Образът на земевладелците в поемата. Образът на собствениците на земя в поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ Как Коробочка реагира на предложението на Чичиков

В поемата на Гогол има ясно видима сюжетна линия. Това е посещение на главния герой при собствениците на именията около провинциалния град. Образът на земевладелците в поемата "Мъртви души" ни позволява да си представим различни, но сходни видове благородство.

Сладък романтик

Първият образ на собствениците на земя е Манилов. Опитва се да привлече към себе си със сладост, мечтае за по-добър свят. Просперитетът на човечеството в главата на търговеца е глупав и безжизнен. Потопен в сладки сънища, собственикът става мързелив и бездушен. Всичко наоколо се руши. Къщата стои сама на хълм, езерцето, някога красиво и стилно, е покрито със зелена кал. Икономика без Манилов е като къща без покрив. Хората умират, собственикът на земята не го интересува. Не го интересува колко от тях са умрели, от какво, дали може да се поправи нещо, да се улесни живота на хората. Манилов се притеснява да не се свие, готов е да се подиграе с всеки високопоставен човек. Ласкавец и ласкател търси само печеливши връзки.

богатство в кутия

Чичиков попада във владение на жена. Настася Коробочка е ограничена в мисленето. Тя скри ума си дълбоко, под ключалки. Кутията беше втвърдена и зашеметена. Външната ефективност погребва алчността и истинското желание на домакинята - да забогатее на всяка цена. Земевладелецът познава всички селяни, помни имената им, но може да продаде всеки от тях, ако забележи печалба от сделката.

Съпругата на търговеца крие копейките в скрин, не дава на никого допълнителна монета, слиза и се оплаква от бедност и бедност. Собственикът на земя е подобен на koshchei: тя седи върху торби с пари, суха, бездушна и страшна.

Егоист и гуляйджия

Следващият собственик на земя, който срещна Чичиков по пътя, беше Ноздрев. Играч търговец и пияница. Той не оценява това, което е получил, той принизява всичко за свое забавление. Ноздрьов обича да живее в дългове. Той става агресивен, ядосан и жесток в отношенията си с хората. Речта на героя е постоянна груба злоупотреба. Ноздрьов не обича хората, но много цени себе си. Егоистът не променя поведението си, такъв е бил на младини, остава редовен посетител на механи и пиршества на 35 години. Развитието на земевладелеца спря, душата се надживя, умъртви. Забавното забавление няма да свърши добре за собственика на земята, битките и пиенето ще свършат работата си.

"Проклет юмрук"

Чичиков нарича Собакевич дяволския юмрук, когато го посещава. Комбинацията от думи е трудна за разбиране. Дяволите са малки същества, вредни и опасни. Юмрукът е здрава част от ръката на героя. Собакевич е такъв. Той е здрав като руснаците, но алчен, като всички представители на черните сили. Собственикът на земята яде като герой от приказките, много и безразборно. Храната за него е смисълът на съществуването. Търговецът отрича други интереси, няма нищо по-важно от собствената си ситост. В думите и поведението на собственика на земята прозира корист, цинизъм и алчност. Благоразумието на продавача на мъртви души е плашещо. Душата му умря отдавна и излетя от тялото, оставяйки на собственика само плътски желания.

„Сплескване“ на Духовния свят

Плюшкин е самото дъно на деградацията на класата на земевладелците. Мръсният стопанин не прилича на търговец по външен вид и поведение. Няма душа, както няма живот около човека. Къщата е празна и страшна. Трудно е да си представим как човек може да стигне до такова състояние. Колко алчен става собственикът на земя, който отрича естествените желания дори на себе си. Да живееш с купчина боклук, да носиш скъсани дрехи, да ядеш мухлясали крекери - това ли е съдбата на господарите на живота? Класикът дава на Плюшкин ярко описание - "дупка в човечеството". Можете просто да осъдите героя, но е важно да разберете къде такива хора дърпат Русия.

Гогол създава творбите си в онези исторически условия, които се развиват в Русия след провала на първата революционна реч - въстанието на декабристите от 1825 г. Новата социално-политическа ситуация постави нови задачи пред фигурите на руската обществена мисъл и литература, които бяха дълбоко отразени в творчеството на Гогол. Обръщайки се към най-важните социални проблеми на своето време, писателят отиде по-нататък по пътя на реализма, открит от Пушкин и Грибо-Едов. Развивайки принципите на критическия реализъм, Гогол става един от най-големите представители на това направление в руската литература. Както отбелязва Белински, „Гогол пръв погледна смело и директно руската действителност“.

