bašta je svaki put prikazana kroz prizmu autorovih raspoloženja. U blagosloveno doba bajskog ljeta on je simbol blagostanja, zadovoljstva, blagostanja: „... Sjećam se velike, sve zlatne, osušene i prorijeđene bašte, sjećam se javorovih sokaka, suptilne arome opalog lišća i miris Antonovskih jabuka, miris meda i jesenje svježine.” U rano jutro je prohladno i ispunjeno „ljubičastom maglom“, kao da skriva tajne prirode.

Ali "Festival oproštajne jeseni" došao kraj i "crna bašta će sijati kroz tirkizno nebo i poslušno čekati zimu, grejući se na suncu".

U poslednjem poglavlju bašta je prazna, dosadna... Na pragu novog veka ostala su samo sećanja na nekada blistavu baštu. Motivi napuštenog plemićkog imanja u skladu su sa čuvenom Bunjinovom pesmom "Pustoš" (1903):

Muči me tiha tišina.

Gnijezda domorodaca vene u pustoši.

Ovde sam odrastao. Ali on gleda kroz prozor

Mrtva bašta. Propadanje visi nad kucom...

5. Priča „Antonovske jabuke”, po rečima A. Tvardovskog, isključivo je „mirisna”: „Bunjin udiše svet; on ga miriše i daje njegove mirise čitaocu.” Proširite sadržaj ovog citata.

Čitate Bunina i kao da fizički osjećate aromu raži nove slame i pljeve, „miris katrana na svježem zraku“ (etnografsko zanimanje za seoski život), „suptilnu aromu opalog lišća“, mirisni dim grane trešnje, jak miris gljivarske vlage koji miriše iz jaruga (romantika djetinjstva, vrtlog uspomena); miris „starog namještaja od mahagonija, osušenog lipovog cvijeta“, aroma drevnih parfema koji mirišu na knjige poput crkvenih brevijara (nostalgija za prošlošću, igra mašte).“

Pričom dominira „miris antonovskih jabuka, miris meda i jesenje svježine“ (ovo je ključna fraza priče). Autor je odabrao prekrasan dar jeseni - Antonovske jabuke - kao simbol odlazećeg zavičajnog života. Antonovka je stara sorta zimske jabuke, omiljena i rasprostranjena od pamtivijeka.

Karakteristična karakteristika Antonovke je njena "jaka, jedinstvena eterična aroma jabuke" (sinonim: "spirit apple"). Dolazeći iz Orelske gubernije, Bunin je vrlo dobro znao da su Antonovske jabuke jedan od znakova ruske jeseni. Voleći Rusiju, Bunin ih je poetizirao.

Zadaća.

Izbor materijala za esej o djelima I. A. Bunina. Individualni zadatak za grupe učenika:

– Kreirajte uzorke tema za eseje.

– Razvijte plan eseja na temu „Ljubav u razumijevanju Bunjina“.

Lekcija 6
Priprema za vaš domaći esej
prema djelima I. Bunina

Ciljevi: razjasniti zahtjeve za esej; ponoviti pravila za pisanje recenzijskog teksta; naučiti kako odabrati materijal za esej.

Tokom nastave

I. Riječ nastavnika.

Esej zahtijeva kompetentan, logički dosljedan, emocionalan i stilski ispravan izlaganje vlastitog razmišljanja o zadatoj temi, duboko razumijevanje i uvažavanje književnog djela u njegovoj povezanosti sa društvenim i kulturnim događajima u povijesti naroda i suvremenosti, poznavanje elementi teorije književnosti, osnovna književnokritička djela.

“Književnost vam daje kolosalno, opsežno i najdublje iskustvo života, čini osobu inteligentnom, razvija u njoj ne samo osjećaj za lijepo, već i razumijevanje – razumijevanje života, svih njegovih složenosti, služi kao putokaz u druge epohe. i drugim narodima, otkriva pred vama srca ljudi, jednom rečju, čini vas mudrim”, napisao je D. S. Lihačov.