Една от основните теми в творчеството на Гогол е животът на руската земевладелска класа, руското дворянство като господстваща класа, неговата съдба и роля в обществения живот. Характерно е, че основният начин на изобразяване на земевладелците от Гогол е сатирата. Образите на стопаните отразяват процеса на постепенна деградация на тази класа, разкривайки всички нейни пороци и недостатъци. Сатирата на Гогол е изпъстрена с ирония и е „ударена право в челото“. Иронията помогна на писателя да говори за това, за което беше невъзможно да се говори в условията на цензура. Смехът на Гогол изглежда добродушен, но той не щади никого, всяка фраза има дълбок, скрит смисъл, подтекст. Иронията е характерен елемент на сатирата на Гогол. Той присъства не само в авторската реч, но и в речта на героите. Иронията - една от основните черти на поетиката на Гогол - придава на историята повече реализъм, превръщайки се в художествено средство за критичен анализ на действителността.

В най-мащабното произведение на Гогол - поемата "Мъртви души" образите на земевладелците са дадени най-пълно и многостранно. Поемата е изградена като история за приключенията на Чичиков, чиновник, който изкупува "мъртви души". Композицията на стихотворението позволи на автора

разкажете за различни земевладелци и техните села. Почти половината от първия том на поемата (пет глави от единадесет) е посветена на характеризирането на различните видове руски земевладелци. Гогол създава пет персонажа, пет портрета, които са толкова различни един от друг и в същото време във всеки от тях се появяват типични черти на руски земевладелец.

Нашето запознанство започва с Манилов и завършва с Плюшкин. Тази последователност има своя собствена логика: от един земевладелец към друг се задълбочава процесът на обедняване на човешката личност, разгръща се все по-ужасна картина на разпадането на крепостното общество.

Отваря портретна галерия на земевладелците Манилов. Още в самото фамилно име неговият характер се проявява. Описанието започва със снимка на село Маниловка, което „не можеше да примами мнозина с местоположението си“. С ирония авторът описва двора на господаря, с претенция за "английска градина с обрасло езерце", тънки храсти и с блед надпис: "Храм на самотния размисъл". Говорейки за Манилов, авторът възкликва: „Само Бог би могъл да каже какъв е характерът на Манилов“. Той е добър по природа, учтив, учтив, но всичко това при него е придобило грозни форми. Манилов е сърдечен и сантиментален до досаден. Отношенията между хората му изглеждат идилични и празнични. Манилов изобщо не познава живота, реалността е заменена с празна фантазия в него. Той обича да мисли и мечтае, понякога дори за неща, които са полезни за селяните. Но неговото проектиране е далеч от изискванията на живота. Той не знае за истинските нужди на селяните и никога не мисли за това. Манилов се смята за носител на духовна култура. След като влезе в армията, той беше смятан за най-образования човек. По ирония на съдбата авторът говори за ситуацията в къщата на Манилов, в която „все нещо липсваше“, за сладките му отношения с жена му. В момента, когато се говори за мъртви души, Манилов се сравнява с твърде умен министър. Тук иронията на Гогол сякаш неволно нахлува в забранена зона. Сравняването на Манилов с министър означава, че последният не е толкова различен от този земевладелец, а "маниловщината" е типично явление за този вулгарен свят.

Третата глава на поемата е посветена на образа на Кутията, която Гогол отнася към броя на онези „дребни земевладелци, които се оплакват от неурожай, загуби и държат главите си някак настрани, а междувременно постепенно събират пари в пъстри чанти, поставени в кутии скрин. Тези монети се получават от продажбата на голямо разнообразие от продукти за препитание. Коробочка осъзна ползите от търговията и след много убеждаване се съгласи да продаде такъв необичаен продукт като мъртви души. Авторът е ироничен в описанието на диалога между Чичиков и Коробочка. Земевладелецът с „глава на тояга“ дълго време не може да разбере какво искат от нея, вбесява Чичиков и след това дълго се пазари, страхувайки се „само да не се обърка“. Хоризонтите и интересите на Коробочка не излизат извън границите на нейното имение. Икономиката и целият й живот са патриархални по природа.

Гогол рисува съвсем различна форма на разлагане на благородството в образа на Ноздрьов (гл. IV). Това е типичен мъж от всички професии. В лицето му имаше нещо открито, директно, дръзко. Характеризира се с един вид "широта на природата". Както иронично отбелязва авторът, „Ноздрьов в някои отношения беше историческа личност“. Нито една среща, на която присъстваше, не беше без истории! Ноздрьов с леко сърце губи много пари на карти, бие простак на панаира и веднага „изпива“ всички пари. Ноздрев е майстор на "леенето на куршуми", той е безразсъден самохвалко и пълен лъжец. Ноздрьов навсякъде се държи предизвикателно, дори агресивно. Речта на героя е наситена с псувни, докато той има страст да "трепе ближния". В образа на Ноздрев Гогол създава нов социално-психологически тип „ноздревщина” в руската литература.

Когато описва Собакевич, сатирата на автора придобива по-обвинителен характер (глава V на поемата). Той малко прилича на предишните земевладелци, той е „юмрук земевладелец“, хитър, стиснат търговец. Той е чужд на мечтателното самодоволство на Манилов, насилствената лудост на Ноздрьов, иманярството на Коробочка. Той е мълчалив, има желязна хватка, умен е и малко са хората, които могат да го измамят. Всичко в него е здраво и здраво. Гогол намира отражение на характера на човека във всички заобикалящи го неща от живота. Всичко в къщата на Собакевич изненадващо приличаше на самия него. Всяко нещо сякаш казваше: „И аз също, Собакевич“. Гогол рисува фигура, поразителна със своята грубост. На Чичиков той изглеждаше много подобен на "средна мечка". Собакевич е циник, който не се срамува от моралната деформация нито в себе си, нито в другите. Това е човек, далеч от просветата, закоравял феодал, който се грижи за селяните само като за работна сила. Характерно е, че освен Собакевич, никой не разбра същността на „негодника“ Чичиков, а той отлично разбра същността на предложението, което отразява духа на времето: всичко подлежи на покупко-продажба, всичко трябва да бъде се възползваха от.

Шеста глава на стихотворението е посветена на Плюшкин, чието име е станало нарицателно за обозначаване на скъперничеството и моралната деградация. Този образ става последната стъпка в израждането на класата на земевладелците. Запознаването на читателя с героя на Гогол започва, както обикновено, с описание на селото и имението на собственика на земята. На всички сгради се забелязваше „някаква особена порутеност“. Писателят рисува картината на пълната разруха на някогашната богата земевладелска икономика. Причината за това не е прахосничеството и безделието на стопанина, а болезненото скъперничество. Това е зла сатира за земевладелеца, превърнал се в „дупка в човечеството“. Самият собственик е безполово същество, наподобяващо икономка. Този герой не предизвиква смях, а само горчиво съжаление.

И така, петте героя, създадени от Гогол в "Мъртви души", изобразяват по много начини състоянието на благородническата класа. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин - всичко това са различни форми на едно явление - икономическия, социалния, духовния упадък на класата на феодалните земевладелци.

Работи по литература: Образът на собствениците на земя в поемата на Н. В. Гогол Мъртви души

Гогол е велик писател реалист, чието творчество е твърдо установено в руската класическа литература.

Неговата оригиналност се състои в това, че той е един от първите, които дават най-широк образ на окръг земевладелец-бюрократична Русия. В поемата си "Мъртви души" Гогол най-пълно разкрива противоречията на съвременната руска действителност, показва краха на бюрократичния апарат, загиването на крепостно-феодалните отношения, тежкото положение на обикновените хора. Затова стихотворението „Мъртви души“ с право се нарича енциклопедия на руския провинциален живот през първата третина на 19 век. В стихотворението, наред с негативните образи на земевладелци, чиновници, нов герой - зараждащ се предприемач, са дадени образи на хората, Родината и самия автор.

Пълно неразбиране на практическата страна на живота, лошо управление, отбелязваме при земевладелеца Манилов. Той не управлява своето имущество, поверявайки го изцяло на чиновника. Той дори не може да каже на Чичиков колко селяни има и дали са умрели след последната ревизия. Неговата къща "стоеше самота с бързи темпове, отворена за всички ветрове, които само им хрумват да духат." Вместо сенчеста градина около къщата на имението имаше пет или шест брези "с тънки върхове". А в самото село нямаше никъде „растящо дърво или каквато и да е зеленина“. Неговата непрактичност се доказва и от интериора на къщата му, където до великолепните мебели "два стола, покрити с проста рогозка" или "купчини пепел, избити от тръба", лежащи на скъпа полирана маса един до друг. Но най-яркото отражение на характера на Манилов намираме в неговия език, начин на реч: „... Разбира се ... ако кварталът беше добър, ако например такъв човек, с когото по някакъв начин можеше да се говори за учтивост , за доброто лечение, да се следва някаква наука, така че да развълнува душата по такъв начин, че ще даде, така да се каже, вид човек. Тук той искаше да изрази нещо друго, но като забеляза, че е докладвал донякъде, само заигра с ръка във въздуха.

Korobochka има съвсем различно отношение към домакинството. Тя има „китно селце“, двор, пълен с всякакви птици, има „просторни градини със зеле, лук, картофи, цвекло и други домашни зеленчуци“, има „ябълкови дървета и други овощни дървета“. Тя знае имената на своите селяни наизуст. Но умственият й хоризонт е изключително ограничен. Тя е глупава, невежа, суеверна. Кутията не вижда нищо по-далеч от "носа си". Всичко „ново и невиждано“ я плаши. Тя е типичен представител на дребните провинциални земевладелци, водещи натурално стопанство. Нейното поведение (което може да се отбележи и при Собакевич) се ръководи от страст за печалба, личен интерес.

Но Собакевич значително се различава от Коробочка. Той е, по думите на Гогол, „юмрукът на дявола“. Страстта към обогатяване го тласка към хитрост, кара го да търси различни начини за печалба. Следователно, за разлика от други собственици на земя, той използва нововъведение - парични такси. Той изобщо не се учудва на покупко-продажбата на мъртви души, а го интересува само колко ще получи за тях.