Zapamtite zahtjeve za esej. (Napisano na posteru na tabli.)

1. Relevantnost za temu.

3. Dokaz izrečenih misli, obrazloženje iznesenog stava.

4. Plan i logika, redoslijed izlaganja.

5. Nezavisno razmišljanje.

6.Originalnost, stilsko jedinstvo i ekspresivnost narativa.

7. Opšti zahtjevi za slog:

dž jasnoća i čistoća jezika (gramatička ispravnost govora, usklađenost sa književnim normama);

dž tačnost i kratkoća (izbor reči koje prenose upravo misli koje je pisac želeo da izrazi, odsustvo nepotrebnih reči u rečenici);

dž jednostavnost i lepota (dostupnost razumevanju, savršen govor, iskrenost, odsustvo nejasnih fraza, pretencioznih reči i fraza, lažne patetike, nategnutih emocija, standardnih, primitivnih izraza, verbalnih klišea);

dž slikovitost (ekspresivnost, emocionalnost prezentacije, evociranje vizuelnih predstava, određena osećanja).

8. Semantička tačnost epigrafa i citata.

9. Pouzdanost u pokrivanju književnih i istorijskih činjenica.

10. Pravilna upotreba riječi, gramatička i stilska pismenost, usklađenost sa normama književnog jezika.

II. Odabir teme za esej.

Tema eseja je ono što čini osnovu sadržaja; to je predmet koji se analizira. Svaka tema nužno sadrži problem – pitanje koje zahtijeva istraživanje i rješavanje.

Ideja (glavna ideja eseja) je vaš odgovor na pitanje koje ste postavili u temi. To znači da svaka tema sadrži problem-pitanje koje sam pisac mora vidjeti, razumjeti, shvatiti i otkriti.

1. grupa učenika predstavlja nekoliko tema o djelima I. Bunina.

III. Izrada plana eseja.

Najvažniji element eseja je nacrt.

M. Rybnikova je napomenula da sastaviti uspješan plan „to znači biti svjestan ideološkog sadržaja stvari, i toka događaja, i njihove uzročno-vremenske veze... to znači raditi suštinski lingvistički posao: pronaći prave riječi (čitač generalizacija), odaberi iz teksta najprikladnije riječi autora koje prenose značenje dijela.”

Druga grupa je predstavila svoj rad na izradi plana za esej.

Odabrana je tema eseja: „Ljubav u razumijevanju I. A. Bunina“. Kako bi se prikupio materijal za esej na ovu temu, tekstovi najomiljenijih kratkih priča su ponovo čitani i proučavani.

Moramo nastojati osigurati da svaka tačka plana odražava jedno od "lica" Bunjinove ljubavi.

Grubi plan

1. “Antonovske jabuke”, priča, 1900

Priča je zasnovana na Bunjinovim utiscima sa putovanja na imanje njegovog brata. U svijet plemstva i posjeda koji se vraća u prošlost, koji postaje prošlost ne samo za lirskog junaka priče, već i za Rusiju.

Yantonove jabuke su umjetnički detalj koji je prerastao u prostranu umjetničku sliku, ključnu za razumijevanje problematike priče.

Ovaj "ključ" glavne autorove ideje najjasnije se otkriva u sljedećim citatima:

"" Snažna Antonovka - za zabavnu godinu." Seoski poslovi su dobri ako je usev Antonovke: to znači da je usev žitarica... Sećam se plodne godine.”

Antonovske jabuke, dakle, utjelovljuju ideju preporoda, plodnosti, nacionalnog blagostanja i slobode.

Nije uzalud da se jabuke poslužuju za stolom na imanju među primarnim poslasticama: “I onda čuješ kašalj: izlazi tvoja tetka. Mali je, ali je, kao i sve okolo, izdržljiv. Preko ramena joj je prebačen veliki perzijski šal. Ona će izaći važno, ali ljubazno, a sada, usred beskrajnih razgovora o antici, o nasljedstvu, počinju se pojavljivati ​​poslastice: prvo "duli", jabuke, - Antonovski, "dama-bol", borovinka, "plodna" - i onda neverovatan ručak: sve do kraja roze kuvana šunka sa graškom, punjena piletina, ćuretina, marinade i crveni kvas - jak i sladak, sladak... Prozori u baštu se podižu, a odatle duva vesela jesenja hladnoća. .."