Представител на друг тип земевладелци е Ноздрев. Той е пълна противоположност на Манилов и Коробочка. Ноздрев е непоседа, герой на панаири, пиене, маса за карти. Той беше пияница, скандалист и лъжец. Бизнесът му върви. Само развъдника е в отлично състояние. Сред кучетата той е като "баща" сред голямо семейство (бихме искали да го сравним със Скотинина на Фонвизин). Той веднага прахосва доходите, получени от принудителния труд на селяните, което говори за неговия морален упадък, безразличие към селяните.

Пълното морално обедняване, загубата на човешки качества са характерни за Плюшкин. Авторът с право го нарече "дупка в човечеството". Говорейки за Плюшкин, Гогол изобличава ужасите на крепостничеството. Прилагайки формата на лека шега, Гогол съобщава ужасни неща, че Плюшкин е „мошеник, той умори всички хора от глад, че осъдените живеят по-добре в затвора от неговите крепостни“. През последните три години при Плюшкин са загинали 80 души.С ужасна визия на полулуд той заявява, че „хората са болезнено лакоми с него, от безделие са придобили навика да се пропукват.“ Около 70 селяни от Плюшкин избяга, стана разбойник, не можеше да издържи живота.Неговите дворове бягат боси до късна зима, тъй като скъперникът Плюшкин има едни ботуши за всички и дори тогава те се обличат само когато дворовете влизат в навеса на къщата на имението.Плюшкин и подобните му възпрепятстваха икономическото развитие на Русия: „На огромната територия на имението Плюшкин (и той има около 1000 души) икономическият живот замръзна: мелници, филцове, фабрики за плат, дърводелски машини, предачни мелници спряха да се движат; сено и хляб изгниха, купове и купове се превърнаха в чиста тор, брашното се превърна в камък, в плат. платната и домакинските материали бяха страшни на допир. Междувременно доходите се събираха във фермата както преди, селянинът все още носеше дължимото, жената носеше платното. Всичко това падна в килерите и всичко това стана гнило и прах.“Истински“ смях през сълзи.

Плюшкин и други земевладелци, представени от Гогол, са „отстранени от живота“. са продукт на определена социална среда. Плюшкин някога беше умен, пестелив собственик; служил в армията и бил скромен, деликатен, образован офицер, но се превърнал в вулгарен, безделник, сладък мечтател. С голяма сила Гогол обвинява феодално-крепостническата система, николаевския режим, целия бит, в който маниловщината, ноздревщината, плюшкинската мизерия са типични, нормални житейски явления.

В това показване на порочния феодален ред и политическата система на Русия се състои голямото значение на поемата "Мъртви души". „Поемата разтърси цяла Русия“ (Херцен), събуди самосъзнанието на руския народ.

В тази статия ще опишем образа на собствениците на земя, създаден от Гогол в поемата "Мъртви души". Таблицата, съставена от нас, ще ви помогне да запомните информацията. Последователно ще говорим за петимата герои, представени от автора в тази работа.

Образът на хазяите в поемата "Мъртви души" на Н. В. Гогол е описан накратко в следната таблица.

Изображение на земевладелци от Гогол

В творчеството на Николай Василиевич една от основните теми е темата за класата на земевладелците в Русия, както и за управляващата класа (благородство), нейната роля в обществото и нейната съдба.

Основният метод, използван от Гогол при изобразяването на различни герои, е сатирата. Процесът на постепенно израждане на класата на земевладелците се отразява в героите, създадени от неговата писалка. Николай Василиевич разкрива недостатъци и пороци. Сатирата на Гогол е оцветена с ирония, което помогна на този писател да говори директно за това, което беше невъзможно да се говори открито в условията на цензура. В същото време смехът на Николай Василиевич ни изглежда добродушен, но той не щади никого. Всяка фраза има подтекст, скрит, дълбок смисъл. Иронията като цяло е характерен елемент на сатирата на Гогол. Тя присъства не само в речта на самия автор, но и в речта на героите.

Иронията е една от съществените черти на поетиката на Гогол, тя придава повече реализъм на повествованието, превръща се в средство за анализ на заобикалящата действителност.

Композиционно изграждане на стихотворението

Най-многостранно и завършено са дадени образите на земевладелците в поемата, най-мащабното произведение на този автор. Изграден е като разказ за приключенията на чиновника Чичиков, който изкупува „мъртви души“. Композицията на поемата позволява на автора да разкаже за различни села и собствениците, живеещи в тях. Почти половината от първия том (пет от единадесетте глави) е посветен на характеризирането на различните видове земевладелци в Русия. Николай Василиевич създава пет портрета, които не са подобни един на друг, но в същото време всеки от тях съдържа черти, характерни за руския крепостен собственик. Запознанството с тях започва с Манилов и завършва с Плюшкин. Такава конструкция не е случайна. Тази последователност има своя собствена логика: процесът на обедняване на личността на човека се задълбочава от един образ към друг, той се разгръща все повече и повече като ужасна картина на разпадането на феодалното общество.

Запознанство с Манилов

Манилов - представящ образа на земевладелците в поемата "Мъртви души". Таблицата го описва само накратко. Нека опознаем този герой по-добре. Характерът на Манилов, който е описан в първата глава, вече се проявява в самото фамилно име. Историята за този герой започва с образа на село Маниловка, няколко способни да "примамят" с местоположението си. Авторът описва с ирония двора на имението, създаден като имитация с езерце, храсти и надпис "Храм на самотния размисъл". Външните детайли помагат на писателя да създаде образа на хазяите в поемата "Мъртви души".

Манилов: характерът на героя

Авторът, говорейки за Манилов, възкликва, че само Бог знае какъв характер е имал този човек. По природа той е мил, учтив, учтив, но всичко това приема грозни, преувеличени форми в образа му. сантиментален и прекрасен до омраза. Празнично и идилично му изглеждат отношенията между хората. Различните взаимоотношения като цяло са един от детайлите, които създават образа на хазяите в стихотворението "Мъртви души". Манилов изобщо не познаваше живота, реалността беше заменена с празна фантазия с него. Този герой обичаше да мечтае и да размишлява, понякога дори за неща, полезни за селяните. Неговите идеи обаче бяха далеч от нуждите на живота. Той не знаеше за истинските нужди на крепостните селяни и дори не се замисляше за тях. Манилов смята себе си за носител на културата. Той беше смятан за най-образования човек в армията. Николай Василиевич говори иронично за къщата на този земевладелец, в която "все нещо липсваше", както и за сладките му отношения със съпругата му.

Разговорът на Чичиков с Манилов за изкупуване на мъртви души

Манилов в епизода на разговора за купуването на мъртви души се сравнява с прекалено умен министър. Иронията на Гогол тук навлиза сякаш случайно в забранена зона. Подобно сравнение означава, че министърът не се различава толкова много от Манилов, а "маниловщината" е типично явление на просташкия бюрократичен свят.

кутия

Нека опишем още един образ на собственици на земя в стихотворението "Мъртви души". Масата вече ви запозна накратко с Кутията. Научаваме за това в трета глава на поемата. Гогол отнася тази героиня към броя на дребните земевладелци, които се оплакват от загуби и провал на реколтата и винаги държат главите си някак настрани, докато малко по малко печелят пари в чантите, поставени в скрина. Тези пари се получават чрез продажба на различни продукти за препитание. Интересите и хоризонтите на Коробочка са изцяло насочени към нейното имение. Целият й живот и икономика са патриархални по природа.

Как Коробочка реагира на предложението на Чичиков?

Земевладелецът разбрал, че търговията с мъртви души е печеливша и след дълги увещания се съгласил да ги продаде. Авторът, описвайки образа на хазяите в поемата „Мъртви души“ (Коробочка и други герои), е ироничен. Дълго време "главата на клуба" не може да разбере какво точно се иска от нея, което вбесява Чичиков. След това тя се пазари с него дълго време, страхувайки се да не сгреши.

Ноздрев

В образа на Ноздрьов в пета глава Гогол рисува съвсем различна форма на разлагане на благородството. Този герой е човек, както се казва, "на всички сделки". В самото му лице имаше нещо отдалечено, директно, открито. Характерна за него е и "широтата на природата". Според ироничната забележка на Николай Василиевич, Ноздрев е „историческа личност“, тъй като нито една среща, на която той успя да присъства, не мина без истории. Губи много пари на карти с леко сърце, бие простак на панаир и веднага "пропилява" всичко. Този герой е пълен лъжец и безразсъден самохвалко, истински майстор на "изливането на куршуми". Навсякъде се държи предизвикателно, ако не и агресивно. Речта на този герой е пълна с псувни и в същото време той има страст да "срамува ближния си". Гогол създава в руската литература нов социално-психологически тип на т. нар. Ноздревщина. В много отношения новаторски е образът на стопаните в поемата „Мъртви души”. По-долу е описано кратко изображение на следните герои.

Собакевич

Сатирата на автора в образа на Собакевич, с когото се запознаваме в пета глава, придобива по-обвинителен характер. Този герой малко прилича на предишни собственици на земя. Това е юмручен, хитър търговец, „юмрук земевладелец“. Той е чужд на бурната екстравагантност на Ноздрьов, на мечтателното самодоволство на Манилов, а също и натрупването на Коробочка. Собакевич има желязна хватка, той е лаконичен, той е на ума си. Малко са хората, които биха могли да го излъжат. Всичко в този земевладелец е здраво и издръжливо. Във всички битови предмети около него Гогол отразява чертите на характера на този човек. Всичко изненадващо прилича на самия герой в къщата му. Всяко нещо, както отбелязва авторът, сякаш казваше, че тя е „също Собакевич“.

Николай Василиевич изобразява фигура, която поразява с грубост. Този човек изглеждаше на Чичиков като мечка. Собакевич е циник, който не се срамува от моралната грозота нито в другите, нито в себе си. Той далеч не е просветен. Това е упорит феодал, който се грижи само за собствените си селяни. Интересно е, че освен този герой, никой не разбра истинската същност на "негодника" Чичиков, а Собакевич отлично разбра същността на предложението, което отразява духа на времето: всичко може да се продава и купува, трябва да се възползват колкото е възможно повече. Такъв е обобщеният образ на земевладелците в стихотворението на творбата, но той не се ограничава само до образа на тези герои. Представяме ви следващия собственик на земя.