„Miris Antonovskih jabuka nestaje sa posjeda veleposjednika. Ovi dani su bili tako skorašnji, a ipak mi se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek. Umrli su stari ljudi u Vyselkiju, umrla je Ana Gerasimovna, ubio se Arsenij Semenjič... Dolazi kraljevstvo malih posjeda, osiromašeno do prosjačenja. Ali i ovaj jadni život malih razmera je dobar!”

Nestanak Antonovskih jabuka (= blagostanje plemenitog života) je neljubazan znak, znak degeneracije, promjene u načinu života. Ovo odumiranje ranije snažnog društvenog sloja u Rusiji rastužuje lirskog junaka. U navedenom citatu nije bez razloga da nestanak jabuka Antonov asocijativno budi misli o smrti i smjeni generacija. Druga linija su herojeva sjećanja iz djetinjstva, nostalgični motiv nekoga ko je zauvijek preminuo.

Značenje imena je stoga simbolično: Antonovske jabuke kao simbol preporoda (društvene sreće, blagostanja naroda, očuvanja ruske tradicije, povratka osnovama, korijenima) i izgubljene vrijednosti. Za Bunina je vrijeme „plemenitih gnijezda“ poetizovano i idealizovano. Bunin je vjerovao da je svijet ruskog imanja ujedinio prošlost i sadašnjost, apsorbirao najbolja dostignuća kulture zlatnog doba, najbolje porodične tradicije plemićke porodice.

Glavna semantička opozicija (čak i konfliktna): oživljavanje - blijeđenje. To je izraženo u motivima jeseni (početak priče: „...sjećam se rane lijepe jeseni“), smrti, propadanja, propadanja, osiromašenja, degeneracije tradicije i morala; sjećanja iz djetinjstva i razmišljanja o starosti.

Tema plemstva bila je vrlo hitna na prijelazu stoljeća. Uloga plemstva, do tada ključna, potaknula je vjeru određenog dijela stanovništva u preporod plemstva kao jedine sile koja može snagom tradicije, a ne revolucije, učiniti život naroda boljim; drugi dio je smatrao da je degeneracija plemićkog sloja prirodna, budući da su plemići ispunili svoju istorijsku misiju. Dakle, tema sudbine Rusije raste iz uskoklasnog značenja.

Karakteristike kompozicije: narativnost, nedostatak jasno definisane radnje (sećanja junaka postaju radnja i zaplet). U Marcela Prusta nalazimo i pamćenje kao semantičko kretanje koje stvara zaplet.

Nije iznenađujuće što kritičari nisu mogli cijeniti novinu „rijeke priče“ (po analogiji s „rijekom romana“ Marcela Prusta).

„Bunjinova priča „Antonovske jabuke” (1900) naišla je na zbunjenost kod nekih savremenika. U recenziji pisca I. Potapenko stoji: Bunin piše „lepo, pametno, šareno, čitaš ga sa zadovoljstvom i još ne možeš da dođeš do glavne stvari“, budući da „opisuje sve što mu dođe pod ruku“. 10-15 godina ranije, radovi Bunjinovog starijeg suvremenika, Čehova, naišli su na iste optužbe za obilje "slučajnosti" i odsustvo "glavnog" kritičara. Poenta je bila da se odnos između „glavnog“ i „slučajnog“ kod Čehova, kao i kod Bunjina, pokazao novim, neuobičajenim za kritiku i njome nerazumljivim. Ali srdačno je pozdravio Bunjinovu priču A.M. Gorki: "Hvala vam puno za jabuke. Dobro je." 1

Citati V.B. Kataeva „Životvorna moć sećanja“ („Antonovske jabuke“ I. A. Bunina.)