Плюшкин

Шеста глава е посветена на Плюшкин. На него е завършена характеристиката на земевладелците в поемата „Мъртви души”. Името на този герой се превърна в име на домакинство, обозначаващо морална деградация и скъперничество. Този образ е последната степен на израждане на класата на земевладелците. Гогол започва запознаването си с героя, както обикновено, с описание на имението и селото на земевладелеца. В същото време на всички сгради се забелязваше "особена порутеност". Николай Василиевич описва картина на разрухата на някога богат крепостен собственик. Неговата причина не е безделието и разточителството, а болезненото скъперничество на собственика. Гогол нарича този земевладелец „дупка в човечеството“. Самият му външен вид е характерен - това е безполово същество, наподобяващо икономка. Този герой вече не предизвиква смях, а само горчиво разочарование.

Изход

Образът на собствениците на земя в поемата "Мъртви души" (таблицата е представена по-горе) се разкрива от автора по много начини. Петте героя, създадени от Гогол в произведението, изобразяват многостранното състояние на тази класа. Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка, Манилов - различни форми на едно явление - духовен, социален и икономически упадък. Характеристиките на стопаните в „Мъртви души“ на Гогол доказват това.

Гогол е велик писател реалист, чието творчество влезе в руската класическа литература. Неговата оригиналност се състои в това, че той е един от първите, които дават най-широк образ на земевладелско-бюрократична Русия. В поемата си "Мъртви души" Гогол разкрива докрай противоречията на съвременната руска действителност, показва непостоянството на бюрократичния апарат, крепостните отношения и положението на руския народ. Следователно поемата „Мъртви души“ с право може да се нарече енциклопедия на руския провинциален живот през първата третина на 19 век. В стихотворението, наред с негативните образи на земевладелци, чиновници, е даден образът на зараждащ се предприемач, дадени са образите на селяни, образът на Родината и самият автор.

Пълно неразбиране на практическата страна на живота, лошо управление отбелязва Гогол в Манилов. Той не управлява имота си, като го поверява изцяло на чиновника. Той дори не може да каже на Чичиков колко селяни има и дали са умрели след последната ревизия. Къщата му "стоеше самотна на юг, отворена за всички ветрове, които искате да духате." Вместо сенчеста градина около къщата на имението имаше пет или шест брези с "тънки върхове". А в самото село не се виждаше „растящо дърво или каквато и да било зеленина“. Неговата непрактичност се доказва и от интериора на къщата, където до великолепните мебели „съседстваха два стола, покрити с проста рогозка“, както и „купчини пепел, избити от тръби“, лежащи на скъпа полирана маса. Но най-ярко впечатление прави маниерът му на реч: „... Разбира се ... ако кварталът беше добър, ако например такъв човек, с когото можеше да се говори по някакъв начин за учтивост, за добро отношение, следвайте някаква наука, за да раздвижите душата по такъв начин, това би дало, така да се каже, един вид човек. Но самият Манилов не можа да изрази мисълта си.

Korobochka има съвсем различно отношение към домакинството. Тя има „китно селце“, двор, пълен с всякакви птици, има „просторни зеленчукови градини със зеле, лук, картофи от цвекло и други домашни зеленчуци“. Тя знае имената на своите селяни наизуст. Но умственият й хоризонт е напълно ограничен. Тя е глупава, невежа, суеверна. Всичко ново и невиждано я плаши.

Представител на друг тип земевладелци е Ноздрьов, точно обратното на Манилов и Коробочка. Той е непоседа, герой на панаири, пиянки, маса за карти, гуляйджия, кавгаджия и лъжец. Фермата му работи.В отлично състояние има само развъдник. Сред кучетата той е като "баща". Приходите, получени от имението, той веднага прахосва.

Собакевич, "юмрукът на дявола", по думите на Гогол, е обсебен от страст за обогатяване, той търси най-разнообразни начини да печели пари.

Но Плюшкин прави най-ужасно впечатление. Авторът с право го нарече „дупка в човечеството“. Плюшкин - "мошеник, уморил всички хора от глад." "Осъдените живеят по-добре в затвора от неговите крепостни." През последните три години от него са починали 80 селяни. С ужасно излъчване на полулуд той заявява, че „народът е болезнено лаком към него, от безделие е придобил навика да пука“. Около 70 селяни избягали, неспособни да издържат на гладен живот. Дворовете му минават боси до късна зима, тъй като скъперникът Плюшкин има само един чифт ботуши. И това е собственикът, който има около 1000 души крепостни!....

Грибоедов A.S.

1.. Начало на работа - 1820 г. Завършен през 1824 г. Невъзможно е да се отпечата и постави поради политическо свободомислие и ориентация срещу съществуващия ред. Слезе в списъците. Първо издание - 1831 г., след смъртта на автора. !862 - първото неповредено издание. Причината е обществено-политическата ситуация в Русия през първата третина на 19 век. На прага на вековете е по-трудно. Духовният свят на хората стана по-богат. Най-добрите представители бяха обединени от желанието за красивото, мечтаното, героичното. Но войниците, които преминаха през войната и победиха Наполеон, бяха особено силно наясно с несправедливостта на класовото общество, където богатството, рангът, близостта до власт бяха приоритети, където способността да се благосклонстваш и да забогатееш по всякакъв начин беше ценена. Простолюдието остана поробено. Прогресивното младо поколение, изправено пред потисничество, несправедливост, злоупотреби от длъжностни лица, смело изрази протеста си в обвинителни сатирични и романтични творби, наивно мечтаеха да коригират недостатъците на руското общество. Старото поколение не искаше да промени нищо в своя добре нахранен, комфортен, но неморален живот, в традициите и принципите на "миналия век". Конфликтът на поколенията беше неизбежен, а трагичният сблъсък на двете епохи се отрази както в театъра, така и в литературата. Сред произведенията, които отразяват конфликта между старото и новото, е комедията на A.S. Грибоедов "Горко от ума". Художествената оригиналност на комедията може да се оцени по думите на A.S. Пушкин за комедията на Молиер: „Високата комедия не се основава само на смях, а на развитието на героите и ... често се доближава до трагедията“. Отбелязвайки новаторството на комедията, Пушкин каза: „Нейната цел са характери и остра картина на морала“. С тази оценка е съгласен и F.M. Достоевски: „Горко от акъла” е силен с ярките си художествени типове и характери. Това е дълбокото вътрешно съдържание на комедията. Отличителни черти на високата комедия от V.G. Белински видя в бурното възмущение на автора и неговия герой „при вида на гнило общество от незначителни хора, в чиито души лъчът на Божията светлина не проникна, които живеят според полуразрушените традиции на древността, според системата на вулгарни и неморални правила, чиито дребнави и долни стремежи са насочени единствено към призраците на живота – чинове, пари, клюки, унижение на човешкото достойнство.

Борбата между консервативните и прогресивните лагери, обществените характери, обичаите и живота на Москва - атмосферата на цялата страна. Това е огледало на феодално-феодална Русия с нейните социални противоречия, борбата на отиващия си свят и новия, призован да победи. Отразени са възгледите на декабристите.

Оригиналното заглавие е "Горко на ума". Има и промяна в идеите. Първото име - "ум" е пасивно, не може да промени нищо, оттук и драматичния конфликт. Второто е, че умът е активен, той носи скръб върху себе си и затова Фамусови и Молчалин са смешни.

Съответствие с жанра само в едно нещо - героят се противопоставя на обществото и е смешен, защото не намира подкрепа "В моята комедия има 25 глупаци на нормален човек", каза самият автор. . Тъжно и горчиво.

Поетична форма, ярък, фигуративен език. Много от тях са се превърнали в афоризми. Съхранил и предал живия език на епохата. Езикът на комедията ни позволява да представим както характерните черти на руските летописи, така и високия стил на проповеди, оди, които правят монолозите на Чацки богати и изразителни. „Невъзможно е да си представим, че някога може да се появи друга, по-естествена, проста, по-взета от живота реч“, пише И.А. Гончаров. „Не говоря за поезия: половината трябва да се превърне в поговорка“, A.S. Пушкин. Образец на свободна разговорна реч, с всичките й нередности, алюзии, интонации, поговорки. Той отразява острия, добре насочен руски ум, страхотен хумор, който направи много фрази крилати: „Щастливи часове не се спазват“, „възможно ли е да изберете кътче за разходка по-далеч“, „Кои са съдиите?“, „Подписано, така че от раменете ви.“ „Заобикаляйте ни повече от всички скърби и господарски гняв, и господарска любов“ и т.н.

Класицизъм. Но Грибоедов разширява броя на актьорите, въвежда извънкулисни персонажи: ловкият дворянин Максим Петрович, Фома Фомич, важната дама Татяна Юриевна, могъщата княгиня Мария Алексеевна, братовчедката Скалозуб и др.. Всички те, майсторски изобразени от автор, обогатяват действието, открояват действащите персонажи и спомагат за създаването на събирателен образ на социалната среда. Характерите на всички герои са дълбоко реалистични. Поразителна черта на комедията е, че героите не са тълпа, нито едновременно, а се подчиняват на сюжета и на авторовия замисъл. Това позволи на автора не само да разшири границите на комедията, но и да придаде на комедията и нейния конфликт публичен характер.

Изобилието от монолози, които разкриват характерите на героите.

Героите са конкретни хора --- емблематични фигури.

Фамусов е символ на стабилността, материалната основа на битието.

Чацки - символ на борбата срещу безнравствеността, символ на романтичния протест

Молчалин е символ на посредственост и мълчаливо съгласие с мнозинството.