„Izuzetno je značajno da se Antonovske jabuke odvijaju kao niz uspomena. Sve ove „sećam se“, „dešavalo se“, „u mom sećanju“, „kako sada vidim“ stalni su podsetnici na protok vremena, da se postojanju sećanja suprotstavlja destruktivna sila vremena. Opisi i skice neprestano se prekidaju razmišljanjima o prolaznosti i nestajanju.

Teško je nedvosmisleno odrediti žanr ovog djela. Mi to nazivamo pričom – radije zbog obima. Ali karakteristike eseja jasno su vidljive u „Antonovskim jabukama“: nema zapleta, nema lanca događaja. I ne samo esej, već biografski esej, memoari: tako se stari ruski pisac S. T. Aksakov prisjetio svog djetinjstva, provedenog u ustaljenom načinu života, u srodstvu s prirodom („Porodična hronika“, „Djetinjstvo Bagrova“ Unuk").

Govoreći o žanru i kompoziciji "Antonovskih jabuka", ne smijemo zaboraviti, možda, glavnu stvar: ovo je pjesnikova proza. Srodnost sa lirskom poezijom i muzikom prvenstveno je u načinu na koji je tema razvijena.

Četiri poglavlja „Antonovskih jabuka” spadaju u niz slika i epizoda: I. U proređenoj bašti. U kolibi: u podne, na praznik, prema noći, kasno u noć. Senke. Voz. Shot. II. Selo u godini žetve. Na imanju moje tetke. III. Lov prije. Loše vrijeme. Prije odlaska. U crnoj šumi. U imanju neženja. Za stare knjige. IV. Život malih razmera. Vršenje u Rigi. Lovi sada. Uveče na udaljenoj farmi. Pjesma".

„Možete pisati o prelasku sa starog na novo, o zamjeni jednog načina života drugim. Žeđ za promjenom i obnovom je prirodna; Bunin razumije i pokazuje neizbježnost promjene, prolaznost prošlosti. Ali pisac želi da se naše sjećanje ne rastaje nepromišljeno i radosno s prošlošću, već da sačuva sve ono najbolje, poetično u njoj, njen šarm i šarm.”

“Bez sjećanja na prošlost – daleku i skorašnju – čovjek je ne samo nemjerljivo siromašniji, već je i moralno inferioran. To je posebno tačno kada se dio nečije lične sudbine i dio istorije nečije zemlje vežu za prošlost – a prošlost nepovratno odlazi, nestaje pred našim očima, unutar jednog ljudskog života.”

2. “Lako disanje”, priča, 1916

Slika glavnog lika je "lakoća", prirodnost, vedrina (kurzivom - najznačajniji detalji za sliku):

„Ovo je Olja Meščerska.

Kao djevojka se ni po čemu nije isticala u gomili smeđih.