Сюжет и композиция

Излагане - 1-6 явления: запознанство със собственика, дъщеря му, със слугите, с Молчалин. Ситуацията, моралните принципи, първоначалните характеристики на героите.

Вратовръзка -от 7 събития. Пристигането на Чацки, подреждането на силите, възникването на конфликт: личен и обществен Сюжетът се развива в седмото явление на първия акт, когато се появява самият Чацки. Веднага се завързаха две сюжетни линии - любовна и социална. Любовната история е изградена върху банален триъгълник, където има двама съперници, Чацки и Молчалин, и една героиня, София. Втората сюжетна линия - социална - се дължи на идеологическата конфронтация между Чацки и инертната социална среда. Главният герой в монолозите си изобличава възгледите и вярванията на "отминалия век". Първо, любовната история излиза на преден план: Чацки е бил влюбен в София преди и „разстоянието на раздялата“ не охлади чувствата му. Въпреки това, по време на отсъствието на Чацки в къщата на Фамусов, много се промени: „дамата на сърцето“ го посреща студено, Фамусов говори за Скалозуб като за бъдещ младоженец, Молчалин пада от коня си и София, виждайки това, не може да я скрие безпокойство. Нейното поведение тревожи Чацки:

Развитие на действието:личен конфликт

- 2-3 действия (2-ро действие - Чацки се опитва да разбере дали има младоженец; 3-то действие - иска да постигне признание на София). Обществен конфликт - 2-3 действия (2-ро действие - изобличаване на обществото на Фамусов; 3-то действие - бал в къщата на Фамусов, клюки)

Кулминация.Комедията е изградена върху два конфликта: сблъсъка на Чацки с московското общество и неговата сляпа вяра в любовта на София . личен конфликт- 4 действие - прозрението на Чацки; обществен конфликт- обявяват се за луд, Чацки е сам И двата сценични конфликта са обединени от София, която разпространява клюки за лудостта на Чацки, в един сюжетен възел, който се изяснява във финала на комедията. Кулминацията на любовната история е последното обяснение на София и Чацки преди бала, когато героинята заявява, че има хора, които обича повече от Чацки и хвали Молчалин. Социалният конфликт се развива успоредно с любовта. Още в първия разговор с Фамусов Чацки започва да се изказва по социални и идеологически въпроси и мнението му се оказва рязко противоположно на възгледите на Фамусов. Фамусов съветва да служи и цитира като пример чичо си Максим Петрович, който знаеше как да падне навреме и изгодно да накара императрица Екатерина да се смее. Чацки заявява, че „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“. Фамусов възхвалява Москва и московското благородство, което, както е обичайно от векове, продължава да цени човек единствено въз основа на благородно семейство и богатство. Чацки вижда в московския живот "най-подлия живот - най-подлите черти". Но все пак отначало социалните спорове отстъпват на заден план, което позволява на любовния сюжет да се разгърне напълно. След обяснението на Чацки и София преди бала, любовната история е изчерпана, но драматургът не бърза с нейната развръзка: за него е важно да разгърне социалния конфликт, който сега излиза на преден план и започва да се разгръща. развиват се активно. Затова Грибоедов измисля остроумен обрат в любовната история, който много харесва Пушкин. Чацки не повярва на София: такова момиче не може да обича незначителния Молчалин. Разговорът между Чацки и Молчалин, който следва веднага след кулминацията на любовния сюжет, затвърждава главния герой в идеята, която София се пошегува: „Палавник, тя не го обича“. Всички гости с радост подхващат клюките за лудостта на Чацки и предизвикателно се отвръщат от него в края на третото действие.

обмен–идва в четвърто действие и същата сцена отприщва любовни и социални сюжетни линии. В последния монолог Чацки гордо скъсва със София и за последен път безмилостно изобличава обществото на Фамус. В писмо до П. А. Катенин Грибоедов пише: „Ако позная десетата сцена от първата сцена, тогава зяпнах и избягах от театъра. Колкото по-неочаквано се развива действието или внезапно завършва, толкова по-вълнуваща е пиесата. Извършвайки окончателното напускане на разочарования и привидно изгубен Чацки, Грибоедов постига желания ефект: Чацки е изгонен от обществото на Фамус и се оказва победител, тъй като нарушава спокойния и празен живот на „миналия век“ и показа своя морален провал.напуснете Москва. Няма пълно отделяне, т.к. няма край на борбата между “настоящия век” и “миналия век”. Трима души започват рано сутринта действието на комедията и завършват във финалната сцена на общи открития, прозрения, оплаквания.

Имиджови трикове: несъответствие (характеристики на комедията)в образа на героите: Фамусов: мениджър, но отношението към задълженията е небрежно; разказва за своето монашеско поведение – влачене зад слугиня. Скалозуб - отдава се уважение на недостоен човек: Молчалин - несъответствие между мисли и поведение; Чацки - несъответствието между ума и ситуацията, в която е изпаднал; комични ситуации, прием на гротеската (спор на гостите). (характеристики на драмата)драматичен конфликт между главния герой и обществото; трагичната любов на Чацки и София.