gimnazijske haljine: šta o njoj reći osim

to ona je jedna od lepih, bogatih i srećnih

cure da je sposobna, ali razigran i veoma bezbrižan onima

uputstva koja joj daje cool dama? Onda je postala

cvjetati, razvijaju se skokovima i granicama. Sa četrnaest godina

već ima dobrih godina, tankog struka i vitkih nogu

ocrtavale su se grudi i svi ti oblici čija je draž i dalje ostala

nikad izraženo ljudskim riječima; sa petnaest godina imala je reputaciju

već predivno. Kako je pažljivo počešljala dio njezine kose

prijatelji, kako su bili čisti, kako su čuvali svoje

suzdržanim pokretima! A nije se plašila ničega- ni jedno ni drugo

mrlje od mastila na prstima, bez rumenog lica, br

raščupana kosa, nema dlačica prilikom pada tokom trčanja

koleno Bez ikakvih njenih briga i truda i nekako je to prošlo nezapaženo

njoj sve ono što ju je toliko razlikovalo u poslednje dve godine od svih

gimnazije - gracioznost, elegancija, spretnost, jasan sjaj

oko... Niko nije plesao kao Olya Meshcherskaya na balovima,

niko nije klizao kao ona, niko nikoga nije pratio na balovima

pazio na nju koliko i ona, a iz nekog razloga niko volio

pa mlađi razredi kao ona. Neprimjetno je postala djevojka, i

njena gimnazijska slava je neprimjetno ojačala, a već su počele glasine da

da ona vjetrovito, ne može bez obožavatelja koji su u njoj

Srednjoškolac Shenshin je ludo zaljubljen, kao da i ona njega voli,

ali ona je bila toliko promjenjiva u svom ophođenju prema njemu da je pokušao

samoubistvo“.

Prirodno ponašanje, pokretljivost i "lakoća" djevojčice dolaze u sukob sa javnim mnijenjem, sa sistemom koji teži da što više ujedini ličnosti.

Više citata koji karakteriziraju "lako disanje" - sliku prirodne osobe sposobne da voli i uživa u životu: "Olya Meshcherskaya je izgledala najbezbrižnija, najsrećnija", "gledajući je jasno i živopisno."

Na šefovu opasku (slika "okoštavanja", "tradicionalnosti" nasuprot Oljine "mladosti" i "pokreta") o nepristojnosti njene frizure, Olja odgovara:

"Nisam ja kriva, madam, što imam dobru kosu"

odgovorila je Meshcherskaya i malo dodirnula svoju lijepu

uklonjena glava.

To dokazuje da je „lakoća” glavne junakinje prirodna, imanentna osobina njene ličnosti. To što junakinja nigde ne laže i ne pretvara se, nije licemer, o bistrini i čistoti njene duše govori sledeći detalj: da su je deca volela.

Bunin tumači lakoću kao živorodni vrednosni princip, dok javno mnijenje, koje reproducira radi kontrasta, „lakoću“ tumači kao neozbiljnost, a samim tim i gubitak vrijednosti.

Vesela i vitalna snaga duše glavne junakinje čini je sretnom u svakom trenutku svijesti o životu, čini je samodovoljnom i cjelovitom osobom: „Bila sam tako srećna što sam bila sama! Ujutro sam šetao baštom, poljem, bio u šumi, činilo mi se da sam sam na celom svetu, i mislio sam kao nikad u životu. Večerao sam sam, a onda svirao cijeli sat, slušajući muziku imao sam osjećaj da ću živjeti beskonačno i biti sretan kao i drugi.”

Bunin navodi pretvaranje otmjene dame u fanatično privrženu ideji "Oli Meshcherskaya" kao model pozitivnog primjera odnosa prema ideji ljubavi, ljepote i harmonije sa svijetom.

“Ova žena je cool dama Olya Meshcherskaya, nije mlada

djevojka koja već dugo živi sa nekom vrstom fikcije koja je zamjenjuje

pravi zivot. U početku je takav izum bio njen brat, siromašan

i ni na koji način izuzetan zastavnik”, kombinirala je sve svoje

duša sa njim, sa njegovom budućnošću, koja se iz nekog razloga činila

ona je briljantna. Kada je ubijen u blizini Mukdena, sama se uvjerila

da je ideološki radnik. Očarala ju je smrt Olje Meščerske

novi san. Sada je Olya Meshcherskaya predmet njenog upornog ponašanja

misli i osećanja. Ona ide na svoj grob svakog praznika, po satu

ne skida pogled sa hrastovog krsta, seća se bledog lica

Olya Meshcherskaya u kovčegu, među cvijećem - i to jednog dana

čuo: jednog dana, tokom velikog odmora, šetam okolo

gimnazija, Olja Meščerska je govorila brzo, brzo

svom voljenom prijatelju, punačkom, visokom Subbotini:

- Ja sam u jednoj od tatinih knjiga - on ima dosta starih

smiješne knjige - čitam kakvu ljepotu žena treba da ima...

Eto, vidiš, toliko je toga rečeno da se ne možeš svega sjetiti: pa,